Типология государств
Понятие и основные признаки государства, характеристика и подходы к его типологии. Особенности типов государственной власти (рабовладельческая, прафеодальная, феодальная, буржуазная, социалистическая). Анализ государств согласно цивилизационной формации.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 18.10.2014 |
| Размер файла | 27,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
Введение
В многовековой истории человечества существовало, сменяя друг друга, большое количество государств. Сейчас их число тоже велико и постоянно изменяется. Поэтому большое значение имеет проблема их научной классификации. Такая специфическая классификация, которая отражает логику исторического развития государств и позволяет объединить их в группы на основе различных критериев, называется типологией.
Типология как таковая является не только способом упорядочения, систематизации результатов научных исследований, но также и мощным средством получения нового знания: она позволяет предсказать существование неизвестных ранее объектов или открыть новые взаимодействия между уже известными явлениями. Она позволяет разделить существующие и существовавшие государства на группы, которые бы давали возможность выявить их социальную сущность.
Типология - это учение о типах - классах различных объектов, обладающих набором общих, характерных для каждого типа, признаков. Ее можно рассматривать как разновидность классификации, включающей в себя исследование оснований деления на типы, а также характеристику самих типов.
В теории государства и права вопрос типологии государства является в современном мире очень важным и актуальным, имеет большое теоретическое и практическое значение. Он помогает понять процесс естественно исторического развития государства, логику и закономерности такого развития, причины перехода государства от одного качественного состояния к другому, понять задачи и роль государств переходного периода.
Исторический путь развития государства может насчитывать несколько тысяч лет. Много веков или даже десятилетий назад государства были совсем не такими, какими они являются в наше время. Теория государства и права определяет основные этапы исторического развития государства, формулирует логику его развития. Считается, что на каждом этапе исторического развития государство приобретает определенную совокупность признаков, черт, которые позволяют отнести его к определенному типу.
В связи с многообразием трактовок в литературе вопрос о типологии государства не имеет однозначного решения. Существует несколько подходов, из которых особенно выделяются два основных, именно о них и пойдет речь в данной работе.
1. Понятие государства
Прежде всего, чтобы разобраться с классификацией государств, хотелось бы дать определение самому этому понятию.
К определению подходов к понятию государства сложился плюрализм, поэтому есть смысл привести наиболее заметные точки зрения:
- «Организация политической власти, содействующая преимущественному осуществлению конкретных классовых, общечеловеческих, религиозных, национальных и других интересов в пределах определенной территории» Н. Матузов, А. Малько.
- «Союз членов социальных групп, основанный на общечеловеческом принципе справедливости, под соответствующей ему верховной властью» Л. Тихомиров.
- «Самодовлеющее общение граждан, ни в каком другом общении не нуждающееся и ни от кого другого не зависящее» Аристотель.
- «Общее благо, которое должно получаться от выполнения конкретных государственных интересов» Н. Макиавелли.
- «Единое лицо, верховного владыку, суверена, воля которого вследствие договора многих лиц считается волей всех, так что оно может употреблять силы и способности всякого для общего мира и защиты» Т. Гоббс.
- «Общая воля, являющаяся выражением преобладающей силы» Д. Локк.
- «Машина для угнетения одного класса другим, машина, чтобы удержать в повиновении одному классу прочие подчиненные классы» В. Ленин.
Таким образом, государство в широком смысле - это организованное общество, в котором людей объединяют не родственные связи, а территория. Такому обществу присуща политическая власть с выделившимся в ней аппаратом управления и принуждения.
В узком же смысле госудaрство - это такая устойчивая политическая единица, главной целью которой является поддержание целостности и защита общества, организация, регулирующая социальные отношения.
2. Признаки государства
Чтобы раскрыть понятие государства, следует выделить его признаки. При этом они делятся в соответствии с разницей значения самого понятия (в узком и широком смыслах).
