Юридический позитивизм

Размещено на http://www.allbest.ru/

3

Введение

Юридический позитивизм зародился в Западной Европе в начале XІX века. К тому времени буржуазия в полной мере укрепила свои политические и экономические позиции. Юридический позитивизм подкреплял могущество государства и права, созданные буржуазией. По сей день юридический позитивизм продолжает удерживать главные позиции.

Актуальность данной темы заключается в том, что в наши дни отношение юридического общества к позитивному типу право понимания значительно изменилось. Позитивизм уже не воспринимается, как правовая доктрина прошлого. Появляются новые взгляды и мнения на позитивное понимание права.

Цель работы состоит в познании и исследовании истоков юридического позитивизма, определения понятия и сущности подхода, его достоинств и недостатков.

Объектом данной исследовательской работы является философское учение о понимании права в рамках юридического позитивизма. Предметом исследования выступают научные труды и разработки ученых, положивших основу юридическому позитивизму.

При написании работы применялись историко-правовой, формально-юридический, системно-структурный и сравнительно-правовой методы.

Задачами исследования являлось: рассмотрение исторического пути и сущности юридического позитивизма, его основных характеристик и положений.

В данной работе описывается появление и развитие юридического позитивизма как у его истоков в Западной Европе, так и в России. Повествуется об родоначальниках данной юридической доктрины: И. Бентаме, Дж. Остине, Рудольфе фон Иеринге.

1. Понятие и историческое развитие юридического позитивизма

Под юридическим позитивизмом понимают направление в юриспруденции, сторонники которой ограничивают задачи юридической науки изучением действующего права с формально-догматической позиции. Характерными чертами данного подхода к праву являются: формальное определение права, то есть под правом понимается то, что признается таковым в данном обществе, отождествление права с действующим законодательством, автономный характер права, его независимость от морали и исторических традиций.

Юридический позитивизм (от лат. positivus - положительный) - направление в юриспруденции, сторонники которого ограничивают задачи юридической науки изучением позитивного права, то есть действующего в данный момент.

Правовой позитивизм состоит в том, чтобы признавать в качестве правовых только нормы позитивного права и сводить любое право к нормам, действующим в данную эпоху и в данном государстве, не обращая внимания на то, справедливо это право или нет.

Возникновение юридического позитивизма относится к первой трети

XIX в. и было связано с процессами утверждения промышленного капитализма в странах Западной Европы. Решающую роль при этом сыграли процессы формирования в наиболее развитых странах национального рынка, потребовавшие ликвидации пережитков средневекового партикуляризма, расширения сферы законодательного регулирования общественных связей и установления единого для всей страны правопорядка. На этой почве сложились ранние концепции юридического позитивизма, для которых были характерны идеи верховенства закона как источника права, отождествление Лейст О.Э. История политических и правовых учений: учебник для вузов. М., 2006. С. 373 правовых норм с предписаниями государственной власти. Юридический позитивизм пришел на смену доктринам естественного права, господствовавшим в правовой мысли Западной Европы XVII -- XVIII вв.

Государственно-правовые теории позитивизма берут начало в работах французского мыслителя Огюста Конта (1798-1857), автора "Курса позитивной философии" и "Системы позитивной политики". В данных работах Конт систематизировал как социальную жизнь того времени, так и теоретически обосновал новый, "позитивный" социально-политический порядок развития общества, с учетом его - прошлого, настоящего и «возможного будущего».

Дальнейшее стремительное развитие промышленного производства, банковской сферы, сферы транспорта и торговли, то есть всех прогрессивных процессов, происходящих в общественной жизни стран Западной Европы во второй половине XIX века, обострило конкуренцию между отдельными производителями, в итоге концентрации капитала в «одних руках» и формированию монополий. Все отчетливей главная линия идеологического противостояния начинает проходить между адептами старого феодально-монархического режима и сторонниками буржуазного строя.

