Русская правовая культура
Образование русской правовой культуры как элемента правовой системы. Политика самодержавия в области правовой культуры. Развитие юридического образования и юриспруденции. Структура и функции правовой культуры, ее виды и типы. Понятие правового нигилизма.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.03.2014 |
| Размер файла | 81,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
- Список сокращений
- Введение
- Глава I. Образование русской правовой культуры
- 1.1 Политика самодержавия в области правовой культуры
- 1.2 Развитие юридического образования и юриспруденции
- Глава II. Правовая культура как элемент правовой системы
- 2.1 Правовая культура и её элементы
- 2.2 Структура и функции правовой культуры
- 2.3 Виды и типы правовой культуры
- Глава III. Правовая культура общества и гражданина в современной России
- 3.1 Правовой ниглинизм
- 3.2 Правосознание и правовая культура как средство обеспечения правового воздействия
- Заключение
- Список использованных источников и литературы
Список сокращений
|
Слово |
Сокращение |
Условие применения |
|
|
Автор |
Авт. |
||
|
Академик |
Акад. |
При фамилии или названии учреждения |
|
|
Глава |
Гл. |
При цифрах и в примечаниях |
|
|
Город |
Г. |
При названии |
|
|
Государственный, государство |
Гос. |
Сокращается также в заголовке, если не является его первым словом |
|
|
Образование |
Обр. |
||
|
Профессор |
Проф. |
При фамилии или названии учреждения |
|
|
Правовая культура |
П.К. |
||
|
Россия, российское |
Рос. |
||
|
Уголовно Процессуальный Кодекс |
УПК |
||
|
Юриспруденция, юридическое |
Юр. |
Введение
Среди правовых явлений правовая культура безусловно наиболее многостороннее и многослойное явление. Правовая культура - один из аспектов общечеловеческой культуры, воплотившийся в праве и юридической практике, один из обязательных элементов гражданского общества, правового государства. Она включает в себя и правовую культуру населения, и правовую культуру должностных лиц, органов власти, государства в целом. Правовая культура составляет внутреннюю, ментально-духовную сторону правовой системы общества и глубоко пронизывает правосознание, право, правовые отношения, законность и правопорядок, правотворческую, правоприменительную и любую иную юридическую деятельность, регулирует поведение людей, сообразуясь с социокультурными, историческими особенностями различных этносов, выступает инструментом достижения социальной стабильности. Состояние правовой культуры любого государства является важным показателем степени зрелости конкретно-исторической правовой системы. Это в полной мере относится и к современной России. В ее правовой системе как в зеркале отражается достигнутый на рубеже веков и тысячелетии уровень прогрессивно-правового развития общества. Правовая культура опосредует все основные сферы правовой жизни общества: правотворчество и законодательство, правосознание и реализацию права, субъективные права, свободы и обязанности граждан, политико-юридические институты, учреждения общества и государства, определяя их особое качественное состояние, которое можно выразить понятием правокультурность.
Формирование правовой государственности России, укрепление системы государственной власти немыслимы без соответствующего уровня правовой культуры. России необходим быстрый и решительный прорыв в правокультурное пространство, нужна своеобразная ассимиляция национальных и мировых достижений в сфере права. Отсюда вытекает актуальность данной темы и заслуженное внимание к этой проблеме юридической науки.
Для России традиционным является приоритет государственного начала по отношению к личному, стремление к созданию сильного государства, укреплению вертикали власти. Естественно, что все это необходимо для восстановления и поддержания социального порядка и правопорядка, повышения, уважения к закону и органам, призванным его защищать. В настоящее время можно говорить о формировании сильной и инициативной исполнительной власти, и это, несомненно, является во всех отношениях позитивным фактом. Однако при этом следует помнить и то, что гражданское общество полагает своей высшей ценностью права личности, ее свободу в рамках закона, и исходит из приоритета этой ценности по отношению к государству. Именно поэтому правовая культура, адекватная гражданскому обществу, ориентирована на личность, ее свободное и добровольное подчинение закону, сознательное правомерное поведение, а не на силовое поддержание правопорядка.
Важнейшим составным элементом правовой культуры выступает правосознание, т.е. совокупность существующих в обществе научных знаний и обыденных представлений о юридических явлениях, а также связанных с правом чувств, переживаний и направлений.
