Характеристика концепций современного правопонимания

Размещено на http://www.allbest.ru/

Университет имени О.Е. Кутафина (МГЮА)

О проблемах концепций современного правопонимания

Студент

Шустов Г.О.

На сегодняшний день правопонимание является неотъемлемой частью парадигмы гражданского общества в любом государстве. С появлением самого феномена права после Неолитической революции люди начали поиск различных подходов к новому явлению, начавшему вместо традиций и обычаев регулировать общественную жизнь. На сегодняшний день именно правопонимание народа, нации и государства формирует правовой строй общества в целом. Часто правопонимание общества или его отдельных частей может не совпадать с правопониманием государства, и это приводит к серьёзным социальным конфликтам. Например правопонимание жителей Ближнего востока, основанное на Божественном( религиозном праве), резко отличается от Европейского Позитивного и Естественно правопонимания, что и приводит к появлению объективных противоречий. Таким образом, зная основы и причины происхождения той или иной концепции правопонимания, можно судить о её дальнейшем развитии и влиянии на общество. Рассчитывать на грамотное и справедливое правоприменение можно только при должном уровне правопонимания.

Само по себе правопонимание является одной из самых субъективных частей Теории государства и права. Правопонимание является эмпирической формой отражения права. Человек, социализируясь, познаёт мир; через это познание он преломляет в своём разуме объективную данность, трактуя её по- своему. Поэтому в правопонимании как в научном явлении существует не только субъект и объект, но и мыслительная деятельность субъекта по обработке того, как он понимает право. Это кардинально отличает правопонимние от других понятий Теории государства и права. Из-за этой субъективности человеческого сознания и возникают многие правовые конфликты , затем перерастающие в общесоциальные . Здесь важно понимать значение культурного уровня развития социума. Чем лучше в стране развита наука, чем больше людей обладают высоким образованием, чем гармоничнее культура взаимодействует с гражданами, тем выше уровень правосознания людей и тем менее вероятно возникновение острых социальных конфликтов, причиной которых чаще всего становится несоответствие правового поля запросам людей.

В правовой науке существует большое количество концепций правопонимания. В связи с субъективными причинами формирования того или иного общества, к каждому из них может быть применена своя концепция. А. Тойнби в своей работе «Постижение истории» говорит о природных, географических и исторических признаках, отличающих одну цивилизацию от другой. Именно эти признаки и влияют на формирование правопонимания в конкретном обществе. Для современной российской действительности наиболее характерными концепциями правопонимания являются:

