Общетеоретическая характеристика правосознания

Размещено на http://www.allbest.ru/

НАЦИОНАЛЬНАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ УКРАИНЫ

ИМ. ЯРОСЛАВА МУДРОГО

КРЫМСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ

Кафедра общетеоретических правовых дисциплин

Курсовая работа

По предмету «Теория государства и права»

Общетеоретическая характеристика правосознания

Выполнила

студентка ІІ курса 25 группы

Усманская Алина Николаевна

Научный руководитель

Погорелов Евгений Валентинович

канд.ист.наук, доцент.

Симферополь, 2010



Содержание

Введение

Глава I. Правосознание: определение понятия

1.1 Признаки правосознания

1.2 Виды правосознания

1.3 Структура правосознания

1.4 Функции правосознания

1.5 Истоки правового нигилизма и возможности его профилактики

Глава II. Роль правосознания в правовой системе

Глава III. Правовая культура - понятие и структура

Глава IV. Правовое воспитание как средство формирования правосознания

Заключение

Литература



Введение

Правосознание представляет собой основу и органическую составную часть правовой жизни организованного в государство общества. Оно возникло на заре развития человечества вместе с формированием государства в раннеклассовых обществах и развивалось вместе с ним. Правовые системы современности имеют свои истоки в правовой мысли и юридической практике древних цивилизаций Греции, Рима, Древнего Востока, Индии, Китая. Рабовладельческий строй, феодализм, утверждение и развитие буржуазного общества нашли отражение в системе права, правосознании, юридической науке. правосознание нигилизм воспитание

На формирование и развитие правосознания как одну из форм общественного сознания оказывают воздействие социально-политические, экономические, культурные факторы, оно взаимосвязано и взаимодействует с политическим сознанием, моралью, искусством, религией, философией, наукой.

Цель данной работы - охарактеризовать правосознание как юридический термин, наиболее полно отразить его общетеоретическую сущность, уделить внимание важности данного понятия в современном обществе, а так же указать необходимость его осознания для нормального функционирования общества.



Глава I. Правосознание: определение понятия

Правосознание -- одна из форм общественного сознания. Сознание человека, отражая объективные потребности общественного развития, является предпосылкой и регулятором поведения человека. Сознание придает целенаправленный характер человеческой деятельности.

Сознание как система включает различные формы отображения общественных отношений: политические, правовые, этические, философские, религиозные. Все формы общественного сознания взаимосвязаны и взаимовлияют друг на друга.

Правосознание представляет собой относительно самостоятельную сферу (область) сознания: общественного, группового, индивидуального. В ней отражена правовая действительность в виде знаний о праве, осмысления того, что есть право, каким оно было (отношение к праву прошлых лет) и каким должно быть (отношение к будущему праву), а также в виде правовых установок поведения как реакции на оценку действующего права, на работу правоприменительных органов. Правосознание должно быть свойственно не только творцам юридических норм, законодателям, но и всем гражданам государства.

Правосознание -- это система идей, представлений, эмоций и чувств, выражающих отношение индивида, группы, общества к действующему, прошлому и желаемому праву, а также к деятельности, связанной с правом.

Ключевой пункт правосознания -- осознание людьми ценностей естественного права, прав и свобод человека и оценка действующего права с точки зрения его соответствия общечеловеческим ценностям, нашедшим закрепление в международных документах о правах человека. Правосознание не только выражает отношение индивида к правовой действительности, но и направляет его на определенные изменения в правовой среде, прогнозирует и моделирует их (Скакун, 2000).

Фактически, правосознание - это форма общественного сознания, предметом отражения которой является правовая действительность, познание и оценивание которой проявляется в юридически значимом поведении людей.

Обыденное правосознание - это правосознание не юристов. Оно складывается стихийно как результат осмысления людьми своего житейского юридического «опыта», оценки фактов, относящихся к правовой действительности, с точки зрения здравого смысла.

Научное правосознание - это правосознание ученых-юристов. Оно складывается на основе целенаправленных исследований, применения специальных методов познания, предполагающих установление истины в результате систематизации, обобщения накопленных, неискаженных фактов, относящихся к правовой действительности. Востребованное научное правосознание реализуется в правотворчестве, служит совершенствованию юридической практики.

