Правовая культура

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

«Челябинский государственный университет»

Факультет юриспруденции

Курсовая работа

по дисциплине: Теория государства и права

Правовая культура

Челябинск 2013



Содержание

Введение

Глава 1. Правовая культура:

1.1 Понятие правовой культуры

1.2 Структура правовой культуры

1.3 Виды и функции правовой культуры

Глава 2. Правовой нигилизм, идеализм и демагогия

Глава 3. Правовое воспитание: понятие, методы, формы

Заключение

Список используемой литературы



Введение

Актуальность темы курсовой работы не вызывает сомнения. В настоящее время в юридической науке подробно изучены вопросы, которые помогли в полном объеме раскрыть суть данной сферы права. В юридической литературе существует множество вопросов, касающихся правовой культуры, на которые по-прежнему нет однозначного ответа, существует множество различных мнений, представлений и пр. Это связано с многоаспектностью, неоднозначностью категории правовой культуры, как части культуры общественной, что в свою очередь вытекает из многоаспектности, неоднозначности культуры вообще, а также с огромной важностью правовой культуры в жизни не только отдельного человека, группы людей, а всего общества в целом.

Этой теме, на мой взгляд, до сих пор не уделялось должного внимания, несмотря на всю важность правовой культуры в современном обществе. Постоянно слышится: «демократические права и свободы!», «государство обязано признавать, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина!», «человек, его права и свободы являются высшей ценностью!», «Россия есть правовое государство!» и многое другое. А ведь не многие люди осознают, что до них желает донести государство, а если же осознают, то очень плохо понимают все это. Большая часть населения и знать не знают что такое правовая культура и в этом главным образом повинно государство, которое не доводит данную информацию до населения.

Именно поэтому я остановилась на этой теме, ведь она касается каждого человека живущего в нашем государстве. Мы имеем определённые права, свободы, обязанности и нам их необходимо знать использовать, и применять грамотно.

Целью этой курсовой работы является рассмотрение вопросов имеющих непосредственное отношение к правовой культуре для изучения, осмысления того что же она собой представляет; на основании чего сделать вывод о состоянии правовой культуры в сложившейся ситуации в современном обществе.

Итак, задачами данной курсовой работы являются:

1) Рассмотреть понятие, структуру, функции и виды правовой культуры;

2) Описать правовое воспитание, его понятие, методы, и формы;

3) Дать характеристику правовому нигилизму, идеализму и демагогии.

правовой культура нигилизм демагогия



Глава 1. Правовая культура

Главное правило поведения - взаимная терпимость,

понимание того, что люди не могут думать одинаково

и что мы все видим фрагменты единой истины

под разными углами зрения.

М. Ганди

1.1 Понятие правовой культуры

Прежде чем перейти к рассмотрению понятия правовой культуры для начало нам нужно выяснить, что такое культура вообще.

Существует, как известно множество разноречивых определений; на сегодняшний день в отечественной литературе их имеется более 400. Довольно часто употребляются такие словосочетания, как культура речи, культура общения, физическая культура, правовая культура и многое другое. В чём же причина такого многообразия определений? В том, что культура многоаспектна, многогранна, это свойство культуры вызвало необходимость изучения её представителями различных наук (такие как, философия, социология, правоведение и др.), а каждый исследователь культуры имеет подход к культуре и рассматривает более углубленно ту или иную её грань, сторону.

Термин «культура» (от лат. cultura - возделывание, выращивание, обрабатывание) первоначально обозначал функцию, связанную с приобретением знаний, накоплению опыта, а в средние века появляется понятие духовная, умственная культура. Представлю вашему вниманию некоторые определения культуры: культура - то, что слагается из знаний, верований, законов, нравственных норм и привычек, обычаев, различных способностей и привычек, усвоенных человеком как членом определённой социальной общности; культура - это не биологические аспекты поведения человеческого вида, включающие речь, изготовление орудий, возросшую пластичность поведения, способность к символическому мышлению и самовыражению с помощью символов; культура - это особо регулируемый механизм общества, средство его адаптации к среде обитания и др. В общем, в одном определении вся суть понятия «культура» выражена быть не может. Культуру можно рассматривать в трех разных точках зрения:

1) антропологической, т. е. культура понимается как совокупность всех благ, созданных человеком, в отличие от природных;

2) социологической, т. е. культура - это сумма духовных ценностей; культура - компонент общественной жизни;

3) философской, т. е. культура рассматривается среди явлений, не связанных с общественным развитием и выделяемых чисто аналитически.

