Теории происхождения государства

Размещено на http://www.allbest.ru/

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ

1.1 Понятие и сущность государства

1.2 Причины возникновения государства

1.3 Модели возникновения государства

ГЛАВА 2. ТЕОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

2.1 Теологическая теория происхождения государства

2.2 Патриархальная теория происхождения государства

2.3 Договорная теория происхождения государства

2.4 Теория насилия

2.5 Другие теории происхождения государства

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ

Государство - это организация публичной власти в социально разнородном обществе, которая с помощью специального аппарата управления и принуждения осуществляет руководство обществом, одновременно обеспечивая его интеграцию. Уже несколько тысячелетий люди живут в условиях государственно-правовой деятельности. Каждый человек является гражданином определенного государства, подчиняется государственной власти, согласует свои действия с правовыми предписаниями и требованиями. Исторический опыт подтверждает, что появление государства - это осознанная, объективная необходимость развития человечества. Данная проблема волновала историков и теоретиков в каждую историческую эпоху, ей посвящено огромное количество книг, статей, монографий в русской и зарубежной литературе. Еще в глубокой древности люди стали задумываться над причинами и путями происхождения государства и права. Именно поэтому создавались самые разнообразные теории, объясняющие их возникновение: теологическая (божественная сила), договорная (сила разума, сознания), психологическая (факторы психики человека), органическая (биологические факторы), материалистическая (социально-экономические факторы), теория насилия (военно-политические факторы) и многие другие.

При рассмотрении проблем возникновения государства и права важно учитывать и то, что сам процесс появления государства и права далеко не однозначен. С одной стороны необходимо различать процесс первоначального возникновения государства и права на общественной арене. Этот процесс формирования государственно-правовых явлений, институтов и учреждений на основе разложившихся по мере развития общества догосударственных, и, соответственно, доправовых явлений, институтов и учреждений. А с другой стороны, необходимо выделять процесс зарождения и развития новых государственно-правовых явлений, институтов и учреждений на базе ранее существовавших, но по каким-то причинам ушедших с общественно-политической сцены государственно-правовых явлений, институтов, учреждений.

Вопрос о происхождении государства является дискуссионным и в настоящее время. Такое большое количество мнений обусловлено следующим: во-первых, мыслители, предлагавшие объяснение данному процессу, жили в разные исторические эпохи и использовали для своих исследований разный объем накопленных знаний; во-вторых, чаще всего ученые в своих работах анализировали наиболее известные им регионы Земли; и, в-третьих, нельзя исключить тот факт, что на взгляды авторов теорий зачастую влияли их идеологические и философские пристрастия.

Выбранная мною тема является актуальной, так как изучение происхождения государства имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты; дает возможность проанализировать причины и условия возникновения и развития; позволяет четче определить свойственные им функции - основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и в политической системе.

Объект исследования: государство.

Предметом исследования выступает сам факт возникновения государства.

Метод исследования - теоретический (изучение и анализ литературы по проблеме исследования).

Целью моей курсовой работы является рассмотрение процесса происхождения государства.

Я поставила перед собой следующие задачи:

1. Раскрыть понятия государства

2. Изучить и проанализировать причины происхождения государства

3. Рассмотреть и проанализировать теории происхождения государства

Данную проблему разрабатывали: Алексеев С.С., Кашанина Т.В., Лившиц Р.З., Матузов Н.И., Малько А.В., Морозова Л.А., Радько Т.Н., Хропанюк В. Н. За основу своей курсовой работы я взяла их труды.

государство теологическая патриархальная договорная

ГЛАВА 1. ПОНЯТИЕ ГОСУДАРСТВА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГОСУДАРСТВА

1.1 Понятие и сущность государства

Появление государства - это объективный процесс развития человечества. Это подтверждает исторический опыт. Государственная организация возникает не вдруг, не случайно, она вырастает из общества. С древних времен ученые старались ответить на вопрос, что такое государство. Попытки дать определение понятию государство предпринимались многими учеными, политическими деятелями, философами. Но многие из них сводились, в основном, к перечислению наиболее значимых признаков государства.

Например, древнегреческий мыслитель Платон считал, что государство - это форма организации общества, которая устремлена к идеалу и лучшей жизни людей, которые способны жить в мире и совместными усилиями вершить тождество нравственности и справедливости.

Другой философ, Аристотель, рассматривал государство как средство решения общих дел и регулирования отношений власти и народа.

Н. Макиавелли определял государство как организацию политической власти, основанной на отношениях между властвующими и подчиняющимися.

А вот нормативист Г. Кельзен рассматривает государство как воплощение права.

Теоретик права и государства Г.Ф. Шершеневич считал, что государство - это объединение людей, находящихся под одной властью и на одной территории.