Профессиональное правосознание - это правосознание юристов-практиков, получивших юридическое образование, которое предполагает обладание систематизированными знаниями, умениями и навыками, необходимыми для успешного выполнения работы в качестве юрисконсульта, адвоката, дознавателя, следователя, судьи, прокурора и т.д. Профессиональное правосознание юристов-практиков, применяющих право, находит свое выражение в процессе решения ими юридических дел. (Погребной , 2003).

1.1 Признаки правосознания

Правосознание - одна из форм общественного сознания. Иные формы общественного сознания - философское, моральное, политическое, экологическое и т.д.

Правосознание от иных форм общественного сознания прежде всего отличается предметом отражения. Предмет отражения правосознания - правовая действительность. Правовая действительность включает в себя: а) формирующееся право - на стадии правообразования и правотворчества; б) сформировавшееся право - позитивное право (его нормы, принципы, институты, отрасли);

в) реализующееся право - в поведении людей, деятельности юридических лиц, правоприменительных органов - органов внутренних дел, прокуратуры и т.д.

Таким образом, правовая действительность - понятие широкое, оно предполагает рассмотрение права в статике и динамике его бытия.

Правовая действительность - это вместе взятые «право в книгах» и «право в жизни», то есть право как должное и право как сущее. Тем не менее, позитивное право - система норм, исходящих от государства - это центральный, системообразующий элемент правосознания.

Правосознание проявляется в знаниях людей о правовой действительности, знании состояния правопорядка, законности, содержании норм позитивного права, в их представлениях о желаемом, предполагаемом содержании тех или иных норм позитивного права. Таким образом, правосознание - явление идеальное, непосредственно не наблюдаемое, относящееся к внутреннему миру субъектов права. Правосознание проявляется в отношении людей к правовой действительности. Положительные или отрицательные оценки содержания позитивного права, состояния законности, правопорядка с точки зрения узкогрупповых или общесоциальных интересов, в известной мере придают правосознанию политический оттенок.

Правосознание проявляется в юридически значимом поведении людей (правомерном, противоправном), то есть оно оказывает регулирующее воздействие на поведение людей. Позитивное право не может регулировать общественные отношения, минуя сознание и волю людей - участников этих отношений.

Субъекты правосознания - отдельные люди, социальные группы, общество в целом. Индивидуальное правосознание производно от общественного, поскольку сознанием обладает только человек, развившийся в обществе. Индивидуальность правосознания индивида зависит от особенностей его судьбы, личного опыта, интеллекта (Шульга, 2000).

1.2 Виды правосознания

Для понимания того, что есть правосознание, имеет смысл рассмотреть его разновидности. Основаниями разделения правосознания на виды можно взять уровень осознания необходимости права, глубину проникновения в сущность права и правовых явлений в обществе, которые позволят дать его как бы качественную характеристику. По данным критериям правосознание делится на три уровня.

Первый уровень -- обыденное правосознание. Этот уровень свойствен основной массе членов общества, формируется на базе повседневной жизни граждан в сфере правового регулирования. Люди так или иначе сталкиваются с правовыми предписаниями: какую-то информацию получают из средств массовой информации, наблюдают юридическую деятельность государственных органов, должностных лиц и т. д. Для людей с этим уровнем правосознания характерно знание общих принципов права, здесь правовые воззрения тесно переплетаются с нравственными представлениями.

Второй уровень -- профессиональное правосознание, которое складывается в ходе специальной подготовки (например, при обучении в юридическом учебном заведении), в процессе осуществления практической юридической деятельности. Субъекты этого уровня обладают специализированными, детализированными знаниями действующего законодательства, умениями и навыками его применения. Формированию профессионального правосознания должно быть уделено особое внимание в современных условиях. Отсутствие профессионализма в правотворчестве и правоприменении -- одна из бед нашего общества.

Третий уровень -- это научное, теоретическое правосознание. Оно характерно для исследователей, научных работников, занимающихся вопросами правового регулирования общественных отношений.

По субъектам (носителям) правосознание можно разделить на индивидуальное и коллективное. Одним из видов коллективного правосознания является групповое правосознание, т. е. правовые представления и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде случаев правосознание одной социальной группы может существенно отличаться от правосознания другой. Например, зримые различия существуют в правосознании классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями. В марксистско-ленинской литературе подчеркивается противоположность, противоречивость правосознания эксплуататоров и эксплуатируемых. Можно увидеть различия в правосознании возрастных слоев населения в обществе, в профессиональном правосознании юристов разной специализации -- работников прокуратуры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.

