Вещно-правовые способы защиты права собственности

Размещено на http://www.allbest.ru/

ЯКУТСКИЙ ЭКОНОМИКО-ПРАВОВОЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ)

АКАДЕМИИ ТРУДА И СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

Юридический факультет

Кафедра «Гражданское и трудовое право»

КУРСОВАЯ РАБОТА

по учебной дисциплине

Гражданское право

На тему:

Вещно-правовые способы защиты права собственности



Оглавление

Введение

Глава 1. Понятие типа государства

1.1 Основные вопросы типологии государств

1.2 Значение процесса типологии государств

Глава 2. Общая характеристика отдельных типов государств

2.1 Рабовладельческое государство

2.2 Феодальное государство

2.3 Буржуазное (капиталистическое государство)

2.4 Социалистическое государство

Заключение

Список использованной литературы и источников



Введение

Типология, или классификация государств по типам представляют собой объективно необходимые, закономерные методы познания государственно-исторического процесса развития государства. Они выступают как отражение исторически неизбежной смены одних типов государства другими. Типология является одним из важнейших приемов или средств познания исторического процесса развития государства

Развитие государства -- важнейшая составная часть всего процесса развития человеческого общежития. Познание этого процесса, в том числе и через государственно-правовые системы, является в силу этого составной частью познания всего исторического процесса.

Задачи выявления типов государства и в их обусловленности от общества, других социальных явлений в теории государства и права решаются с помощью наиболее сложной разновидности классификаций -- типологии. Последняя признается методом, с помощью которого выясняются сложные связи и зависимости между основополагающими сферами общества.

Специфика типологии как метода научного познания государства характеризуется тем, что: 1) предметом типологии выступает не любое отдельно взятое явление, процесс, государство и прав в целом, как тотальные образования; 2) основанием типологии берется не один признак, свойство, а их совокупность, способная наиболее полно отразить сущностные черты, свойства исследуемых явлений (например, сущность государства, его функции и методы их осуществления, сущность права, его соотношение с экономикой, культурой и др.); 3) признаки, взятые основанием типологии, должны иметь различную интенсивность своего проявления в конкретных, реально существующих (например, сущность государства неоднократно менялась сообразно изменениям в тех или иных сферах общества);

4) качественно различные состояния, которые являются характерными для признаков, свойств, взятых основанием типологии, образуют особые классификационные классы -- типы; 5) сообразно выделенным типам осуществляется соотнесение конкретных, реально существующих или существовавших государств и правовых систем к тому или иному типу.

Правильно осуществленная типология государства позволяет решить ряд принципиально важных проблем теории государства, в том числе, раскрыть типы, которые характеризуют современную географию национальных государств и правовых систем мира. Благодаря таким знаниям представляется возможным выявить действительное качественное разнообразие современной правовой и политической географии мира, увидеть, насколько разнородна или, наоборот, однородна совокупность действующих в настоящее время государств и правовых систем. Знание типов современного государства даст также дополнительные аргументы относительно путей и механизмов дальнейшей экономический, политической и иной интеграции современных стран и народов;

Позволяет, так же раскрыть логику (закономерности) становления и многовекового развития государства, а также механизм перехода от одного типа государства к другому.

Исходными посылками типологии государств являются следующие положения. Во-первых, положение о том, что развитие человеческого общества, а вместе с ним государства -- это непрерывно протекающий, длительный и по своей природе естественно - исторический процесс.

Во - вторых, этот процесс неразрывно связан с постоянным развитием социальной природы, содержания и назначения государства, а также с коренными изменениями основных принципов ее организации функционирования. Например, если в качестве одного из важнейших принципов рабовладельческого типа государства и права выступал принцип частной собственности на основные средства производства и на людей -- рабов, то, в качестве одного из основных принципов капиталистического типа государства и права выступает уже принцип, формально-юридического равенства всех граждан перед законом. Одним из важнейших принципов феодального типа государства и права был принцип вассального подчинения, соответствия объема и характера политической власти размерам земли. И, в-третьих, что процесс перехода государства и права от одной ступени к другой, от одного типа государства и права к другому органически сочетает в себе элементы непрерывности, эволюции государственно-правовых явлений с элементами их дискретности, качественной скачкообразности и в этом смысле революционности. Эволюционность развития государства и права, выступающая в виде постоянного накопления в них количественных и качественных изменений, и революционность развития, представляющая собой быстрое, скачкообразное качественное изменение государственно-правовых явлений, проявляются во вне как две взаимосвязанные, органически сочетающиеся друг с другом, взаимно дополняющие друг друга стороны процесса их естественно-исторического развития.

Целью настоящей работы является исследование типологии государств, дать общую характеристику отдельным типам государств.

Для достижения поставленной цели выделяются следующие задачи:

- определить понятие типа государства;

- выявить общую характеристику отдельных типов государств.