Интересной для изучения выступает также точка зрения К. Маркса и В.И. Ленина, для которых государство являлось машиной для поддержки господства одного класса над другим, созданная на основе разделения труда и появления частной собственности.

Существует значительное количество точек зрения по данному вопросу. Но анализируя понятие государства с различных точек зрения, можно сделать вывод о том, что изучая только некоторые характерные черты государства невозможно сформулировать единое универсальное понятие. Поэтому в настоящее время в литературе понятие государство формулируется через определение его признаков. При изучении данного вопроса встречается гораздо меньше противоречий между учеными.

Приведу в пример точку зрения К. Маркса на признаки государства. Она изложена в работе Ф. Энгельса “Происхождение семьи, частной собственности и государства”. В главе “Варварство и цивилизация” автором выделяются следующие признаки, присущие цивилизованному обществу:

1. территориальное деление

2. установление публичной власти

3. право взыскания налогов

4. право на издание законов

Проанализировав данный труд, можно сделать вывод о том, что государство не совпадает с обществом, оно, наоборот, выступает по отношению к нему управляющей системой.

Но государство преобразуется на каждой ступени своего развития, во многом отличается от государств, которые находятся на более ранних уровнях развития, поэтому необходимо выделить те признаки, которые имеют место в наше время. В современной юридической литературе выделяются следующие признаки государства:

1. Наличие публичной власти

Государство должно обязательно обладать специальным аппаратом управления, принуждения и правосудия. Никто не может произвольно принимать решения о своем существовании вне государства, о неподчинении государственной власти. Принадлежность к государству является общественно необходимым, вынужденным и регулируется государственным и международным правом.

2. Население

Отличительным признаком государства также является население, то есть, другими словами, человеческое сообщество, которое проживает на территории данного государства.

3. Территория

Государство под своей властью и защитой объединяет всех людей, населяющих его территорию, вне зависимости от их социальной принадлежности, рода, нации, учреждения.

4. Исключительное право на применение физического принуждения

Только государство имеет право содержать армию, органы безопасности и органы общественного порядка, суды, прокуратуры, тюрьмы, места заключения и т.д. Это сугубо государственные атрибуты, и не одна другая организация в государствообразующем обществе не имеет права образовать и содержать такой специальный аппарат принуждения.

5. Монополия на правотворчество

Только в государстве могут издаваться законы, подзаконные акты, юридические прецеденты, санкционироваться обычаи, трансформируясь в юридические правила поведения.

6. Суверенитет

Как государственный признак, суверенитет государства означает, что вся власть, которая существует в государстве, выступает в качестве наивысшей власти, а на международной арене - как самостоятельная и независимая.

7. Система налогообложения

Налоги и подати это основная составная часть бюджета любого государства, они необходимы для содержания государственного аппарата и людей, занимающихся управленческой деятельностью.

8. Неразрывная связь между государством и правом

Только лишь государство, ввиду того что оно закрепляет и охраняет от посягательств общеобязательные правила поведения, возвышается над иными участниками политической жизни общества. Например, лишь государство имеет право на легальное применение силы.

9. Наличие государственных символов - гимн, флаг, герб и некоторые другие атрибуты

Рассмотрев признаки современного государства, можно сделать вывод о том, что основными отличительными признаками выступают: публичная власть, территория, население. Именно они помогают отличить государство от всех остальных негосударственных организаций.

Для более детального и грамотного изучения понятия государства необходимо выявить его сущность и социальное назначение. С философской точки зрения сущность - это что-то главное, основное в том или ином предмете или явлении. Значит, сущность государства - это то значимое в нем, что характеризует его содержание и назначение. При рассмотрении данного вопроса следует учитывать то, что государство имеет формальную и содержательную сторону. Формальная сторона заключается в том, что любое государство - это организация политической власти, а содержательная сторона - в том, что данная организация служит чьим-либо интересам. И важнейшим аспектом сущности государства является его содержательная сторона. В связи с этим, например Т.В. Кашанина, выделяет следующие основные подходы к пониманию сущности государства:

· Классовый подход выступает хронологически первым. В рамках него государство можно определить как организацию политической власти экономически господствующего класса. Государство- это средство обеспечения интересов господствующего класса.

· Общесоциальный подход более прогрессивный. Государство определяется как организация политической власти, создающая условия для нахождения компромисса интересов различных классов и социальных групп. Государство - это средство обеспечения интересов общества. На данный момент это в большей степени идеал, нежели реальность. И государств, которые бы уже достигли таких высот, на сегодняшний день нет. Хотя есть ряд стран, которые добились в достижении данной цели гораздо больших успехов, в отличие от современной России. К таким государствам можно отнести, например, Германию, Францию, Швейцарию, Швецию, Австрию, США и другие.