Групповое правосознание надо отличать от массового, которое характерно для нестабильных, временных объединений людей (митинги, демонстрации, бунтующая толпа).

Одним из видов коллективного правосознания является групповое правосознание, т. е. правовые представления и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде случаев правосознание одной социальной группы может существенно отличаться от правосознания другой. Например, зримые различия существуют в правосознании классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями. В марксистско-ленинской литературе подчеркивается противоположность, противоречивость правосознания эксплуататоров и эксплуатируемых. Можно увидеть различия в правосознании возрастных слоев населения в обществе, в профессиональном правосознании юристов разной специализации -- работников прокуратуры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.

Групповое правосознание надо отличать от массового, которое характерно для нестабильных, временных объединений людей (митинги, демонстрации, бунтующая толпа).

Для характеристики макроколлективов (население страны, континента, исторической эпохи) используется понятие «общественное правосознание». Сюда же можно отнести правовые воззрения наций и народностей.

Например, рядом особенностей отличается правосознание украинского общества. К. Д. Кавелин в статье «Взгляд на юридический быт древней Руси» указывал на предопределенность этих особенностей историческими условиями развития украинского менталитета. Украинскому народу присущ взгляд на право как на обязательные предписания стоящих на вершине власти людей, что свойственно для обществ патриархального типа. Вл. Соловьев в работе «Оправдание добра» пишет, что право русским народом понимается как средство принудительного осуществления минимального добра. Такое понимание права характерно для феодальных обществ, для неограниченных монархий, полицейских, тоталитарных государств, где право существует для пресечения деяний порочных, нерадивых, злых .

1.3 Структура правосознания

Структура правосознания - это его внутреннее строение, те элементы, из которых оно состоит. В структуре правосознания различают:

- Элементы, выражающие знание правовой действительности;

- Элементы, выражающие отношение к правовой действительности;

- Элементы, выражающие мотивацию юридически значимого поведения.

Все эти элементы - взаимосвязаны, поскольку сознание являет единство знания и отношения к нему, проявляющихся в волевом поведении людей.

Знание правовой действительности, мысль о том, какая она есть, какой должна быть, выражают понятия, представления, взгляды, суждения, убеждения, идеи людей, которые имеют место как в индивидуальном, так и в общественном правосознании. Идеи, то есть теоретические принципы, которые отражают правовую действительность с точки зрения социальных интересов и направлены на утверждение или изменение существующего правопорядка, лежат в основе так называемой правовой идеологии, призванной активно воздействовать на правотворчество и правореализацию.

Отношение к правовой действительности, ставшее в той или иной мере предметом познания людей, выражают их соответствующие настроения, эмоции, чувства. Все они охватываются понятием «правовая психология». Мотивацию юридически значимого поведения выражают разного рода мотивы, установки (Шульга, 2000).

В состав правовой культуры входят следующие наиболее крупные культурные комплексы:

1. право как система норм, выражающих государственные веления;

2. правоотношения, т.е. система общественных отношений, регулируемых правом;

3. правовые учреждения как система государственных органов и общественных организаций, обеспечивающих правовой контроль, регулирование и исполнение права;

4. правосознание, т.е. система духовного отражения всей правовой действительности;

5. правовое поведение (деятельность) как правомерное, так и противоправное.

К этому перечню, несмотря на его широту, надо, думается, добавить критерии политической оценки права и правового поведения, правотворческую деятельность, правовую науку.

Очевидно, правовая культура представляет явление исключительно сложное по своей внутренней структуре и богатству социальных связей. Она не сводится к знанию законов, норм права, хотя и предполагает его в качестве обязательного условия. Правовая культура включает помимо правосознания еще и уровень правоисполнительной деятельности в интересах обеспечения и упрочнения правопорядка и законности.

В заключении можно сказать, что наряду с обоснованно подчеркиваемой стороной правовой культуры - знанием и соблюдением правовых норм - имеет важнейшее значение ее содержательный аспект, заключающийся в том, что исполнение правовой нормы служит охране и реализации объективно существующих классовых интересов (Скакун, 2000).