Уровень правовой культуры того или иного общества зависит не только от степени развития и характера присущих ему социально-экономических и политических структур, но и от того места, которое занимает право в системе социальных норм. В странах, где главная роль в регулировании правоведения людей принадлежит не праву, а традиции, обычаю, морали, религии, правовая культура не получает большого развития и часто даже не выделяется в самостоятельное явление. Напротив, в тех обществах, в которых право играет важную роль в системе правового регулирования, правовая культура отличается высоким уровнем развития.
русская правовая культура нигилизм
Для выхода из создавшегося положения необходимо продолжать проведение развития процесса преобразований в стране и практической реализации идей и ценностей современной правовой культуры, дальнейшего улучшения организации, совершенствования форм и методов работы государственного аппарата и правоохранительных органов, строгого соблюдения демократических принципов их деятельности, обеспечения достоверности и доступности выходящей информации; повышение авторитета суда, укрепление гарантий его независимости. Необходимо принятие действенных мер по неукоснительному соблюдению Конституции всеми государственными органами, должностными лицами и гражданами.
Для развития правового сознания человека и правовой культуры общества в целом необходимо развивать и совершенствовать правовое воспитание и правовое обучение населения, государственных служащих, от которых в значительной мере зависит реальное обеспечение прав и свобод человека.
Глава I. Образование русской правовой культуры
1.1 Политика самодержавия в области правовой культуры
В первые годы царствования Александра I, молодые российские аристократы (В.П. Кочубей, Н.Н. Новосильцев, П.А. Строганов, А.А. Чарторыйский) всерьёз задумывались над вопросами обеспечения свободы и неприкосновенности личности в условиях России понимали необходимость закрепления в законах Российской империи прав человека. Предлагалось ликвидировать систему паспортов и разрешить свободное передвижение по стране, а также установить гарантии от произвольных арестов См. подробнее: Минаева Н.В. Правительственный конституционализм и передовое общественное мнение России в начале XIX века. Саратов, 1982. С. 45-47. . Но подобные идеи не были проведены в жизнь, сам факт их появления и обсуждения в среде русской аристократии свидетельствовал о больших переменах в её правовом сознании, происходивших в начале XIX в.
Общая тенденция эволюции правовой культуры России в XIX в. неуклонно вела к окончательному и полному уничтожению идеи равенства всех перед законом Клочков М.В. Очерки правительственной деятельности времени Павла I. Пг., 1916. С. 116. .
Вместе с тем в русской правовой культуре все более утверждалась идея законности. Однако все меры самодержавной власти по обеспечению законности оказывались малоэффективными. Законы не исполнялись. Одной из главных причин бесплодности политики самодержавия по упрочнению законности было неудовлетворительное состояние самого действующего законодательства, которое предписывалось соблюдать Исторический обзор деятельности Комитета Министров. Т. 2. Ч. 1. Комитета Министров в царствование императора Николая Первого. СПб., 1902. С. 17. .
В 1809 г. Указом "О новом образовании Комиссии составления законов" Александр I коренным образом изменил направление в её деятельности. Император принял идею ближайшего своего советника М.М. Сперанского, о создании целой серии уложений - гражданского, уголовного, коммерческого, уложений гражданского и уголовного судопроизводства. В связи с этим предлагалось не просто систематизировать российское законодательство, но и преобразовывать его. Итогом деятельность комиссии явилось издание в 1821 г. "Оснований российского права, извлечённых из существующих законов Российской империи", в которых уже можно усмотреть некий прообраз будущего "Свода законов Российской империи".
К 1825 г. Был разработан "Полный хронологический реестр законодательных актов со времени правления Алексея Михайловича до 1825 г.", который фактически задавал общее направление дальнейших трудов по систематизации российского законодательства.
31 января 1826 г. Император Николай I учредил II Отделение собственной его императорского величества канцелярии с задачей "успешного совершения" систематизации законов. Начальником Отделения был назначен М.А. Балугьянский См. подробнее о нем: Томсинов В.А. Балугьянский Михаил Андреевич // Законодательство. 1998. 1. С. 95-104. , фактическим управляющим стал М.М. Сперанский. По совету последнего Николай I принял решение - осуществить систематизацию российского законодательства в два этапа: сначала составить собрание в хронологическом порядке всех узаконений, начиная с Соборного Уложения 1649 г., и затем на основе его создать свод действующих законов Российской империи.