Все выше сказанное помогает определить, что правовая культура - весьма ёмкая по своему содержанию социальная категория. В специальной юридической литературе встречаются различные её определения. Е. В. Аграновская определяет правовую культуру как «элемент общей культуры общества, представляющий специфический способ человеческого существования в правовой сфере: способы правового регулирования отношений, формы взаимодействия субъектов общественных отношений, их социальное отношение к явлениям правового порядка». Т. А. Артеменко считает, что правовая культура - «это не просто отношение к праву, а прежде всего уважение правовых нор и принципов». Следовательно, не каждому человеку, обладающему правосознанием, присуща правовая культура. Отсюда, по мнению И.Г. Смолиной правовая культура - «это глубокое знание и понимание права, высокосознательное исполнение его предписаний как осознанной необходимости и внутренней потребности». Еще в одном из определений правовая культура определяется как качество правовой жизни общества и степень гарантированности государством и обществом прав и свобод человека, а также знание, понимание и соблюдение правам каждым отдельным членом общества.

1.2 Структура правовой культуры

Знать законы - значит воспринимать не

их слова, но их содержание и значение.

Флорентин

Итак, можно сказать, что правовая культура - определенное «качество» правовой жизни общества, которое наиболее полно можно охарактеризовать только при рассмотрение всех его элементов. Какие это же элементы? В - первых, правовую культуру определяет степень развитости правосознания населения. Правосознание - это отношение людей к праву, правовым явлениям, основное на знаниях о праве и чувствах (восприятие на субъективном уровне). Правосознание - очень важный элемент правовой культуры. Велико его влияние на организацию общественной жизни. Недаром российский правовед И. А. Ильин обращал внимание на то, что человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол других. Также И. А. Ильин считал, что правосознание необходимо рассматривать не только как совокупность воззрений на право, а еще и как взгляды на государство, на всю организацию общественной жизни. От того, каким будет уровень, качество правосознания, зависит и то, каким будет поведение человека в обществе.

В юридической литературе выделяется различное число элементов правосознания. Но наличие двух первых элементов, бесспорно, признают все, а именно правовую психологию и правовую идеологию.

1) Правовая психологи - это реакция субъектов на право в виде чувств, эмоций, переживаний, настроений и т.п.

Правовой психологии присущи следующие признаки:

· это познание приводит к определенным практическим результатам, имеющим значение для дальнейших правовых действий;

· в неё входят: общественный интерес; мотивы деятельности; психологический уклад; чувства, эмоции; интерес; мотивы деятельности;

2) Правовая идеология - это системные знания о правовых явлениях. Это целостное осмысление права, происходящее на более высоком уровне. Причем познается не конкретная норма или документ, а все право, т. е. его сущность, природа, социальное назначение.

Она выражает интересы целого государства, какого - то класса, политической партии, общественного объединения и т. д. и может быть письменно выражена (например: план, программа).

Выделяют следующие признаки правовой идеологии:

· связана с интересами определенного класса, партии и пр.;

· отражает представления и наиболее идеальном праве;

· она наполняет или дополняет конкретным содержанием научные знания и стремится постичь истину права. Но нужно иметь в виду, что в различных государствах, в различных правовых режимах она предлагает различные пути практической деятельности;

· в неё входят: идеи; концепции; правовые принципы; оценка перспектив развития права; цели; задачи принятия нормативно - правовых актов.

Необходимо отметить, что на основании Конституции РФ и в России признаётся идеологическое многообразие. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

Во - вторых, правовую культуру определяет уровень развития правовой деятельности. Правовая деятельность подразделяется на теоретическую (деятельность ученых- юристов), образовательную (деятельность студентов и слушателей юридических образовательных учреждений) и практическую (правотворческая и правореализующая деятельность).

От правотворческой деятельности, её уровня развития и качества существенно зависит правовая культура. При осуществление правотворчества должны соблюдаться принципы: законности, научности, демократизма, системности.

Соответственно влияет на правовую культуру и правореализация, а в частности правоприменение - властная деятельность компетентных органов, осуществляющих индивидуальное регулирование общественных отношений, имеющая своей целью воплотить содержание правовых норм в жизнь. На качество правоприменительной деятельности оказывает влияние множество факторов: структура государственного аппарата, порядок взаимодействия его органов, профессионализм правоприменителя, его культура и многое другое.