1.4 Функции правосознания

Функции правосознания -- основные направления его влияния на правовые явления, правовую систему в целом. Правосознание -- элемент правовой системы, который находится в глубоком единстве с её другими элементами: системой права, системой законодательства, юридической практикой, правовой культурой и т.п. К основным функциям правосознания относятся:

1) Когнитивная (познавательная, информационная) -- предполагает знание права, информированность о нормативных актах, о содержании юридических норм; без информации о законе не может быть и отношения к нему. Отметим, что правовая информация -- это совокупность документированных или публично провозглашенных сведений о праве, его системе и источниках реализации, юридических фактах, правоотношениях, правопорядке, правонарушениях и борьбе с ними, их профилактике и др. Источники правовой информации: документированные юридические акты и правовые принципы (конституция, законодательные и подзаконные акты, международные договоры и соглашения, нормы и принципы международного права, а также ненормативные правовые акты), сообщения прессы, телевидения, радио, публичные выступления и другие средства информации по правовым вопросам, («Офіційний вісник України», газеты «Голос Украины», «Урядовий кур'ер», «Юридичний вісник», телерадиоканал «Право» и др.).

2) Правообразующая (оценочная, эмоциональная) -- предполагает оценочное отношение к законодательству, соотнесение правовых норм со своими взглядами на правовое, обязательное, необходимое. Эта функция свидетельствует о том, что нормативно-правовые акты выступают в качестве внешнего выражения правосознания общества и законодательных органов государства.

3) Регулирующая (установочная) -- предполагает соотношение поведения людей с действующей в обществе системой правовых предписаний; мотивы и установки в отношении поведения, урегулированного правом, -- в соответствии с правовыми дозволениями и запретами.

В структуре правосознания личности каждой из функций соответствуют такие блоки:

1) правовые знания;

2) правовые оценки;

3) правовые установки.

Необходимость и объем правовых знаний личности обусловлены тем, насколько личность включена в систему правовых отношений. Приобретение и усвоение правовых знаний осуществляется с помощью социального и правового опыта личности. Пройдя через сознание личности, правовые явления вызывают оценочное к себе отношение: оцениваются как правовые знания, так и правовая действительность с точки зрения этих знаний. Происходит процесс не прямого воспроизведения в действиях личности полученных знаний, а возникает их переосмысленный вариант, соотнесенный с взглядами на правовое, обязательное. После этого вырабатывается правовая установка, которая отражает готовность к определенному правовому поведению. Блок правовых установок включает также склонность к оценке правовых явлений исходя из направления правового поведения. Он влияет как на регулирующую (установочную), так и на познавательную (когнитивную) и правообразующую (оценочную) функции правосознания. Правосознание может быть структурировано на компоненты в соответствии с выполняемыми ими функциями:

-- когнитивный (познавательный, информационный),

-- правообразующий (оценочный, эмоциональный),

-- регулирующий (установочный).

Правосознание является необходимым условием создания норм права, их точной и полной реализации. Оно выступает фактором уважения к праву. Роль правосознания в процессе правотворчества и правореализации выражается в том, что правосознание:

-- в известной мере как бы опережает юридическое право, является его непосредственным идейным источником, предшествует ему, существует «до» права;

-- действует «параллельно» с правом: улавливает потребности его совершенствования в направлении отображения объективных общественных процессов; определяет изменения и перспективы развития права; оказывает непосредственное влияние на процесс и результаты правотворчества;

-- существует «после» права в том смысле, что служит ориентиром выбора целесообразного, оптимального варианта поведения в границах норм права, которые применяются или реализуются;

-- является интеллектуальным инструментом эффективного использования законодательства, толкования норм права;

-- может использоваться как важный инструмент применения аналогии закона и права в целях преодоления пробелов в законодательстве;

-- выступает в качестве идейно-нравственого измерителя профессионализма деятельности должностных лиц в системе органов государственной власти и местного самоуправления;

-- служит способом обеспечения законности и справедливости применения правовых норм (в частности, при определении юридической ответственности за правонарушения) и др.

Право влияет на правосознание тем, что оно является важнейшим источником его формирования, преобразования и развития. Правда, содержание, направление этого влияния -- неоднозначны и зависят от качества законодательства, его соответствия реальным потребностям, от уровня работы государственного аппарата (Скакун, 2000).

