Средневековый Китай в период правления династии Тан

Размещено на http://allbest.ru

ТАШКЕНТСКИЙ ГОСДАРСТВЕННОЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ

УНИВЕРСИТЕТ

Курсовая работа

Тема: Средневековый Китай в период правления династии Тан

Дисциплина: История государства и право

Студента 1 курса,

рус поток

Введение

И. А. Каримов неоднократно утвердил, что у нации нет будущего, если он не знает свою историю. Поэтому опираясь на эту цитату, в моем мировоззрение появиться мысль, каждого народа свое история.

Китайский народ оглянув своей истории, в том числе и средневековой истории, которого я хотел вам рассказать, создал сегодняшний более современной государство. История влияет на повышение мировоззрение людей, политическая и социальная активность, сознания смысла жизни на основе исторических факторов.

В 3 век распадом рабовладической династии Хань, в средневекового Китая установилась общества, основанной на землевладельческой отношение. Так наступило период троецарствия: Вей, Шу, У.

Однако среднее века в Китае правили основном следующие династии: Суй(589-618гг), Тан(618-907гг), (907-960гг), Сун (960-1279гг). Я изучив эти династии, больше всего мне понравилось династия Тан и хотелось вам рассказать подробнее: как развивалось оно, социально-государственной строй, семейно-брачное отношение, право и причины распада.

В своем эссе я рассмотрю наиболее значимые исследования «надельной системы» и свод законов в династии Тан, которой в основном способствовало развитие государства и право период династии Тан.

Правление новой династии Тан

В начали 7 века в Китае установилось правление новой династии Тан ,правление ко- торой длилось около 300 лет. В этот период была создана сильно централизованное государство.

В средневековом Китае получили дальнейшей развитии черты восточной деспотии, которой ярко проявилось в древнем Китае. Императоры пытались расширить фонд государственных земель и увеличить число крестьян-подданных государства.

Так фундамент процветания централизованной империи Тан в Китае, именно за счет земельный реформ, которой дал возможность систематические поступление налогов в казну.

Реформы основатель династии Цзинь Сыма Яна , на основания которых большая часть земли была объявлена императорской, т.е. государственной, а самостоятельные крестьяне - податными держателя государственных наделов.

Они подразделялись два разряда: 1 мужчин и женщин (от 16 до 60 лет) получили наделы в пользование. 2 всех других членов крестьянских семей (от 13 до 15 и от 61 до 65 лет) получали наделы в половинном размере.

Новый вариант надельной системы, т.е. система «равных полей», которой так называлось при династии Вей, был введен в 485 год в Северном Китае при династии Вей. Эти системы действовали и в империи Тан, именно в этот пе-риод надельная система распространена на весь Китай.

Например, крестьяне (от 15 до 70лет) получали от государства земельные участки с целевым назначением под па-севы зерновых, конопли, посадку тутовых дерево.

Большая часть участка (40 му для мужчин и 20 му для женшин ) предназначались для посева зерновых. Эта система способствовало прикрепление крестьян через сельскую обшину.

Система «равных полей» действовала в династии Тан и способствовало на определенном этапе укпреплению экономику, оживлению торгово-ремесленной деятельности в городах, определенно стабилизации политической обстановки.

В 624 г. был издан декрет, устанавливающий льготные условия для крестьян: каждый взрослый мужчина имел право на садово-огородный надел, являющийся вечным владением семьи, и на пахотный надел, бывший держанием на время трудоспособности.

Престарелые, женщины и подростки получали небольшие наделы. Землю могли получить также государственные рабы. Пахотные наделы подлежали перераспределению ежегодно на каждом 10-м месяце. Земли, находящиеся в вечном владении, могли быть предметом сделок, пахотные земли продавать и закладывать разрешалось в исключительных случаях. В пользу государства земледельцы были обязаны вносить продуктовую ренту-налог и отрабатывать на государственных землях 20 дней в году. Крестьяне, бывшие основной производительной силой в государстве, оказались прикрепленными к земле и зависимыми.