В широком смысле государства признаками являются:
· территориальная организация населения (государство имеет определенную территорию, власть государства распространяется на население, проживающее на этой территории (в отличие от власти в первобытном обществе, где подчинённость людей власти распространялась только на членов рода). Территория - это пространственная основа государства, включающая суши, недра, водное, воздушное пространство и т.д., и без территории государство не может существовать, хотя она может изменяться. Население - это человеческое сообщество, которое проживает на территории государства (или на иной определённой территории). При этом население и народ - понятия не тождественные, народ - это такая социальная группа, члены которой обладают чувством общности и принадлежности к государству благодаря общим чертам культуры и историческому сознанию);
· Публичная власть, наличие аппарата управления и аппарата принуждения (власть, воплощённая в государственных органах. Государственная власть осуществляется посредством органов, которые объединены в единую систему - государственный аппарат, наделенный государственно-властными полномочиями, то есть, правом принимать обязательные для исполнения решения, а также прибегать к принуждению для реализации её решений. Государственный аппарат включает не только аппарат управления, но и аппарат принуждения (в т.ч. армия).
В узком же смысле признаки государства - это:
· суверенитет (свойство самостоятельно и независимо от других государств и иных организаций осуществлять свои внутренние и внешние функции, то есть свободно решать свои как внутренние, так и международные дела. Иные организации общества и различные территориальные образования суверенитетом обладать не могут);
· существование ряда монопольных прав (государство осуществляет правотворческую деятельность, обеспечивает действие норм права на всей своей территории. Помимо этого деятельность государства и его органов основана на нормах права (по крайней мере, в конституционных государствах);
· Сбор налогов (налоги собираются государством с населения и могут быть взысканы в принудительном порядке. Сбор налогов (а также других обязательных сборов) главным образом необходим для обеcпечения функционирования государственного аппарата и выполнения задач, осуществления функций государства);
· Законотворчество;
· Наличие государственных символов (герб, флаг, гимн);
· Наличие государственного языка, денежной единицы и ряда других дополнительных признаков.
Кроме прочих, в качестве признаков можно рассматривать и иные политические, экономические и социальные аспекты.
3. Понятие типологии государств
«Типология, или классификация по типам государств и их правовых систем, представляет собой объективно необходимый, закономерный процесс познания государственно-правовой материи, отражает логику естественно исторического процесса развития государства и права, исторически неизбежной смены одних типов государства и права другими, является одним из важнейших приемов и средств познания исторического процесса развития государства и права». По Алексееву C. C. «Типология - это классификация государств и правовых систем на основе общности их исторического развития и сходства основных, существенных признаков. Типология представляет собой деление государств и правовых систем по однородным группам и подгруппам». Предпосылками для определения типологии государства является множество факторов. Категория «тип государства» занимает отдельное место в теории государства и права, т. к. дает возможность достаточно полно отразить сущность государства, особенности его возникновения и развития, увидеть естественно исторический прогресс общества в целом, как в бытии, так и в развитии государственно-организованного общества.
Появлению государств предшествовал длительный период эволюционных и революционных преобразований общества. Существующие в наше время государства прошли в своем развитии многочисленные этапы, изменялись в политическом, территориальном, экономическом, демографическом и других отношениях. Человек как существо биосоциальное возник одновременно с обществом и продолжает развиваться вместе с ним. Государство появляется на определенном этапе развития человеческих сообществ, определяемом совокупностью объективных факторов экономического, политического, социального, гуманитарного характера. Его развитие представляет собой постоянный, необратимый, естественно исторический процесс. Процесс исчезновения и появления новых государств продолжается непрерывно. Каждое из них постоянно изменяется, совершенствуется, реформируется. Данное развитие сопровождается коренными изменениями социальной природы, назначения, главных принципов организации и функционирования государственной власти. В одну группу, которая называется типом государства, их позволяют объединить достаточно существенные общие признаки, несмотря на достаточно сильные различия в их структурах. В том числе, существует зависимость и соответствие между способом производства, структурой общества, экономикой, уровнем духовной культуры, природно-климатическими, демографическими, территориальными и иными факторами - с одной стороны, и определенным типом государства - с другой. Переход от одного исторического типа государства к другому носит объективный характер и включает эволюционные и революционные периоды. Неравномерность исторического развития различных человеческих сообществ обуславливает возникновение государства у различных народов неравномерно, по мере созревания объективных предпосылок. Некоторые архаичные сообщества до сих пор так и не обрели государственности. Разновременно у различных сообществ происходит и смена исторических типов государства. В целом, развитие цивилизации идет по восходящей линии и определяется термином «прогресс». Содержание этого развития относительно процесса развития государства характеризуется следующими чертами:
1) расширение и укрепление основных прав и свобод человека;
2) развитие духовной и материальной культуры, постоянное увеличение объема научных, технических, культурных знаний;
3) уменьшение зависимости человека от окружающей природной среды;
4) демократизация государственной власти, уменьшение классовой природы государства и права в сторону выполнения обще социальных функций;
5) германизация государственного управления и нормативного регулирования.
