Размещено на http://www.allbest.ru/

УДК 316.35/356.2

Исторические науки и археология

Комсомольский-на-Амуре государственный технический университет

ИСТОРИЧЕСКИЙ ОПЫТ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ СЕМЬИ НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ РОССИИ (1860-1917 ГГ.)

Васильченко Олег Алексеевич, д.и.н., доцент

В статье охарактеризованы особенности государственной политики Российской империи по формированию и развитию семьи в дальневосточном регионе. Названы внешние и внутренние факторы, повлиявшие на этот процесс. Даны сведения о существовании трех этнических групп семей, охарактеризованы основные виды их трудовой занятости и полоролевое поведение членов семей. Приведены основные направления политики властей по христианизации и русификации семей корейских иммигрантов и коренных жителей дальневосточного региона Российской империи.

Ключевые слова и фразы: Дальний Восток России; история; семья; государственная политика; опыт.

государственный политика христианизация дальневосточный

The article analyzes the specifics of the state policy of the Russian Empire on the formation and development of family in the Far East region. The author defines external and internal factors influencing this process, presents information about the existence of three ethnic groups of families, characterizes the basic types of their labour activity and the role behaviour of family members. The paper presents the basic trends of the authorities' policy on the Christianization and Russification of the families of the Korean immigrants and the natives of the Far East region of the Russian Empire.

Key words and phrases: the Far East of Russia; history; family; state policy; experience.

Современный Дальний Восток России характеризуется все нарастающим оттоком населения. Стагнация экономики, низкий уровень жизни и суровые природные условия заставляют людей покидать этот регион. В этих условиях представляет интерес обращение к историческому опыту заселения и освоения российского Дальнего Востока. Одним из направлений его колонизации явилось формирование и развитие семьи, поскольку она была стабилизирующей основой образующегося населения в регионе [1, с. 52].

Законодательная база переселенческого процесса отразила направления государственной политики Российской Империи по заселению и освоению Дальнего Востока. Законы регулировали поддержку государства семьям переселенцев в местах выхода, в пути и в местах расселения.

Законодательство второй половины XIX века отдавало приоритет переселению экономически крепких крестьянских семей. Они должны были с предпринимательским подходом отнестись к освоению региона, что и происходило на практике. Начало XX века характеризовалось усилением социальной напряженности среди обезземеливших крестьян в европейской части Российской империи. Правительство было вынуждено принять законы, содействующие переселению на Дальний Восток большого количества семей крестьянской бедноты. Это было возможно только с помощью государства.

Данное решение положило основу закрепления дотационной системы в освоении дальневосточного региона. Вместо создания условий для проявления экономической инициативы переселенцев в деле освоения богатств Дальнего Востока, правительство на законодательной основе предоставляло им незначительную поддержку. Дотационность в виде льгот, ссуд и различных пособий была выгодна центру, так как подчиняла и делала экономически и политически зависимым регион. Эта политика способствовала превращению богатейших территорий в сырьевой придаток России.

Формирование семьи в дальневосточном регионе происходило под воздействием внешних и внутренних факторов. Внутренним фактором стали переселения семей из европейских губерний Российской Империи на Дальний Восток. К внешним факторам относится приезд в регион азиатских иммигрантов - выходцев из Японии, Китая и Кореи.

Институт дальневосточной семьи стал развиваться под воздействием природно-климатических, экономических, культурных и социально-демографических условий и условий среды обитания. Этнические группы семей восточных славян, коренных народов и азиатских иммигрантов стали основой формирующейся семьи.

В результате в дальневосточный регион прибыло большое количество восточнославянских патриархальных семей. Они состояли из представителей русского, украинского и белорусского этносов.

Большинство семей были из представителей крестьянского сословия. Сельское хозяйство не стало основным видом их трудовой деятельности. Большие доходы стали приносить извоз, охота, рыболовство, заготовка дров и работа на золотых приисках.

Сложность переселения и освоения региона заставляла переселенцев проводить своеобразный “отбор”, отдавая предпочтение крепким работникам. Поэтому подавляющее большинство новоселов прибывали на Дальний Восток в трудоспособном возрасте.

Большинство семей были нуклеарными, состоявшими из представителей двух поколений. Высокие показатели брачности и рождаемости превышали данные показатели для европейской части Российской Империи. Это стало следствием приезда в регион семей молодого возраста.

Внутрисемейные взаимоотношения в среде восточнославянских переселенцев можно охарактеризовать как патриархальные. Присутствовало жесткое подчинением жены - мужу, детей - родителям [3, д. 207, л. 53]. Соответствовало традициям и полоролевое поведение членов семьи. Функции хозяина и собственника имущества осуществлял муж. Он же обеспечивал экономическую деятельность семьи. Женщина занималась хозяйством и воспитанием детей. Важную роль в организации социально-экономической жизни семей переселенцев играла сельская община. Она занималась социальным контролем и цензурой нравов, прививала религиозность.