Система надельного землепользование потерпел крах в 8 век в связи массовым обезземеливанием крестьян и уменьшением резервов казенных земель и его место сменил система «злом скопление земель». Однако было введено новая система «двухразового налога», чтобы восстановить нарушенного равновесие в Китае. При этом имущественного положения были поделены на категории и должен платить налог соответствии размерам своего землевладения. Так определенное равновесие государственно-частного землевладения было достигнуто

Социально-политической строй

С развитием феодальных отношений население Китая было организовано в сложную иерархическую систему. В основе иерархии лежал моральный принцип: социальную пирамиду увенчивал сын Неба, ставший им за свои добродетели, далее шли благородные (гуй), а большинство подданных назывались «добрым людом» и «низким людом». Поэтому все жители империи считалось вассалами единого сюзерена -- императора, который олицетворял собой государство.

Высшую группу господствующего класса составляла наследственная аристократия, обладавшая значительными экономическими и социальными привилегиями. Представители знати делились на группы в соответствии с категорией феодальных титулов. Каждому титулу соответствовал определенный размер земельного владения.

Многочисленные чиновники делились на девять рангов. Каждому рангу соответствовала оплата в виде определенного земельного владения или жалованья. Продвижение по бюрократической лестнице было возможно при условии сдачи государственных экзаменов. Самый многочисленный слой населения -- крестьянство -- также не был единым.

Большая часть крестьян принадлежала к “доброму народу”, в обязанности которого входили обработка земли и своевременное исполнение всех повинностей. Большинство “доброго народа” составляли бедняки.

Особое положение занимали сельские старосты, главы родов, богатые крестьяне.

В самом низу социальной лестницы находился “дешевый народ” -- держатели земли у частных лиц, слуги, рабы. Каждая социальная группа вела образ жизни, присущий только ей, строго соблюдая правила поведения, используя определенный тип одежды, украшений, заселяя соответствующие жилища. Запрещалось, минуя близлежащую ступень, обращаться к людям, стоящим выше.

Несмотря на препоны, существовавшие между многочисленными социальными группами, возможность передвижения по иерархической лестнице не исключалась.

На определенном уровне идеала этот принцип еще работал и обеспечивал потенции дальнейшей эволюции общества. Система государственного устройство и бюрократический аппарат складывалось на основе опыта, накопленного в древности. Верховая власть концентрировалась в особо императора. От императора требовались, что бы он вступал в контакте с велекими предками и заботился о народе.

Государственный строй

Верховная власть в государстве принадлежала императору, который обладал неограниченными правами и должен был править на основе традиций и законов. Императора называли Сыном неба. Его ближайшими помощниками являлись два цзайсяна.

Эти должности занимали члены императорского дома или влиятельные сановники. Часто именно они фактически решали государственные дела. Управление страной осуществлялось через три палаты Кабинет министров, Совет Двора, Государственную канцелярию. Эта трех-частная система центральных органов, пройдя долгую эволюцию принял в танское время достаточно завершенный вид. Кабинет министров ведал в основном органами испол-нительной власти, а две другие палаты готовили и публиковали указы императора.

Функция Кабинета министров реализовывались через шесть традиционных ведомств. Главным из них Ведомств ритуала, которой пронизывал все стороны жизни средневекового общества. Это ведомства следило за соблюдением обрядов, нравственностью подданных, их образованием, религиозными организациями. В обязанности Ведомства чинов входил контроль за назначением чиновников и их увольнением, своевременным перемещением по должности и награждением.

Деятельностью каждой палаты руководили начальник и два его помощника -- правый и левый. Первой палате подчинялись шесть ведомств, делившихся на две группы.

К первой относились: ведомство чинов занимавшееся назначением и увольнением чиновников; ведомство обрядов наблюдавшее за соблюдением обрядов, этикета, нравственностью; ведомство финансов, осуществлявшее учет податных, занимавшееся обложением и сбором налогов. Вторую группу ведомств составляли военное ведомство, занимавшееся организацией военного дела в империи; ведомство наказаний, которому подчинялись суды и тюрьмы; ведомство работ, осуществлявшее организацию трудовой повинности податных.

При императорском дворце находились особые управления, обслуживающие императорскую особу, дворцовое имущество. Важное место среди государственных учреждений занимала палата инспекторов, в задачу которой входило наблюдение за центральным и местным аппаратом. Деятельность этого органа способствовала централизации государственного аппарата.