Также вместе с этими двумя основными подходами выделяют еще религиозный, национальный и расовый, в рамках которых главенствующую роль играют соответствующие интересы.

· С точки зрения религиозного подхода государство рассматривается как организация политической власти, преимущественно содействующая интересам определенной религии. Например, в таком государстве как Ватикан, государственная власть в своей политике руководствуется религиозными началами.

· В рамках национального подхода государство определяется как организация политической власти, действующая преимущественно в интересах титульной нации. Примером может служить современная Эстония.

· С точки зрения расового подхода государство рассматривается как организация политической власти, содействующая интересам определенной расы.

Изучив данные подходы, можно сделать вывод о том, что сущность государства указывает на то, кому государство служит и чьи интересы выражает. Социальное назначение государства вытекает из его сущности. Она определяет характер деятельности, цели и задачи, которые перед собой ставит государство. Например, с точки зрения общесоциального подхода, назначение государства заключается в служении обществу.



1.2 Причины возникновения государства

Государство - это организация публичной власти в социально разнородном обществе, которая с помощью специального аппарата управления и принуждения осуществляет руководство обществом, одновременно обеспечивая его интеграцию. Я думаю, что каждый человек не раз задавался вопросом: как же все - таки возникло государство, какие причины повлияли на данный процесс. Я постараюсь ответить на этот вопрос.

Проблема понимания причин возникновения государства и права в современной науке до сих пор остается дискуссионной. Во-первых, это объясняется тем, что в основе данной проблемы лежат различные идейные, философские точки зрения и течения. Например, для сторонников теории "что государство существовало всегда" такая проблема вообще не стоит. Во-вторых, историческая и этнографическая науки дают все более новые знания о причинах происхождения государства и права.

Например, Мелехин А.В. выделяет следующие причины происхождения государства:

1. Переход от присваивающей экономики к производящей. Это выразилось, прежде всего, в трех крупных разделениях труда: развитие скотоводства и земледелия, появление ремесла и нового социального слоя людей, которые заняты в сфере товарообмена.

2. Дальнейший рост прибавочного продукта, накопление богатства. Это обусловило разрыв между трудом и собственностью и появление частной собственности на орудия и продукты труда.

3. Классовое расслоение общества. Это было вызвано накоплением собственности у отдельных лиц.

Все выше перечисленные обстоятельства послужили основой для формирования государства и государственной власти, главной задачей которой стало поддержание единства и устойчивости человеческого общества.

Вместе с тем вопрос о происхождении государства является дискуссионным, так как историческая наука дают все новые знания о причинах его происхождения. В различных теориях причинами возникновения государства выступают: в теологической -- божественная сила; в договорной -- сила разума, сознания; в психологической -- факторы психики человека; в органической -- биологические факторы; в материалистической -- социально-экономические факторы; в теории насилия -- военно-политические факторы и т. д.

Также необходимо учесть конкретно-историческую специфику и различный удельный вес влияния этих причин на формирование государств у отдельных народов, обусловливающих их типологические и иные особенности.

Существуют также и современные подходы к вопросу происхождения государства. Прежде всего, они основываются на учете всего комплекса причин и условий, влияющих на образование государства. Государство возникает не вдруг, оно вырастает из общества. Само общество в течение довольно продолжительного времени претерпевает эволюцию, в нем происходят такие изменения, которые объективно вызывают к жизни появления государства.

Во-первых, современные достижения антропологии, истории, политологии указывают на то, что наиболее радикальные изменения в характере первобытнообщинного строя, повлиявшие на образование государства, связаны с переходом общества от присваивающей к производящей экономике. Новая организация производственной деятельности - её усложнение, появление новых видов трудовой деятельности, новых должностей способствует социальной дифференциации общества. Зарождаются новые классы, формируются новые институты государства. Всё это потребовало необходимость становления новой системы управления людьми, возникла потребность в появлении государства.

Во-вторых, государство возникает с появлением надродовых, надгрупповых, надсемейных интересов и общего интереса.

В-третьих, изменившиеся общественные условия влияют и на духовный облик самих людей, формируют новый тип общественного самосознания. Собственность не могла возникнуть прежде, чем человек бы осознал свою отдаленность от рода. По мере длительной эволюции общества происходит то, что можно назвать формированием государственного сознания, т.е. осознанием необходимости государства.

В-четвертых, важнейшую роль сыграло формирование новой системы нормативного регулирования. Изменение условий жизни, обособление специфических интересов привели к формированию нового типа связей и отношений, которые уже не могут быть урегулированы прежними нормами. Возникающие конфликты требуют новых регуляторов. Появляется обычное право, затем законодательство, и в дальнейшем формируется правовая система. Следовательно, для этого было необходимо создание государства.

