Теории происхождения права

Размещено на http://www.allbest.ru/

НЕГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«МЕЖДУНАРОДНЫЙ ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА»

Курсовая работа

На тему: ТЕОРИИ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ПРАВА

Москва, 2017 г.

Оглавление

право происхождение классовый теологический

Введение

1. Основные пути становления права

1.1 Социальное значение права и его сущность1.2 Основные причины и пути возникновения и становления права2. Теории происхождения права

2.1 Теологическая теория происхождения права2.2 Примирительная теория происхождения права2.3 Теория естественного права2.4 Регулятивная теория происхождения права

2.5 Историческая теория происхождения права2.6 Классовая теория происхождения права2.7 Психологическая теория происхождения права2.8 Западноевропейская модель происхождения праваЗаключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Тема данной курсовой работы - «Теории происхождения права». Цель написания работы - рассмотреть все существующие теории происхождения права, и осветить сущность права и множественные причины их многообразия.

Объект курсовой работы - право, его сущность и история возникновения. Предмет курсовой работы - существующие теории происхождения права.

Выбранная тема работы, была интересна ранее, и не менее значима и актуальна, в настоящее время. Уже долгий период времени, в Российской Федерации происходят перемены: отмена и изменения устаревших норм права, устранение обнаруженных пробелов и принятие новых нормативно-правовых актов, соответствующих современным условиям жизни общества. И все происходящие правовые перемены, не возможны без опоры на историю и теории возникновения права. Углубленное изучение вопроса теорий возникновения права, кроме всего прочего, имеет и политико-практический характер, т.к. позволяет понимать социальную природу права и дает возможность проанализировать условия его возникновения и преобразования.

Для достижения цели курсовой работы, необходимо выполнить следующие задачи:

- изучить существующие источники литературы и электронные ресурсы;

- обозначить сущность права и его социальную значимость;

- описать пути возникновения и становления права;

- охарактеризовать основные пути становления права.

Возможные причины возникновения права, раскрывают существующие теории. Ученые и мыслители, предлагавшие объяснения этому процессу, проживали в разные исторические времена, и, разумеется, имели разные человеческие знания и опыт.

Несмотря на огромный поток информации, и знаний, идеи многих мыслителей и философов, актуальны и в настоящее время.

Жизнь на земле, в различных регионах своеобразна, и эти обстоятельства дают простор для ученых, для объяснения процессов возникновения права.

1. Основные пути становления права

1.1 Социальное значение права и его сущность

Изначально, в начале формирования и развития человеческого общества, право было способом господства узких слоев общества, обладающих тем или иным преимуществом.

На сегодняшний день, в экономически развитых странах, право выражает волю всего общества. И целью права, является охрана и защита интересов членов общества, регуляция интересов и балансирование потребностей возникающих в социуме.

Современный мир, не возможен без права. Это инструмент балансирования всех сфер социума, внутренней и внешней экономики.

Закон, является гарантом во всех сферах жизни человечества, касается каждого члена общества, и устанавливает меру ответственности при возможных нарушениях его постулатов.

Широко охватывающая все сферы общества, система права, обеспечивает права и свободы каждого члена общества. Право контролирует вопросы безопасности использования имеющихся ресурсов, семейные и трудовые отношения, и другие важные сферы жизни человечества. Право обеспечивает и личную ответственность граждан перед государством, контролируя и регулируя возможные правонарушения и преступные деяния.

Велика роль права, в урегулировании межгосударственных взаимоотношений, предупреждении конфликтов и мирных взаимодействий между народами.

Современный мир, уже не возможен без такого инструмента, как право. Право устанавливает и сохраняет баланс во всех сферах жизни общества, которые пропорционально усложняются с ростом внутренней и внешней экономики, политическими изменениями, и прочими социальными изменениями.

1.2 Основные причины, и пути возникновения и становления права

Религия, была огромной сложившейся силой руководившей нашими предками в глубокой древности. Важную роль, религия сыграла в формировании права в обществах, в которых доминировали скотоводство и земледелие. К примеру, в странах жаркого климата, где было развито земледелие, стала религия Солнца. Культ высшего божества содействовал возвышению племенных обычаев и укреплял веру в единый для всех порядок, данный высшими силами. Жрецы, разработали агрокалендари, устанавливающие цикличность проведения сельскохозяйственных работ, сопровождавшихся обрядами поклонения, которые поддерживались властью правителей.