Высокий уровень правовой деятельности предполагает:

· наличие сильной юридической науки;

· качественное преподавание юридических дисциплин в учебных заведениях;

· вовлечение широких слоёв населения в деятельность, связанную с правом;

· высокий профессионализм и качество законотворческой деятельности;

· соблюдение демократических и юридических процедур при правотворчестве;

· развитость и совершенство государственного аппарата;

· авторитет суда, как в системе органов государственной власти, так и среди населения;

· наличие гарантий независимости судебной власти;

· демократичность правосудия, его понятность и близость обществу, учет приоритета прав и свобод человека при рассмотрении судебных споров;

· высокое качество правоприменительной деятельности.

В - третьих, правовую культуру определяет степень совершенства всей системы нормативно - правовых актов, в которых выражается и закрепляется право данного общества. Важен уровень любого нормативно - правового акта каждый из них должен быть правовым. Нормативно - правовой акт должен отвечать всем необходимым требованиям, с точки зрения его формы: быть по возможности кратким и что, особенно важно, понятным для населения, т. е. обладать ясностью, а вся необходимая дополнительная информация (определения, термины и пр.) должны быть доступны для населения; а также должен отвечать всем необходимым требованиям с точки зрения содержащегося в нем механизма его реализации.

Важно и состояние правоприменительных правовых актов и правореализационных.

При оценке вышеуказанных нормативно - правовых актов, а также таких текстов правового характера, как научные и публицистические тексты на правовые темы, можно судить об уровне развития правовой культуры.

Совершенство системы нормативно правовых актов можно достигнуть благодаря:

· наличию в государстве демократичной, отвечающей высоки правовым стандартам и интересам общества, эффективной конституции;

· соответствию конституции законов, а всех иных нормативно - правовых актов - законом;

· чёткой иерархии нормативно - правовых актов;

· высокому правовому и технико-юридическому качеству законов и подзаконных актов, актов применения права.

1.3 Виды и функции правовой культуры

Виды правовой культуры

Правовая культура общества зависит от уровня развития социальных профессиональных групп, а также от уровня развития отдельных индивидов. Поэтому выделяют следующие виды правовой культуры: общества, социальной группы (профессиональная культура юриста), личности.

Выделим показатели правовой культуры каждого из этих видов:

1) Показатели правовой культуры общества:

- уровень правосознания граждан и должностных лиц, их убежденность в следовании предписаниям правовых норм;

- уровень совершенства законодательства (научная обоснованность, эффективность, справедливость);

- уровень законности и правопорядка;

- уровень работы правоприменительных, в том числе правоохранительных, органов, достаточная материальная их оснащенность;

- уровень развития юридической техники.

2) Показатели правовой культуры личности:

- знание и понимание права;

- уважение права в силу личного убеждения;

- правовая активность.

3) Профессиональная культура юриста:

- правовая культура;

- этическая (нравственная) культура;

- политическая культура.

Функции правовой культуры

Правовая культура отражает не только деятельность человека непосредственно в правовой сфере, но и за её пределами, связанную, так или иначе, с применением правовых знаний. Последние сегодня востребованы многими науками, дисциплинами и специальностями как гуманитарного, так и негуманитарного профиля. Эти знания необходимы практически во всех областях, где действую законы, юридические нормы. Не случайно почти во всех вузах страны общеобразовательная подготовка студентов включает в себя и правовую, ибо в этом нуждается любая профессия, любой вид деятельности. Правовая культура неизбежно содержит в себе и мировоззренческий момент.

Важнейшую роль правовая культура играет в реализации известного либерально-демократического правового принципа «не запрещенное закона дозволено». Человек, не обладающий необходимым уровнем правовой и нравственной культуры, легко может встать на путь злоупотреблений этим принципом. Или он просто не будет знать, что конкретно разрешено, а что запрещено. В России действие указанной аксиомы в силу правовой отсталости подавляющей части граждан уже породило и продолжает порождать серьезные негативные последствия, хотя в условиях рыночных отношений, предполагающих личную инициативу и предприимчивость субъектов, она совершенно необходима.

Поэтому усиление культурного и морального фактора является первоочередной задачей проводимых в России реформ. Этот фактор может сыграть решающую роль в наведении порядка в стране, повышении сознательности и ответственности каждого гражданина, в утверждении идей законности и дисциплины, преодолении юридического, политического и нравственного нигилизма.