На основе изучения и обобщения данной курсовой работы устанавливаются и раскрываются объективные связи, существующие между государством и правом, с одной стороны, а также экономической и социалистической структурой общества -- с другой. Выявляются движущие силы процесса естественно - исторического развития государства и права, решающей которых выступают материальные, производственные отношения (экономический базис). Раскрываются закономерности развития и смены исторических типов государства и права

типология государство буржуазный рабовладельческий



Глава 1. Понятие типа государства

1.1 Основные вопросы типологии государств

Категория «тип государства» занимает самостоятельное место в теории государства и права, так как дает возможность более полно отразить изменяющуюся сущность государства, особенности его возникновения и эволюции, увидеть в целом естественно - исторический прогресс в развитии государственно-организованного общества.

Впервые попытки типизации государств были предприняты еще Аристотелем, который считал, что основными критериями разграничения государств являются число властвующих в государстве и осуществляемая государством цель. Он различал правление одного, правление немногих, правление большинства, а государства делил на правильные (где достигается общее благо) и неправильные (где преследуются частные цели). Политические учения: история и современность. М.,1976. С145-156

Г. Еллинек писал, что, несмотря на постоянное развитие и преобразование, можно установить некоторые признаки, придающие определенному государству или группе государств на всем протяжении их истории черты определенного типа. Он выделяет идеальный и эмпирический типы государств, где первое -- это мыслимое государство, которое в реальной жизни не существует. Эмпирический тип получается в результате сравнения реальных государств друг с другом: древневосточное, греческое, римское, средневековое и современное. Еллинек Г. Общее учение о государстве. СПб.,1908.С. 210

Г. Кельзен считал, что в основе типизации современных государств лежит идея политической свободы, поэтому выделяются два типа государственности: демократия и автократия Кельзен Г. Общая теория государства и права. Кембридж ,С.146

Американский профессор Р. Макайвер также делит все государства 1на два типа: династические (антидемократические) и демократические. Отличия между ними заключены в степени отражения государственной властью воли общества.

Немецкий политолог Р. Дарендорф, подразделяя все государства на антидемократические и демократические, утверждает, что в результате постепенной демократизации общество классовой борьбы становится обществом граждан, в котором хотя и нет недостатка в неравенстве, но создана общая для всех основа и которое делает возможным цивилизованное общественное бытие. Дарендорф Р. Фрагменты нового либерализма. Штутгарт,1987.

Под типом государства понимаются взятые в единстве наиболее общие черты различных государств, система их важнейших свойств и сторон, порождаемых соответствующей эпохой, характеризующихся общими сущностными признаками.

До последнего времени в теории государства и права вопросы типологии государств рассматривались преимущественно с позиции формационного подхода. Суть его состоит в том, что в основе типизации государств лежит категория общественно-экономической формации, основанной на том или ином способе производства, отражающей соотношение базиса и надстройки, классовой сущности, целей, задач и функций государства с позиции его социального назначения.

Известная «триада» К. Маркса делит мировую историю на три макроформации: первичную (архаичную), вторичную (экономическую) и третичную (коммунистическую), получившие название общественных. Основными критериями такой классификации являются наличие или отсутствие: 1) частной собственности; 2) противоположных классов; 3) товарного производства. Следовательно, государственно-организованное общество -- элемент экономической общественной формации, в рамках которой выделяются соответствующие способы производства: азиатский, античный, феодальный, буржуазный. В этом случаев основу деления истории социального развития положена идея естественно - исторического процесса смены одной общественно-экономической формации другой, причем каждая последующая логически и исторически вытекает из предыдущей, в которой подготавливаются все экономические, социальные и политические предпосылки перехода к новой, более высоко организованной формации Комаров С.А. Общая теория государства и права: Учебник. - СПб.: Питер,2006. - С 108.

Обращаясь к характеристике содержания и назначения типологии (классификации) государства и права, необходимо отметить, что это не умозрительная, оторванная от жизни, и реальной действительности мыслительная операция. В процессе ее проведения ученые используют юридические и неюридические науки, и в первую очередь историю государства и права, политическую науку, социологию, конституционное право и др.

В соответствии с различными ступенями развития экономики и общества, с учетом закономерностей их поэтапного развития и функционирования определяются соответственно, ступени - развития или типы государства и права, а также закономерности их существования и функционирования. Существуют тесная связь и взаимозависимость между типами и закономерностями развития экономики и общества, с одной стороны, и государства и права--с другой. Однако жесткой, прямолинейной связи и взаимосвязи между ними нет. Закономерности развития и смены одних типов государства и права другими, в общем и целом соответствуя закономерностям развития и смены различных типов экономического базиса и общества, вместе; с тем имеют свои специфические особенности, свою относительную самостоятельность.

Типология государства и права производится на строго определенной основе, согласно выработанным самой жизнью социально - политической практикой объективным критериям. Среди них следует назвать социально-классовую сущность, содержание и направленность государственной власти, характер и уровень развития производительных сил и соответствующих им производственных отношений, основные принципы организации и функционирования государства и права и др.