С ростом неравенства в обществе, традиции и обычаи уже не могли контролировать общественные конфликты. И государство начинает гарантировать их, создав правовой обычай.

Правовые обычаи, в первую очередь закрепляли привилегии высших слоев общества и обязанности низших. Впоследствии, многие нормы права стали основой первых писаных законов. Когда происходящие изменения в обществе, перестали быть подконтрольны писаным законам, тогда государство было вынуждено образовывать новые формы: законы, нормативные договоры, юридические прецеденты.

Судебные органы, содействовали закреплению норм, соответствующих новым порядкам и играли важную роль в формировании права.

Писаные законы, появились с развитием письменности. Формирование государственного аппарата, подразумевало формальное закрепление правовых норм. Формирующееся право, опиралось на доминирующую силу государства, без принуждения со стороны которого, было бы невозможно снизить роль родовых обычаев.

Формирующееся право преследовало две цели: закрепление классового господства и установление единого для всего населения страны порядка в социуме. /5 с.63/

Государственное объединение в единые народы, способствовало выработке норм и правил, касающихся межгосударственных отношений. Таким образом, началось формирование международного права, его фундаментальных основ.

Таким образом, можно определить причины происхождения права:

1. Необходимость установления единого порядка.

2. Необходимость его поддержания.

3. Оформление товарно-денежных отношений.

4. Смягчение противоречий между различными слоями общества.

Ученые правоведы Алексеев С.С. /10 с.47/, Пиголкин А.С./13 с. 111/, Манов Г.Н./10 с.87/ выделили восточный и западный пути возникновения права.

Восточный путь происхождения права, связан с необходимостью вести тяжелые земельные работы и отсутствием орудий труда. Изначально, возникли управленцы пищевыми фондами, которые отвечали за распределение продуктов и обособились в группу обладающую властью. Социальное разделение в восточном обществе, исходило из положения личности в системе власти.

Экономика базируется на государственной и общественной форме собственности, свойственной странам, в которых господствующее положение занимает государственная собственность. Основной способ фиксирования правовых норм - это сборники нравственно-религиозных положений. Нормы носят причинный характер, и дополняются по мере необходимости.

Западный путь происхождения права, свойственен странам, где преобладает частная собственность и равенство собственников. Западный путь, подразумевает более формальные нормы и хорошо развитое гражданское право. Право создается благодаря имущественному неравенству и появлению частной собственности, а значит расколу общества на классы. Финансовое благополучие, позволяло занимать наиболее высокие должности в государственном аппарате.

2. Теории происхождения права

2.1 Теологическая теория происхождения права

Самые первые объяснения сущности права - это теологические взгляды.

Один из ярких разработчиков теологической теории - Фома Аквинский. Согласно его теории, миром руководит Бог, высший разум. Право дано человеку через пророка или правителя, для регулирования людской жизни.

Право - это справедливость, которая проявляется отношением человека к другим людям, и состоит в воздаянии каждому по заслугам. Право - это отражение божественного разума в общественном порядке.

Авторы теологической теории, связывали понятия право и справедливость. Право - это действие справедливости в божественном порядке человеческого общежития, а справедливость выражает отношение человека к другим людям и состоит в воздаянии каждому ему принадлежащего. /5 с. 90/

Согласно теологическому учению - мир основан на иерархии форм, возглавляет которую Бог. На этом принципе организовано и общество: подданные подчиняются господам.

Аквинский Фома, разделяет понятия - право и закон. Закон - это «известное установление разума для общего блага, обнародованное теми, кто имеет попечение об обществе», т.е. правителями. Закон оценивается с точки зрения соответствия его праву как высшей справедливости, имеющей божественное происхождение. Вечный закон интерпретируется человеком, как должное и недолжное поведение.

Таким образом, были разработаны принципы, составляющие Естественный закон - отражение вечного закона человеческим разумом. Вечный закон - это разум, который руководит миром, его часть составляет Божественный закон, который прописан в Библии.

Вечный закон необходим людям, т.к. Библия призвана помочь людям прийти к единому представлению о правде.

Из Вечного закона, происходит естественный закон. Естественный закон, это отражение Вечного закона, во взаимоотношениях людей. Естественный закон, конкретизируется в человеческих законах, которые необходимы для того, чтобы люди вследствие грехопадения не искажали закон естественный. Так как человеческие законы не идеальны, то в случае противоречия естественным установлениям и божественному закону, то им можно не подчиняться. Но любой вызов законной власти, считается смертным грехом. /2 с.176/

Но божественная теория требует веры, а значит, ограничивает рациональное исследование вопроса о происхождении права, в рамках веры.