Работа по составлению "исторического свода", названного "Полным собранием законов Российской империи", началась в 1826 г. И окончена была к январю 1831 г 21 января 1830 г.М. М. Сперанский писал императору Николаю I: «Освободясь от болезни, имею счастие Вашему Императорскому Величеству донести, что труды 2-го Отделения Собственной канцелярии, в течении минувшего года оконченные, изготовлены к поднесению их на Высочайшее усмотрение, когда повелеть будет угодно. ». В следующем, 1832 г., завершена была работа и над сводом действующих законов. 19 января 1833 г. На специальном заседании Государственного совета Сперанский представил "Свод законов Российской империи" Николаю I.
Оба свода можно смело отнести к числу выдающихся памятников не только российской, но и всей мировой правовой культуры.
"Свод законов Российской империи" воплощал собой довольно высокий уровень развития юридической техники и правовой мысли. И является действующим вплоть до Октябрьской революции 1917 г.
Работы по систематизации законодательства, которые велись в России содействовали повышению уровня правовой культуры российского господствующего класса. По словам М. Раеффа, "своим существованием комиссии по кодификации вызывали два результата: они способствовали внедрению и популяризации понятий современного права, особенно естественного права; и они служили инструментом выработки у русской элиты сознания того факта, что её безопасность - как для составляющих её индивидов, так и для группы в целом - может быть обеспечена только фундаментальными и стабильными законами" Raeff M. Plans for political reforms in imperial Russia. 1730-1905. Prentice Hall, 1966. P. 20. . Кодификация стала поэтому символом прогресса и реформы.
После Сперанский предложил организовать при II Отделении подготовку учёных-правоведов. Его замысел с блеском осуществился См. подробнее об этом: Томсинов В.А. Государственная власть и юриспруденция в России: уроки истории // Законодательство. 1998. 2. С. 79-82. . Подготовленные во II Отделении правоведы заняли ведущие позиции на юридических факультетах российских университетов. Их стараниями юридическое образование и юридическая наука в России поднялась на значительно более высокий уровень, чем прежде.
Важной вехой в развитии русской правовой культуры XIX в. явилась судебная реформа 1864 г. Главным результатом её стало отделение судебной власти от административной, утверждение принципов независимости и несменяемости судей, подлинной гласности и состязательности судебного процесса. Впервые в истории России была создана адвокатура в лице присяжных поверенных. В целом судебная реформа 1864 г. Отражала высокий уровень правосознания кругов России.
1.2 Развитие юридического образования и юриспруденции
Основные причины того, почему русская теоретическая юриспруденция не смогла к началу XIX в. выйти из зародышевого состояния, коренилась в слабом развитии юридического образования, в разрозненности действующего законодательства, в живучести старых традиций дьяческой юриспруденции. Разрозненное состояние российского законодательства препятствовало развитию юридического образования и теоретической юриспруденции. "Известно, что есть два рода законоведения, - отмечал М.М. Сперанский, - одно практическое, дело навыка и здравого смысла; другое - учёное. Сей второй род законоведения не может основаться, если законы не будут прежде приведены в правильный состав" Сперанский М.М. Обозрение исторических сведений о своде законов. СПб., 1833. С. 101-102. .
Первые десятилетия XIX в. ознаменовались энергичными усилиями самодержавной власти в России по дальнейшему распространению юридического образования. Развитию юридического образования и как следствие юриспруденции весьма способствовал указ императора Александра I от 6 августа 1809 г., провозглашавший новые правила производства в чины по гражданской службе, которым должны были отвечать служащие гос. Аппарата.
Несмотря на серьёзные сдвиги в области юр. образования, произошедшие в первой трети XIX в., характер русского теоретического правоведения мало изменился: как и прежде, в нём господствовало практико-догматическое направление. Наука правоведения была в жалком положении. Читали римское право, объясняли институты и пандекты, излагали историю римского права, раскрывали теории государственного, гражданского, и уголовного права, а русское законодательство стояло на самом последнем плане.