Наиболее общим критерием типологии государств и правовых систем, широко использовавшимся в рамках теории государства и права и других наук, до недавнего времени считалась общественно-экономическая формация. Она представляет собой исторический тип общества, основывающийся на определенном способе производства и выступающий как, важнейшая, ступень поступательного развития человечества.

Каждая общественно-экономическая формация характеризуется определенным типом производственных отношений. Каждая из них имеет, наряду с общими, свойственными всем формациям и связывающими их в единый процесс мировой истории, свои особые, неповторимые законы возникновения и развития. Над экономическим базисом каждой общественной - экономической - формации возвышается соответствующая надстройка в виде совокупности идей, теорий, взглядов, представлений, различных организаций и учреждений, а также системы возникающих между ними отношений. Каждой социально - классовой формации соответствует определенный исторический тип государства и права. Смена общественно-экономической формации другой знаменует собой системы производственных отношений -- экономического базиса, возникающей на его основе надстройки, а вместе с тем соответствующего типа государства и права.

Из сказанного следует сделать вывод о том, что общий по своему характеру критерий -- общественно-экономическая формация должен использоваться не только сам по себе, но и дополняться другими -- частными критериями. Последние соотносятся с такими важнейшими сторонами и аспектами государства и права, как сущность, содержание, политический режим и назначение.

Кроме того, данный критерий может использоваться наряду с другими аналогичными ему по объему, общими критериями, в качестве одного из таких критериев предлагается использовать так называемый цивилизационный критерий.

1.2 Значение процесса типологии государства

Суть цивилизационного критерия заключается в том, что за основу классификации государств берутся не вышеназванные критерии и, в частности, принадлежность государств к той или иной общественно-экономической формации, а их причастность к той или иной цивилизации. При этом в основе понятия цивилизации лежат не материальные, социальные или иные им подобные элементы, а исключительно духовные, культурные факторы. Понятие цивилизации в наиболее развернутом виде было сформулировано английским историком А. Тойнби. Цивилизация определялась им относительно устойчивое состояние общества, которое отмечалось общностью религиозных, культурных, психологических и иных признаковТойнби А. Постижение истории. М.:ТК1996. С 35-27.

В отличие от примитивных обществ характерными особенностями состоявшихся цивилизаций являются также продолжительность их существования, охват обширных территорий и распространение на огромное число людей.

Сравнивая цивилизационный подход к типологии государств с формационным, следует обратить внимание по крайней мере на два, таких существенных изъяна первого, которые ставят под сомнение саму возможность, а главное, эффективность его использования. Это, во-первых, весьма существенная неопределенность и аморфность понятия «цивилизация», используемого в качестве критерия классификации государств и правовых систем. А во-вторых, изначальная направленность «цивилизации» на, характеристику высокоразвитых обществ и их объединений, а не на типологию государств.

При рассмотрении проблем типизации государств необходимо обратить внимание также на социальный смысл и назначение данного процесса. В общетеоретическом и политико-практическом плане значение процесса типологии заключается в следующем.

Во-первых, в том, что вырабатываемые при этом идеи о типах государства дают ключ для правильного понимания процесса естественно - исторического развития рассматриваемых явлений и последовательного перехода их от одной качественной ступени к другой, от одного типа к другому. Смена исторических типов государства является одним из узловых, наиболее важных исторических моментов, без учета которых невозможно правильно понять ни их сущности, ни социально-политического содержания и назначения, ни изменения их форм, функций, места, и роли в структуре политической системы общества.

Во-вторых, в том, что типология вооружает исследователя пониманием внутренней логики и закономерностей процесса исторического развития государства, выступает как основа научного предвидения будущности государства России, равно как и многих других стран.

В-третьих, в том, что процесс типизации государства позволяет органически сочетать исследование общих закономерностей развития государственных явлений, свойственных всем без исключения типам государств, с их особенностями, присущими лишь отдельным типам государства, изучение всего процесса естественно-исторического развития государства с процессом развития его отдельных составных частей, конкретных исторических ступеней.

В-четвертых, в том, что в процессе типизации государств создаются все необходимые предпосылки и возможности для широкого обобщения, систематизации и анализа всего фактического и научного материала, который касается практически всех сторон процесса возникновения и развития общества, государства, права, их последовательного перехода от одной ступени к другой.

И наконец, в-пятых, в том, что процесс типологии государства создает объективную основу для научного проникновения в глубинные слои процесса естественно-исторического развития государства, позволяет проводить четкое различие между научными и псевдонаучными государственно-правовыми теориями, дает возможность осуществлять государственно-правовое строительство в разных странах на строго научной, подтвержденной жизнью, основе.

Определившись с критериями типологии (классификации) государства, следует ответить на вопрос, что же главное в каждом (рабовладельческом, феодальном, капиталистическом и социалистическом) типе государства? Что их отличает друг от друга и что их выделяет среди других государств?

Обратимся к рассмотрению первых из названных типов государств -- рабовладельческих, феодальных и капиталистических, Это исторически вполне определившиеся, четко отличающиеся друг от друга, проявившиеся в реальной жизни типы.