1.5 Истоки правового нигилизма и возможности его профилактики

В настоящее время широкое распространение в нашем обществе, в том числе и среди юристов, имеет тотальный правовой нигилизм, выражающийся в девальвации. права и законности, игнорировании законов или в недооценке их регулирующей, социальной роли. Правовой нигилизм представляет собой направление общественно-политической мысли, отрицающей социальную и личностную ценность права и считающей его наименее совершенным способом регулирования общественных отношений. Как социальное явление, как свойство общественного, группового и индивидуального сознания, правовой нигилизм имеет различные формы проявления: от равнодушного, безразличного отношения к роли и значению права через скептическое отношение к его потенциальным возможностям до полного неверия в право и явно негативного отношения к нему.

К основным причинам распространенности правового нигилизма относят:

1) исторические корни, являющиеся естественным следствием самодержавия, многовекового крепостничества, лишавшего массу людей прав и свобод, репрессивного законодательства, несовершенства правосудия;

2) теорию и практику понимания диктатуры пролетариата как власти, не связанной и не ограниченной законами;

3) правовую систему, в которой господствовали административно-командные методы, секретные и полусекретные подзаконные нормативно-правовые акты, а конституции и немногочисленные демократические законы в значительной степени только декларировали права и свободы личности, имели место низкая роль суда и низкий престиж права;

4) количественную и качественную корректировку правовой системы прошлого в переходный период, кризис законности и неотлаженность механизма приведения в действие принимаемых законов, длительность процесса осуществления всех реформ, в том числе судебной. С одной стороны, от правового нигилизма надо отличать конструктивную критику права, а с другой - стремиться избегать юридического фетишизма, т.е. возведения в абсолют роли права и других правовых средств.

В качестве специальных средств сведения к минимуму правового нигилизма следует назвать: обеспечение должного качества принимаемых законов, упрочение законности, повышение роли суда и проведение судебной реформы в целом, приведение в соответствие с потребностями времени правового воспитания населения, профессионального обучения и воспитания юристов, других должностных лиц. Одновременно необходима систематическая предметная работа по повышению уровня правовой культуры всех субъектов правоохранительной системы.



Глава II. Роль правосознания в правовой системе

Правосознание играет важную роль в совершенствовании и развитии правовой жизни общества:

1. Правосознание является необходимым фактором при создании норм права. Ведь прежде чем получить выражение в юридических нормах, результатах деятельности правотворческих органах, определенные интересы и потребности людей проходят через волю и сознание индивидов, создающих правовые нормы. Поэтому качество правовых норм, их соответствие потребностям общественного развития неразрывно связано с правовыми представлениями, уровнем правосознания тех, кто создает правовые нормы.

2. Правосознание является важным и необходимым условием точной и полной реализации правовых норм. Чем выше уровень правосознания граждан государства, тем точнее исполняются предписания правовых норм. Развитое правосознание обеспечивает добровольное осуществление правовых требований, понимание их правильности и разумности. Оно вызывает у людей чувство нетерпимости к нарушениям правопорядка.

Т.е. правосознание является важным фактором развития законодательства, стабильности правопорядка, реальности прав и свобод граждан. Совершенное правосознание свидетельствует также о высокой общей и правовой культуре личности.

К важнейшим идеям правосознания принадлежит принцип соблюдения договоров, принятых на себя обязанностей. Еще в Древнем Риме утверждали: "Pacta sunt servanda" (Договоры нужно соблюдать). К ряду основных представлений правосознания относится принцип законности. Этот принцип предполагает урегулированность общественных отношений законами государства, строгое соблюдение законов всеми субъектами права, ответственность за нарушение законов. Резюмируется, что закон справедлив, он обладает высшей юридической силой. Закон может быть суровым, но его необходимо соблюдать: "Dura lex, sed lex est" (лат. - суров закон, но закон). Принцип законности имеет не только юридическое значение: в его содержание входят и политические, и нравственные элементы. Государство предписывает всем гражданам обязанность соблюдать законы, декларирует в то же время равенство всех перед законом: закон есть закон для всех. Режим законности предполагает также, что граждане, которым адресован этот закон, знают о действующем законе. Конечно, формальная презумпция знания гражданами закона, вступившего в действие, в реальной жизни порождает определенные противоречия, преодоление которых связано с совершенствованием процесса опубликования законодательных актов, а также всей работы по правовому воспитанию граждан. Законы, понимание их содержания имеют особо важное значение применительно к законам, содержащим нормы уголовного права.