1.3 Модели возникновения государства

Формирование государства шло, в основном, по двум основным направлениям: западному и восточному.

Восточный путь возникновения государства получил свое распространение в Древнем Египте, Вавилоне, Древнем Китае и Индии. Причиной возникновения данной модели является необходимость проведения масштабных сельскохозяйственных работ, а именно строительство и эксплуатация ирригационных сооружений, организация поливного земледелия. То есть можно сказать о том, что государство возникло в силу необходимости организации общества для осуществления общей цели.

Выделим основные черты восточной модели:

· Патриархальность

· Медленное развитие частной собственности

· Коллективизм

· Длительное сохранение сельской общины

· Несменяемость государственного строя

· Огромное влияние религии

· Рабство не играло значительной роли

· Разделение на классы не существовало

Также необходимо подчеркнуть тот факт, что большинство государств складывались в форме восточной деспотии. По мнению, К.И.Батыра это такая форма социально-политического устройства, при которой глава государства, обладающий всей полнотой власти, обожествляется и осуществляет управление государством при помощи многочисленного бюрократического аппарата, а свободной население страны обременено различными государственными повинностями.

Для того чтобы более детально изучить данную модель возникновения государства, выделим некоторые особенно права:

· Длительное время право оставалась обычным, постепенно становилось писанным, состояло из случаев, часто встречающихся в судебной практике

· Заметное влияние на права также оказывала и религия.

· Женщины и дети в течение достаточно долгого периода времени оставались в приниженном положении

· Юридическая ответственность в основном носила уголовный характер

Как пишет Лазарев В.В., восточный путь возникновения государства представляет собой плавный переход, перерастание первобытного, родоплеменного общества в государство. Государственный аппарат возник из аппарата управления родоплеменными объединениями. Выделяясь из общества, государственный аппарат становился во многом противоположным ему по своим интересам, постепенно обособлялся от остального общества, превращался в господствующий класс, эксплуатирующий труд простых общинников.

Он считает, что восточное общество было застойным, на протяжении веков, а иногда и тысячелетий, оно практически не развивалось. Так, государство в Китае возникло на несколько веков раньше, чем в Европе (в Греции, Риме). Хотя в Китае имели место существенные социальные потрясения (иностранные завоевания, крестьянские восстания, в том числе и победоносные и т.п.), но они приводили лишь к смене царствующих династий, само же общество вплоть до начала XX в. оставалось в основном неизменным. И с этим невозможно не согласиться, так как это конкретные исторически доказанные факты.

Совершенно по иному пути шли государства на Западе. Здесь главенствующую роль в становление и развитии государства сыграло социально-экономическое расслоение в обществе. Согласно данной модели развивались такие государства как Древняя Греция, Древний Рим и некоторые эллинистические государства. Можно выделить следующие характерные черты:

· Община просуществовала не долго, интенсивно развивалась частная собственность.

· Эффективно развивалось ремесло и торговля.

· Рабство играло огромную роль в развитии государство, труд рабов широко эксплуатировался

· Земледелие в данных государствах практически не развивалось

Интересной, на мой взгляд, является мысль Королевой А.И., которая пишет о Древней Спарте: «В Древней Спарте особенности возникновения государства были обусловлены рядом иных обстоятельств: спартанская община завоевала соседние территории, население которых стало общинными (а не личными) рабами-илотами, численность которых превышала численность спартанцев. Необходимость руководить ими и держать в повиновении потребовала создания новых органов власти, нового аппарата. Вместе с тем стремление не допустить имущественного неравенства и социальной напряженности среди спартанцев, недопущение в этих целях частной собственности на рабов и на землю, которая, оставаясь в государственной собственности, делилась на равные участки по числу полноправных жителей, постоянная угроза восстания илотов и другие обстоятельства привели к тому, что Спарта стала аристократической республикой с весьма жесткими, террористическими методами управления и сохранившимися пережитками первобытно-общинного строя. Жесткость режима, проводившего линию на уравнительность, способствовала как бы консервации существовавших порядков, не давала возникнуть той социальной силе, которая могла бы ускорить ликвидацию остатков родоплеменной организации».

Проанализировав два пути развития государства, можно сделать вывод о том, что это две совершенно противоположные модели. В каждой из них имеет место различное сочетание двух основных факторов: власти и собственности. Именно от них во многом зависит конкретные черты процесса становления государства.