Что же касается социалистического типа государства, то уникальность его заключается в том, что, будучи глубоко и обстоятельно разработанным теоретически, он никогда и нигде не был осуществлен практически. Предпринимавшиеся в нашей стране, а также в ряде других стран попытки построения социалистического общества, государства, права оказались неудачными. Соответственно провозглашавшиеся принципы не только формального, но и реального равноправия всех граждан, свободы их от эксплуатации и угнетения, всесторонней гарантии их прав и обеспеченности, подлинного демократизма, конституционности законности остались нереализованными. Марченко М.Н. Теория государства и права. Учебник.: М.- Велби, - 2004. 

Глава 2. Общая характеристика отдельных типов государств

2.1 Рабовладельческое государство

Рабовладельческое государство -- первый исторический тип государства, возникший на рубеже IV и III вв. до н. э. (Месопотамия, Египет). Рабовладельческий строй существовал в странах Азии, Европы и Африки вплоть до III--V вв. нашей эры. В Китае он был заменен феодальным строем раньше, чем в других странах (еще во II--1 вв. до н. э.), высшего развития достиг в Древней Греции и в Древнем Риме. У славян возникновение государства относится к эпохе феодализма, поэтому они миновали рабовладельческий строй.

Экономическую основу рабовладельческого государства составляли производственные отношения, характеризуемые тем, что частной собственностью рабовладельца были не только орудия и средства производства, но и рабы, которых нещадно эксплуатировали, продавали, покупали, могли безнаказанно убивать и т. д. В Китае рабов называли «чу-минь», что в переводе означает «скот и раб».

В основе рабовладельческой эксплуатации лежит прибавочный продукт, создаваемый посредством внеэкономического принуждения. Только при помощи физического воздействия, бича, можно было заставить раба работать на хозяина. Как вол не продает свою работу крестьянину, так и раб не продает свой труд рабовладельцу. Раб вместе со своим трудом принадлежит своему господину. Он -- товар, который может переходить из рук одного собственника в руки другого, но труд не является его товаром.

Рабовладельческое хозяйство строилось на отношениях господства и подчинения. Быстрое изнашивание рабочей силы рабов и их массовая гибель вследствие беспощадной эксплуатации не беспокоили рабовладельцев, так как в период расцвета рабовладельческого строя «говорящее орудие» легко и быстро могло быть заменено новым. Источниками пополнения рабов были войны, превращение должников в рабов (долговая кабала), провинции и колонии также поставляли «живой товар». Это обеспечивало относительную дешевизну рабочей силы. Количество рабов во многих городах Греции и Рима превосходило количество свободного населения. В Спарте на 32 тысячи свободных граждан было 220 тысяч рабов.

Рабство широко применялось во всех видах труда, как в частном хозяйстве, так и в государственном (строительство ирригационных сооружений, дорог, работа на золотых и серебряных рудниках). Рабовладельцы все больше перекладывали на рабов тяготы физического руда и в конечном счете отказались от производительной деятельности. Таким образом рабовладельческий строй породил противоположность между умственным и физическим трудом, которая с самого начала носит антагонистический характер. Отрыв умственного труда от физического, превращение умственной деятельности в монополию господствующих классов нанесли огромный ущерб интеллектуальному развитию человечества.

Другой конкретной формой непримиримых противоречий рабовладельческого общества была противоположность между городом и деревней, порожденная вторым крупным разделением труда -- отделением ремесла от земледелия и скотоводства. В городах население преимущественно занималось ремеслом, торговлей, ростовщичеством.

Отделение города от деревни стимулировало динамику производительных сил, прежде всего тем, что содействовало расширению торговли, но вместе с тем являлось тормозом общественного развития, так как привело к разорению и жестокой эксплуатации крестьянства -- мелких производителей, которые облагались большими налогами со стороны городов. Обезземеливание крестьян и разорение мелких ремесленников привели к образованию многочисленного слоя нищенствующего населения -- люмпен-пролетариев, порвавших с производством.

Но самым главным противоречием рабовладельческого общества, неминуемо ведшим его к гибели, было противоречие между рабской формой труда и рабовладельческой формой собственности, между рабами и рабовладельцами.

Из сказанного можно сделать вывод: рабство -- основа всего производства, рабы -- главный производящий класс, противоречие между рабами и рабовладельцами -- центральное противоречие общества.

Основной экономический закон рабовладельческого общества состоял в производстве добавочного продукта путем эксплуатации рабов в условиях полной собственности рабовладельцев на средства производства и на рабов.

Возникает вопрос, каким образом относительно малочисленный класс рабовладельцев мог так беспощадно эксплуатировать огромные массы рабов и держать их в повиновении? Это достигалось посредством создания и использования специальной организации, особой силы, стоящей над обществом и все более и более отчуждавшейся от него, -- государства.

Рабовладельческое государство представляло собой орган классового господства и насилия класса рабовладельцев над рабами и мелкими производителями -- крестьянами и ремесленниками. Это была гигантская машина военно-политического характера, располагавшая всеми средствами принуждения: вооруженной силой, полицией, тюрьмами, аппаратом чиновничества, которые являлись орудием диктатуры класса рабовладельцев.