Важную функцией государственного аппарата явилось организация экзаменов трех степеней. Испытания проводили главы администрации, причем столичные экзамены на высшую степень цзиньши устраивались при императорском дворе. Экзаменационная система обеспечивала высокий уровень конфуцианской образованности кандидатов в чиновники и высокой качества имперской администрации. Высшая ученая степень давало право на замещение ключевых административных постов.

Слово «цзайсян» (с кит) обычно переводят как «канцлер»

Кроме этого, экзаменационная система служила методом проверки благонадежности кандидатов в чиновники.

Право

Основным источником феодального право в Китай являлся закон империи, прежде всего императорский указ. По приказу императора Ли Шимина началось создание свода законов уголовного права, завершившееся после его смерти.

Он доверил эту задачу Фан Сюань-лину чиновника, Чансунь У-цзи текст, составленный целой группой юристов под руководством этих двух личностей, был представлен императору в конце 653 г. или в начале 654 г. Он получил название «Уголовные установления Тан с разъяснениями» («Тан люй шу и») и состоял из 12 частей.

Двенадцать частей кодекса династии Тан были посвящены общим законам (мин ли), императорской охране и запретам (вэй цзинь), титулам чиновников (чжи чжи), переписи населения и бракам (ху гунь),государственной казне (цзю ку), императорским конюшням и военным учреждениям (шань сын),воровству и разбою (цзо дао), дракам и клеветническим обвинениям (доу сун), подделкам (цзо вэй),различным законам (цза люй), арестам беглецов (6у ван) и, наконец, заключенным, ожидающим суда(дуань юй).

Танское право делило вещи на движимые и недвижимые, выделяя три формы собственности: частную ("сы"), государственную ("гуань") и общественную ("гун"). Особым видом собственности была собственность буддийских и даосских.

Собственность "гуи" могла быть и государственной, но поскольку доходы с нее преимущественно предназначались на общественные нужды, считалась общес твенной собственностью.общин.

Существовал еще один вид своеобразной коллективной собственности -- собственность буддийских и даосских общин (в 713-741 гг. в Китае образовалось 5358 монастырей и более ста тысяч монахов и монахинь), которая пополнялась в результате пожертвований верующих и дарений императоров. Кроме того, в период распространения надежной системы, монастыри получали землю из расчета 30-му на монаха и 20-му на монахиню.

Список преступлений был огромен: хождение ночью по улице, разжигание ночью огня, быстрая езда по городу и т. д. Например, хозяин за убийство провинившегося раба наказывался 100 ударами палкой, а раб за неосторожное убийство господина подвергайся смертной казни. Под влиянием конфуцианства был запрец1ен древний обычай физически калечить преступника.

Семейно-брачное отношение

Согласно "линам" династии Тан был установлен брачный возраст для невесты 13 лет, для жениха 15 лет. По представлениям Конфуция мужчина должен жениться до 30 лет, а девушка выйти замуж до 20 лет. Были запрещены браки китайца с монголкой; маньчжурки. с туземками острова Тайвань.

Целью брака было появление мужского потомства, продолжающего род и совершающего поклонение умершим предкам. Если семья просватанной девушки отказывалась от заключения брака, то старшие в ее семье наказывались 60 толстыми палками, а брак заключался.

Если семья жениха, за которой признавалась инициатива сватовства, отказывалась от заключения брака, это не считалось преступлением, ей только не возвращались сделанные свадебные подарки. Девушку отдавали в жены тому, кто первый просватал ее.

Запрещалось вступать в брак однофамильцам и между лицами, состоявшими хотя бы в отдаленном родстве. Нельзя было вступать в брак в период трехгодичного (27-месячного) траура по умершим родителям или покойному мужу (наказание -- три года каторжных работ и развод).

Запрещалось вступать в брак, если дед, бабка или родители находились под следствием или в заключении; мера наказания в данном случае зависела от предъявленного старшим родственникам обвинения: если им грозила смертная казнь -- полтора года каторжных работ; ссылка -- год каторжных работ.