Систематизация действующего российского законодательства, осуществлённая в начале 30-х годов XIX в., способствовала появлению новых тенденций в развитии русской юриспруденции - тенденции, определивших её эволюцию в течении второй трети столетия. Законодательство приняло обширнейший объем; наука правоведения стала необходимым орудием юр. обр.; история законодательства русского со всеми внешними на него влияниями делается предметом учёных изысканий Десницкий С.Е. Слово о прямом и ближайшем способе к научению юриспруденции. М., 1959. С. 162-163. .
Изучение римской п. к призвано было восполнить недостаток общетеоретических, философских знаний. "У нас, в юриспруденции, недостаёт ещё общих, логических форм, общих понятий и слов. Эту формальную сторону мы можем занять у римлян и перевести на наш язык. Все новейшие народы делают такой заём. Таким образом, из взаимного соединения римского классицизма с нашим материальным богатством образуется колоссальная русская юриспруденция, которая увеличивает славу нашего Отечества и займёт одно из первых мест в истории новейшей юр. литературы" Развитие юриспруденции // Развитие русского права в первой половине XIX в. М.: Наука, 1994. С. 39-41. , - говорил в 1838 г. Правовед Н.И. Крылов.
Благодаря усилиям правительства среди русских правоведов во второй трети XIX в. быстро распространилось и стало господствовать утвердившееся в то время в Германии учение исторической школы права. Стремясь перестроить отечественную юр. в её духе, российское правительство организовало соответствующую подготовку кадров преподавателей юр. факультетов. Т.о. в университетском преподавании сделалось господствующим направление историческое. В этот период выходили учебные пособия, в которых излагались общие начала законоведения, издавались руководства по римскому праву, появлялись книги, в которых рассматривались различные вопросы действующего гражданского и уголовного права, гражданского и уголовного судопроизводства. Однако большая часть сочинений была посвящена исследованиям по истории русского права.
Особенностью действовавшего в России законодательства была его глубокая укоренённость в истории. Русское право отличалось самобытностью, большой спецификой по сравнению с правом западноевропейских стран. Систематизация рос. Законодательства проводилась с учётом его самобытности. Ещё до создания свода действовавшего в России законодательства были зафиксированы его исторические основы. "Полное собрание законов Российской империи" вобрало в себя, более чем полутора - вековой законодательный материал. Методология исторической школы права нашла в русском обществе благоприятнейшую почву для своего распространения. Сам характер действовавшего в России законодательства толкал русских правоведов в направлении расширения историко-правовых исследований. "Историческое сознание и историческое познание - наше самосознание и самопознание" Г.Г. Шпет.
Русские правоведы всегда хорошо сознавали и значение философии." Философия есть краткое, благодетельное пламя, которое, не сожигая, согревает и освещает нас… По сему может ли благодетельный свет столь плодоносной науки кому-либо быть нужнее и полезнее, нежели практическим правоведам, яко блюстителям законов и судиям, которых священная должность в обществе есть любить истину, наблюдать правосудие и защищать невинность и добродетель, которые иногда угнетают грубое невежество, алчное корыстолюбие или лютая, самолюбивая злоба" - так писал в своём учебнике по гражданскому праву России учёный-юрист Г. Терлаич Мейер, Русское гражданское право, изд. 1873. С. 14. .
Подводя итоги развития юриспруденции в России на протяжении первой половины XIX в., можно сказать, что за полвека изменилось не только количество издаваемых юр. сочинений, но и их стиль и содержание.
В течении второй половины XIX в. в России появляются десятки солидных самостоятельных юр. сочинений мирового уровня по самым различным отраслям юр. знания - сочинения, не потерявшие своего значения до сих пор.
Разнообразие методологических подходов к праву, утвердившееся в русском правоведении было предпосылкой дальнейшего расцвета. В первые десятилетия XX в. русская юриспруденция становилась на один уровень с такими мощными пластами русской культуры, как художественная литература, философия, искусство.
Глава II. Правовая культура как элемент правовой системы
2.1 Правовая культура и её элементы
Правовая культура - система ценностей, правовых идей, убеждений, навыков и стереотипов поведения, правовых традиций, принятых членами определенной общности (государственной, религиозной, этнической) и используемых для регулирования их деятельности. В рамках одного государства может существовать одновременно несколько П. к. Особенно это характерно для многонациональных и мультирелигиозных обществ. Так, в России существует русская, элементы мусульманской, обособленная П. к. у цыган и некоторых других этнических общностей. При этом можно говорить о П. к. как общности (общества) в целом, так и П. к. отдельной личности (индивидуума). В правовой теории существует оценочный подход к зрелости П. к.: говорят о "высокой" и "низкой" П. к., о необходимости повышения П. к. общества и личности, В то же время применительно к общностям (обществам) высказывается мнение о несопоставимости разных видов П. к., самоценности каждой из них.