Основная задача рабовладельческого государства состояла в охране частной собственности и рабовладельческой формы эксплуатации, подавлении сопротивления огромной массы рабов и неимущей части свободного населения. С помощью государства обеспечивалось сохранение выгодных для рабовладельцев производственных отношений.

Классовая сущность государства проявлялась в его функциях, которые показывают, для чего рабовладельцы организовались в государство.

Первая внутренняя функция рабовладельческого государства -- подавление сопротивления рабов -- осуществлялась главным образом внеэкономическим принуждением: методом открытого вооруженного подавления восстаний рабов, физическим уничтожением непокорных без суда и следствия. Практиковались массовые, подчас регламентируемые истребления рабов просто «для профилактики». В Спарте это было убийство илотов (фактически государственных рабов) без всякого повода. В Риме в 10 г. н. э. был принят закон, по которому убийство рабом своего господина влекло уничтожение всех рабов, проживающих в данном хозяйстве. Эта сторона деятельности рабовладельческого государства выражает его социальное назначение по отношению к классу рабов и другим слоям населения.

Вторая функция -- охрана рабовладельческой собственности на орудия и средства производства -- была направлена на обеспечение экономической основы рабовладельческого государства: на поддержание рабства, рабовладельческой системы хозяйства, рабовладельческих производственных отношений. Эта сторона деятельности обеспечивала экономические интересы господствующего класса, способствовала приумножению его богатства. Осуществлялась эта функция методом правовой регламентации имущественных отношений между свободными гражданами при помощи права, методом организации работорговли, общественными работами по строительству ирригационных и иных сельскохозяйственных сооружений, без которых |рабовладельцы не могли увеличивать свои доходы.

Третья функция рабовладельческого государства -- идеологическое воздействие и создание культурных ценностей -- рассматривается в качестве самостоятельной потому, что духовное порабощение осуществлялось системой специальных мероприятий. Наибольшее значение имела система отправления религиозных культов, на которые расходовались огромные средства. Особую роль играли жрецы входившие в государственный аппарат. Так, в Риме религиозные нововведения устанавливались сенатом, в Афинах не было свободы совести, религия носила государственный характер, ее обеспечивало государственное принуждение. К этой функции относится и организации зрелищ для люмпен-пролетариев, имевшая классовую подоплеку.

В области внешней деятельности рабовладельческое государство осуществляло следующие функции: оборону страны и мирный контакт с другими народами; захват чужих территорий (провинций); управление захваченными провинциями.

Функция обороны страны и мирного контакта с другими народами была направлена на деятельность по укреплению армии и проведение в ней реформ, которые заключались в замене военного ополчения, сохранившегося как пережиток родового строя, постоянной или наемной армией. Сюда следует отнести и имевшую в рабовладельческих государствах большое значение внешнюю торговлю, а также дипломатическую деятельность, широко практиковавшуюся рабовладельческими государствами для приобретения союзников в последующих военных столкновениях с другими рабовладельческими государствами.

Функция захвата чужих территорий включала деятельность рабовладельческих государств по организации и проведению военных походов с целью захвата не только новых земель, но и самого главного военнопленных для пополнения армии рабов, а следовательно, подержания системы рабства. Кроме того, посредством завоевания других земель имелась возможность увеличить средства государственной казны.

К третьей внешней функции рабовладельческого государства следует отнести деятельность по управлению завоеванными территориями, которые не вошли в собственные земли данного рабовладельческого государства. В основном это были города-полисы. Завоеванные территории превращались в провинции, управляли которыми наместники -- ставленники центральной власти. Эти провинции имели большую самостоятельность, свой быт и свои органы. Управление ими заключалось главным образом в организации сбора налогов и податей.

Для практического осуществления функций рабовладельческого государства были необходимы государственные органы, государственные учреждения, специальные органы насилия и подавления, которые в совокупности составляли механизм рабовладельческого государства. Он представлял собой, во-первых, совокупность преимущественно угнетательных органов: вооруженные силы, полиция, тюрьмы, суды, а также органы государственной власти, управления, жреческие и другие организации рабовладельцев.

Занятие должностей в государственном аппарате было доступно Лишь знатной, состоятельной части населения. Должности (назначаемые и выборные) были безвозмездными. Рабы не могли занимать никаких должностей и даже состоять в армии. Солдаты рекрутировались из неимущей земледельческой части свободного населения.

Во-вторых, отличительной чертой механизма рабовладельческого государства является его эксплуататорский характер, ибо все органы государственного аппарата служили цели закрепления классового неравенства и эксплуатации рабов, а также неимущей части свободного населения.

В-третьих, механизм рабовладельческого государства отличался простотой. Он не был таким громоздким, как это свойственно, например, механизму современного государства.