Если муж при живой жене женился вторично и брал себе вторую жену (именно жену, а не наложницу, что дозволялось), то он наказывался годом каторжных работ. Брак расторгался.

Межсословные браки запрещались.

Изучив это я могу сказать лаконично, что семейно-брачное отношение в династии Тан было более совершенно в средневекового Китая.

Судопроизводство

Суд и судопроизводство в династии Тан в основном осуществлялось как судебными, так и административными органами. Верховой суд обладал император. Суд не был отделен от администрации , хотя существовали чисто судебные должности и учреждения.

Цензорат империи Тан или Юшитай

Цензорат империи Тан или Юшитай -- орган надзора в Китае во время династии Тан, осуществлявший надзор за чиновничеством и судопроизводством, подчинялась императору. Юйшитай существовал с Ханьских времён, а должность цензора-юши существовала и до того.

Юйшитай обладал судебными и надзорными функциями. Судебные функции цензората ограничивались формированием комиссии «уполномоченных от трёх учреждений» по рассмотрению особо важных столичных дел по первой инстанции и при повторном рассмотрении важных провинциальных дел.

В коммисию входил: чжунчэн юшитая (= помощник верховного цензора), шилан из синбу (замеституль начальника Министерства судопроизводства) и цин из далисы (Начальник судебного приказа).

Юйши дафу

Верховный цензор Возглавлял Цензорат. Юйши входил в комиссию вместе с цзишичжуном из Шаншушэна и чжуншу шэжэнем из Чжуншушэна. Они рассматривали случаи превышения чиновниками своих полномочий или вообще проявления несправедливости

Армия империи Тан обладала значительными военными силами. Армия вербовалось из рекрутов, которые призывали на военную службу и проходили обучение. В каждой провинции и округи выставляли воинов, выделенных сельскими организациями.

Империя была поделена на провинции, округа, уезды. На каждом из этих уровней существовала своя организация чиновников, назначаемых и смещаемых центром. Более мелкой, чем уезды, единицей были деревни, возглавляемые старостами, а самой мелкой -- объединение 4--5 дворов. Создание таких единиц способствовало разрушению родовых связей, еще сильных в деревне.

Танское государства достигла вершины своего расцвета во время императора Сюанньцзуна (713--765). Его правление было долгим периодом экспансий, процветания и стабильности. Однако развитие феодальных отношений привело во второй половине VIII в. к кризису государств.

Традиция, согласно которой верховная собственность на землю принадлежала государству, существование социальной иерархии и системы надзора не смогли противостоять стремлениям феодалов создать крупные землевладения.

Укрепив экономические позиции, феодалы стали претендовать на политическое господство в стране. Также пытаясь пресечь стремления феодалов к политическому господству, передало военным часть функций и прав гражданских чинов.

В результате этого в провинциях создалось по сути дела двоевластие, при этом более влиятельными оказались военные наместники. Политическая власть императора пошатнулась. В то же время военные наместники добились наследственного права на титулы и владения. Они, лишь номинально подчиняясь императору, проводили совершенно самостоятельную. политику. В Китае наступил период феодальной раздробленности.

Обшей вывод в нем то, что империя Тан было более могущественно и существовало больше, чем от других династии средневекового Китая. По моему мнению, что этого добился за счет своих реформ, которые проводились во всех сферах жизни.

Однако не могли контролировать феодальное отношение, которые свое очередь привело феодальный раздробленность. Прежде чем я учитывал основное внимание, что династии Тан было разработано кодексы, которой играл важную роль развитии средневековое китайское право.

китай государство цензорат право

Перечень источников

1. Учебник под ред. Проф. К. И. Батыра с 123.

2. Учебник под общей ред. Доктор юрид. Наук. проф. О. Жидков А. и Н. Крашенинникова, 2-е издания, издательства «Норма» с 519, 520, 521, 526.

3. Учебник под ред. М. Прудников Н., 6-е издания, издательства «Франт» с 361,362,369,373.

4. http:/www.akademik.ru

5. http:/www.rulet.net

6. http:/www.lawtoday.ru

7. http:/www.china-voyage. Com

8. http:/www.hroro.ru

Размещено на Allbest.ru