Культура иммигрантских и восточнославянских семей различалась. Семьи корейских иммигрантов характеризовались обособленностью и патриархальностью, что диктовалось их стремлением к сохранению своей этнической чистоты. Этот фактор мешал возникновению смешанных браков.

Русскоподданные корейцы относились к крестьянскому сословию. Основой их трудовой занятости было сельское хозяйство.

Российское законодательство ограничило возраст иммигрантов, поэтому корейцы находились в трудоспособном возрасте. Большую часть корейских семей составляли малые семьи. Существовали большие неразделенные семьи, что объяснялось национальными традициями и экономическими причинами.

Царские власти стали проводить политику по христианизации среди семей корейских иммигрантов. Ее цель - постепенное сближение корейцев и восточнославянских переселенцев. Эта политика постепенно стала давать положительные результаты. Однако традиции в среде корейских иммигрантов были еще очень сильны, особенно в области хозяйственной деятельности и при осуществлении репродуктивной и воспитательной функций.

Происходило постепенное изменение полоролевого поведение членов семьи. Это выражалось в том, что кореянки уже не были столь забитыми. Корейцы стали более терпимы к изменению традиционных норм поведения. Сельское общество корейской деревни осуществляло значительное влияние на жизнь семей, реализуя строгий социальный контроль.

Значительно отличались от восточнославянских и иммигрантских семей семьи коренных жителей Дальнего Востока. Аборигены переживали сложный исторический процесс распада родоплеменных отношений, что затронуло весь конгломерат многочисленных этносов коренных народов. В их среде существовали смешанные семьи. Часть семей оседлых аборигенов органы власти приписали к крестьянскому сословию. Они стали осваивать непривычный для них земледельческий труд. Семьи аборигенов характеризовались как большие и патриархальные. В местах совместного проживания с восточнославянскими переселенцами происходил рост численности малых семей аборигенов [2, с. 74].

Органы власти проводили политику по христианизации коренных народов дальневосточного региона. Ее цель - быстрое сближение аборигенов с восточнославянскими переселенцами. Большинство аборигенов было привержено старым верованиям. При этом они охотно принимали христианскую веру, зачастую не понимая ее смысла.

Внутрисемейные отношения в среде коренных жителей регулировались нормами обычного права. Родовая община оказывала большое влияние на жизнедеятельность семей, контролируя все стороны их жизни.

Таким образом, в дальневосточном регионе в конце XIX - начале XX века фактически существовали три этнических группы семей, которые отличались по характерным признакам. Поэтому можно утверждать, что в этот исторический период на Дальнем Востоке существовали три типа институтов семьи. Они соответствовали трем этническим семейным группам.

Процессы ассимиляции между народами, проживающими в регионе в изучаемый период, не наблюдались. Причиной этому послужили непродолжительность совместного существования (около 60 лет) и большие отличия между их культурами.

Смешанные браки наблюдались у представителей родственных культур (у белорусов, русских и украинцев или ульчей и гиляков). Это способствовало преобразованию семей. Необходимо отметить, что в рассматриваемый исторический период отмечалось возникновение малочисленных браков между представителями монголоидной и европеоидной рас.

К предпосылкам, способствовавшим созданию смешанных семей, можно отнести следующие причины:

- восточнославянский этнос количественно значительно превосходил другие этнические группы;

- азиатские иммигранты и коренные жители не имели замкнутых территорий расселения. Они селились рядом с восточнославянскими переселенцами и постепенно утрачивали свою обособленность;

- государственная политика по русификации была направлена на введение русского языка как основного средства общения, внедрение унифицированного образования и укрепление позиций православной церкви путем христианизации.

Процессы метисации были свойственны отдельным территориям Северо-Востока региона и Забайкалья. В основной части региона наблюдались процессы аккультурации. Это обусловило взаимопроникновение культур разных народов в хозяйственную деятельность друг друга.

Таким образом, на Дальнем Востоке стало формироваться экономическое пространство, в котором оказались различные типы хозяйств. Это привело к постепенной потере ими своей этнической замкнутости.

Появление смешанных браков способствовало постепенному переплетению культур в семейном быту. Стало формироваться единое культурное пространство с доминированием культуры восточнославянского этноса.

Совместная жизнедеятельность народов в условиях Дальнего Востока в 1860-1917 годах сблизила институты семьи восточнославянских, корейских и коренных народов. При этом они сохраняли свою индивидуальность.

Список литературы

Васильченко Э. А. Роль женщин-иммигранток в колонизации Дальнего Востока России в середине XIX - начале XX в. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 3 (17). Ч. 1. С. 52-54.

Каллиников Н. О. Наш крайний Северо-Восток. СПб., 1912. 245 с.

Российский государственный архив Дальнего Востока (РГИА ДВ). Ф. 702. Оп. 1.

Размещено на Allbest.ru