Основные смыслы и стратегия российского государства-цивилизации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Основные смыслы и стратегия российского государства-цивилизации

Соколова Р.И.

Огромное государство, каковым и является Российская Федерация, не может не иметь без ущерба для себя большую, базовую стратегию, соответствующую его размеру и геополитической значимости. Фундаментом такой стратегии на современном этапе должна быть более глубокая оценка цивилизационной сущности России и вытекающая отсюда переоценка многих современных преобразований.

Для России важно не просто быть цивилизацией или даже особой цивилизацией, как склонны считать многие исследователи, но и четко осознавать, что это за цивилизация в своей глубинной основе, каков характер взаимоотношений с другими цивилизациями, ее возможности и перспективы. В условиях нового этапа глобализации, когда цивилизации стали взаимодействовать на более глубоком (цивилизационном) уровне, проявились прежде незамечаемые противоречия, которые носят межцивилизационный характер. Перед лицом западной техногенной цивилизации, имеющей более высокий технологический, информационный и экономический потенциал, происходит своего рода "раскрытие", "оголение" иных цивилизаций с риском безоговорочного уничтожения всего предшествующего опыта и вековых традиций. Поэтому им приходится охранять и защищать собственные многовековые принципы развития и традиции, которые теперь подвергаются сомнению, отрицанию и даже прямой агрессии.

Подводя итоги 15-летия президентства, В.В. Путин признал, что рассчитывать на кардинальное изменение отношения Запада к России после падения коммунистического режима не имело смысла, хотя поначалу не все это понимали. "У нас у всех были иллюзии: нам казалось тогда, что после крушения Советского Союза и после того, что Россия добровольно и сознательно пошла на абсолютно исторические ограничения, связанные с отказом от собственной территории, от производственных мощностей и т.д. ... нам казалось, что с уходом идеологической составляющей, которая разделяла бывший Советский Союз и весь остальной цивилизованный мир, оковы пали и "свобода нас встретит радостно у входа, и братья меч нам отдадут"" Путин подвел итоги 15-летия президентства. - http://maxpark.com/community/politic/content/3422998. Но реальность оказалась совершенно иной. Ее уроки призывают к освобождению общественного сознания от искушения политических иллюзий, которые являются следствием некритического отношения всех элит России последних четырех веков к различного рода западным политическим мифам и игнорирования всех достижений отечественной мысли, касающейся понимания природы и сущности собственной страны, ее цивилизационной основы. цивилизационный политический элита

Из ясного и четкого осознания факта геополитической и ценностной нетождественности российской и западной цивилизации вытекает необходимость жить по своим собственным законам, сохранять собственное достоинство и не пытаться втиснуться в прокрустово ложе чужих представлений и чужого исторического опыта. Это означает также необходимость качественно изменить основные подходы в самоопределении и самоидентификации российского государства и перейти от провозглашенного в 1990-е гг. концепта "национального государства", который доминировал до 2012 г., к дальнейшей разработке появившегося в теоретическом и политическом поле России понятия "государство-цивилизация".

Позиционирование России в качестве самостоятельного центра влияния, концептуально оформленного в виде государства-цивилизации в меняющейся структуре мирового порядка, является наиболее перспективным. Оно является также свидетельством отхода от определенного застоя в отечественной теории государства, сформировавшейся под сильнейшим воздействием западноевропейской политической мысли. Если обратиться к существующим отечественным словарям и энциклопедиям в поисках определения государства-цивилизации, то его не обнаружим, поскольку под таким углом зрения Российское государство до сих пор не рассматривалось. Однако в новейших теоретических разработках такое определение присутствует и оно свидетельствует о том, что русско-российское государство-цивилизация в значительной мере ему соответствует. Согласно этому определению, "государство-цивилизация - большое многонациональное государство, объединенное не по принципу этнического родства, а по принципу общей религии или идеологии, комплементарности культур, схожего геополитического положения, наконец, общей исторической судьбы". Государство-нация или государство-цивилизация. - http://www.contrtv.ru/common/1211

Данное определение не является искусственным и конъюнктурным, ибо история существования России во всех ее формах свидетельствует о том, что она, по сути, всегда была государством-цивилизацией, хотя и не определялась подобным образом в силу доминирования других теоретических подходов. Прежде всего, речь идет о квалификации Российского государства как империи. Это понятие, пришедшее с Запада, употреблялось для политически-правовой характеристики России в эпоху Петра I после принятия им титула императора. Со времен Петра I и вплоть до 1914 г. Российская Империя расширялась на 80 тысяч кв. км в год. В одном лишь XIX в. ее территория увеличилась на 1/3. Это означает, что территория бывшего СССР была на 90% создана не "тоталитарным режимом", а столетними усилиями русских государственников. И это была не "лоскутная" колониальная империя, а органически единое геополитическое, экономическое и культурное пространство.