Культура - это духовная база всех преобразований. В этой связи огромное значение приобретает правовое воспитание населения, своего рода «правовой всеобуч». Без знания права, без привычки соблюдать закон нельзя решить ни одной серьезной проблемы.



Глава 2. Правовой нигилизм, идеализм и демагогия

Правовой нигилизм

При всестороннем изучении правовой культуры, нельзя обойти вниманием такое явление как деформацию правовой культуры. А. У. Абдигалиев определяет формы деформации правовой культуры как внешние формы поведенческой активности, доказывающие, что субъект правового регулирования не считает нужным для себя сверить собственное поведение с правовыми установками и демонстрирует своё пренебрежительное либо отрицательное отношение к ним.

Одной из наиболее распространённых форм деформации правовой культуры является правовой нигилизм. Термин «нигилизм» (от латинского hihil - ничто, впервые ввел философ Якоби) в широком смысле означает отрицание общепринятых ценностей, идеалов, моральных норм, культуры и пр. Правовой нигилизм - это отрицательное отношение к праву, законам и правовым формам организации общественных отношений (отчуждение общества от права).

П. А. Горохов отмечает то, что философское решение проблемы правового нигилизма становится одной из актуальных задач. Что необходимо попытаться разработать статус специфического предмета философского познания и выработать адекватные онтологические, гносеологические, аксиологические и методологические принципы его анализа. Она указывает на то, что государство в России изначально заняло такую позицию по отношению к народу, когда считает его незрелым для отстаивания своих прав и свобод.

А такие дореволюционные русские ученые как Н. М. Коркунов, П. И. Новгородцев, Л. И. Петражицкий, Б. Н. Чичерин сходились во мнении, что отрицание права и неверие в закон, созданные властью, - характерная черта русского народа. П. И. Новгородцев считал, что правовой нигилизм народа - есть ответная реакция на несправедливые действия власти и «неправедные» закона, а Н. М. Коркунов полагает, что русский человек найдет повод и способ нарушить закон, каким бы справедливым продуманным он ни был.

На форматирование черт правового современного нигилизма, несомненно, повлиял советский период, когда правовой нигилизм непосредственно способствовал укреплению коммунистической партии, т. е. в советский период право считалось чем - то ненужным, отжившим, а необходимым лишь на время.

Нужно согласиться П. А. Гороховым, по мнению которого русский народ изначально относился к праву настороженно, презрительно: «Не бойся закона, бойся законника»; «Законы святы, да судьи супостаты»; «Про нужду закон не писан».

Выделяют следующие формы проявления правового нигилизма в современном российском обществе:

1) массовое неисполнение и нарушение правовых норм, что проявляется:

· в незнании либо игнорировании права гражданами на бытовом уровне;

· в неисполнении законодательства госорганами;

· в использовании гражданами неправововых способов решения споров;

2) прямое сознательное нарушение законов и подзаконных актов, находящее отражение:

· в умышленных преступлениях;

· в гражданских, административных, дисциплинарных правонарушениях;

· в осуществлении преступной деятельности в организационных формах;

· в сращивании преступного мира и части госаппарата;

· в распространении криминальных отношений в обществе (например: рэкет);

· в контроле организованной преступности за частью бизнеса;

· в давлении, шантаже, заказных убийствах представителей частного бизнеса и государственных структур;

3) распространение антиправовой психологии:

· появление в обществе признаваемых значительной частью населения особых социальных норм, оправдывающих антиправовой поведение;

· эстетизация преступности, появление большого количества художественной литературы, кинофильмов, воспевающих преступность;

· сознательная либо неосознанная пропаганда СМИ жестокости, насилия, преступного образа жизни;

4) нарушение законов и подзаконных актов в угоду «целесообразности», т. е. принятие неправовых решений во имя достижения тех или иных целей государственными чиновниками, работниками милиции, прокуратуры, иных государственных, в том числе правоохранительных органов;

5) «война законов», проявляющаяся:

· в создании параллельной системы законодательства;

· в правовом противостоянии между федеральным центром и некоторыми субъектами Федерации (Татарстан, Башкортостан);

· в издании взаимоисключающих актов различных ветвей власти;

6) массовое нарушение прав и свобод человека:

· повседневное нарушение прав и свобод человека государственными органами, особенно при осуществлении правоохранительной деятельности;

· частная невозможность законными средствами защищать свои права и свободы;

· незащищённость и негарантированность права на жизнь (гибель от рук преступников, большое количество аварий, несчастных случаев и пр.);

7) низкий авторитет суда и иных правоохранительных органов, возникающий результат:

· длительной бюрократической волокиты при рассмотрении судебных споров;

· больших материальных затрат, необходимых на ведение затрат, необходимых на ведение процесса;

· равнодушного отношения к людям со стороны многих работников судебно - правоохранительных органов;

· большого количества судебных ошибок;

· распространенности нарушений прав человека при правоохранительной деятельности и исполнения наказаний.