Поэтому объект научного исследования теории государcтва и права включает громадное количество разнообразных феноменов. Чтобы их систематизировать и обобщить, в этой науке была введена категория типологии.
4. Проблема типологии в предмете теории государства и права
Как и любое явление социальной жизни, государство содержит противоречивые стороны и тенденции. Одно из противоречий заключается в том, что государство одновременно выражает и классовые, и обще социальные интересы. Само это противоречие вытекает из того, что подавление сопротивления угнетаемых классов на определенных этапах развития государства отнюдь не единственная задача государства. Будучи официальным представителем всего общества, заведуя его общими делами, государство выражает и общенациональные интересы. Поэтому можно говорить о государстве как о носителе некой «общей функции», т. е. публичной власти, которая принадлежит не господствующему классу, а всему обществу и осуществляется с целью его поддержания. Указанное противоречие в деятельности государства, выражающего в одно и то же время классовые и обще социальные интересы, реально существует в виде противоречия между государством и гражданским обществом. Как политическая форма этого общества государство есть выражение общности, тогда как гражданское общество, напротив, - выражение различия. Взаимоотношения между государством и обществом характеризуются конфликтом между общим интересом и частным, расколом между политическим государством и гражданским обществом, что при этом не выводит их за рамки единства. Будучи тесно связанными, обе стороны единства могут превращаться в политическую общность, в которой государственное становится неотличимым от общественного. Гражданское общество и государство находятся в состоянии непрерывного противодействия, характер которого во многом зависит от степени развития общества и его институтов, от возможности последнего контролировать действия государственной власти. В условиях недостаточной развитости гражданского общества государство может проглотить его, при этом страдают права и свободы граждан. Поэтому государство как форма должно отвечать потребностям гражданского общества. Чтобы функция государства как выражения общности сочеталась с его ролью как инструмента классового господства, оно вынуждено брать на себя миссию известного компромисса между различными общественными силами и их интересами, т. е. каждый раз находить форму разрешения всех противоречий. Так или иначе, государство выступает не только бездушной машиной классового подавления, но и инструментом поддержания общественного порядка, помогает выполнять общие задачи.
5. Основные подходы к типологии государств
Выявление природы государства предполагает рассмотрение как вопроса о его соотношении с социально-экономическим строем, так и проблемы типологии государства. Решение того и иного вопроса в отечественной теории государства и права ранее традиционно опиралось на марксистское учение об общественно-экономических формациях, то есть, на формационный подход.
В соответствии с марксистскими положениями о формационном подходе классовая сущность государства определяется экономическим фактором, состоянием производственных отношений, способом производства в целом, а само государство - это лишь надстройка над экономическим базисом. Иначе говоря, и по существу, и по форме государство обусловлено экономическим строем общества. Оно вторично, а экономика первична. «Экономическая структура общества, как подчеркивал Ф. Энгельс, образует ту реальную основу, которой и объясняется в последнем счете вся надстройка правовых и политических учреждений. Отсюда производный характер государства от социально-экономического строя».