ГЛАВА 2. ТЕОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ГОСУДАРСТВА

Становление государства это достаточно длительный процесс. Формирование государства у разных народов шло различными путями. Среди тех, кто изучал и изучает государство и право, никогда не было и нет единства мнений в отношении процесса происхождения государства и права. Существует большое количество разнообразных теорий. Каждая из них по-своему объясняет процесс возникновения и развития государства. Это вполне естественно, так как любая теория отражает различные взгляды разных групп, наций, социальных общностей, либо взгляды одной и той же социальной общности на разные стороны данного процесса. Нередко теории даже противоречат друг другу и не содержат однозначных ответов на трудные вопросы.

Одной из причин такого разнообразия теорий происхождения государства и права уже на протяжении долгих столетий выступает та эпоха, в которую создавалась и разрабатывалась та или иная доктрина.

Другая причина заключается в идейных позициях авторов конкретных теорий, в их философских взглядах.

Для того чтобы более детально и глубоко изучить процесс становления государства, рассмотрим некоторые теории возникновения государства.

2.1 Теологическая теория происхождения государства

Одной из самых первых древних теорий считается теологическая, или религиозная. Суть ее заключается в том, что происхождение, развитие и функционирование государства это результат проявления божьей воли. Широкое распространение данная доктрина получила в XIII веке.

Ее представителями выступали: Аврелий Августин (354-430 г. г н.э.), христианский философ и богослов, Фома Аквинский (1225-1274) христианский философ и богослов, Жак Маритен - неотомист, а также другие религиозные деятели Древнего Востока.

Согласно теологическому учению государство является продуктом Божественного замысла, государственная власть считалась незыблемой и все беспрекословно должны ей подчиняться. Считалось, что правители всегда должны были действовать от имени Бога, их власть носила божественный характер, а издаваемые законы соответствовали только божественной справедливости. Данная теория нашла свое отражение во многих сохранившихся исторических литературных памятниках Древнего Египта, Вавилона, Индии, Китая. Например, в законах царя Хаммурапи в Древнем Вавилоне говорилось о божественном происхождении власти царя: «Человек является тенью бога, раб является тенью человека, а царь равен богу» (т. е. богоподобен).

Плюсы теории:

· Государство появилось с монорелигией, поэтому данная теория отражает объективные реалии, так как первые государства были теократическими.

· Теологическая теория отстаивает идеи незыблемости, вечности государства

Минусы:

· Данная доктрина не говорит о способах совершенствования формы государства и методах улучшения государственного устройства

· Государство, согласно данной теории, становится во многом зависимо от божественной воли

· Теория в принципе недоказуема, так как построена в основном на вере

Проанализировав данную информацию, я пришла к выводу о том, что теологическую теорию невозможно, в принципе, доказать, как нельзя и прямо опровергнуть: ответ на этот вопрос зависит от человека, верит ли он в существовании Бога, Высшего Разума и так далее, то есть это в конечном счете вопрос веры.

2.2 Патриархальная теория происхождения государства

Другая теория происхождения государства - патриархальная. Она возникла также еще в глубокой древности, ее представителями выступали: Аристотель (384-322 г.г. до н.э.) - древнегреческий философ; Николай Михайловский (1842-1904) - русский социолог, публицист; Конфуций (551 - 479 гг. до н.э.) и многие другие.

Согласно данной теории государство трактуется как результат исторически разросшейся большой патриархальной семьи. Например, в Китае это учение продвигал Конфуций (6-5 вв. до н. э). По его мнению, государство это большая семья. Власть правителя он приравнивал к власти отца, а отношения между властвующими и подчиняющимися - к семейным отношениям, где младшие всегда зависят от старших и должны во всем их слушаться. А правители, в свою очередь, должны заботиться о своих подчиненных, как это принято в семье.

Также интересной для изучения представляется точка зрения Р. Филмера, жившем в XVII веке. В своей работе «Патриарх» он писал о неограниченной власти монарха. Этот факт он объяснял тем, что власть правителя исходит от Адама, который в свою очередь получил власть от Бога. Поэтому все властвующие являются преемниками Адама и унаследовали свою власть именно от него.

Патриархальная теория получила современное отражение в идее государственного патернализма, т.е. принятии государством на себя заботы о своих гражданах в случаях наступления неблагоприятной для них ситуации - болезни, инвалидности, безработицы. Но, к примеру, В.В. Путин отвергает политику патернализма, объясняя это тем, что: «Отказ от нее диктуется…стремлением включить стимулы развития, раскрепостить потенциал человека, сделать его ответственным за себя, за благополучие своих близких».

Плюсы теории:

· Данная теория указывает на взаимосвязь «государства» и «семьи»;

· Учение позволяет установить в обществе порядок как результат подчинения «воле отца»;

· Патриархальная теория дает людям веру в нерушимость и целостность мира;

· Раскрывается роль главы государства, на которую претендует человек, обладающий большим жизненным опытом.

