Правовая культура личности.

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА ЛИЧНОСТИ

Альжанова Г.Б.

КарГТУ, магистр гуманитарных наук.

Для любого современного общества базовыми ценностями является повышение правовой культуры личности, для Республики Казахстан тоже эти ценности являются одним из основополагающих. Так как высокая правовая культура личности является одним из условий для взращивания гражданского общества, для создания в обществе местного самоуправления и т.д. правовая культура казахстан кризис

Переход современного казахстанского общества к демократическому и начатый процесс построения правового государства возвращает ценность человеческой личности, поскольку главной идеей правового государства является приоритет прав и свобод личности, упор на его самостоятельность как в экономической так и в политической областях. И здесь настоятельной необходимостью является создание механизма защиты важнейших естественных прав человека - права на жизнь, на личную неприкосновенность, на свободу мыслей, слова, совести, на частную, не регламентированную государством жизнь.

Правовая культура сегодня переживает кризисные состояния и находится на довольно низком уровне, что в свою очередь влечет за собой негативные последствия в виде определенных факторов, тормозящих процесс формирования правового государства, а, следовательно, и - становление гражданского общества. В массовом обыденном правовом сознании тесно переплетаются такие причудливые черты как правовая неосведомленность, скептические стереотипы и предубеждения, неверие в право. Причем последнее достигает такой степени, что человек отказывается от реализации своих законных интересов, лишь бы не связываться со сложными правовыми процедурами.

В связи с этим, государством принимается ряд законов, проектов, проводятся различные конференции, форумы и т.д. посвященным этим проблемам. Но как показывает практика, существует только однополярный диалог, так сказать, субъект - объектная связь между государством и обществом, где субъектом выступает государство, а объектом общество. Обеспокоенность таким положением появляется не только в преддверии двадцатого столетия, но и в предыдущих эпохах не раз поднимался данный вопрос. О причинах низкой правовой культуры, о различных вариантах построения гражданского общества, о роли права и т.д. размышляли различные слои населения, различных специальностей, национальностей начиная с эпохи античности заканчивая современным двадцать первым веком.

Во встречающейся литературе правовая культура рассматривается неоднозначно. Так, Е.В. Агроновская считает, что «правовая культура личности выражается в овладении основами юридических знаний, в уважении к закону, к праву, сознательном соблюдении норм права, в понимании социальной, юридической ответственности, в нетерпимости к правонарушениям, в борьбе с ними » [1].

С точки зрения В.П. Сальникова «структурными элементами правовой культуры являются компоненты юридической действительности в их особом ракурсе эталонов поведения: право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правомерная деятельность субъектов» [2].

По мнению О.Ф. Скакуна «правовая культура личности - это обусловленные правовой культурой общества степень и характер прогрессивно-правового развития личности, обеспечивающие ее правомерную деятельность»[3].

Таким образом, можно сделать вывод, что правовая культура личности является преобразующей силой нашего общества. Обладая правовой культурой, личность не только знает и понимает право, правовые явления, но и оценивает их с точки зрения общечеловеческих правовых ценностей. Эта оценка помогает личности реализовывать свои права и обязанности на практике.

Под правовой культурой личности понимается развитость ее правосознания, в котором отражается и действующее, и желаемое право, и развитость ее правовой деятельности, выражающееся в социально-активном правовом поведении.

Характерными чертами правовой культуры личности являются:

¦ достаточно высокий (приемлемый) уровень правосознания;

¦ знание действующих законов страны;

¦ соблюдение, исполнение или использование этих законов, т.к только знание юридических предписаний не может дать желаемого эффекта;

¦ убеждение в необходимости, полезности, целесообразности законов и иных правовых актов, внутреннее согласие с ними;

¦ правильное понимание (осознание) своих прав и обязанностей, свободы и ответственности, своего положения статуса) в обществе, норм взаимоотношений с другими людьми, согражданами;

¦ правовая активность, т.е. целенаправленная инициативная деятельность субъекта по пресечению правонарушений; противодействие беззаконию;

¦ поддержание правопорядка и законопослушания в обществе; преодоление правового нигилизма [4].

Правовая культура базируется на таких понятиях, как свобода, равенство, справедливость. Равенство всех перед законом облегчает взаимоотношения людей друг с другом и государством, позволяет следовать правилам, единым для всех членов общества, вне зависимости от их происхождения и социального положения. Под свободой понимается не только то, что он, как полноправный гражданин, имеет возможность выражать свое волю и следовать своей, выбранной самостоятельно, линии поведения. Правовая свобода исключает самоуправство и своеволие, право выступает как мера свободы. Правовая культура позволяет соотносить личную свободу с признанием свободы других людей, являясь поводом для возникновения правовых отношений. Человек, обладающий правовой культурой, уважает свободу и достоинство других людей как участников правового общения, чувствует личную ответственность за свои поступки, уважает закон и соблюдает свои обязательства. Справедливость - это равнозначность и сбалансированность тех прав и обязанностей, которые существуют в правовых взаимоотношения общественных субъектов [5].

Но, к сожалению, идея свободы, выраженная в законодательстве, для большинства старшего поколения остается непривычной и пугающей. Люди, привыкшие осознавать себя подданными всесильного тоталитарного государства, теперь чувствуют себя брошенными на произвол судьбы. Их страшит необходимость индивидуального ответственного выбора, составляющего один из непременных элементов свободы, предоставленная им возможность самим принимать решения.