Среди достоинств такого подхода можно выделить:
1. Идея делить государства по факторам (экономическим), которые действительно сильно влияют на общество;
2. В процессе каждый следующий тип государства должен быть более прогрессивным, чем предыдущим: поэтапность;
Недостатки:
1. Излишняя запрограммированность, тогда как история развивается не настолько однолинейно.
2. Культурные ценности отходят на последний план, хотя они существенно влияют на развитие государств.
В наше время наряду с формационным широко применяется и другой подход - цивилизационный. Понятие цивилизации возникло в Европе в эпоху Просвещения, и с тех пор имеет столь же неоднозначную трактовку, как и термин «культура». Поэтому данный подход разрабатывается в мире с учетом такой многозначности. В своих исследованиях ученые опираются на труды крупнейших представителей философско-социологической мысли, как O. Шпенглер, A. Тойнби, М. Вебер, C. Эйзенштадт, М. Зингер, П. Сорокин. В самом употребляемом значении понятие «цивилизация» можно определить как социокультурную систему, обеспечивающую высокую степень разделения жизнедеятельности в соответствии с потребностями сложноорганизованного, развитого общества и вместе с тем поддерживающего его необходимое объединение с помощью создания управляемых духовно-культурных факторов и необходимой иерархии структур и ценностей.
Цивилизационный подход к решению вопроса о соотношении государства и социально-экономического строя исходит из стремления покончить с абсолютизацией материально-экономического начала, из взгляда на государство с предельно широких позиций определяющего воздействия на него духовно-нравственных и культурных факторов общественного развития. В отличие от формационной теории, обосновывающей наличие определений государства экономическими причинами, цивилизационная теория доказывает существование определения духовными факторами, которые могут блокировать или наоборот поощрять развитие государства.
Достоинства этого подхода:
1. Как существенные в конкретно-исторических условиях определены культурные факторы;
2. Из-за расширения диапазона духовных критериев выходит более географически адресная типология государств.
Недостатки:
1. Социально-экономические факторы недооценены, хотя часто именно они определяют политику;
2. Выделяя культурные признаки в качестве признаков государств, авторы дают больше характеристику общества, а не государства.
Было бы неверным в характеристике и понимании государства стоять на позициях признания равноправности двух подходов, или представлений, что цивилизационное влияние на развитие государства осуществляется в рамках формационного, базисно-надстроечного и социально-экономического подхода. В основе государства лежат экономические факторы, но влияние на них достигается выработкой таких стереотипов поведения, которые либо способствуют, либо мешают производительному труду. А стереотипы поведения, менталитет человека формируются именно в той сфере человеческой деятельности, которая характеризуется как культура, или цивилизация. В итоге цивилизация влияет на социальную организацию общества. Культурно-идеологические принципы жизни вполне способны ослабить влияние способа производства, и тем самым прервать поступательное формационное развитие как производства, так и процесса формирования и функционирования государства. И наоборот, социокультурные, духовные факторы могут усилить формационный прогресс экономики и государственно-правовой сферы. Каждое государство становится полем борьбы двух видов воздействия на него: формационного и цивилизационного. Невозможно предугадать, какой из них возьмет верх. Именно с этим связана мнoгoвариaнтность развития в сферах общественной жизни. Значит, правильное понимание соотношения государства с социально-экономическим строем предполагает использование обоих подходов. Однако история часто показывает, что жесткая привязка природы того или иного государства к социально-экономической формации не дает решения многих проблем.
В мировой литературе предлагалось немало оснований классификации государств. И довольно часто возникало предложение разделения их на демократические и недемократические. Такая классификация в определенных познавательных целях не только допустима, но и полезна, однако она носит самый обобщенный характер, да и сам этот критерий довольно расплывчатый. В последнее время весьма широко употребляется классификация государств на тоталитарные, авторитарные, либеральные и демократические.