Минусы теории:

· Учение не дает возможности раскрыть процесс возникновения государства во всех частях света;

· Не объясняется, что если государство - единая семья, то почему происходит война?

· В данной доктрине не объясняется жестокость законов.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что представители данной теории упрощают процесс происхождения государства. К тому же по свидетельству историков, семья, как социальный институт, возникала практически вместе с возникновением государства.

2.3 Договорная теория происхождения государства

Эта теория была зафиксирована в работах многих раннебуржуазных мыслителей: Г. Гроция (1583-1646), голландского мыслителя, теоретика права; Д. Локка, (1632-1704), английского философа-просветителя; Т. Гоббса (1588-1679), английского философа-материалиста; Шарля-Луи Монтескье (1689-1755), французского философа-просветителя; Д. Дидро (1713-1784), французского философа-материалиста; Жан-Жака Руссо (1712-1778), французского философа-просветителя.

Согласно данному учению, общественный договор, в качестве результата свободного соглашения людей, это и есть главная причина происхождения государства. Народ отказывается от своей свободы в обмен на гарантии личной безопасности. А гарантами в данном случае выступают:

- верховенство закона

- взаимная ответственность между государством и народом

- в рамках государства обеспечиваются права и личности человека и гражданина

Источником любой политической власти общества является воля народа. Также нужно подчеркнуть, что Михайленко М.В. в своей статье «Некоторые моменты теории насилия» пишет о том, что договорная теория сегодня считается основной. Несмотря на то, что особо убедительных доказательств не существует, она занимает доминирующее положение в Соединенных Штатах Америки и к ней относятся как к общепринятой.

Плюсы теории:

· Теория порвала с религиозными представлениями о происхождении государства.

· Отдельные элементы договорной теории получили реальное воплощение в практике государственного строительства США (например, юридическое закрепление в Конституции договора между народами, входящими в их состав).

· Основные положения многих представителей договорной теории вошли в концепцию правового государства.

Минусы теории:

· Государство, по договорной теории, выступает исключительно как искусственный продукт сознательной воли людей. Эта теория упускает из виду исторические, экономические, и многие другие объективные причины возникновения государства.

· Многие государства мира не имели в своей основе какого бы то ни было соглашения между правителями и жителями страны.

· Маловероятно, что множество людей могут договориться между собой и при отсутствии каких бы то ни было властных структур в условиях конфликта интересов.

Проанализировав данное учение, можно сделать вывод о том, что государство, с точки зрения договорной теории, это продукт сознательного творчества, результат договора, в который вступают люди, находившиеся до этого в «естественном, первобытном» состоянии. Таким образом, государство является порождением разумной воли народа.

2.4 Теория насилия

Теория насилия - одна из относительно старых теорий происхождения государства, широкое распространение получила на Западе.

Представителями данной теории являются: Шан Ян (390-338 г.г. до н.э.) - древнекитайский государственный деятель; Евгений Дюринг (1833-1921) - немецкий философ; Людвиг Гумплович (1838-1909) - австрийский социолог и юрист; Карл Каутский (1854-1938) - один из лидеров и теоретиков германской социал-демократии.

Основой данного учения является военно-политический фактор. Сама теория состоит из двух частей:

· Теория внешнего насилия

Основателем данного учения выступают Л. Гумплович, К. Каутский. Смысл теории внешнего насилия сводится к тому, что государство считается результатом завоевания одного племени другим. В начале XX века Л. Гумплович выпустил книгу «Общее учение о государстве», в которой было написано следующее: «История не предъявляет нам ни одного примера, где бы государство возникло не при помощи акта насилия, а как-то иначе. Кроме того, это всегда являлось насилием одного племени над другим, оно выражалось в завоевании и порабощении более сильным чужим племенем более слабого, уже оседлого населения». Также К. Каутский в своей книге «Материалистическое понимание истории», изданной в 1931 году, писал: «Государство и классы начинают свое существование одновременно. Племя победителей подчиняет себе племя побежденных, присваивает себе всю их землю и затем принуждает побежденное племя систематически работать на победителей, платить им дань или подати. Первые классы и государства образуются из племен, спаянных друг с другом актом завоевания».

· Теория внутреннего насилия

Наиболее точно и четко данная доктрина отражена в работах Е. Дюринга. Суть теории внутреннего насилия в том, что государство считается результатом насилия одной части общества на другой. Сам Е. Дюринг считал, что первоначальную причину происхождения государства необходимо искать в политической силе. Внутреннее насилие одной части общества над другой порождает определенный политический строй. В результате именно такого порабощения возникает собственность и классы.

Плюсы теории:

· Данное учение возможно подтвердить историческими фактами. Например, в свое время германские племена завоевали часть Римской империи, в результате чего возникло германское государство.