На формирование правовой культуры личности оказывает влияние семья, образование, средства массовой информации, наличие/отсутствие правового государства, кризис ценностей и норм в обществе.

Формирование правовой культуры личности проходит несколько этапов, в первую очередь на формирование правовой культуры личности оказывает влияние семья и образование. Первичные, базовые ценности формируют родители у своих детей, они могут привить как негативное, так и положительное отношение к обществу, государству и т.д.

Следующий этап это образование, которое является сферой социализации учащегося. В образовательной системе учащейся может выстроить самостоятельно или при помощи преподавателей, различные модели правового поведения личности в различных жизненных ситуациях, преподаватель так же может мотивировать интерес к получению знания учащихся по основам права. Преподаватель, участвуя в формировании правовой культуры личности должен быть компетентным не только в своих предметах, но и должен уметь разбираться в праве, в правовых отношениях, иметь высокую правовую культуру мн. другое.

Особое значение для понимания диалектического процесса развития правовой культуры личности имеет средства массовой информации, именно телевидение, Интернет, газеты, радио и журналы вырабатывают определенные правовые взгляды, мнения, ценности, нормы и отношение.

Также, на формирование правовой культуры личности имеет особое значение личный опыт личности во взаимодействии с правовой сферой. Опыт может быть положительным так и негативным, который дает отпечаток на всю его последующую жизнь. На негативный опыт может оказать и правовая неграмотность личности, неумение отстаивать свои интересы в рамках права, хотя государством предусмотрены значительное число нормативных правовых актов, содержащих права и гарантии граждан в социальной сфере, на практике эти нормы действуют с большими оговорками, а зачастую вообще не действуют. При положительном опыте правовая культура личности может опережать правовую культуру общества. Это происходит на том этапе развития общества и законодательства, когда прогрессивно изменившиеся условия жизни людей не успели (или не смогли) найти выражение в действующих актах. Правовая культура личности опережает действующие правовые нормы, идет впереди, начинает свое существование как бы обособленно, наряду с той правовой культурой, которая выражена в законе. В этой ситуации правовая культура граждан вызывает в жизни новую, прогрессивную, юридическую практику и стимулирует совершенствование законодательства, подтягивая его до уровня требований объективных закономерностей общественного развития.

Правовая культура населения напрямую зависит от того, с какой долей уважения сам законодатель относится к издаваемым нормам. Правовая культура есть так же показатель соединения в социально-нормативном поведении трех начал - морали, нравственности и права. В отрыве от морали и нравственности право превращается в голые идеи, сухие нормативы. Именно через соединение правовых норм с моральными, нравственными обеспечивается жизнеспособность общества. По мнению, Ибраевой А.С., одним из существенных недостатков современного казахстанского общества состоит в том, что такие нормативные регуляторы как мораль и нравственность, потеряли первостепенное значение [6].

Таким образом, формирование правовой культуры личности - сложный процесс, в котором взаимосвязаны и социальные, и психологические факторы. Именно поэтому оценивать правовую культуру личности можно в нескольких формах. Так, правовая культура личности как степень особого развития индивида проявляется в ее подготовленности к восприятию прогрессивных идей и законов, умений и навыков, а также в оценке знаний, умений, реального права. С этих позиций она характеризуется наличием правовых культурных ориентаций. Также правовая культура личности проявляется как определенного характера уровень деятельности личности, в процессе которого она приобретает или развивает свои правовые знания, умения, навыки. И, наконец, она может существовать как культурный потенциал личности, т.е. как совокупность соответствующей степени правовых знаний и умений, навыков личности

Одним из основных способов проявления правовой культуры личности является активность ее деятельности, способность реализовывать свои права. Особенность правовой культуры человека - в связанности со всеми сферами правового регулирования, которые подчас весьма различны и требуют своеобразной культурности.

Обладая высокой правовой культурой, гражданин в состоянии свободно себя ориентировать, исходя из признания социальной ценности права и собственного избранного поведения. В наше время это особо важно, поскольку, с одной стороны, еще существуют многие моральо устаревшие, не отвечающие интересам правового государства и гражданского общества юридические правила, а с другой стороны - появилась угроза нарушения закона под прикрытием демагогических рассуждений о демократии.

Список использованной литературы:

1. Агроновская Е.В. Правовая культура и обеспечение прав личности.-М. Наука, 1988.

2. Сальников В.П. Правовая культура советского человека. Л., 1986.

3. Скакун О.Ф. Теория государства и права: Учебник. -- Харьков: Консум; Ун-т внутр. дел, 2000. -- 704 с.

4. Наумова Т.Н. Работа правоохранительных органов по правовому воспитанию населения во второй половине 1950-х - конце 1970-х годов (на материалах Новгородской области): Автореф. дис. ... канд. истор. наук. - Великий Новгород, 2007. - 25 с.

5. Для чего нужна правовая культура человека Белогривцев А.И// http://www.kakprosto.ru/kak-89904-dlya-chego-nuzhna-pravovaya-kultura-cheloveka

6. Ибраева А.С. Правовая культура: проблемы теории и практики. Алматы, 2002.

Размещено на Allbest.ru