Механизму рабовладельческого государства не были известны представительные органы (парламент, муниципалитеты и т. д.). Их отсутствие объясняется

Другой, не менее важной, частью механизма рабовладельческого государства был чиновничий аппарат, который состоял из различных учреждений, ведающих отдельными областями управления. В Риме к органам административного аппарата относились сенат и магистратуры, в Афинском государстве -- Совет пятисот. В Риме, например, сенат осуществлял и законодательную, и судебную власть. В магистратурах особое значение имели должности претора, эдила, квестора.

Претор мог командовать войсками, но главной его обязанностью была охрана порядка в городе, уголовная и гражданская юрисдикция, ставшая впоследствии основной его деятельностью. Цензор ведал финансами, а также производством общественных работ. Появление эдилов и квесторов свидетельствует о росте бюрократического аппарата. В их ведение входили: забота о продовольствии; наблюдение за рынками; устройство общественных игр; вопросы пополнения государственной казны; ведение архивов и приходно-расходных книг; распределение военной добычи.

2.2 Феодальное государство

Феодальный тип государства и права исторически приходит на смену рабовладельческому типу. Он возникает двумя основными путями. Первый -- путь постепенного разложения рабовладельческого экономического и социального строя и зарождения в его недрах зачатков феодального строя. Этот процесс происходил во всех рабовладельческих государствах и общественно-политических системах. Второй -- путь постепенного развития, а затем разложения первобытно-общинного строя и возникновения на его основе феодального строя. По этому пути, в частности, шло развитие государства, и права у восточных и западных славян. Оно было связано с превращением старейшин рода, военных вождей, всей родовой знати в крупных собственников земли и скота. В результате захвата общинных земель и скота, а также разорения и закабаления своих сородичей родовая знать постепенно превращалась в земельную аристократию, а эксплуатируемые соплеменники -- в полностью зависимых от них крестьян.

Одновременно с процессом разложения первобытного общества идет процесс превращения органов родового строя в органы феодального государства: родового военачальника или вождя -- в короля, совета старейшин (там, где он сохранялся) -- в совет приближенных монарха, ополчения, состоявшего из соплеменников,-- в постоянно действующую дружину или армию.

Несмотря на разнообразие путей возникновения феодального строя *у разных народов, в целом этот процесс заключался в одном и том же. А именно, с одной стороны, он состоял в образовании крупного землевладения и превращении светской и духовной знати в класс феодалов, с другой -- в разложении сельской, общины и превращении свободных крестьян общинников и несвободных землевладельцев, оставшихся от прежней формации, в феодально зависимых от крупных землевладельцев либо от государства крепостных крестьян. Последние, в отличие от рабов, полностью отделявшихся, согласно действовавшему рабовладельческому праву, от всех средств производства, хотя и лишались права собственности на землю, однако имели свое небольшое хозяйство, обладали правом личной собственности на некоторые сельскохозяйственные орудия труда.

Для феодализма характерно деление на три сословия: духовенство, дворянство и «третье» сословие -- будущую буржуазию, из которых каждое имело свои права и обязанности. Первые два сословия составляли класс феодалов, который был господствующим, эксплуатировал угнетал крестьян.

В истории феодального общества можно также выделить три периода развития.

В истории Западной Европы феодализм занял более чем тысячелетнюю эпоху (V-XVII вв.). Экономический строй, взаимоотношения классов, государственные порядки и правовые институты нашли свое отражение в сословно-корпоративной структуре феодализма. Антагонистические противоречия между феодалами и угнетенными массами, борьба между различными группировками среди феодалов -- вот чем характерно это общество.

Эволюция социально-экономических и политических институтов приводила и к изменениям в государстве. На первом этапе раннефеодального строя существует раннефеодальное государство (конец V середина XI в.). Феодализм еще только консолидируется и упрочивается как новая общественно-экономическая формация; в рамках данного этапа государства сначала организуются в большие, но весьма слабые по степени интеграции монархии (феодально-раздробленные государства). Для второго этапа -- периода полного развития феодального строя, фазы его расцвета (середина XI -- конец XV в.) -- типичны централизованные сословно-представительные монархии. Для третьего этапа -- периода позднего средневековья (конец XV - XVII в.), полосы заката, упадка феодализма и зарождения капиталистической способа производства -- характерны абсолютные монархии.

Первый этап феодализма характеризуется незрелостью феодального способа производства; его классовая структура обусловлена тем что наряду с феодально-зависимым крестьянством сохранялась еще большая масса свободных крестьян-общинников и мелких земельных собственников; с земледельцами-феодалами сливалась военно-дружинная знать; эксплуатация осуществлялась как в форме ренты, так и в виде взимания дани; завершение процесса становления феодального способа производства связано с узурпацией общинных земель.