Правовой идеализм

Наряду с правовым нигилизмом существует такое своеобразное явление как правовой нигилизм (иногда его еще называют правовым романтизмом). Это явление прямо противоположно нигилизму. Идеализм (франц. idealisme, от греч. Idea - идея) - имеет несколько связанных между собой понятий:

1. в поверхностном смысле под идеализмом понимают наклонность к более чем следует, оценке лиц и жизненных явлений, т. е. к идеализации действительности (почти синоним оптимизма);

2. далее идеализмом называются преобладание у кого-либо общих интересов над частными, умственных и нравственных над материальными;

3. более глубокий смысл получает идеализм, когда им обозначается сознательное пренебрежение реальными условиями жизни вследствие веры в могущество и торжество высших начал нравственного духовного порядка и др. (В. С. Соловьёв «Идеализм»).

Т. е. можно сказать, что правовой идеализм - это переоценка права и его возможностей, проявляющаяся в следующих формах:

1. нереалистичное отношение к праву со стороны ученых - правоведов, восприятие права как абстракции, оторванной от жизни (в том числе противопоставление «писаного» и «неписаного права»);

2. слепая вера граждан в «хорошие законы», которые способны быстро изменить жизнь;

3. буквальное восприятие права как средства регулирования общественных отношений, игнорирование того факта, что в реальной деятельности общественные отношения регулируются не только правом;

4. идеалистическое отношение к праву со стороны законодателей;

5. неадекватное понимание должностными лицами и госорганами возможностей закона;

6. увлечение формальной стороной права (например, при рассмотрение многих судебных дел).

Причины распространения идеализма в российском обществе: особенности исторического развития, самодержавно-депотический характер власти, отсутствие развитых демократических традиций; историческое всемогущество государства (и подчиненного ему права); идеализация жизни западных правовых государств, механическое перенесение их традиций на отечественную почву; неразвитое и деформирование правосознания; юридическое невежество; дефицит политико-правовой культуры и др.

Правовой идеализм также опасен, как и правовой нигилизм и, несмотря на то, что суть этих явлений прямо противоположна, основные пути борьбы с ними схожи. Так бороться с правовым идеализмом, можно используя следующие пути борьбы:

· укрепление режима законности в стране;

· гарантированность прав и свобод граждан;

· уменьшение частоты принятия и количества номативно-правовых актов с параллельным улучшением их качеств;

· уделение законодателем внимания реальности, близости к жизни принимаемых им актов;

· создание надежных механизмов реализации законов и подзаконных актов;

· правовое воспитание.

Правовая демагогия

Ещё хотелось бы более подробно остановиться на таком понятии как правовая демагогия. Правовая демагогия, как особый вид социальной демагогии, представляет собой юридически значимое воздействие на чувства, знания и действия людей (греч. demagogia, от demos - народ и ago - веду). Она связана с обманом в определённых целях, «с активным влиянием» на сознание, разум и деятельность лиц, представляющих интерес для демагога. Итак, правовая демагогия - это особый вид социальной демагогии, состоящей в общественно-опасном, намеренном, обманном, конфликтном внешне эффектном воздействии лица либо различных объединений на чувства, действия доверяющих им людей путем различных форм ложного одностороннего либо грубого извращенного представления правовой деятельности для достижения собственных порочных коростных целей, обычно скрываемых под видом пользы народу и благосостояния государству.

Субъектами правовой демагогии являются отдельные лица или их организации, участвующие в политико-правовой деятельности. И. А. Ильин отмечал: «Демагоги преследуют в политике не всенародный интерес и не государственные цели; они имеют в виду частный интерес своей политической партии и своего класса, а в худшем случае - частный интерес своей личной карьеры».

Объектом правовой демагогии (предметом) выступает только юридическое явление.