В тоталитарном государстве роль его гипертрофируется, человек становится винтиком государственной машины. Власть находится либо в руках правящей элиты, либо диктатора и его окружения. Все остальные отстраняются от властвования и управления. Авторитарное государство отличается от тоталитарного главным образом тем, что в систему проникают, хоть и в небольших масштабах, элементы демократизма и законности. Либеральное государство формируется под влиянием либеральных идей и доктрин, которые принижают роль и значение государства в жизни общества. Здесь создаются условия для правовой автономии личности, не допускающей необоснованного вмешательства государства в личную сферу, законодательно закреплены, но не всегда гарантированы права и свободы граждан. При этом в политическом плане действия, направленные на изменение государственного и общественного строя, не допускаются. В демократическом государстве создаются условия для реального участия граждан в решении государственных и общественных дел, все самые главные органы государства выбираются народом и подконтрольны ему. Граждане обладают широким и гарантированным законом кругом прав и свобод. Здесь государство служит обществу и личности.
Рассматриваемая классификация имеет несомненное научное и практическое значение. Главным критерием ее является политический, точнее, государственно-правовой режим. Этот критерий по глубине и основательности не идет ни в какое сравнение с формационным, но позволяет выделить важные особенности государств в рамках общепринятых типов.
6. Типы государств согласно формационной типологии
При формационном подходе принято выделять следующие типы государств:
1. рабовладельческие государства;
2. прафеодальные государства;
3. феодальные государства;
4.буржуазные государства;
5. социалистические государства;
Первый тип, рабовладельческое государство - наиболее ранний исторический тип государства, возникший на рубеже IV и III веков до н. э. в Месопотамии и Египте. Рабовладельческий строй существовал в странах Азии, Европы и Африки вплоть до III-V вв. н. э. В Китае он был заменен феодальным строем раньше, чем в других странах (еще во II-I вв. до н. э.), а высшего (классического) развития достиг в Древней Греции и в Древнем Риме. Производственные отношения в рабовладельческом государстве характеризовались тем, что частной собственностью рабовладельца были не только орудия и средства производства, но и рабы, которых безжалостно эксплуатировали, продавали, покупали, могли безнаказанно наносить увечья, убивать и т. д.
Рабский малопроизводительный труд постепенно заменялся трудом людей, которым передавались в пользование определенные участки земли на условиях выполнения повинностей в пользу хозяина этой земли (нередко бывшего рабовладельца). Такие изменения в структуре общества говорили о зарождении в среде рабовладельческого общества новых, более прогрессивных феодальных производственных отношений, способствующих дальнейшему поступательному развитию производительных сил. В конечном счете, они одерживают победу над старыми производственными отношениями, что отражается в надстройке: рабовладельческое государство заменяется на феодальное, которое становится орудием господства крупных землевладельцев (помещиков, феодалов) над зависимым крестьянством. Возникнув на базе феодальной системы хозяйства и феодальной собственности, феодальное государство охраняет экономическую основу феодализма. Экономической основой феодального государства выступала собственность феодалов на землю и неполная собственность на крепостных крестьян. Феодальная собственность на землю служила основой социального неравенства. Классовая дифференциация феодального общества определенным образом сочеталась с делением на сословия, т. е. на такие группы людей, которые отличались друг от друга объемом закрепленных в законе прав и обязанностей. Способом присвоения феодалом прибавочного продукта становится земельная рента. Вся деятельность феодального государства сводилась в основном к одному - удержать власть помещиков над крепостными. На крестьянство ложилась вся тяжесть содержания класса эксплуататоров: князей, дворянства, духовенства. Крестьянин не признавался полной собственностью помещика, но мог быть продан, куплен, наказан своим господином. Помещик мог потребовать от крестьянина выполнения работы на себя. Следовательно, экономической основой феодального государства являются феодальная собственность на орудия и средства производства и частичная собственность на крестьянина.