Но научно-технический прогресс и высокий материальный уровень жизни могли быть достигнуты лишь при условии солидарности всех социальных слоев общества. Так буржуазии нужен был фактор стабилизации, порядка, эффективное орудие против нарастающего рабочего движения, которыми и стал юридический позитивизм, который рассматривал право (право буржуазии) как факт реальности.Царьков И.И., Габардина Г.А. Ясная неясность юридического позитивизма №4. Право и политика, 2005. С.11

Большинство буржуазных теоретиков отказалось от идей естественного права, а критика этих идей нашла выражение в юридическом позитивизме, выступившем против дуализма теории естественного права, т.е. против представления о существовании рядом с позитивным правом более высокого по своему значению права естественного, требующего дальнейшего воплощения в законодательстве. Право, по представлению позитивистов являло собой совокупность норм, данных объективно, не требующих обоснования. Норма права рассматривалась позитивистами в качестве раз и навсегда установленной догмы, а единственным источником права признавалась государственная власть, наделенная принудительной силой. Правовая концепция позитивизма отождествляла право с законом, изданным верховной государственной властью. Социальным назначением права представлялось обеспечение социального компромисса. Наибольшее распространение юридический позитивизм приобрел в Англии (Д. Остин), Германии (К. Бергбом, П. Лабанд) и во Франции (А. Эсмен).

Таким образом, возникновение юридического позитивизма связано с укреплением и совершенствованием правовой оболочки развивавшихся капиталистических отношений. Догма права, обоснованная юридическим позитивизмом, имеет первостепенное значение для правоприменительной деятельности, особенно в периоды относительно стабильного развития гражданского общества. Царьков И.И., Габардина Г.А. Ясная неясность юридического позитивизма. С.12

2. Основоположники идей юридического позитивизма

Юридический позитивизм привлекал внимание ученых простотой и ясностью своих положений. Казалось, что юристы в лице этой теории наконец-то определили предмет своего научного интереса - исследование действующего законодательства, принятого государством в соответствии с установленными законодательными процедурами, и метод научного исследования - формально-логическое исследование юридических текстов на предмет выявления и устранения противоречий в законе. Для многих юристов стало очевидным, что нет и не может быть для них иной критики законов кроме как формальной критики и любые ссылки на несоответствие закона нормам иного порядка недопустимы.

Первыми представителями юридического позитивизма принято считать Джереми Бентама (1748--1832) и Джон Остина (1790--1859), труды которых и сегодня признаются авторитетными источниками. Так же яркими представителями данного течения стали Карл Бергбом, а так же, в определенной мере, Рудольф фон Иеринг со своей «юриспруденцией интересов» и Адемар Эсмен с «национальным суверенитетом».

2.1 Юридический позитивизм Иеремии (Джереми) Бентама

Иеремия (Джереми) Бентам (1748-1832) - английский правовед и философ моралист конца XVІІІ - начала XІX в.в., один из крупнейших представителей философии улитаризма. Бентам происходил из семьи состоятельного юриста. После обучения в Оксфордском университете он получил профессию адвоката, но вскоре отказался от юридической практики и обратился к исследованиям в области моральной философии и теоритической юриспруденции. Его правовые и политические взгляды наиболее точно отражены в таких сочинениях, как «Отрывок о государственном правлении» и «Введение в принципы нравственности и законодательства». Впоследствии Бентам передал часть своих рукописей Э. Дюмону, публицисту и политическому деятелю из Швейцарии, с тем, чтобы тот опубликовал их на французском языке. Благодаря изданиям мыслитель еще при жизни стал известен далеко за пределами Англии.

Правовое учение Джереми Бентама привлекает внимание исследователей с момента его появления, так и по сей день. Широко известны его работы по теории права, конституционному, гражданскому, уголовному и международному праву, уголовному процессу. Идеи мыслителя стали ценными для каждой отрасли права, ведь их главная задача - это обновление и гуманизация законодательства, повышение его эффективности.

Бентам вошел в историю политической мысли как один из наиболее решительных и непримиримых противников естественно-правовых воззрений. Объектом его критики выступали самые разные варианты названной доктрины, начиная с консервативных ее интерпретаций (например, в трудах У. Блэкстона, крупнейшего английского правоведа того времени) и кончая идеологией революционных движений, Лейст О.Э. История политических и правовых учений. С.369 получившей закрепление в таких конституционных документах, как Декларация независимости США 1776 г. и французская Декларация прав человека и гражданина 1789 г.