Второй этап отличается господством крупной земельной собственности, незначительной ролью городского ремесла, торговли и товарно-денежных отношений при сохранении натурального хозяйства; народное ополчение заменено феодальным, что привело к ослаблении, королевской власти, так как отдельные феодалы стали богаче королей произошло полное слияние дружинной знати и земледельцев-феодалов; короли становятся первыми среди равных; при натуральном в основном хозяйстве прочные экономические связи отсутствовали; существовали коллективные органы феодальной олигархии: королевская курия или совет, боярская дума (XIII-XIV вв.), съезды феодалов, княжеские съезды

Связь по вертикали от короля до простого рыцаря обеспечивалась иерархией собственности и политической власти, установлением вассальной зависимости менее крупных феодалов от более крупных, наличием системы сюзеренитета-вассалитета.

Сословно-представительной монархией называется такая централизованная феодальная монархия, в которой формально полновластный монарх, осуществляя власть, вынужден привлекать для решения важных вопросов в качестве совещательного органа собрание представителей господствующих сословий.

На третьем этапе государство существует в виде абсолютной монархии, где верховная власть всецело и нераздельно (неограниченно) принадлежит монарху, который издает законы, назначает чиновников, собирает и расходует народные деньги без всякого участия народа в законодательстве и в контроле за управлением.

Феодальное государство принимает форму абсолютной монархии в переходный период, когда старые феодальные сословия приходят в упадок, а из средневекового сословия горожан формируется современный класс буржуазии и когда ни одна из борющихся сторон не может взять верх над другой. Это четко прослеживается на примере Англии в Правление Тюдоров в XVI в., когда появилось новое дворянство -- джентри.

Большую роль в феодальном государстве играла церковь, догматы которой были одновременно и политическими аксиомами, а библейские тексты получали во всяком суде силу закона. Особенно сильное влияние христианская церковь имела в Западной Европе, где она безраздельно господствовала в сфере духовной жизни на протяжении средних веков. Религия была ядром мировоззрения феодального общества, стержнем единой христианской культуры.

2.3 Буржуазное (капиталистическое государство)

Буржуазное (капиталистическое) государство возникает в ходе изложения феодального строя, связано с победой новых капиталистических общественных отношений. Основной задачей его становится обеспечение господства диктатуры класса буржуазии. Экономической предпосылкой появления этих отношений является универсализация существующей частной собственности, растущая степень ее обобществления. Экономическая структура капитализма вырастает из экономической структуры феодализма. В основе этого государства лежит капиталистическая частная собственность на орудия и средства производства, но не на работника. На первый план выходит экономическое принуждение, отношения эксплуатации сохраняются. Появляется наемный труд в национальном масштабе, поэтому капиталистический способ производства возможен только там, где работник лично свободен, независим как личность от капиталиста. На первых порах своего развития буржуазное государство выступает подчас компромиссом между старой властью в лице монарха и уходящего с исторической сцены класса и новым классом -- буржуазией, которая обладает экономической властью, а с помощью государства становится политически господствующей силой.

Со временем произошло перерастание монополистического капитализма в государственно-монополистический, что означает сращивание государства с монополиями.

Повышение экономической роли буржуазного государства объясняется тем, что оно становится совокупным капиталистом, так как будучи собственником целых отраслей промышленности, проводит государственную политику, используя законодательную, исполнительную и судебную власть. Причем активизация экономической деятельности происходит не только в интересах одной буржуазии, как это подчас упрощенно понималось.

За капитализмом и его государственными формами наступает иная фаза развития, получившая название постиндустриального общества, в котором буржуазное государство способствует трансформации капитализма и смешанную, экономику; государство изображается как одинаково заботящееся об интересах всех слоев общества, а национализированный сектор экономики, ее регулирование и программирование, государственная система социального страхования есть свидетельство конвергенции двух социально противоположных систем.

2.4 Социалистическое государство

Социалистическое государство представляет собой четвертый тип. государства, который может возникнуть только в ходе социалистической революции, при соответствующих условиях, связанных с развитием буржуазного общества. В теоретическом плане социалистическое государство означает некую абстракцию (а в политическом отношении -- идеал), содержащую набор признаков, принципов и норм, отличающих данное государство от капиталистического. В первую очередь необходимо наличие материальных (экономических) предпосылок, связанных с обобществлением собственности, концентрацией ее в руках меньшинства во все увеличивающихся размерах, что приводит к углублению классовых противоречий, которые разрешаются в ходе социалистической революции.

Государство, по-новому диктаторское и по-новому демократическое, выступает политической организацией большинства населения во главе с рабочим классом. Оно имеет ряд принципиальных черт, отличающих его от буржуазного государства.

Если все предыдущие государства были основаны на частной собственности, то экономической основой социалистического государства является общественная собственность в различных ее формах, что дает возможность ликвидировать эксплуатацию человека человеком устранить причины, ее порождающие.

Социалистическое государство не есть государство в собственном смысле слова, так как оно не является орудием власти меньшинства над большинством. Реальный процесс эволюции советского государства оказался иным, чем должен был быть в идеале: в условиях сталинского режима неуклонно разрастался партийно-государственный аппарат, подминавший под себя все возможные формы самоуправления, народа, неоправданно усиливались репрессивные функции государственной машины, общественные организации стали практически полностью зависимыми от государства. Курс на укрепление «аппаратного государства» противоречил идее полугосударства -- наоборот, было (создано мощное во всех отношениях государство. Лазарев В. В. Теория государства и права. М.,1992. С.60.