Возникновение буржуазного (капиталистического) государства в ходе разложения феодального строя связано с победой новых капиталистических общественных отношений. Основной задачей его становится обеспечение господства диктатуры класса буржуазии. Экономической предпосылкой появления этих отношений является универсализация существующей частной собственности, возрастание степени ее обобществления. Экономическая структура капитализма вырастает из экономической структуры феодализма. В основе этого государства лежит капиталистическая частная собственность на орудия и средства производства, но не на работника. На первый план выходит экономическое принуждение, отношения эксплуатации сохраняются. Появляется наемный труд в национальном масштабе, поэтому капиталистический способ производства возможен только там, где работник лично свободен, независим как личность от капиталиста. На первых порах своего развития буржуазное государство выступает подчас компромиссом между старой властью в лице монарха и уходящего с исторической сцены класса и новым классом - буржуазией, которая обладает экономической властью, а с помощью государства становится и политически господствующей силой.
Социалистическое государство представляют собой четвертый тип государства, который может возникнуть только в ходе социалистической революции, при соответствующих условиях, связанных с развитием буржуазного общества. Социалистическое государство не тождественно совокупности государств, входивших ранее в так называемый социалистический лагерь. В теоретическом плане «социалистическое государство означает некую абстракцию (а в политическом отношении - идеал), содержащую набор признаков, принципов и норм, отличающих данное государство от капиталистического. По-новому диктаторское и по-новому демократическое, оно является политической организацией большинства населения во главе с рабочим классом».9 Если все предыдущие государства были основаны на частной собственности, то экономическую основу социалистического государства составляет общественная собственность в различных ее формах, что дает возможность ликвидировать эксплуатацию человека человеком, устранить причины, ее порождающие.
7. Типы государств согласно цивилизационной формации
В основе цивилизационной типологии обычно выделяют три группы, которые обозначают основные характеристики государств. В понятии цивилизационного типа государства выражаются обусловленные уровнем развития товарного производства и обмена культурные особенности государств, которые проявляются:
1) в отношениях между обществом (государством) и природой;
2) в межгосударственных отношениях;
3) в их взаимоотношениях с обществом. Согласно цивилизационному подходу наибольший интерес представляет классификация по уровню организации. Цивилизации делятся на первичные и вторичные. Государства в первичных и вторичных цивилизациях сильно отличаются друг от друга по своему месту в обществе, выполняемой роли и социальной природе. Первичные цивилизации могут принимать государственно-страновой, хотя нередко и имперский характер. Их примерами служат древнеегипетская, шумерская, ассиро-вавилонская, иранская, бирманская, кхмерская, вьетнамская, японская и другие цивилизации. Анализ таких мощных цивилизаций показывает огромную роль государства как объединяющей и организующей силы, не определяемой, а определяющей социальные и экономические структуры. Отличительная особенность этих обществ - соединение государства с религией в политико-религиозном комплексе. Религия же прямо включает в себя обожествленного правителя, т. е. государство в культе вождя, фараона, раджи, микадо и т. д. В первичных восточных цивилизациях государство являлось составной частью не только политической надстройки, но и базиса. Это было связано с обеспечением им как политического, так и хозяйственного социального функционирования общества.
Примеры вторичных цивилизаций - это западноевропейская, восточноевропейская, североамериканская, латиноамериканская, буддийская и др. В них государственная власть и культурно-религиозный комплекс могли существовать независимо друг от друга. Власть оказывалась уже не такой всемогущей и всепроникающей силой, какой она была в первичных цивилизациях. Но и в них, с цивилизационной точки зрения, государство было компонентом, во многом подчиненном культурно-религиозной системе. Во вторичных цивилизациях положение правителя было двойственным. С одной стороны, он является средством утверждения сакральных принципов и заветов, и в качестве такового достоин полного повиновения. А с другой - он сам не вправе нарушать эти заветы, в противном случае его власть будет незаконна. Его власть - это служение, которое должно следовать идеалу, и поэтому она вторична.
Заключение
Одним из выводов проведенного исследования по выявлению сущности типологии государств может служить то, что в подходе к определению понятия типологии государств существует большое количество точек зрения. Переход от одного исторического типа государства к другому носит объективный характер и включает эволюционные и революционные периоды. Неравномерность исторического развития различных человеческих сообществ обуславливает возникновение государства у различных народов неравномерно по мере созревания объективных предпосылок.