Как указывал Бентам, естественные права человека представляют собой не более чем фикции или софизмы. В понятие неотчуждаемых прав личности теоретики вкладывают различное содержание, толкуя его совершенно произвольно -- каждый на собственный лад. Помимо того, допуская возможность неповиновения государственной власти, учение о естественном праве фактически призывает к анархии, служит дестабилизации правопорядка. "В этом противозаконном смысле слово право является величайшим врагом разума и самым страшным разрушителем правительства... Вместо того чтобы обсуждать законы по их последствиям, вместо того чтобы определить, хороши они или дурны, эти фанатики рассматривают их в отношении к мнимому естественному праву, т. е. заменяют суждения опыта всеми химерами своего воображения". Предпринятая Бентамом критика естественно-правовых воззрений, а также выдвинутая им трактовка права как совокупности предписаний суверенной власти подготовили почву для возникновения в Англии концепций юридического позитивизма. Доктринам естественного права Бентам противопоставил идею проведения законодательных реформ на основе принципа максимизации общественной пользы. Осуществить подобные реформы предполагалось путем полного обновления и кодификации законодательства.

В начале XIX в. вокруг Бентама сложилась группа последователей,

способствовавших распространению его идей. Его философия оказала влияние на концепцию Дж. Остина, основоположника аналитической юриспруденции, позитивизм Дж. С. Милля и другие направления социально-политической мысли. Лейст О.Э. История политических и правовых учений. С.370

2.2 Юридический позитивизм Джона Остина

Формирование школы юридического позитивизма обычно относят к первой половине XX в. и связывают его с творчеством Джона Остина (1790--1859), который в 1826 г. возглавил первую кафедру юриспруденции в Лондонском университете, незадолго до этого открытого стараниями

И. Бентама и его окружения.

С именем Остина следует связывать не появление самого юридического позитивизма, а только своего рода профессионализацию и предметную рационализацию традиции правового позитивизма. Главный труд Остина «Лекции о юриспруденции или философия позитивного права».

Право предстает в относительно определенной и легко обозреваемой совокупности правил, принципов и типологических делений. Если, по представлениям И. Бентама, право следует воспринимать как совокупность знаков, изданных или одобренных сувереном для регулирования должного поведения определенного класса лиц, находящихся под его властью, то, согласно Остину, такого суверена можно представить себе в виде не только лица, но и учреждения, которое действительно, а не формально является сувереном для подвластных в данном политическом сообществе. Источником права, таким образом, является суверенная власть, причем важнейшей гарантией нормального функционирования права и самой суверенной власти выступает привычка большинства к повиновению. Нет поэтому оснований относить к разряду позитивного закона, к примеру, распоряжение оккупационных армейских властей, даже если они и дают этому распоряжению наименование закона. Санкции, установленные позитивным законом, имеют характер юридический и политический одновременно, поскольку реализуются на практике данным Нерсесянц В.С. Истрия политических и правовых учений: учебник для вузов. М., 2006. С.711 политическим сообществом в принудительном порядке.

В этом смысле право является приказом суверена, устанавливающим обязанность и находящим гарантии их реализации в государственных санкциях и принуждении.

Естественно-правовые элементы и принципы обоснования и признания прав личности Остин решительно отвергал, и в этом плане он был близок позициям Ф. Савиньи и Г. Гуго. Остину был присущ внеисторический подход к изучению права. Суть юридико-позитивистского подхода в понимании и толковании права хорошо передается формулой «закон есть закон». В историческом плане позитивистский подход выделяется своим негативным отношением к любым конструкциям, которые допускают или терпимо относятся к допущению, что помимо реально существующего и воспринимаемого государства и связанного с ним массива законодательства существует некое более разумное право и связанное с ним государство, являющие собой эталон для сопоставлений. Подобный же негативизм он распространяет и на концепции естественных и неотчуждаемых прав. Право в широком смысле включает в себя естественное право, позитивное право и позитивную мораль. Дж. Остин считает, что противоречие между позитивным правом и моралью не лишает право его свойств и качеств. Право обособляется от морали, так как юриспруденция - это исключительно позитивное право. юридический позитивизм бентам остин

Обращаясь к правотворческой роли суда и судей, Остин склонялся к тому, что решения суда следует воспринимать как часть права в том случае, когда они признаются в качестве таковых сувереном. Связав природу права с волей фактически правящей в обществе группы лиц или одного правителя, Остин легитимировал правотворчество любой власти. Нерсесянц В.С. Истрия политических и правовых учений. С.712-715

2.3 Концепции юридического позитивизма К. Бергбома

Карл Бергбом (1849 - 1927) - немецкий юрист, уроженец Риги. Опираясь на философский позитивизм О. Конта, Бергбом выступает против “метаюридических” принципов и идей, вносимых в юриспруденцию теорией естественного права, учением о “народном духе” исторической школы права, всеми теми доктринами, которые пытаются исследовать не реальное а предполагаемое или желательное право.