К тому же, не существует единой концепции Бога. Таким образом, божественная теория сыграла свою роль в обществе, но в настоящее время, теологическая теория крайне не популярна.

2.2 Примирительная теория происхождения права

Примирительная теория происхождения права, является самой популярной теорией на Западе. Её поддерживают ученые Г.Берман и Э. Аннерс. Популярность теории объяснима: в ходе развития западных стран, по мере возникновения потребностей, создавались и социальные институты.

Право возникло для упорядочения отношений внутри рода и между разными родами. Обязанности по урегулированию отношений внутри рода, выполнял наиболее уважаемый представитель рода. Каждый отдельный представитель рода, сам по себе ничего не значил. Род обеспечивал ему надежность и безопасность, и в интересах каждого - единение с собственным родом.

В случае конфликтов между родами, их разрешение, было в интересах племени, так как племя - это, прежде всего военная единица. Сила племени выражалась числом, и терять людей в результате внутренних конфликтов, было крайне опасно.

Именно из договоров о примирении, возникло примирительное право. В силу множества повторения ситуаций однородного характера, договор о примирении, преобразовался в правила, которые регулировали наказание за причинение телесных повреждений.

С течением времени, правила примирения обрели различия. Исходя из опыта разрешения самых различных ситуаций, сформировалась система правовых норм, которая продолжала трансформироваться в устной форме, а затем в форме законодательства. Отражение правовых норм в форме законодательства, т.е. изречение их от имени государства с правом наказания со стороны государства. /3 с.241/

Данная теория основана на многочисленных исторических фактах. На первых порах, право существовало в основном в устной форме, а письменные источники появились гораздо позднее, и занимали очень скромное место. Примирительные договоры, носили устный и символический характер.

Таким образом, примирительная теория весьма интересна, но не универсальна.

2.3 Теория естественного права

Теория естественного права возникла ещё до нашей эры. Расцветом теорий естественного права принято считать XVII-XVIII вв.

Некоторые положения данной теории, были известны философам Древнего Рима и Греции. К примеру, греческие философы полагали, что в основе образования права - результат соглашения людей придерживаться определённых правил, чтобы сохранять безопасность каждого. Итак, право - это изобретение людей.

Против такого представления права, возражали Сократ, Платон и Аристотель. Эти мыслители считали, что наряду с письменными законами, существуют законы, не зависящие от воли людей и формирующие естественное право, «вложенное в сердца людей самим Божественным разумом». /1 с.651/

В развитие теорий естественного права, внесли большой вклад ученые-мыслители, обратившиеся к воле народов и отдельного человека (Г. Гроций и Б. Спиноза, Т. Гоббс и Д. Локк, Ж.Ж. Руссо и П.Гольбах и А.Н Радищев). Считалось, что наряду с правом созданным государством, существует право, свойственное человеку от природы, - естественное право.

Критерием позитивного права, с точки зрения соответствия справедливости, служит естественное право. В случае отсутствия соответствия справедливости, законы государства считаются не правовыми. Под естественным правом, понимаются законы природы, которые провозглашают всех равными, а значит, законы должны быть одинаковы в отношении всех людей.

Вольтер считал, что естественное право вытекает из природных законов. Представители теории естественного права едины в одном - естественное право возникает самостоятельно, стихийно.

В естественной теории права, преобладает антропологическое объяснение причин возникновения права. Если право создано природой человека, то оно имеет место быть до тех пор, пока существует человек./10 с.221/

Очень важно, что многие положения теории естественного права, закреплены в Декларации независимости США и Конституции США 1787г.

Для возрождённого естественного права, характерны созданные на его базе частные теории и доктрины. Суть данной теории состоит в том, что всё происходит от Бога, а человек, является всего лишь носителем естественного права.

Итак, естественное право это общность абстрактных принципов о свободе, честности, выполнения обязательств, уважения, которые предопределены Богом и воплощаются по его воле.

Такое направление естественной теории как герменевтическое (от греческого слова «герменевтика» - т.е. искусство истолкования текста) проистекало из недопустимости разрыва и противопоставления естественного и позитивного права.