Категория "правовая культура" используется для характеристики всей правовой надстройки, всей правовой системы страны, но под определенным углом зрения. В отличие от анализа иных предельно широких правовых категорий при анализе правовой культуры общества основной акцент смещен на изучение уровня развития правовых феноменов в целом, на описание и объяснение правовых ценностей, идеалов и достижений в правовой сфере, отражающих объем прав и свобод человека и степень его защищенности в данном обществе. Понятие "правовая культура" всегда предполагает оценку "качества" правовой жизни того или иного общества и сравнение его с наиболее развитыми правовыми образцами, идеалами и ценностями Малько А.В. Теория государства и права. М.: Юристь. 2005. С. 103. .
Правовая культура включает в себя несколько элементов: само право, правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, законотворческую, правоприменительную и другие виды деятельности в сфере функционирования права в обществе. Уровень правовой культуры в том или ином обществе определяется развитостью и согласованностью этих элементов, а также масштабом и глубиной юридического образования и правового воспитания, качественной профессиональной подготовкой юристов, степенью развития юридической науки и правового мышления.
Правовая культура существует и развивается в тесном взаимодействии с экономическими, политическими, демографическими и другими социальными процессами.
Важнейшим элементом правовой культуры является правосознание. Правосознание представляет собой результат и процесс отражения права в сознании людей. Оно воплощается в совокупности знаний и оценок как самого права, так и реальной практики правовых отношений, существующих в данном обществе Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учебник для высших учебных заведений. М.: Финансовый контроль. 2004. С. 57. .
Обычно выделяют несколько уровней правового сознания: обыденный, профессиональный (специальный) и теоретический.
Особенностью обыденного уровня правосознания является то, что оно ограничено повседневными рамками жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями. Обыденное правовое сознание реализуется людьми, которые в своей деятельности руководствуются правовыми чувствами, правовыми навыками, правовыми привычками и несистематически приобретенными правовыми знаниями.
Правовые чувства содержат в себе субъективную установку по отношению к различным сторонам и признакам социальной действительности. Люди способны, например, испытывать чувство свободы и независимости, чувство долга перед другой личностью или обществом, чувство справедливости.
В качестве правовых навыков выступают умения совершать требуемые правовым общением внешние действия (выбор надлежащего контрагента, заключение соглашения, возмещение ущерба и т.д.) как затверженные стереотипные приемы. Правовые навыки освобождают сознание индивидуума от необходимости всякий раз обдумывать способ регуляции таких действий. Они позволяют ему сосредоточиться преимущественно на осмыслении общих целей своих действий, условий и средств их выполнения, на контроле и оценке результатов.
Правовая привычка - это устойчивая внутренняя потребность индивида в постоянном следовании относящимся к праву стандартам поведения. К разряду правовых можно отнести такие привычки, как исполнение обещанного, оказание услуг за предоставленные услуги и т.д. В привычках откладывается и "спрессовывается" определенное, опытом собственной жизни проверенное знание права. Многие правоведы склонны считать, что степень развитости и распространенности правовых навыков и привычек в обществе является зримым и веским показателем состояния правовой культуры общества Боер В. М Правовая информированность и формирование правовой культуры личности. СПб. 1993. С. 14. .
Своеобразие правовым навыкам, чувствам и привычкам придают социокультурные традиции и национально-психологические особенности того или иного народа. Так, англичанами понятие общеобязательности социальных норм, правил и понятие своих собственных прав воспринимается как нерасторжимое целое. Национальное качество англичан - обостренное осознание собственных прав. Они убеждены, что "законы существуют как для того, чтобы держать в узде недисциплинированную часть населения, так и для того, чтобы люди могли опираться на них в случае несправедливости властей" Головастикова А.Н. Права человека. М.: Эскимо. 2006. С. 392. . Что же касается традиционно мыслящих китайцев, то, по укоренившимся в них конфуцианским представлениям, право вовсе не является ни необходимой, ни даже нормальной основой разумно организованного общества. Скорее, право является признаком несовершенного, дурно устроенного общества Жидкова О.А. История государства и права зарубежных стран. М.: Норма. 2006. С. 93. .