Юридический позитивизм, получил наиболее широкое обоснование в книге К. Бергбома “Юриспруденция и философия права” (1892 г.). Царьков И.И., Габардина Г.А. Ясная неясность юридического позитивизма. С.14

Согласно теории Бергбома, наука должна изучать, а не оценивать или требовать; она должна иметь дело только с реальными предметами и исследовать их методом опыта. Соответственно теория права должна заниматься только объективно существующим правом, основанным на правотворческих фактах, то есть правотворческой деятельности государства. Именно действующее, позитивное право обеспечивает порядок, гармонию и безопасность в государстве, создает прочный правопорядок, стоящий над гражданами, над властью, над государством. Поскольку естественное право представляет собой не более чем предположение, нечто субъективное и фиктивное, оно, если его всерьез принимать за явление правового порядка, влечет за собой разрушение правопорядка и анархию. Нельзя решать возникающие на практике юридические дела, исходя из естественно-правовой доктрины, делящей право на естественное и положительное: “Приверженец естественного права должен отказаться от права позитивного; Лейст О.Э. История политических и правовых учений. С.443

кто не хочет отказаться от позитивного права, должен отбросить естественное. Любое дуалистическое учение о праве является с точки зрения практической юридической жизни невозможным”. Единственно реальное право то, которое выражено в законе. “Сущность любого права состоит в том, что оно действует”. Норма - альфа и омега права, его начало и конец, за пределами закона нет никакого другого права. Вслед за французскими толкователями Бергбом рассматривал право как нечто логически законченное и не имеющее пробелов - праву присуща та же непроницаемость, что и физическому телу.

Аналогичные идеи обосновывали французские юристы-позитивисты. «Частное и публичное право входят в позитивное законодательство и только благодаря этому и приобретают качество права», - писал французский юрист Кабанту (1867 г.). Соответственно находящееся за пределами действующего законодательства естественное право он предлагал назвать социальной философией (поскольку речь идет о порядке частных интересов), политической философией (поскольку речь идет о системе публичных институтов) и дипломатической философией (поскольку речь идет о международных отношениях).

На началах юридического позитивизма строились также концепции ряда либеральных правоведов, анализирующих и комментирующих институты публичного права на основе формально-догматической методологии. Лейст О.Э. История политических и правовых учений. С.445

3. Появление и развитие позитивизма в России

Становление юридического позитивизма в России происходит с конца

60-х годов XIX столетия. В 1868 г. появились две работы: «Теория права (юридическая догматика)» М. Н. Капустина и «Очерки юридической энциклопедии» Н. К. Ренненкампфа. Это были первые попытки в России выработать формально-догматическую теорию права с использованием, хотя и не вполне последовательным, методологических принципов позитивизма.

В 1882 г. выходит программная работа, своего рода манифест юридического позитивизма в России -- «О современном движении в науке права». Автором ее был Семен Викентьевич Пахман, заслуженный профессор университетов Санкт-Петербургского, Казанского и Харьковского. В основу произведения легла речь, произнесенная С. В. Пахманом в годовом собрании Юридического общества при Санкт-Петербургском университете 14 февраля 1882 г. Названная работа имела важное значение в становлении юридического позитивизма в России.

С начала 80-х годов и до конца столетия усилиями таких ученых, как Г. Ф. Шершеневич, С. В. Пахман, Е. В. Васьковский, Д. Д. Гримм, Н. И. Палиенко, А. Рождественский и другие, юридический позитивизм в России являлся господствующим направлением в общей теории права и в отраслевых юридических дисциплинах, особенно и в первую очередь в цивилистике.