Сторонники такого подхода, считали, что естественное право выступает как высшая справедливость в каждом этапе развития общества.

Право - это полное совпадение соответствия необходимого и сущего. Текст закона, должен соответствовать фактическому положению вещей. Важны при этом - правовые отношения и решения, поступки и правовое поведение людей. Должностные лица, обладающие властью, принимая правовое решение, как бы приспосабливают должное к сущему, таким образом, и создаётся конкретно-историческое право. /5 с.327/ Немецкий ученый М. Хайдеггер, полагал, что правовые отношения вытекают из способа существования должностного лица обладающего властью. Причем содержание, наполнение жизни со временем меняется, а значит естественное право не постоянно, каждая жизненная ситуация индивидуальна и неповторима.

Теория естественного права, играла огромную роль в освобождении понимания права от религиозных догм. Естественное право выступало как идеальное право, продиктованное природой человека, следовать которому необходимо, но его трудно обнаружить в реальной жизни. /12 с.554/

2.4 Регулятивная теория происхождения права

Регулятивная теория происхождения права популярна в странах Азии и в евроазиатской России. Тяжелые условия, обусловленные климатом и географическими условиями, формируют особую роль государства. С самого начала роль государства была значимой, и заключалась в поддержании порядка, стабильности и уверенности.

Исходя из регулятивной теории, право возникло для установления и сохранения единого порядка в рамках государства.

В начале развития общества, лишь ограниченный круг вопросов нуждался в упорядочении посредством правовых норм.

Но с развитием производства, возникла необходимость контролировать и порядок приобретения землевладения, и сельскохозяйственное производство. К примеру, помещики устанавливали правила в отношении крестьян - нормы крепостного права. В частности, существовало правило разделения труда. Создавались правила сотрудничества и взаимопомощи.

В процессе развития общества, все сферы жизни людей (экономическая, политическая, социально бытовая) рано или поздно попадали под регулирование нормами права. В этом и заключается причина возникновения права.

К плюсам регулятивной теории, относятся: она согласуется с ходом развития истории (правовой потенциал постепенно рос); в первых письменных источниках права преобладают нормы уголовного права, но объединение типичных, противоправных ситуаций и установление за них наказания - это также регулирование. Кроме того, уже и в этих источниках есть нормы, регулирующие собственность, порядок заключения договоров, просматриваются и наследственные, семейные и другие нормы права. /4 с.119/

Тем не менее, в регулятивной теории наблюдается некоторый максимализм. В её подтексте просматривается представление человека как настолько умного существа, что ему всё по плечу. Действительно, многие вопросы социальной жизни были урегулированы с помощью права. Но урегулировать вопрос о политическом властвовании, праву было не подвластно долгое время. А значит регулятивные возможности права далеко не безграничны, а на начальном этапе развития общества возможности права были еще слабее.

Ещё, важно отметить, что право - не единственное средство регулирования. Жизнь людей упорядочивается и с помощью других социальных норм, например, обычаев. Правовые нормы, регулировали небольшой перечень общих для всех людей вопросов, но учитывать их значимость не стоит.

Таким образом, регулятивная теория - это теория, приписывающая праву свойства, которые возникнут в более поздние периоды своего развития.

2.5 Историческая теория происхождения права

Историческая теория происхождения права, развивалась в противовес теории естественного права, в первой половине XIX века.

Гуго Г., К. Савиньи, Г. Пухта и Н. М Карамзин стали важными представителями данного направления.

Согласно исторической теории, возникновение права происходит самопроизвольно, спонтанно, и этому процессу государств не имеет отношения.

Оно создаётся поэтапно, через произвольное образование норм общения, которые принимаются людьми на добровольной основе. Это значит, что право, в первую очередь, правовые обычаи. А предписания государства, составляют позитивное право, которое берет начало от права обычного, и его призвание - упорядочивать. /11с.8/

Представители исторической теории права, считали, что право не сводится к требованиям, исходящим от государственного аппарата.

Они попытались представить возникновение юридических норм и институтов, как естественный ход вещей, который совершается непроизвольно, и лучше не вмешиваться в и так совершенный исторический процесс.

Пухта Г. считал, правовая система не может прибавиться к обществу, у каждого народа свое правосознание. И привить нормы права одного народа, невозможно другому социуму. Право зависит от народного духа, изучение которого возможно с помощью исторических исследований. И погружение в историю народа позволяет получить максимум знаний о духе и процессах развития конкретного народа. /6 с.89/

Историческая теория права обладает рядом достоинств. Право - это объективное, историческое явление, непрерывно растущее вместе с обществом.