Советский Союз (официальное название - держава) также называли империей в силу инерции политического мышления, а также по факту имеющихся государственно-правовых признаков. Если сравнивать определение Российского государства-цивилизации с характеристиками Российской империи, то обнаружим их большое сходство - и то, и другое обладают многими общими элементами и признаками. Оба представляют собой исторический организм или исторически-культурный тип, то есть такую общность наций и народов, которая занимает определенный географический ареал, "часть света", имеет общую историю, традиции, организацию быта, менталитет, социально-нравственные ценности и установки, образ жизни и, тем самым, принадлежит к единой исторически сложившейся культуре и в ней существует". Грачев Н.И. Империя как форма государства: понятие и признаки // Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Серия 5, Юриспруд. 2012. - № 2 (17). - С.4-5. Иными словами, между российским пониманием (и практикой) империи и концептом "государство-цивилизации" нет существенных, сколь-нибудь значимых различий.

Однако если сравнивать российскую империю (государство-цивилизация) и "классические" западные империи, то здесь обнаруживаются принципиальные различия. Они коренятся как в способе их образования - преимущественно через завоевания и насилие, так и по своему целеполаганию, которое состоит в установлении мирового господства или лидерства. США, например, с момента своего образования идентифицировали себя не только как республика и федерация, но и как империя. Об этом говорил А. Гамильтон - один из отцов-основателей США, называя их "во многих отношениях самой интересной в мире империи". Федералист: политическое эссе А.Гамильтона, Дж. Медисона и Дж. Джея. - М.: Прогресс, 1993. - С.568. Позднее первый президент США Дж. Вашингтон говорит о Штатах как "о всеохватывающей империи. Шлезингер А. (мл.) Циклы американской истории. - М.: Прогресс, 1992. - С.688. После победы в "холодной войне" и распада СССР США еще в большей степени демонстрируют идеологическое мышление и политическое поведение в духе классической империи, проводя гегемонистскую политику с использованием вооруженных сил на всех материках и океанах. В результате возник новый глобальный порядок, который и квалифицируется часто как империя. Соответственно, от такого "классического" универсального понимания империи необходимо отмежеваться как несоответствующего ни духу, ни практике российского понимания империи. Поэтому понятие государство-цивилизации является своевременной и адекватной его заменой.

Относительно современной России можно сказать, что она пусть и в уменьшенном виде, но также соответствует почти всем признакам государства-цивилизации.

Между тем, российские неозападники, отказывая России в праве на собственную цивилизацию, действуют в интересах нашего геополитического конкурента, что и проявилось в их проекте России как национального государства, который они пытались осуществить в 1990-е годы. В результате "Российская Федерация сама создала разрушающий ее вакуум легитимности, определив себя не как исторического преемника СССР и всех предшествующих форм российской государственности, а как новое государство-нацию" Ремизов М. Проект Государство-цивилизация. - http://www.apn.ru/publications/article1280.htm. Соответственно этой модели, действующая Конституция РФ создавалась в перспективе возможной ее интеграции в некий (скорее всего, европейский) надгосударственный проект и заведомо предполагала отчуждаемость суверенитета, о чем свидетельствует не только принцип верховенства международного права над конституционным (ст. 15, часть 3), но и специальная статья (ст. 79), предусматривающая возможность передачи государством части своих полномочий в пользу межгосударственных объединений Там же..

В рамках этой модели суверенитет Российского государства не просто ограничен, но носит условный характер, так как Россия не входит в ядро западного цивилизационного проекта и не является естественным продуктом западной истории и социальной среды. Поэтому формой существования РФ как государства-нации является постоянная борьба за пролонгацию признания со стороны неоимперского центра цивилизации, именуемого мировым сообществом, которое становится действительным источником его легитимности. И такое положение есть не следствие слабости отдельных правителей страны, а результат ее государственно-правового позиционирования.

Однако устойчивого воспроизводства легитимности государства этот источник не обеспечивает, поскольку развитие мирового сообщества как системы в условиях нового этапа глобализации предполагает перераспределение власти и политического капитала с государственного на транснациональный уровень. "В этом смысле, - пишет М. Ремизов, - становление РФ как стандартного государства-нации (нормальной страны, на языке неозападников) просто исторически невозможно: базовое условие проекта выступает базовым фактором его разрушения" Там же.. Таким образом, процесс транснационализации власти ставит крест на независимой модели государственного строительства.