Существуют особые формы проявления правовой демагогии, например: требование, принять нормативно-правовой акт по предмет, которые не может быть объектом юридической регуляции; предложение отменить научно обоснованный и эффективный нормативно-правовой акт, который является обременительным для определенной части граждан, но в целом необходим отдельному государству или всему мировому сообществу; сугубо эмоциональная критика конституции и иных законов государства; обвинение того или иного известного деятеля, должностного лица, влиятельной организации в совершении тяжкого преступления без предоставления достаточных реальных доказательств; предложение о необходимости «сотрудничества» власти и мафии и мн. др.

В рамках данного вопроса выделяют также такие понятии как:

· правовой дилетантизм - имеет место тогда, когда лицо или организация вольно обращается с текстом закона либо с оценками юридической практики, но не в силу корыстных целей, а от незнания или небрежного отношения к юридическим ценностям;

· юридический фетишизм - выступает лишь средством правовой демагогии и представляет собой гипертрофированное представление о роли правовых средств в решении социально-политических и др. средств.

· популизм - это не демагогия, а объединение различных социальных сил с различными политическими и религиозными убеждениями, выражающее совокупность очень широких общих интересов, направленное против общего врага, играющее на нуждах и потребностях;

· правовой цинизм - крайнее проявление правовой демагогии; проявление её наиболее вызывающих форм.



Глава 3. Правовое воспитание

Понятие правового воспитания

Правовое воспитание - составная часть общегражданского воспитания, включающего в себя множество компонентов. Как известно, существуют различные формы (виды) воспитания личности: политическое, идеологического, трудовое, нравственное, правовое, культурное, патриотическое, семейное, школьное и тд. Все они тесно взаимосвязаны, поскольку образуют единый процесс духовного (интеллектуального) воздействия на сознание и поведение людей.

Юристы имеют дело с правовым воспитанием, которое представляет для них профессиональный интерес и поэтому изучается юридической наукой. Необходимость правового воспитания очевидна. Сегодня в условиях построения правового государства, как никогда раньше, ощущается острая потребность в правовых знаниях, которые, так или иначе, используются во всех сферах общественной жизни. Усиление правового просвещения населения, преодоление правового нигилизма - одна из задач проводимой в стране правовой реформы.

Под правовым воспитанием понимается целенаправленная деятельность государства, а также общественных структур, средств массовой информации, трудовых коллективов по формированию высокого правосознания и правовой культуры граждан. Данное понятие включает в себя также получение и распространение знаний о праве и других правовых явлениях, усвоение правовых ценностей, идеалов.

Одна из главных целей правового воспитания - выработка у гражданина здорового чувства права, прогрессивного юридического мировоззрения; подготовка социально активного члена общества, хорошо знающего свои права и возможности, умеющего отстаивать, защищать их всеми законными средствами. Речь идет о воспитании человека, остро реагирующего на факты несправедливости и произвола, уважающего закон и порядок противодействующего правонарушениями, правовому беспределу.

Формы правового воспитания

Среди форм правового воспитания обычно выделяют:

а) правовую пропаганду (лекции, беседы, консультации; издание популярных книг, брошюр; проведение «круглых столов»; выступления в печати, по радио и телевидению; ответы на вопросы слушателей и читателей, т. е. своего рода «юридический всеобуч»);

б) правовое обучение (передача и усвоение профессиональных знаний в высших учебных заведениях, средних специализированных школах, училищах, техникумах, колледжах; преподавание основ права на различных курсах, сборах и т. д.);

в) юридическую практику, повседневный опыт (участие в судебных процессах в качестве истца, ответчика, потерпевшего, народного заседателя, присяжного; заключение разного рода гражданско-правовых сделок, пользование услугами адвоката, правоохранительная деятельность);

г) самообразование (собственное постижение и осмысление правовых явлений, окружающей правовой действительности, самостоятельное изучение законодательства, научной литературы, общение с окружающими).

Методы правового воспитания

Методами правового воспитания выступают убеждение, принуждение, наказание, поощрение, потенциальная угроза применения санкций, профилактика, предупреждение и другие способы, и приемы воздействия на сознание и поведение субъектов.

В процессе правового воспитания важно сформировать каждого гражданина верное понимание роли права в жизни общества, его ценность, необходимость; развить чувство собственного достоинства, правоты, защищенности и в тоже время стремления бороться за право - свое и чужое.