Для начала стоит сказать, что все теории на сегодняшний день сходятся в одну - в Интегративную концепцию правопонимания( А.С. Ященко, Б.А. Кистяковский, В.В. Лазарев). Для неё характерно принятие наилучших сторон каждой из представленных выше концепций. Интегративная теория правопонимания совершенно необходима в современном мире, Ведь, например, только за последние несколько лет в административный кодекс было внесено более 700 поправок. И здесь интегративное правопонимание обращается к Социологической теории правопонимания(С.А. Муромцев, Ойген Эрлих, Роско Паунд), которая позволяет говорить о «живом праве». Социологическая теория правопонимания описывает то, как право применяется на практике. Чаще всего речь идёт о судебном правоприменении. В данном случае, отечественная действительность гораздо более подходит для использования Социологической концепции, нежели чем западная, ведь российское право основано на Романо-германской правовой системе и не зависит от конкретного прецедента, а это даёт судьям ( акторам, отражающим правовую действительность через своё субъективное восприятие) большую свободу действий. Однако, полномочия судей не безграничны, по Позитивистской концепции правопонимания( Т. Гоббс, Г.Ф.Шершеневич). Позитивное правопонимание состоит в том, чтобы признавать в качестве правовых только нормы позитивного права и сводить любое право к нормам, действующим в данную эпоху и в данном обществе, не обращая внимания на то, справедливо это право или нет. К сожалению, Позитивистская концепция правопонимания не всегда приминима в отечественных реалиях. В нашем обществе нормы морали и справедливости, религиозные нормы очень часто выступают в противовес нормам права. Позитивисская концепция в целом является идеей эмпирической, так как достичь полного верховенства закона над обычаем, моралью и справедливостью практически невозможно. Люди обладают такими субъективными чувствами как: симпатия, ненависть, алчность, а они всегда будут влиять на правоприменение. Для описания процессов субъективого восприятия человеком права, влияния человеческой психологи на процесс правопонимания лучше всего подходит Психологическая концепция правопонимания. В нашем отечестве больше всех этой проблемой занимался профессор Л.И. Петражицкий. В своих трудах Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. Том 1. С.-Петербург. 1907. профессор пытался понять, как человек взаимодействует с правом. Согласно данной концепции психика людей - фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль, право, государство. Психилогическая концепция наилучше всего может описать те сложности в заимодействии с правом, которые на сегодняшний день испытывают люди, родившиеся и жившие в другой стране. После распада Советского союза правовая доктрина государства в корни изменилась, и теперь должно родиться новое поколение людей, полностью адаптированных к современным реалиям. Наиболее молодой, но не менее важной является Либертарно-юредическая концепция правопонимания, разработанная професором В.С. Нерсесянцом. В своей работе профессор описыввет право и закон так: «под правом в его различении с законом имеется в виду сущность права - то, что объективно присуще праву, выражает его отличительную особенность как социальной нормы и регулятора особого рода и отличает право от неправа (от произвола, с одной стороны, от моральных, религиозных и иных социальных норм, с другой стороны), т.е. то, что не зависит от субъективной воли и произвола законодателя (правоустановительной власти). Под законом в его различении с правом имеется в виду официально-властное нормативное явление, т.е. явление, имеющее законную силу принудительно-обязательного правила (нормы).» B.C. НЕРСЕСЯНЦ. Философия права: либертарно-юридическая концепция. ВОПРОСЫ ФИЛОСОФИИ, 2002, N 3, с. 3-15 Либертарно-юредическая концепция необходима для описания соотношения права в понимании граждан и права в понимании государства. За последние десять лет эта концепция стала одной из лидирующих в отечественном праве. После долго периода тоталитаризма, а затем одного десятилетия «правового забвения» очень важно найти подходящий баланс между общественным и государственным правопониманием.

Современное отечественное правопонимание прошло долгий путь становления и формирования. Часто изменяясь и двигаясь вместе с историческим процессом то в сторону европейский концепций, то в сторону азиатских, отечественное правопонимание стало гибким и пластичным, что позволяло ему подстраиваться под требования общества. В Советский период, например, создавалось Матеареалистическое правопонимание. Тогда под правом понималась возведённая в закон воля господствующего класса. И современное для той эпохи правопонимание отражало именно нужды общества. Довольно ярким примером силы правопонимания того времени могут являться товарищеские суды. Люди считали, что могут взять на себя правоприменение, полагая что их уровень правопонимания достаточен для осуществления правосудия.

В рамках юридической науки до сегодняшнего дня не достигнуто хотя бы приблизительного сходства взглядов среди учёных по поводу того, что считать правом Скоробогатов А.В. Современные концепции правопонимания Учебно-практическое пособие. Казань 2010. С.4. На сегодняшний день наше общество находится в переходной стадии. На этом этапе на правопонимание влияет несколько явлений: 1)Изменяются сами структурные элементы системы общества. Старые общественные институты исчезают и забирают с собой те правовые основы, на которых они основываются. Самым ярким примером может являться институт частной собственности, ранее не имевший правовых основ, теперь подкреплённый законом и в корни изменивший правопонимание граждан. 2) Вторым вектором формирования современного правопонимания является наличие альтернатив в создании общественных институтов. Свобода договора, появление частных юридических лиц,-всё это коренным образом преобразует концепцию правопонимания. Именно место человека в системе права формирует правопонимание общества. Часто правопонимание государства и правопонимание отдельных членов общества не совпадают, так как государство, являясь аппаратом насилия и принуждения, использует право для наказания и обязывания, в то время как гражданин использует право для отстаивания своих интересов и самозащиты. В этом примере мы видим несовпадение государственного и гражданского правопонимания, что характерно для формирующегося демократического общества. либертарный юридический правопонимание государство

В современной отечественной методологии права наблюдается большой методологический кризис. Государственная правовая политика выстраивается по образцу западноевропейского законодательства и правопонимания, что не соотносится с современными общественными реалиями. Такой дисбаланс характерен для государств переходного типа, так как тоталитаризм, доминирующий в предшествующем праве, не может быть резко заменён передовыми правовыми идеями.

