Анархистские и социальные идеалы
Доктринальные и поведенческие новации анархизма начала XX века. Основные идеи классического анархизма Прудона, бунтарский революционизм Бакунина и его сторонников в Европе и России. Традиционный стихийный анархизм некоторых религиозно-сектантских групп.
Рубрика | Государство и право |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 16.10.2017 |
Размер файла | 16,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Анархистские и социальные идеалы
Русский анархизм представлен несколькими именами широкой европейской известности, среди которых в первую очередь следует назвать М.А. Бакунина, П.А. Кропоткина и Л.Н. Толстого. Русский анархизм во многом разделял идеи современных им европейских анархистов (Прудон, Штирнер и др.) о необходимости упразднить все формы угнетения человека человеком, включая главное, по представлениям анархистов, средоточие этого гнета и эксплуатации - государство.
Особой разновидностью анархизма со временем стали восприниматься социально-философские доктрины самых различных ориентации (от левых до правых) и различных политических устремлений (бунтари, террористы, синдикалисты, кооператоры, общины сектантов и др.). Доктринальные и поведенческие новации анархизма начала XX века в значительной мере включали в себя идеи классического анархизма (реформистский самоуправленческий анархизм Прудона, бунтарский революционизм Бакунина и его сторонников в Европе и России, традиционный стихийный анархизм некоторых религиозно-сектантских групп).
С именем М.А. Бакунина связано зарождение и распространение идей так называемого коллективистского анархизма - одного из распространенных в прошлом и нынешнем столетии движений ультрареволюционного социализма. Формирование политических взглядов русского революционера происходило в общественной атмосфере напряженных размышлений и исканий в период после неудачного восстания декабристов. Бакунинская политическая программа вырабатывалась в период начальных этапов организованного рабочего движения и работы Интернационала, первых опытов легальной деятельности рабочих партий Графский В.Г. Бакунин (Из истории политической и правовой мысли). - М.: Юридическая литература, 1985. - С. 23..
.В области правоведения П.А. Кропоткин разделял мнение о необходимости обособления права от закона и полагал, что существуют естественные основы права (инстинкты), естественные права (включая право на минимум социальных благ - «право всех на довольство») и естественное право, основанное на обычае.
Историческое развитие государства П.А. Кропоткин связывал с возникновением поземельной собственности и стремлением сохранить ее в руках одного класса, который вследствие этого стал бы господствующим. Социально заинтересованными в такой организации стали, помимо землевладельцев, также жрецы, судьи, профессиональные и прославившиеся воины. Все они были настроены на захват власти. «Государство, в совокупности, есть общество взаимного страхования, заключенного между землевладельцем, воином, судьей и священником, чтобы обеспечить каждому из них власть над народом и эксплуатацию бедноты. Таково было происхождение государства, такова была его история, и таково его существо еще в наше время» («Современная наука и анархия»).
Государственная организация властвования находится в тесной взаимосвязи с правосудием и правом. Судебную власть П.А. Кропоткин относил к разряду важного основания для самых различных вариантов организации властвования в обществе, однако в отношении суда, назначаемого государством, он полагал, что суд и государство в таком случае становятся «необходимым последствием» друг друга (узаконенная месть, именуемая правосудием).
Главная особенность государственно-властной организации - это «правительственная централизация», или «пирамидальная организация». Это не просто организация в целях налаживания гармонии и солидарности в обществе. Историческая миссия государства свелась на практике к «поддержке эксплуатации и порабощения человека человеком». История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. В.С. Нерсесянца. - М.: Норма, 2009. - С. 601. Государственная организация власти вырабатывалась и усовершенствовалась на протяжении столетий, однако все это делалось ради того, чтобы «поддерживать права, приобретенные известными классами, и пользоваться трудом рабочих масс, чтобы расширить эти права и создать новые, которые ведут к новому закрепощению обездоленных граждан».
Анархическая критика государственной организации властвования своим острием была направлена против государства как формы приобщения к власти определенных социальных групп, как сверхбюрократизированного средоточия управления местной жизнью из одного центра, как формы «присвоения многих отправлений общественной жизни в руках немногих.