Принцип "Nullum crimen, nulla poena, sine lege" (лат. - нет преступления, нет наказания без закона) выражает справедливые начала правосознания, действует во всех государствах. В условиях правопорядка, законности действует презумпция невиновности. Только суд может вынести решение о виновности человека в совершении преступления. Судебная защита нарушенных прав является важной идеей правового сознания. Защита прав требует соблюдения определенных процессуальных норм. Справедливой идеей правосознания является недопустимость злоупотребления правом.

Начала состязательности в процессуальном праве, судебная защита нарушенных прав, использование необходимых доказательств - все это и в содержательном, и в эмоциональном аспекте находит выражение в известном девизе: "В борьбе обретешь ты право свое". Пользование правами, защита прав, исполнение обязанностей предполагают развитие достоинства человека, его правовой активности. Обращение в суд за защитой нарушенного права, необходимые процессуальные действия не являются "сутяжничеством", а предстают в развитом правосознании общества и личности как справедливые правовые действия.

Развитое массовое правосознание, зрелое правосознание и правовая активность отдельных граждан являются основой верховенства права в цивилизованном обществе, фундаментом правового государства. Воспитание правосознания граждан - необходимая составная часть профилактики правонарушений, борьбы с преступностью.

Актуальное значение имеет познание роли правосознания в правотворческой деятельности государства, в обеспечении правомерного поведения граждан, в применении права государственными органами и должностными лицами. Правовое сознание находит выражение в юридических актах, оказывает воздействие на сам процесс правотворчества. В соответствии с установками правосознания вырабатываются содержание и форма юридического акта, структурные особенности норм и правового акта в целом. Вместе с идеологической частью правовая психология служит корректирующим началом в разработке правовых актов. Правовое сознание обязывает в доступных формах излагать юридические положения, своевременно публиковать принятые законы, другие правовые акты. Язык правового акта, его терминология должны отвечать сложившимся в обществе правовым представлениям, уровню развития правового сознания граждан.

В разработке важнейших правовых актов большую роль играет массовое правосознание народа, которое находит выражение в общественном мнении. В процессе правоформирования, законодательной деятельности государства существенное значение имеет массовое обсуждение законопроектов или конкретных правовых положений, идей, затрагивающих интересы народа, его благо. Правосознание помогает дать справедливую оценку конкретному юридическому факту, определить правомерность или противоправность действий лица, оценить содержание конкретного юридического документа (http://otdp.org/, теория государства и права для юристов).



Глава III. Правовая культура: понятие и структура

Понятие «культура» отражает уровень материального и духовного поступательного развития человечества. Право является достоянием духовной культуры общества. Правосознание - предпосылка и составная часть правовой культуры. Правовая культура - это положительное качество развития правовой жизни общества и личности. Правовая культура общества - это положительное качество развития правовой жизни общества, обеспечивающее его стабильность, дальнейший прогресс. Положительное качество развития правовой жизни общества, в частности, связано с такими его атрибутами, как правовая идеология, правотворчество, законодательство, законность, правопорядок, институт прав человека, правоприменительная деятельность. Правовая культура общества включает в себя все достижения правовой жизни общества, характеризует ее ценностный срез, уровень развития, совершенство в общем контексте социального прогресса. Например, учреждение Конституционного суда в Украине, участие Украины в международных пактах по правам человека, приведение законодательства в соответствие с ними - показатели роста правовой культуры украинского общества. Правовая культура личности - это положительное качество развития правовой жизни личности, которая обеспечивает необходимые знания права, понимание его социальной ценности, умение пользоваться своими юридическими правами, осознанное исполнение своих юридических обязанностей. Правовая культура личности предполагает овладение необходимым и достаточным уровнем знания права, поскольку знать все право не в состоянии даже юрист-профессионал. Определенный минимум знания права - предпосылка правовой культуры. Каждый человек должен знать свои основные права и обязанности, связанные с осуществлением им в обществе своих постоянных социальных ролей (пассажир, покупатель, наемный работник, налогоплательщик и т.д.).

Помощь в восполнении пробелов в юридических знаниях призваны оказывать представители юридической профессии. Правовая культура личности предполагает понимание социальной ценности права, упорядочивающего общественные отношения, противостоящего анархии и произволу в этих отношениях, способствующего достижению мира и согласия в обществе.