В данном случае именно теория Социологического правопонимания наилучшим образом отображает современную правовую реальность. Социологическая теория происхождения права( С.А. Муромцев, Ойген Эрлих, Роско Паунд) заключается в понимании права как сложившихся правовых отношений. В данном случае право воплощается не в законах и предписаниях, а в том, как они реализуются на практике. Порой приходится говорить даже об обыденном, гражданском правопонимании. Номинально, на бумаге закон может быть принят и обязателен к использованию, однако на деле это не всегда так. Именно то, как его интерпретируют непосредственные акторы ( граждане ) и создаёт «живое» право и правопонимание. Здесь можно говорить как о положительных так и об отрицательных сторонах данного процесса. Современное Российское общество стремиться к гуманизации всех сфер общественных отношений: гуманизация образования, гуманизация семейного быта. Таким образом, часто на первый план выступают нормы морали- далеко не первого регулятора общественных отношений. Это позволяет обществу в лице граждан в мелких бытовых происшествиях применять не нормы права, а нормы морали. Однако, в такой системе правопонимания существует и отрицательная сторона- это злоупотребление на местах, попирание основных, казалось бы непреложных законов. Одним из ярких примеров негативной стороны Социологического правопонимания, является, злоупотребление властью на местах. Ответственные лица, обладающие «полномочиями» могут не применять или не исполнять даже основные законы государства. Американский учёный Росско Паунд писал: «Право-то, что решил судья». Очень часто реализаторы права- судьи могут злоупотреблять полномочиями и выносить несправедливые решения.

В настоящее время перед отечественной правовой наукой стоит несколько задач. Первой задачей является интеграция отечественного права в систему международного права. Для решения данной задачи необходимо большое количество времени. Американская теория поколений разработанная Уильямом Штраусом и Нилом Хоувом Strauss-Howe generational theory Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069. William Strauss & Neil Howe. показывает, что для полного обновления общественной концепции правопонимания необходимо обновление, как минимум, одного поколения. На сегодняшний день Россия предприняла необходимые шаги, для интеграции своей правовой школы в международное сообщество. Наша страна, присоединившись к Болонскому Процессу Generations: The History of America's Future, 1584 to 2069. William Strauss & Neil Howe., обеспечила создание поколения новых учёных и научных деятелей, способных создать и обосновать совершенно новую концепцию отечественного правопонимания. Следующей задачей является создание универсальной системы правопонимания, которая бы отражала не только существующие номинальные нормы, но и их особенности реализации на практике. Последней из основных задач является возможное обращение к дореволюционной доктрине. Такой вариант развития современной концепции правопонимания позволит развить совершенно самобытную, полностью отвечающую отечественным запросам концепцию. В период своего расцвета отечественное правопонимание могло создавать альтернативу западной юриспруденции и конкурировать с ней, так как отечественная неординарность правового понимания не всегда может быть описана зарубежными правовыми подходами.