Весьма любопытны в этой связи рассуждения известного немецкого ученого-правоведа 19 столетия Р. Иеринга из его работы «Борьба за право», выдержавшей десятки изданий во многих странах и ставшей классической:

«Цель права - мир, путь к нему - борьба, - пишет он. - Пока право подвержено опасности со стороны неправа, до тех пор ему не избавиться о борьбы. Все права в мире завоеваны. Каждое значительное правовое положение, каждое право, все равно народа или индивида, предполагает постоянную готовность защищаться. Вот почему богиня справедливости, держа в одной руке весы для взвешивания права в другой меч для его защиты. Меч без весов будет голой силой, весы без меча - бессилием права.… Где только существующее право опутало своими корнями интересы - там новому праву приходится пролагать себе путь помощи борьбы. Эта борьба тянется столетия. Высшего напряжения она достигает в том случае, если интересы приняли форме приобретенных прав. Право не дается народам само собой, одни должны за него бороться, спорить, сражаться и истекать кровью. Идея права и интерес государства идут рука об руку.

Сопротивление личности неправу, т. е. нарушению права, есть обязанность, долг; оно есть долг управомоченного к самому себе, ибо таково веление нравственного самосохранения; оно есть долг по отношению к обществу, ибо оно необходимо для существования права. Подобно тому, как народ борется за свою честь и независимость, точно так же и гражданин стремится оградить себя от наглого попрания своего права, ибо дело идет об идеальной цели - утверждении самой личности и ее правового чувства.



Заключение

Итак, исследование, проведенное в данной курсовой работе, исходило из следующего: Понимание правовой культуры как качественного состояния правовой жизни общества, выражается в достигнутом уровне совершенства правовых актов, правовой и правоприменительной деятельности, в степени свободы ее поведения и взаимной ответственности государства и личности, положительно влияющих на общественное развитие и поддержание самих условий существования общества.

Поставленные во введении к работе промежуточные задачи решены со следующими результатами:

· Правовая культура - часть общей культуры общества или отдельной личности. Структуру правовой культуры составляют те компоненты, которые в нее входят. Правовая культура общества зависит от уровня развития социальных профессиональных групп, а также от уровня развития отдельных индивидом. Поэтому выделяют следующие виды правовой культуры: общества, социальной группы (профессиональная культура юриста), личности. Правовая культура отражает не только деятельность человека непосредственно в правовой сфере, но и за ее пределами связанную, так или иначе, с применением правовых знаний.

· Правовое воспитание - составная часть общегражданского воспитания, включающего в себя множество компонентов. Существуют, различны формы воспитания личности: политическое, идеологическое, трудовое, нравственное, правовое, культурное, патриотическое, семейное и т.д. Все они тесно взаимосвязаны, поскольку образуют единый процесс духовного воздействия на сознание и поведение людей.

Методами правового воспитания выступают убеждение, принуждение, наказание, поощрение, потенциальная угроза применений санкций, профилактика, предупреждение и другие способы, и приемы воздействия на сознание и поведение субъектов.

· 1) Правовой нигилизм - это отрицательное отношение к праву, законам и правовым формам организации общественных отношений (отчуждение общества от права);

2) Правовой идеализм - это переоценка права и его возможностей;

3) Правовая демагогия - это особый вид социальной демагогии, состоящей в общественно-опасном, намеренном, обманном, конфликтном внешне эффектном воздействии лица либо различных объединений на чувства, действия доверяющих им людей путем различных форм ложного одностороннего либо грубого извращенного представления правовой деятельности для достижения собственных порочных коростных целей, обычно скрываемых под видом пользы народу и благосостояния государству.



Список используемой литературы

1. Кайзеров Н. М. «Политическая и правовая культура». 1983 г.;

2. Комаров С. А. «Общая теория государства и права». 1998 г.;

3. Клименко А.В. , Румынина В.В. «Теория государства и права». 2004 г.;

4. Зенина Е.В. «Правовое воспитание и социальная активность населения». Киев 1979 г;

5. Ильин И.А. «Демагогия». 1991 г.;

6. Конституция РФ;

7. Бабаев В.К. «Теория государства и права»: Юрист, 2007 г.;

8. Программа информационной поддержки Российской науки и образования: «Консультант Плюс: Высшая школа». Юридическая пресса: Абдигалиев А. У. «деформация правовой культуры: понятие, последствия, пути преодоления»;

9. Большая электронная энциклопедия Кирилла и Мефодия;

10. Ванян А. Б. «Афоризмы о юриспруденции», 1999 г.;

11. Додонов В. В. «Большой юридический словарь», 1999 г.

Размещено на Allbest.ru