Модель социализма 30-50-х гг. базировалась на полном огосударствлении основных средств производства, вмешательстве государства во все сферы общественной жизни; административно-командной организации труда и других видов общественной деятельности; примате общественного интереса перед личным и свертывании на этой основе ряда прав и свобод граждан; первенстве партийного интереса и интереса государственной безопасности над всякими другими; идеологическом давлении государства на граждан. Практическому воплощению данной модели сопутствовали тоталитаризм и вождизм, произвол и террор, конформизм, догматизм и идеологический вакуум.

Современная модель социализма реально ставит человека с его потребностями и интересами в центр всей общественной жизни освобождает его от патерналистской политики государства; допускает разнообразие форм собственности; утверждает трудовой характер присвоения; гарантирует социальную справедливость в распределительных отношениях, социальную защищенность малоимущих через государственные и общественные фонды; устанавливает экономические методы хозяйствования при демократизации планирования; отдаст предпочтение регулирующей роли рынка, развитию науки и культуры; обеспечивает формирование правового государства. Лазарев В. В. Теория государства и права. М., 1992.



Заключение

Таким образом, в сфере внутренней жизни рабовладельческое государство осуществляло следующие функции: подавление сопротивления рабов и других слоев общества; организацию эксплуатации трудового населения; охрану и приумножение частной собственности рабовладельцев и поддержание системы рабства; идеологическое воздействие на угнетенные массы и создание древней культуры, развитие науки; в государствах восточной деспотии осуществление общественных работ. Все эти функции реализовывались в единстве и взаимосвязи.

В области внешней деятельности рабовладельческое государство осуществляло следующие функции: оборону страны и мирный контакт с другими народами; захват чужих территорий (провинций); управление захваченными провинциями

Несмотря на разнообразие форм выражения и проявления, феодальное право неизменно оставалось на всех этапах своего развития одним из важнейших средств проведения в жизнь воли и интересов господствующего класса феодалов. В этом и заключаются его социально-классовая сущность и назначение.

Буржуазное государство представляет собой диктатуру буржуазии, когда сословное неравенство заменяется социальным. Рабочий юридически свободен, но, лишенный средств производства, он вынужден продавать свою рабочую силу капиталисту

Современное цивилизованное государство -- это институт, направленный на организацию нормальной жизни и развития общества в целом, защиту прав, свобод и законных интересов граждан и народов, орудие решения споров и конфликтов как внутри государства, так и за его пределами.



Список использованной литературы и источников

1. Васильев Д. А. Теория государства и права: Учебник для студентов и вузов. - М.: Аспект Пресс,2007.

2. Жегуров Р. Т. Теория государства и права. М., 1995.

3. Коваленко А. И. Теория государства и права. М, 1994.

4. Комаров С.А Общая теория государства и права: Учебник.7-е изд.- СПб.: Питер,2006

5. Лазарев В. В. Теория государства и права. М., 1992.

6. Лившиц Р. З. Теория права: Учебник. М., 2001.

7. Малько А. В. Экзамен по теории государства и права: 100 ответов на 100 возможных вопросов. Учебно-методическое пособие. М.,1996.

8. Марченко М.Н.Теория государства и права: Учебник.-2-е изд., перераб. и доп.-М.: ТК Велби, изд. Проспект,2004

9. Мухаев Р. Т. Теория государства и права: Учебник для вузов. М., 2001.

10. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства: Учебник для вузов. - М.: Издательство НОРМА (Издательская группа НОРМА - ИНФРА-М), 2002

11. Общая теория государства и права: Учебник для вузов / Под ред. А. С. Пиголкина. М., 1995.

12. Румынина В. В., Клименко А. В. Теория государства и права: Методическое пособие. М., 2002.

13. Спиридонов Л. И. Теория государства и права. М., 1995.

14. Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник для вузов.-5-е изд., М.: ЗАО Юстицинформ,2006.

15. Теория права и государства. Учебник/Под ред.проф. В.В. Лазарева.-2-е, перераб. и доп. изд-е. - М.: Право и закон,2002

16. Теория государства и права: Учебник/Под ред. В.К.Бабаева. - М.: Юристъ, 2005.

17. Теория государства и права/Под ред. Г. Н. Манова. М., 1995.

18. Теория государства и права: Учебник для вузов и юридических факультетов / Под ред. В. М. Корельского, В. Д. Перевалова. М., 2000.

19. Теория государства и права: Учебник для вузов / Под ред. М. М. Рассолова, В. О. Лучина, Б. С. Эбзеева. М., 2001.

20 Юридический энциклопедический словарь / М. О. Буянова и др., отв. ред. М. Н. Марченко. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2006.

21. Черданцев А. Ф. Теория государства и права: Учебник для вузов. М., 2002.

22. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. Учебник.-2-е изд. доп. и исправ.-М.:1997

Размещено на Allbest.ru