Видными представителями русского утопического социализма стали А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский. Характерно, что оба они признавали близость свою и уважение к позициям славянофилов. Герцен отмечал, что им «принадлежит честь и слава почина», именно с них начинается «перелом русской мысли». Их сближала с западниками, к которым А.И. Герцен причислял и себя, любовь к свободе и чувство любви - «безграничной, охватывающей все существование любви к русскому народу, русскому быту, к русскому складу». Н.Г. Чернышевский о славянофилах высказался так: «Они принадлежат к числу образованнейших, благороднейших и даровитейших людей в русском обществе».
«Государство и личность, власть и свобода, коммунизм и эгоизм (в широком смысле слова) - вот геркулесовы столбы великой борьбы, великой революционной эпопеи», - писал А.И. Герцен в период идейных поисков перспективных форм организации человеческого общежития Герцен А.И. Сочинения: В 2-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1986. - С. 189.. Он пришел к выводу, что таких форм можно выделить только две - монархию и республику. При этом речь идет не о формах правления, а именно о формах организации общежития, в которых действительно обеспечивается дело народа (республика), общее благо. Поэтому он проводил различение политической и социальной республики, считая подлинной республикой только социальную. Монархия в отличие от республики требует священного и неприкосновенного авторитета, который несовместим со свободой людей и независимостью разума. доктриальный анархизм прудон бакунин
На общий ход дискуссий о социальных возможностях общины большое влияние оказали публицистические выступления Н.Г. Чернышевского, особенно две его статьи - «Критика философских предубеждений против общинного владения» (1858) и «Экономическая деятельность и законодательство» (1859).
В первой из них сделан вывод о том, что существование первобытной общины в условиях высокой ступени цивилизации, какая достигнута в текущем столетии, не помеха для ее вхождения в эту цивилизацию, потому что в общинном владении присутствует «высшая форма отношений человека к земле». Более того, общинное владение обеспечивает, писал Н.Г. Чернышевский в другой статье годом раньше, каждому земледельцу обладание землей и «гораздо лучше частной собственности упрочивает национальное благосостояние». Такое владение в состоянии наилучшим образом обеспечить успехи в сельском хозяйстве, поскольку общинная собственность «соединяет собственника, хозяина и работника в одном лице». Все это позволяет сделать вывод о возможности ускоренного социального развития при помощи общины.
В статье «Экономическая деятельность и законодательство» автор дает контрастирующее сопоставление внутриобщинной правовой ситуации и правительственного регламентирования с помощью законов. В общинном поземельном владении отсутствует «вмешательство всякой центральной и посторонней администрации». Здесь внутреннее регулирование, которое можно назвать разумным законодательством, дает бесспорность и независимость правам частного лица. Оно же благоприятствует развитию прямоты характера и качеств, нужных для гражданина. Оно поддерживается и охраняется силами самого общества Савченко В.А. Повесть о Николае Чернышевском. - М.: Политиздат, 1986. - С. 218..
Таким образом, внутриобщинное регулирование самодостаточно, в нем гораздо больше разумности, нежели в правительственной регламентации, поскольку оно вырабатывалось поколениями на основе правового обычая или соглашения История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. - М.: Зерцало, 2011. - С. 451..
Всматриваясь в опыт западноевропейских революций и народных освободительных выступлений, он обращал внимание на весьма характерные и отнюдь не воодушевляющие их черты и особенности: освободительные движения там часто возглавляли люди, у которых больше энтузиазма, чем проницательности, а в некоторых случаях это были заурядные «прогрессивные глупцы». Наконец, самое важное - возникающие в ходе таких движений сверхцентрализованные военно-бюрократические режимы становились «действительно самым лучшим» механизмом для «достижения безграничного произвола лицу, держащему его в руках».