Историческая теория права переоценивает роль общественного сознания, и значительно недооценивает объективные факторы, не зависящие от человечества.

Таким образом, историческая теория оказала существенное влияние на формирование исторических, правовых наук и качественно улучшила знания.

2.6 Классовая теория происхождения права

Родоначальники классовой теории права XIX века - К. Маркс и Ф. Энгельс.

Мыслители, воспринимали историю человеческого общества как историю классовой борьбы. И политическая власть, выступает орудием силы, применяемым для подчинения одного класса другим классом.

Доминирующий класс меняет обычаи, подстраивая их под нужды, и создавая необходимые законы. Следовательно, право - это воля определенного класса, возведенная в закон, который становится орудием для подчинения.

Но без экономической структуры общества, право не может существовать, оно продиктовано экономикой, уровнем ее развития в обществе.

Марксизм постулирует тот факт, что экономика является фундаментом для политической и юридической надстройки. Это - единый закон, а конкретные его воплощения видоизменяются параллельно с историей.

Разделение общества на классы, определяет жизнедеятельность политической и юридической надстройки, характеризует интерес господствующего класса. Этот интерес обуславливает выполнение этой надстройкой принудительных акций, продиктованных наличием классовых антагонизмов, и общих вопросов касающихся каждого общества.

Итак, право это возведённая в закон воля экономически доминирующих классов. Содержание воли господствующих классов, определяется экономическими, условиями жизни общества, а возведение её в закон, реализуется государством, путём санкционирования определённых норм. В юридической науке социалистических стран, право определяется как система общеобязательных норм, установленных государством, обеспечиваются им, выражают волю доминирующих классов или народа (в социалистическом обществе) и играют роль регуляторов общественных отношений.

Согласно данной теории, истоком зарождения права являются классовые противоречия. Опыт социальной жизни свидетельствует о том, что классовая борьба способствует истощению ресурсов общества, которые жизненно необходимы для прогресса.

В праве отражается не только воля господствующего класса, но и общая воля граждан, проживающих в государстве. Иные взгляды, пошатнули бы основы стабильности общества. /2 с.110/

2.7 Психологическая теория происхождения права

Петражицкий Л.И., является создателем психологической теории происхождения права. Под правом понимается конкретная психическая реальность - правовые эмоции людей. Очень значимо, что теория акцентирует внимание на психологическую сторону правовой системы. /3 с.95/

В процессе создания законов, важно исследовать уровень правовой культуры общества. А применение законов, должно учитывать психологические особенности каждого человека.

Петражицкий Л.И. считает, что истоки права лежат в особенностях психики человека, которые играют важную роль в приспособлении человека к условиям жизни, и в формировании права. /9 с.432/

К таким особенностям, могут относиться: потребность подчинения и повиновения, чувство общественного взаимодействия, или желание подражать.

Однозначными плюсами психологической теории считают:

- обращение внимания на психологические процессы, так как невозможно издавать законы, не учитывая социальную психологию;

- повышение роли правосознания в правовом регулировании и в правовой системе общества;

- тот факт, что источник прав человека «выводится» из психики самого человека.

Недочет психологической теории права заключается в упоре в сторону психологических факторов, в ущерб экономическим, политическим и социальным факторам, от которых, безусловно, зависит природа права.

2.8 Западноевропейская модель возникновения права

Согласно американскому ученому-юристу Г. Берману, создавшему фундаментальный труд по истории формирования европейского права - западный взгляд на происхождение права возник в XI-XII вв.

Примечательно, что основы права были заложены католической церковью. Каноническое право стало фундаментом европейской системы права.

Папская революция, в задачи которой входило установление демократических прав и свобод, и ликвидация феодальных пережитков, сделала огромный шаг в укреплении власти и авторитета как внутри Церкви, так и отношениях между церковными и светскими властями. Она также способствовала значимым политическим переменам в отношениях между Западной Европой и соседними государствами. Политические перемены связаны с переменами в экономике и общественной структуре. Но сложно охарактеризовать их отношение к политическим переменам: поскольку они могут быть причинами, иногда - условиями, а также и следствиями. /7 с.89/

Так сложилось, что каноническое право рассматривалось как понятие более широкое по отношению к церковному праву, так как оно касалось правовых норм, которые не относились к церкви напрямую, но ранее входили в юрисдикцию Церкви. В процессе развития и снижения влияния Церкви на светские вопросы, база канонического права уменьшалась, и на сегодня, почти совпадает с базой церковного права.