Неприменимость государства-нации для России есть даже не следствие специфики российской цивилизации. Это общее место для всех цивилизаций мира, исключая, конечно, европейскую. На Западе модель "государство-нация" соответствует естественному распределению языков и политических границ. В отличие от этого, отмечает А. Тойнби, "В Восточной Европе, Юго-восточной Азии, Индии и Малайе люди, говорящие на разных языках, не разделены так четко, как в Западной Европе, они перемешаны географически, как бы чередуясь домами на одной улице одних и тех же городов и деревень...". Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории. Мир и Запад. - http://romanbook.ru/book/9360095/? Поэтому эта модель губительна везде кроме Западной Европы.

Во всем мире, кроме Западной Европы, органическим институтом является не государство-нация, а государство-цивилизация. А если учесть, что РФ остается к тому же государством без государствообразующей общности, то она оказывается заведомо номинальным образованием, испытывающем дефицит субъектности и существующем в рамках инерции распавшейся имперской структуры. Именно поэтому Россия не имела вплоть до последнего времени своего лица. Такому государству не на что было опереться в своей истории и нечего предложить миру. Неслучайным стало для нее во многом совершенно новое явление - все большая напряженность в межнациональных отношениях, хотя большинство жителей хорошо помнит совсем не отдаленное время прочного межнационального согласия, которое строилось на несомненном доминировании именно русской культуры.

Особенность России состоит в том, что это единственная в мире государственность, которая на протяжении столетий осуществляет управление развивающейся в её границах многоликой цивилизацией как единым целым. В этом смысле Россия отличается от всех прочих государств, включая и такие гиганты, как США и Китай, тем, что у всех прочих государств не было необходимости осуществлять управление "своей" региональной цивилизацией как единым целым и это не свойственно культуре их народов. А в России в одном государстве исторически объединились и проживают вместе столетиями русские, татары, якуты, буряты, чукчи, чуваши, марийцы и т.д. И каждый народ не только сохранил самобытность, но и обогащал свою культуру путем взаимодействия с другими культурами. То есть Россия - это не просто государство, а именно государство-цивилизация. В этом заключается ее "тайна", которая "веками непонятна чужеземным мудрецам". Слова из песни Д.Тухманова "Я люблю тебя Россия".

Но такое положение вещей долгое время оставалось тайной также и для самой России, вернее, не то чтобы тайной, а скорее неосознанностью происходящего, которая вела к концептуальной неопределенности статуса российского государства и соответственно к росту его стратегической неопределенности, а следовательно, к возрастанию угрозы национальной безопасности. Ее причина кроется в несоответствии между определенностью, значительностью, даже грандиозностью внешних форм общенациональной государственности и какой-то внутренней незавершенностью, незрелостью общественного сознания. Сама тяга к этой неопределенности выражается в обилии слов, выражающих неопределенности разного рода: какой-то, куда-то, зачем-то, почему-то и т.д. Данный факт не такой исключительный и в других языках, но в русском он очень явно выражен. Это происходит от того, что внешне Россия пытается быть как все "цивилизованные" нации: сильной, богатой, уверенной в себе, а природа-то ее метафизическая и идеократическая со смутной устремленностью к областям, лежащими за прямым, осязаемым и видимым опытом человека. Исходя из особенностей русско-российской цивилизации, можно утверждать, что главная тайна русско-российского государства-цивилизации - это трансцендентная обусловленность социальной энергии народа, которая всегда рождается из присутствия высокой, большой идеи.

Сложная современная международная обстановка является мощным стимулом для того, чтобы глубже понять природу своего государства, начать процесс импортозамещения не только в экономике, но cамое главное - в головах людей, в их осознании своих цивилизационных основ, понимании себя и соответственно движения в правильном направлении. Свидетельством этого и стало выдвижение в исследованиях ученых такого теоретического конструкта как государство-цивилизация, ставшего, по-видимому, одним из катализаторов появления в Послании Президента России Федеральному Собранию РФ в декабре 2012 года словосочетания "Россия - государство-цивилизация".