Также необходимо понимать неизбежность общемировой тенденции к появлению Интегративного правопонимания. В современном мире никуда не деться от глобализации, это явление касается и правопонимания. В современной отечественной правовой науке наблюдается концептуальный кризис. Появление множества теорий позволяет говорить о разрозненности взглядов и отсутствии единого мнения среди учёных. Однако, такая проблема наблюдается не только в отечественном праве. Многие мировые правоведы приходят к мнению, что невозможно найти единую модель правопонимания, идеальную во всех смыслах. В отличие от физики, в которой существует Стандартная модель, описывающая всё мироздание, правоведение пока не пришло к такой гармонии. Здесь и приходит на помощь Интегративный подход. Об этом пишет в своей работе профессор М. В. Немытина: « Приверженцы различных научных концепций постепенно приходят к общей идее о необходимости некоего интегрального правопонимания в рамках которого «право рассматривается как системная ценность». Их взгляды сходятся в том, что не стоит противопоставлять типы правопонимания, а следует искать их точки соприкосновения. Концепции, родившиеся в рамках одного типа понимания права, должны воспринять идеи, разработанные в рамках других…» Немытина М.В. Проблемы современного правопонимания. // Современные методы исследования в правоведении// Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. Саратов 2007. С. 115, 116. Основной задачей интегративного правопонимания является создание «платформы» для формирования гражданского общества и правового государства. Необходимо добиться того, чтобы нормы права не спускались гражданам «сверху», а были органичным порождением самого общества. Конечно, достигнуть мифической «прямой демократии» пока невозможно, однако стремление к идеалам является ключом к созданию действенной правовой системы. В этом плане необходимо решить две задачи. Первая- это повысить юридическую грамотность всего населения, затем создать новое поколение юристов-правоведов, способных действовать в новых правовых реалиях. Хорошим примером изменения концепции правопонимания может служить борьба патрициев и плебеев в древнем Риме. Тогда реформа правопонимания шла «снизу». Плебеи боролись за получение доступа в правовое поле Римской Республики. После создания «Законов двенадцати таблиц» правопонимания общества начало меняться и уже через одно поколение полностью изменилось. Таким образом, мы можем сделать вывод, что только при консолидации сил как государства, так и общества можно изменить современное отечественное правопонимание в позитивную сторону.

Существует и другая сторона проблемы глобализации. Современная Россия, наряду со всем остальным миром, проходит процесс столкновения двух культур: Востока и Запада. Праву, как элементу культуры, также приходится искать пути симбиоза и синтеза с другими правовыми реалиями. В данном случае Россия может служить примером для подражания. Здесь российские правовые особенности можно рассматривать с точки зрения Позитивистского правопонимания.

Томас Гоббс говорил о государстве, как о Левиафане Thomas Hobbes. Leviathan or The Matter, Forme and Power of a Common Wealth Ecclesiasticall and Civil.. Оно, как безжалостный монстр, поглощает людей, сминает их волю и заставляет их действовать по навязанным нормам и принципам только ради того, чтобы «прекратить войну всех против всех». Во многом это так, однако в России Позитивное право спокойно гармонирует с моралью или, например, религиозными догмами. Рассматривая процессы, протекающие в Европе в наши дни, мы можем наблюдать закат политики мультикультурализма и даже некоторое движение, обратное знаменитой Реконкисте, в то время как отечественное право может формировать сразу несколько путей дальнейшего развития. Это и путь интеграции в западное право, и интеграция новых, инородных для себя элементов Восточных правовых школ. Такие результаты даёт многовековой отечественный исторический опыт сосуществования нескольких культур в одном государстве. С другой стороны, это может быть обусловлено большей близостью России к Востоку, нежели чем к Западу. Здесь мы снова можем говорить об Интегративном правопонимании, и способности отечественного права к рецепции.

Таким образом, из всего вышесказанного можно сделать вывод, что на сегодняшний день отечественное правопонимание начало новый веток своего формирования. Выходя из долгого правового нигилизма, последнего десятилетия прошлого века, правопонимание россиян реформируется под влиянием новых реалий. Слом старых шаблонов и концепций будет длиться ещё довольно долгий период времени. Общество, большая часть которого росла и формировалась период тоталитаризма и формационной парадигмы в науке , не может за один шаг освоиться в новой правовой среде. Только повысив уровень образования граждан можно привить им новые, позитивные идеи. Однако, в изменение основных концепций правопонимания должно быть вовлечено и государство и правовое общество, тогда и только тогда, при взаимодействии этих основных общественных институтов правопонимание будет сбалансированно формироваться и будет грамотно использованно как государством так и обществом.

Размещено на Allbest.ru