· Во многих государствах для осуществления своих функций использовались насильственные методы.

· Насилие всегда имело определенное место в обществе.

Минусы теории:

· Данная доктрина не универсальна, так как не все государства возникали таким способом.

· В истории существует немало примеров, когда не само завоевание, а угроза завоевания послужила причиной возникновения государства.

· Всегда кроме насильственного пути возникновения существует и мирный.

Таким образом, проанализировав теорию насилия, можно сделать вывод о том, что государство - это сила, навязанная обществу извне. Отвергать полностью теорию насилия, конечно же, не стоит и не только из формальных соображений, но и на основании исторического опыта. Но также нельзя не обратить внимание на тот факт, что данная теория не учитывает того, что очень многие государства и правовые системы раньше и сейчас создаются и развиваются отнюдь не в результате завоевания извне или иным насильственным путем.

2.5 Другие теории происхождения государства

За время существования юридической, философской и политической науки были созданы десятки самых различных теорий и доктрин. Высказаны сотни, если не тысячи самых различных предположений. Рассмотрим еще несколько интересных для изучения, с моей точки зрения, учений о происхождении государства.

· Органическая теория происхождения государства.

Эта теория также возникла в древности и смогла окончательно сформироваться только в XIX веке. Представителями данной доктрины являются: Платон, Спенсер Г., Дарвин Ч. и т.д.

Суть ее заключается в том, что государство здесь рассматривается как продукт социальной эволюции, которая в свою очередь является разновидностью эволюции биологической. А государство, будучи разновидностью биологического организма, имеет свой мозг, то есть правителей, и средства выполнения его решений, то есть подданных. Интересным для изучения является мнение Г. Спенсера, который рассматривал государство как живой организм. Правительство, с его точки зрения, выполняет функции мозга. Все низшие классы, занятые земледелием и ремеслом - это система органов пищеварения. А служащие, задействованные в сфере торговли и транспорта, выполняют функции кровеносной системы. Ч. Дарвин сформулировал свою теорию эволюции, согласно которой человек произошел от обезьяны. И его дальнейшее развитие привело к объединению людей в процессе естественного отбора в единый организм, под названием государство. Например, в СССР это учение, объясняющее происхождение мира, считалось официальным и единственно верным. Сейчас оно постепенно утрачивает свое влияние и рассматривается как одна из многих теорий. Например, в сентябре 2004 г. министерство образования Сербии постановило изучать теорию эволюции Чарльза Дарвина только параллельно с освоением креационизма - учения о божественном сотворении мира. Такой же подход наблюдается и в ряде развитых государств (Испания, Италия). В США каждая третья школа не считает необходимым знакомить детей с теорией эволюции, считая ее "инструментом развращения невинных душ". В других школах США дарвинизм преподается лишь как гипотеза, а не как научно доказанный факт.

Таким образом, на мой взгляд, в данной доктрине можно выделить позитивные и негативные стороны. Плюсом органической теории является то, что государство здесь выступает не в качестве навязанной извне силы, а результатом своего собственного развития. А минус в том, что социальные и биологические уровни жизнедеятельности совершенно разные, подчиняющиеся различным закономерностям. Их нельзя объединять.

· Ирригационная теория происхождения государства

Представителем данной теории выступает современный немецкий ученый К. Виттфогель. По его мнению, процесс возникновения государства связан с необходимостью строительства ирригационных сооружений в восточных аграрных обществах. Например, в Древнем Египте и некоторых других государствах с жарким и сухим климатом при переходе на оседлое земледелие возникла необходимость ирригационных работ, они были сложными и трудоёмкими, требовали умелой организации, которую стали осуществлять специальные организаторы, которые впоследствии и образовали государственный аппарат. Но, несмотря на эти данные, теория является не универсальной, так как не может объяснить процесс происхождения государства в регионах с другим климатом.

· Спортивная теория происхождения государства

Основоположником данного учения является испанский ученый Хуан Ортега-и-Гасет. С точки зрения данной теории усложняющееся физическое воспитание подрастающего поколения сыграло главную роль в в происхождении государства. В подтверждение выдвинутой идеи ученый приводит систему физического воспитания в Спарте, с помощью которой была создана сильная армия, позволившая утвердить гегемонию в Греции. Также огромное значение имеют Олимпийские игры: они послужили предпосылкой к объединению греческих полисов и образованию единого Греческого государства.

Я считаю, что данная доктрина имеет место быть, так как она характеризует немаловажный фактор в процессе формирования государства, но не подходит на роль всеобъемлющей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На мой взгляд, происхождение государства - одна из самых интересных и актуальных тем в дисциплине: Теория государства и права.