Правовую культуру следует рассматривать как часть общей культуры общества. Культура в целом - это совокупность духовных и материальных достижений общества. Правовая культура представляет собой достаточно широкую категорию в правоведении, включающую как правовые, так и неправовые составляющие (Каминская, 1974).

Правовая культура - качественное состояние всех социальных институтов, так или иначе связанных с существованием права в обществе.

Правовая культура - это не просто совокупность социальных явлений, но именно качественное состояние последних, характеризующее уровень развития, эффективность правовой системы. Правовая культура показывает правовые ценности, результаты достижения общества в правовой сфере, степень развития юридической теории и практики. Речь идет о «юридическом опыте и практике народа в конкретный исторический период» (Ивванников, 1998).

Структура правовой культуры «многослойна». Она складывается из качественной оценки следующих институтов:

1) позитивное право (действующее законодательство);

2) источники права;

3) правооотношения;

4) законность и правопорядок;

5) реализация (применение) права;

6) государственный аппарат - его структура, практическая деятельность;

7) индивидуально-правовые акты;

8) правосознание;

9) юридическая наука, литература, образование и др. Этот перечень является открытым.

Еще раз подчеркнем. Правовая культура представляет собой не просто совокупность правовых и неправовых институтов, но их качественное состояние. Правовая культура - это «юридическое богатство общества», «духовные и материальные ценности, относящиеся к правовой действительности» (Н.Л. Гранат).

Уровни правовой культуры:

- индивидуальный - на уровне отдельной личности;

- корпоративный - на уровне социального объединения, коллектива;

- общий - на уровне общества в целом;

- цивилизационный (общечеловеческий) - правовая культура человеческой цивилизации в мировом масштабе.

Индивидуальная правовая культура включает знание законодательства, своих субъективных прав и обязанностей, умение их реализовать и защищать, юридический опыт и многое другое.

Виды правовой культуры: обыденная, профессионально-юридическая, доктринальная (научная).



Глава IV. Правовое воспитание как средство формирования правосознания

Правовая культура - многозначная характеристика одной из важнейших сторон жизни общества. Это, конечно, более высокая и емкая форма правосознания.

Правовая культура характеризует уровень правосознания, включает степень знания права, на которое опираются исполнительная власть, должностные лица, характеризуется она и интенсивностью убеждений в ценности права. Правовая культура также имеет свою структуру: профессиональный и традиционно-бытовой пласты. Высокий уровень правовой культуры -один из признаков правового государства.

Если правосознание охватывает только духовную жизнь общества, является только частью общественного сознания, то правовая культура включает в себя как духовные характеристики, так и «материальные» придатки права - юридические учреждения, их организацию, отношения; как роль в обществе права, судебной, нотариальной, арбитражной и иных систем, так и стиль, культуру их работы, отношений с гражданами, защиту их законных интересов, знание и соблюдение законных интересов в обществе; как соотношение правовой культуры с другими системами общей культуры - политической, научной, художественной, так и формы рассмотрения споров в суде, работу законодательных органов и т.п.

В правовой культуре развитого демократического общества судебная власть - это не третья сила, как традиционно считается (первые две - законодательная и исполнительная власти), а первая власть, обеспечивающая не только разрешение различных споров, но и управление многими сферами государственной, общественной и личной жизни.

Правовая культура складывается синергетически, отражая, впрочем, уровень, условия существования различных обществ, этапы цивилизованного развития человечества.

Хотя самопроизвольный характер процессов, связанных сформированием правовой культуры в обществе, является приоритетным, одним из условий этого становится также правовое воспитание. Эта деятельность также весьма широкого диапазона - от собственно образовательной, разъяснительной работы в школе, вузе, других структурах до воспитания на собственном опыте. Правовое воспитание имеет свои формы, объекты, способы, но можно выделить и несколько первостепенных ценностей. Они-то и предмет особой заботы при правовоспитательной деятельности. Прежде всего, это воспитание уважения к Конституции и иным законам. Конечно, критические подходы и замечания допустимы, а подчас и желательны даже в этой сфере. Однако уважение к Конституции, ее знание, умение пользоваться стоят на первом месте. Равно как и уважение к другим законам.