Еще более определенно Президент РФ высказался на заседании Валдайского клуба 19 сентября 2013 года: "Именно из модели государства-цивилизации вытекают особенности нашего государственного устройства" Путин В.В. Выступление на заседании международного дискуссионного клуба "Валдай" // Вестник российской нации. 2013. - № 6. - С. 8 - 15. . Эту мысль поддержал и Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, выступая 31 октября 2013 года на XVII Всемирном Русском Народном Соборе. Он отметил: "Россия - страна-цивилизация со своим собственным набором ценностей, своими закономерностями общественного развития, своей моделью социума и государства, своей системой исторических и духовных координат" Слово Святейшего Патриарха Кирилла на XYII Всемирном Русском народном Соборе. - http://www.vrns.ru/news/2237.

Данная констатация в действительности - всего лишь восстановление в исторической памяти народа и в общественном сознании страны того факта, что Россия всегда была государством-цивилизацией, которая обозначалась в терминологии того времени либо как империя, либо как СССР. Она основывалась на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой являлись не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальной принадлежности. Этот путь был и остается сегодня достаточно эффективным и продуктивным.

В условиях нового этапа глобализации важно обосновать законное положение и статус России как государства-цивилизации. А для этого ей необходимо восстановить свою идентичность в истории, т.е. показать, что в любую эпоху на огромном евразийском пространстве в ее государственном строительстве действовали мощные формообразующие силы, исходящие из источника глубинной российской метафизики, ее цивилизационной сущности. Иными словами, созидалась именно та форма государства, которая пробивала себе дорогу в России через века и сложилась именно как государство-цивилизация. Такое устроение как особый тип коллективного свершения стало плодом тысячелетнего исторического творчества народа: огромное количество жертв, жизней, самоотверженности, труда, таланта вложено в его строительство. Идее государства, вырастающей из самой цивилизации, не могла помешать даже революция 1917 г., явившаяся с лозунгами разрушения традиционных государственных институтов, упразднения границ, с идеалами интернационализма. А в конечном счете все обернулось созданием такого мощного государства, какого вообще не знала история России.

На этом основании ряд современных исследователей обратился к разработке концепции русско-российского государства-цивилизации. Опираясь на четкое и недвусмысленное понимание цивилизационной специфики России, они сформулировали очень важные идеи и определили концептуальные основания для объяснения того, почему именно сильное государство всегда оказывалось решающим для успешного развития российской цивилизации. Багдасарян В.Э. http://rusrand.ru/files/13/07/26/130726021752_Gum_nauka_vyp_1.pdf; Якунин В.И. Россия - это государство-цивилизация. - http://rusmirzp.com/2012/09/28/category/society/3479 Находясь в суровых природно-климатических условиях и при постоянном военном давлении со стороны агрессивных геополитических соседей, русский этнос мог выжить только при наличии сильной центральной власти, аккумулирующей имеющиеся ресурсы для противостояния внешним угрозам. Как следствие, имело место подчинение целей внутреннего развития целям обороны с характерным усилением государства, вертикального управления. В силу огромной роли государства в формировании Российской цивилизации, качество государственного управления всегда было более значимо, чем где бы то ни было.

Факторы духовного порядка, столь важные для русско-российской цивилизации, дополнялись мерами практического устроения государства, благодаря которым Россия на протяжении истории выработала свой уникальный способ сохранения цивилизации, выделяющий ее в отдельную цивилизацию-государство. Речь идет о богатом историческом опыте снижения внутренней конфликтности, обеспечения единства социума с помощью особых административных мер, которые предполагали передачу части важных полномочий на верхний, княжеский, уровень. При этом другая часть оставалась за народами, вошедшими в Российскую империю. Такой же способ сохранялся в СССР, он существует и сейчас в виде вертикали власти. Тем самым Российское государство-цивилизация, призванное быть сильным и ответственным, несмотря на все политические перипетии, не распадалось на обособленные общественные и государственные структуры.

Россия, имея тысячелетний опыт управления огромными территориями, которые она объединила в единое цивилизационное пространство на основе общей истории, языка и культуры, представала как государство, где сильная центральная власть - это не только благо, но и жизненная необходимость. Поэтому страна имела и крепкие внутренние административные узы, восходящие различными путями к центральному административному аппарату.

В современном мире, как показывает политическая практика, государство-цивилизация наиболее эффективная форма противостояния глобальным вызовам и угрозам. Воссоединение Крыма с Россией и события на Украине показывают, что цивилизационная идея реально работает. Идея России как государства-цивилизации исторически присуща России, она и есть, по сути, та "волшебная формула", та искомая модель обустройства Российской Федерации, которая способна, с одной стороны, объединить российские народы, с другой - дать им опору в период фундаментальных изменений в глобальном балансе мировых "центров силы." На основании вышеизложенного можно утверждать, что условием выхода из кризиса Российского государства-цивилизации является осознание своей цивилизационной сущности и вытекающей отсюда стратегии развития.