Теоретическим обоснованием существования исторических типов государства для формационного подхода является наличие общественно-экономических формаций, которыми они определяются. Именно в этом усматривается критерий разграничения исторических типов государства.
Согласно первому, формационному подходу любое общество находится в рамках определенной общественно-экономической формации и включает в себя два основных и неравнозначных по характеру компонента. Первый из них - это экономический базис. Он в свою очередь состоит из системы производственных отношений, и прежде всего, отношений собственности. Второй - это надстройка. К ней относятся общественное сознание, право, мораль, религия и наука.
По цивилизационному подходу главными в развитии государства являются социокультурные факторы, включающие в себя духовную жизнь общества, идеологию, мораль, религию. Именно они главным образом определяют особенности развития данной общественной системы и характерные черты ее государственной власти.
Таким образом, формационная и цивилизационная - это две доминирующие разновидности типологий государств в предмете теории государства и права. Так как типология является предметом познания, то эти две разновидности дополняют друг друга и выступают более надежными приемами в процессе понимания сущности государств именно в комплексе. Остальные типологии государств, в принципе, представляют собой симбиоз двух данных типологий, каждая из которых просто выражена в большей или меньшей степени.
государство рабовладельческий феодальный буржуазный
Список используемой литературы
1. Алексеев С.С. Общая теория права. - М.: 1981.
2. Алексеев С.С. Государство и право. - М.: 1997.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Понятие, подходы и основные проблемы типологии государств. Формы государственного устройства. Типология государств согласно формационной и цивилизационной теорий. Монархия и республика как формы правления. Типы государств по их отношению к религии.
курсовая работа [47,7 K], добавлен 21.10.2016Понятие типологии государства. Основные подходы к типологизации государств. Типология государства с точки зрения формационного подхода. Типология государства с точки зрения цивилизационного подхода. Другие критерии для выделения типов государств.
курсовая работа [24,4 K], добавлен 29.03.2003Понятие и назначение типологии государств, сущность её формационного и цивилизационного подходов. Характеристика рабовладельческого, феодального, буржуазного и социалистического типов государства. Классификация государств по их отношению к религии.
реферат [35,8 K], добавлен 03.09.2013Сущность типологии государства. Изучение организации и устройства верховной государственной власти, ее территориального устройства и методов осуществления. Характеристика основных подходов к типологизации государств: формационного и цивилизационного.
курсовая работа [65,1 K], добавлен 18.11.2014Понятие и назначение типологии государства. Формационный и цивилизационный подходы к типологии государства. Место государства в первичной и вторичной цивилизации. Трехэтапная система эволюции государства. Политико-правовой подход к типологии государства.
курсовая работа [49,3 K], добавлен 01.12.2014Классификация государств в зависимости от типов экономического базиса и духовных признаков. Формационная и цивилизационная типологии. Типы государств по форме правления. Абсолютный и ограниченный виды монархии. Парламентская и президентская республики.
презентация [3,0 M], добавлен 17.03.2013Проблемы типологии государств и правовых систем в различные исторические периоды. Варианты и попытки типизации государств в зарубежной и отечественной литературе. Характеристика основных типов государства. Формы или источники капиталистического права.
курсовая работа [46,6 K], добавлен 14.11.2012Типология государства: понятие и назначение. Сущность формационного подхода. Понятие формации и её структура. Понятие цивилизации. Сущность цивилизационного подхода и его отличие от формационного. Классификации государств по разным подходам.
курсовая работа [70,2 K], добавлен 12.01.2009Определение понятия государства. Происхождение и сущность государства. Исторические типы государства. Типы государств согласно формационной теории. Типы государств согласно цивилизационной теории и современная теория государства.
курсовая работа [60,9 K], добавлен 07.08.2007Понятие типологии и типа государства. Типы государств, выделяемые в рамках формационного подхода. Первичные и вторичные цивилизации. Последовательное связывание с помощью права государственной власти, а также формирование режима правового ограничения.
курсовая работа [52,9 K], добавлен 22.07.2013