Уважение к суду - вот что общечеловеческая практика и практика многих обществ выносит на второе место. Демократия начинается не с господства большинства, а с учета мнений меньшинства и заботы об их конструктивном сотрудничестве. Начинается демократия и с умения проигрывать. Длительное время гражданин, включенный в какие-то споры, при советской власти добивался «своего», обращаясь последовательно во все более «важные» инстанции. Все органы партийной и советской власти были забиты, закупорены жалобами «проигравших».

И только теперь приходит понимание, что если тот или иной спор решил суд, то демократичнее согласиться с его решением, чем затевать бесконечную тяжбу путем подачи жалоб «все выше и выше». В прошлом, в дореволюционной России, был хороший способ останавливать бесконечный поток жалоб. Каждая жалоба должна была писаться на гербовой бумаге, с жалоб взимался при их подаче гербовый сбор. Воспитание уважения к молодым демократическим институтам Украины- институту президентства, Верховной Рады - еще одна задача правового воспитания граждан. Словом, правовое воспитание - это целенаправленная система мер, просветительских, образовательных и иных, формирующая установки уважения и соблюдения права, цивилизованных способов решения споров, профилактики правонарушений. Своим адресатом правовое воспитание имеет граждан, должностных лиц. С учетом новой важной социальной роли средств массовой информации особое значение приобретает правовое воспитание журналистов.

Идеалом правового воспитания является юридический всеобуч. Однако не следует преувеличивать роль правового воспитания. Иллюзией является представление, что если всех обучить праву, то исчезнут правонарушения. Все же главное - это жизненный юридический опыт каждого гражданина. И если этот опыт расходится с официальными и неофициальными просветительскими установками, приоритет будет за жизненным опытом. Не менее важны в правовом воспитании и качество законодательства, и формы правоприменения, и соблюдение договорных обязательств, судебная защита прав, свобод и законных интересов гражданина.

Сочетание знания правовых принципов и разумных конформистских убеждений - мощный фактор стабильности, упорядоченности в правовой сфере (Венгеров, 2000).



Заключение

Выводы данной курсовой работы заключаются в том, что кризис современного правосознания вызывает необходимость и потребность принятия и воплощения в жизнь мер, направленных на повышение общего уровня правового сознания, преодоление правового нигилизма граждан, формирование правовой культуры общества и личности, чтобы уважение к праву и закону стали личным убеждением каждого человека.

Особое место в ряду этих мер должно занять правовое воспитание, как одно из действенных средств укрепления законности и правопорядка, целенаправленного формирования потребностей и интересов личности. Целью правового воспитания должно стать формирование уважения к праву, закону, которое должно опираться на стойкие правовые убеждения, взгляды, оценки, установки, привитие навыков правомерного и социально-активного поведения личности в правовой сфере. Таким образом, правовое воспитание должно быть направлено на правовое развитие личности, которое рассматривается как процесс формирования правового сознания и правовой культуры. Одним из основных направлений в деле повышения правовой культуры общества должно быть правовое обучение, информирование населения о существующих юридических предписаниях.

Очень важно ознакомление населения с образцами и идеалами, правовым опытом и традициями тех стран, где уровень правовой защищенности личности, а, следовательно, и уровень правовой культуры, выше, чем в Украине.

Тем более важно обучать этому будущих юристов - профессионалов, чтобы основную цель своей деятельности они видели в защите прав и свобод человека, т.е. в защите слабого от сильного, что является одним из центральных постулатов общемировой, общечеловеческой морали, нравственности и культуры в целом.



Литература

1. А. Б. Венгеров. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. М. : “Новый Юрист”. 1998.

2. Общая теория государства и права: Академический курс: В 2 т. / Под ред. М. Н. Марченко. -- М., 1998

3. Скакун О.Ф. Теория государства и права: Учебник. -- Харьков: Консум; Ун-т внутр. дел, 2000. -- 704 с..

4. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н. И. Матузова, А. В. Малько. -- М., 2001.

5. Погребной И.М. / Харьков, 2003 «Теория права»

6. Теория государства и права / Под ред. В. М. Корельского, В. Д. Перевалова. -- М., 1998.

7. Шульга А.М., Харьков, 2000

8. Иванников И.А. Концепция правовой культуры // Правоведение. 1998. № 3.

9. Каминская В.И., Ратинов А.Р. Правосознание как элемент правовой культуры. Правовая культура и вопросы правового воспитания. М., 1974. С. 57.

10. http://otdp.org/ - Теория государства и права для юристов

Размещено на Allbest.ru