В своей курсовой работе я постаралась раскрыть понятие государства, его основные признаки и сущность, а также изучить и проанализировать причины происхождения государства и различные теории. Подводя итог, можно сделать следующие выводы:

· Во-первых, тема происхождения государства остается спорной и на сегодняшний день. На данный момент существует большое количество теорий, объясняющих причины возникновения государства. Каждая из них отражает действительность в той или иной мере, имеет положительные и отрицательные стороны.

· Во-вторых, рассматривая данную проблему, можно задуматься над таким вопросом: а было ли неизбежно возникновение государства? Я убеждена, что это было неизбежно, так как это объективный исторический процесс.

· В третьих, государство явление многогранное. Рассмотренные мною теории по-разному объясняют причины происхождения государства. Попытка их обобщение и осмысления в рамках одной универсальной теории вряд ли возможно, хотя такие попытки и предпринимались. Каждая из этих теорий раскрывает одну из возможных сторон процесса возникновения государства.

История цивилизации знает десятки, сотни правовых теорий. Глубокие умы человечества в течении веков бились над разгадкой феномена права, раскрытием его сущности. Правовые теории прошлого являлись завоеванием человеческой культуры, стремлением научной мысли проникнуть в самую сердцевину человеческих отношений.

В наиболее общем виде все разнообразие взглядов на разнообразие права и государства может быть сведено к противостояний двух исходных принципиальных позиций. Одна из них заключается в объяснение государства и права как средств силы, средств преодоления общественных противоречий и обеспечения порядка, прежде всего, путем насилия, путем принуждения. С этой точки зрения государство и право является орудиями и средствами в руках одной части общества для провидения своей воли, для подчинения этой воли других членов общества. Суть государства и права составляет силу принуждения, подавления. Наиболее четко и последовательно эта позиция обоснована теорией насилия. Вторая точка зрения состоит в том, что государство и право обеспечивает порядок в обществе путем снятия противоречия, достижения социальных компромиссов. С этой позиции в деятельности государства, функционирование права выражается общие скоординированные интересы различных групп общества. Суть государства и права составляет общественное согласие, компромисс. Наиболее четко эта позиция обоснована теорией общественного договора.

По моему мнению, договорная теория является одной из основных теорий происхождения государства. Потому что она имеет более правдоподобный характер, в отличии, например, от органической или теологической теорий. Возможно, раньше они и имели особое место в истории государства, но сейчас они потеряли свою силу и актуальность.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аквинский Ф. Сочинение «О правлении властителей»

2. Алексеев С.С. Государство и право. - М.: Инфра-М, 2000

3. Виттфогель К. Сочинение «Восточный деспотизм»

4. Гумплович Л. Сочинение «Общее учение о государстве»

5. Дюринг Е. «Ценность жизни» СПб., 1894

6. История государства и права зарубежных стран: учеб./ под ред. К.И. Батыра. - 5-е изд., - М.: Проспект, 2008

7. Каутский К. Материалистическое понимание истории. Т. II. М., 1931

8. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права - М.: Высш. шк., 2004

9. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. Современные трактовки и новые подходы. М., 1999

10. Комаров С.А. Проблемы теории государства и права. Учебник. 2003 г.

11. Косарев А.И. Происхождение и сущность государства. М., 1999

12. Лазарев В.В. Теория государства и права. М.: Академия МВД РФ, 1992

13. Лазарев В.В., Морозова Л.А., Радько Т.Н. Теория государства и права

14. Лившиц Р.З. Государство и право в современном обществе: необходимость новых подходов // Советское государство и право. 2000, №10.

15. Маркс К., Энгельс Ф.; Избранные произведения. В 3-х т. Т. 3. - М.: Политиздат, 1986

16. Марченко М.Н. Теория государства и права: Курс лекций в 2-х томах- М. Юридический колледж МГУ, 1995

17. Матузов Н.И., Малько А.В. Теория государства и права, М.: Юристъ, 2004

18. Мелехин А.В. «Теория государства и права» Консультант Плюс, 2009, 2-е изд.

19. Михайленко М.В. «Некоторые моменты теории насилия»

20. Назаренко, Г.М. Теория государства и права. М.: Ось, 2006

21. Нерсесянц В.С. Проблемы общей теории права и государства Учебник.2004 г.

22. Пьянов Н.А. Консультации по ТГП - сборник статей

23. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре, или Принципы политического права. М., 1969

24. Филмер Р. Сочинение «Патриарх»

25. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран /под ред. К.И. Батыра и Е.В. Поликарповой- М.: Проспект, 2011

26. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. М.,2006

27. Энгельса Ф. «Происхождение семьи, частной собственности и государства»

28. Ярошевский М.Г. Теория государства и права. - М., 2000

Размещено на Allbest.ru