На специфическом философско-политическом языке это осмысливается в рамках понятия идентичности. Если обратиться к Европе, то можно увидеть, что идентичность была обеспечена там установкой на полную архивацию и длительное сохранение культурных норм и образцов древнеримской цивилизации, что позволило Европе произвести то, что теперь называется Возрождением. Без этого Возрождение в Европе было бы невозможным.

Что касается России, то у нее не может быть простой идентичности, она - внутренне многомерна. Ей свойственна исторически и культурно обусловленная полифоничность. В условиях кризисов, которые не раз случались в истории России, проблема идентификации часто выходила на первый план исторического самоопределения и разрешалась под угрозой разрушения самих устоев государства. Однако путем реконструкции и присвоения огромного исторического опыта российская идентификация в конечном итоге успешно осуществлялась, несмотря на смену политических режимов - будь то царский, имперский, социалистический или капиталистический. При этом всегда сохранялся тип общества, который называется этакратической системой. От французского термина etat - государство, когда именно государство определяет жизнь общества и ему принадлежат все важнейшие функции. Сохранить принципы подобного жизнеустройства удавалось независимо от существующей власти еще и благодаря тому, что законы бытия людей и чиновничьи законы существования государства всегда существовали раздельно. В конечном счете преодолевался разрыв времен и восстанавливалась непрерывность исторического бытия, которая обеспечивалась за счет базовых характеристик исторической России.

Для России статус цивилизации-государства (в любых ее видах) - не только единственный способ быть продолжателем лучших традиций русско-российского государства, воплощающего смысл его существования, но и реакция на серьезный цивилизационный вызов сегодняшнего дня. В этой связи приоритетное значение приобретает восстановление цивилизационной преемственности в развитии властных структур, использовании политических и экономических средств обеспечения цивилизационной безопасности. Только в качестве преемника и продолжателя традиций русско-российской цивилизации Российское государство может войти в третье тысячелетие, взяв на себя ответственность за сохранение и развитие всего того ценного, что было накоплено за всю историю существования России, и за стабильность в цивилизационном окружении.

У России сегодня появилась возможность нравственного, морального доминирования в мире: общеизвестны миротворческая роль России и ее порядочное поведение по отношению к партнерам. Она стремится преодолеть реальную альтернативу сложившемуся мировому устройству, бескровно восстановить глобальный баланс сил, выдвинуть новую "модель мира", ядром которой станет принципиально новый смысл жизни человечества, социума, личности. Она способна стать необходимым духовным полюсом традиционного человечества, поскольку может предложить миру целый набор универсальных нравственных ценностей: справедливость как ключевая ценность России (в том числе и справедливость мироустройства), сакральность суверенного государства-субъекта, отрицание необратимости торжества евроатлантической модели глобализации, признание традиционной семьи как главенствующего института воспроизводства человека в его духовной сущности, модель хозяйства достатка в противовес моделям сверхпотребления и гомо экономикс. Холодная война 2.0. Стратегия русской победы. - М.: Книжный мир, 2015. - С.148.

Русская цивилизация по главным вопросам бытия всегда предлагала человечеству систему ценностей, максимально полно соответствующую интересам выживания всего человечества, рисовала отличный от западного образ будущего и предлагала иные решения. Российская миротворческая роль общепризнана в мире. Её движущей силой является цивилизационная основа, где понятие правды и справедливости превалирует над личным интересом. Именно это обстоятельство позволяет утверждать, что возможность мирного урегулирования всевозможных противоречий во многом зависит от цивилизационной сущности России, направленной на обеспечение мирной жизни любых народов и цивилизаций. Понятие правды и справедливости - неотъемлемая составляющая российского менталитета, базовая основа всей русской цивилизации. Она иррациональна и не ограничена географическими границами. Поэтому даже народы, не входящие непосредственно в состав РФ, но подвергающиеся агрессии, могут рассчитывать на помощь России, что подтверждено многовековым опытом её имперского существования.

Из всех существующих сегодня крупных цивилизаций Российское государство-цивилизация, если сумеет воплотить во всей полноте данные ценности, имеет шанс наиболее соответствовать принципам построения гуманного демократического общества, внести в будущее свой особый вклад, предложив миру в отличие от глобализации по-американски иной путь универсализма.

Размещено на Allbest.ru