Заключение

Многообразие взглядов среди теоретиков, на процессы происхождения права, не позволяют прийти к общности взглядов, и тем более к единому мнению. Но, тем не менее, исторические факты, касающиеся происхождения права не оспариваются.

Согласно теологической теории происхождения права, миром управляет Высший разум, и идея теории в том, что право создано Богом для контролирования жизни людей. Право, это действие справедливости, которое выражает отношение человека к другим людям, и состоит в получении каждому ему принадлежащего.

Примирительная теория происхождения права, является самой популярной теорией на Западе. Согласно данной теории, право создавалось для упорядочения отношений между народами. Именно из договоров о примирении, возникло примирительное право. Право создавалось не только для примирения, но и для контроля общественной жизни.

Теория естественного права возникла ещё до нашей эры. В обществе наряду с правом созданным государством, существует естественное право, данное человеку от природы. Под естественным правом понимаются законы природы, которые всех уравнивают, а значит, законы государства обязаны быть одинаковыми по отношению ко всем людям.

Регулятивная теория происхождения права, возникла создания единого порядка для всей страны. Согласно регулятивной теории, право росло с ходом развития истории, но в данной теории наблюдается некоторый максимализм.

Историческая теория происхождения права, рассматривает процесс создания права, как постепенный путь самостоятельного развития, через произвольное образование норм общения, добровольно принимаемых народом. Право - это, прежде всего, исторически сложившиеся правовые обычаи.

С точки зрения классовой теории происхождения права, право - это возведённая в закон воля экономически господствующих классов. Содержание воли доминирующих классов, определяется экономическими условиями в обществе, а превращение её в закон, реализуется государством, путём санкционирования определённых норм.

Фундамент же западноевропейской модели возникновения права, был заложен католической церковью.

Под психологической теорией происхождения права, понимается конкретная психическая реальность - правовые эмоции людей. Согласно этой теории, причины возникновения права лежат в особенностях психики человека, которые играют важную роль в подстройке человека к существующим условиям, и в формировании права.

В мире множество различных мнений, объясняющих процессы создания и развития права. Это даже хорошо, так как они внесли свой кирпичик в исторический фундамент развития права.

Все существующие теории, не смотря на их многообразие, имеют значение для понимания процессов формирования права. А односторонний взгляд на существующие теории происхождения права, способствует игнорированию важных факторов влияющих на развитие общества, что мешает полноценной оценке изучаемого вопроса.

Список используемых источников и литературы

1. Алексеев С.С. Восхождение к праву. М.: Издательство НОРМА, 2001.

2. Афанасьев В.С., Бабаев В. Теория государства и права. М.: Издательство НОРМА, 2008.

3. Борисов Г. А. Теория государства и права: учебник / Г. А. Борисов. Белгород: Изд-во БелГУ, 2007.

4. Венгеров А.Б.Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. 3-е изд. М.: Юриспруденция, 2000.

5. Вишневский А.Ф. Общая теория государства и права: учебник. 2-е изд. /А. Вишневский, Н. Горбаток и др.М.: Изд-во деловой и учеб. лит-ры, 2006.

6. Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А. Теория государства и права: Учебник.М.: Изд-во Эксмо, 2005.

7. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Учеб. Пособие. М.: Высшая школа, 2004.

8. Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов. 2-ое изд., изм. и доп. М.: Изд-во НОРМА, 2000.

9. Марченко М.Н. Теория государства и права: учеб. 2-ое изд., перераб. и доп. М.: Проспект, 2009.

10. Морозова Л.А. Теория государства и права: Учебник. Изд. 2-ое, перераб., доп. М.: Изд-во Эксмо, 2007.

11. Пьянов. Н.А. Консультации по теории государства и права//Сибирский юридический вестник. 2000. №1.

12. Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник для вузов. 5-ое изд., стер. М.: ЗАО Юстицинформ, 2006.

13. Червонюк В.И. Теория государства и права: Учебник. М.: ИНФА-М, 2007.

14. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2003.

15. Шумаков Д.М. Происхождение государства и права// Основы государства и права. 1999. №7.

Размещено на Allbest.ru