А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского чаще всего относят к разряду революционных демократов и одновременно таких социалистов-утопистов, которые являются ближайшими предшественниками социалистических (пролетарских по марксистской терминологии) демократов. Однако, если воспользоваться словарем самих аттестуемых, их можно было бы назвать создателями «теории об улучшении народного быта» (выражение Чернышевского, использованное в характеристике учения Сен-Симона), в которой речь шла об улучшении в интересах народа существующей системы отношений и учреждений. Оба мыслителя проявили при этом незаурядную универсальность и представили в обоснование своих радикальных политических и социальных программ развернутую аргументацию не только философского и социологического, но также культурологического, политэкономического и правоведческого характера.
Список использованных источников
1. Герцен А.И. Сочинения: В 2-х т. Т. 1. - М.: Мысль, 1986. - 354 с.
2. Графский В.Г. Бакунин (Из истории политической и правовой мысли). - М.: Юридическая литература, 1985. - 144 с.
3. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. - М.: Зерцало, 2011. - 568 с.
4. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. В.С. Нерсесянца. - М.: Норма, 2009. - 944 с.
5. Савченко В.А. Повесть о Николае Чернышевском. - М.: Политиздат, 1986. - 396 с.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Консервативный реформизм С.Ю. Витте. Государственно-правовые идеи Л.А.Тихомирова. Обзор русского либерализма начала ХХ века. Концепция правовой государственности в России. Философия права П.И.Новгородцева. Особенности развития юриспруденции ХХ века.
реферат [40,1 K], добавлен 01.08.2010Основные принципы гражданского судопроизводства в трудах русских юристов конца XIX – начала XX века. Устройство и развитие судебной системы. Особенности системы гражданского правосудия. Особенности гражданского судебного процесса. Основные правовые идеи.
дипломная работа [88,9 K], добавлен 26.12.2009Теоретические основы государства и гражданского общества. Общечеловеческое предназначение государства. Институт гражданского общества. Место и роль государства в гражданском обществе, этатизм и анархизм как теории его взаимоотношений с государством.
курсовая работа [88,4 K], добавлен 20.07.2015Сущность современных правовых семей, их разделение на религиозные и традиционные правовые группы. Пути формирования и развития, основные признаки и источники еврейского, канонического (церковного), мусульманского, индусского, китайского, японского права.
контрольная работа [34,3 K], добавлен 28.02.2012Экономическое и политическое положение России в конце 19-начале 20 века. Аграрная реформа, сущность и содержание. Методы и итоги реформы. Реформирование образования. Создание земств. Судебные новации. Реформы в промышленности. Оживление промышленности.
курсовая работа [41,0 K], добавлен 30.10.2008Приоритетные задачи государства и внешняя политика России после отставки Б. Ельцина. Основные экономические и социальные реформы, проведенные В. Путиным в начале 2000-х годов. Итоги правления В.В. Путина с 2000-2008 гг. Президентские выборы 2012 г.
презентация [1,9 M], добавлен 31.10.2013Формирование концепции гражданского общества в Древней Греции и Древнем Риме. Понятие гражданского общества в Европе средних веков. Услофия развития понятия гражданского общества в средневековой Европе. Основные центры развития идеи гражданского общества.
курсовая работа [39,1 K], добавлен 16.12.2002Социальные ориентации молодежи и проблема правонарушений. Характеристика неформальных подростковых групп. Социально-психологические особенности подростковых криминогенных групп. Предупреждение групповой преступности несовершеннолетних.
дипломная работа [68,9 K], добавлен 07.11.2005Идеология и ее роль в жизнедеятельности современного общества. Культурно-исторические истоки и основания идеологии белорусского государства. Характерные черты конституционного строя Республики Беларусь и его основы. Традиционные идеалы и ценности народа.
курс лекций [156,6 K], добавлен 17.11.2015Регулирование брачных отношений в России до начала XIX века. Добровольность вступления в брак. Право родителей применять физические наказания в отношении детей. Регулирование семейных отношений в России в XIX – начале XX веков. Принцип всевластвования.
курсовая работа [37,4 K], добавлен 20.12.2013