Наиболее видным представителем юридического позитивизма в России был Габриэль Феликсович Шершеневич (1863--1912), профессор Казанского и затем Московского университетов. В таких работах, как «Система торговых действий» (1888), «Авторское право на литературное произведение» (докторская диссертация), «Учебник русского гражданского права» и других Шершеневич с позиции юридического позитивизма выработал строгую догму права, особенно русского гражданского права Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России: М., 1978. С.8-9., предложил ясные и четко определенные юридические конструкции отдельных институтов. Все это отвечало задачам юриспруденции в России в период создания и развития буржуазного законодательства. Поэтому авторитет Шершеневича был весьма высок не только в академических кругах, но и среди юристов-практиков. Теория Г. Ф. Шершеневича является типичным вариантом юридического позитивизма, или аналитической юриспруденции, т. е. формально-догматической интерпретации права на основе принципов философского позитивизма. Опираясь на философию Ог. Конта и Дж. Ст. Милля, Г. Ф. Шершеневич продолжал традиции английской аналитической школы (Дж. Остин) и континентального юридического позитивизма (Карл Бергбом). Г. Ф. Шершеневич делает некоторые уступки социологическому позитивизму внимание политико-социологическим аспектам права. Однако в целом он остался на позициях юридического позитивизма, пытался отождествить общую теорию права и науку права вообще с формально-догматической юриспруденцией.

Позитивная теория, основанная на философии позитивизма, с момента своего рождения была ориентирована на интегральную (синтезированную) юриспруденцию, учитывающую последние достижения в областях знаний о человеке, природе и обществе. Так «для правовой теории российского юридического позитивизма, - писала С.А. Пяткина, об отечественной научной школе, сформировавшейся к началу 80-х годов XIX века, - характерна чрезвычайно тесная связь с философским позитивизмом». В России на протяжении веков формировался тип правовой культуры, при которой не индивидуалистические права выдвигались на первый план, а права в единстве с обязанностями и ответственностью. Поэтому начиная с XIX века приобщение российской юриспруденции к западной правовой традиции вылилось в восприятие прежде всего позитивистских концепций, которые и сегодня доминируют в отечественной теории права Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. С.10.

Большинство работ по теории права и государства представляют собой скрытый или явный отказ от идеологии естественных и неотчуждаемых прав человека и демонстрируют возврат к прежнему советскому (по крайней мере, времен «социалистического общенародного государства») типу правопонимания, характерной чертой которого, в частности, являлось и восприятие Конституции как набора ни к чему не обязывающих деклараций.

По мере установления в России демократического правового государства, развития наук о человеке и обществе, по мнению Радько Т.Н. и Медведевой Н.Т. позитивная теория права будет все более проникать в юридическую науку и законодательство. Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. С.13

Заключение

Подводя итог, нужно сказать, что в общей форме взгляд юридического позитивизма на человека, общество, политику и право можно выразить в формуле «Управлять обществом необходимо так, чтобы общество было управляемым».

Юридический позитивизм сложился в начале XIX века, когда буржуазия достаточно упрочнила свои экономические и политические позиции, в период относительно мирного развития капитализма и свободной конкуренции. Его социальным назначением являлось обеспечение оптимального компромисса между буржуазией и нарастающим рабочим движением.

Наиболее яркими представителями данной концепции стали Джон Остин, выразивший свои мысли в труде «Лекции о юриспруденции, или философии позитивного закона», где связал природу права с волей суверена и Карл Бергбом, написавший книгу «Юриспруденция и философия права», где рассматривал право как нечто логически законченное и беспробельное.

Определяя перспективы развития юридического позитивизма в современной России необходимо сказать об устойчивости позитивистского право понимания. Воспроизведение естественных и неотчуждаемых прав человека лишь первый шаг, который предполагает теоретическое освоение конституционных положений и формирование соответствующей социально-экономической базы (гражданского общества). Таким образом, российскому обществу и российской науке (юридической, а в первую очередь скорее даже политической) необходимо «дорасти» до своей совершенной позитивной доктрины.

Список использованных источников

1 История политических и правовых учений: учебник для вузов / под редакцией докт. юрид. наук, профессора О. Э. Лейста. - М. : Зерцало, 2006. -- 568 с.

2 Царьков И.И., Кабардина Г.А. Ясная неясность юридического позитивизма // №4. Право и политика, 2005.

3 История политических и правовых учений: учебник для вузов / под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. -- 4-е изд., перераб. и доп. -- М. : Норма, 2004. - 944 с.

4 Позитивистская теория права в России: учебник для вузов / под редакцией д.ю.н., проф. В.Д. Зорькина. М. : Издательство Московского университета, 1978. -- 266 с.

5 История философии права: учебник под ред. Г.Ф. Шершеневича. - СпБ. : Лань, 2001. -- 526 с.

Размещено на Allbest.ru