Не систематически приобретенные правовые знания присутствуют в виде отрывочных сведений, мнений, оценок, установок, образов обыденного сознания. Обыденный уровень правовой культуры формируется средствами массовой информации, литературой, кино и т.д. Само по себе телевидение, печать, радио не имеют отношения к правовой культуре, но своими средствами они постоянно пополняют ее "фонды" Право и средство массовой информации. http: //www.medialaw.ru.
Следующим уровнем правового сознания является профессиональный, он складывается у лиц, специально занимающихся правовой деятельностью, например, юристов Соколов Н.Я. Профессиональное сознание юристов. М. 1988. С. 57. . Этому уровню свойственна систематизированность знания и понимания правовых явлений и соответствующей области профессиональной деятельности (судьи, сотрудника ОВД, адвоката и т.д.).
Наконец, третий, самый высокий уровень правового сознания - теоретический Алексеев С. С., Архипов С.И. Теория государства и права. М.: Норма. 2005. С. 287. . Он предполагает научные знания о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений всей правовой жизни общества, целостного механизма правового регулирования, а не каких-то его отдельных проявлений (как это рассматривается на профессиональном уровне). Теоретическое правовое сознание своей ближайшей задачей видит не регулирование поступков, поведения людей в сфере права, а нацелено на преобразование, изменение правового сознания, с тем, чтобы оно (по содержанию, по строению и т.д.) соответствовало объективным параметрам права, правовым нормам на уровне современности. Этой деятельностью занимаются люди, имеющие высокую юридическую подготовку, - теоретики, преподаватели. Они профессионально заняты в сфере духовной культуры, с помощью соответствующих средств и процедур развивают юридическую науку, разрабатывают правовые дисциплины, в нее входящие, вырабатывают научно-практические рекомендации законодательным правоприменительным органам в обществе.
Необходимо помнить, что выделение различных слоев, уровней и форм правового сознания не означает того, что в реальной, живой правовой действительности они изолированы друг от друга, существуют в "чистом" виде и не контактируют между собой. Напротив, взаимодействуя, они разнообразно сочетаются, проникают друг в друга.
Анализ правовой культуры необходим для того, чтобы сначала выделить и описать правовые ценности, идеалы и образцы, к которым следует стремиться законодателю, правоприменителю, гражданину и обществу в целом, а затем, оценив с этой точки зрения реальное состояние дел, искать пути и средства достижения намеченных идеалов построения правового государства и общества, в котором обеспечиваются соответствующие его социально-экономическому и духовному строю права и свободы человека.
2.2 Структура и функции правовой культуры
Структура правовой культуры личности весьма многогранна. Здесь можно вести речь о нескольких плоскостях структуры: формах выражения, социальном уровне, содержании и т.д. Юридическая образованность личности выражается в трех состояниях - правовых культурных ориентациях, творческой деятельности по их реализации и в полученных результатах реализации.
Правовая культура отражает не только деятельность человека непосредственно в правовой сфере, но и за ее пределами, связанную так или иначе с применением правовых знаний. Последние сегодня востребованы многими науками, дисциплинами и специальностями как гуманитарного, так и негуманитарного профиля. Эти знания необходимы практически во всех областях, где действуют законы, юридические нормы. Не случайно почти во всех вузах страны общеобразовательная подготовка студентов включает в себя и правовую, ибо в этом нуждается любая профессия, любой вид деятельности. Правовая культура неизбежно содержит в себе и мировоззренческий момент Любин В.П. Дискуссии о политической культуре современной России // Россия и современный мир. М. 2002. С. 412. .
Важнейшую роль правовая культура играет в реализации известного либерально-демократического правового принципа "не запрещённое законом, дозволено". Человек, не обладающий необходимым уровнем правовой и нравственной культуры, легко может встать на путь злоупотреблений этим принципом. Или он просто не будет знать, что конкретно разрешено, а что запрещено. В России действие указанной аксиомы в силу правовой отсталости подавляющей части граждан уже породило и продолжает порождать серьезные негативные последствия, хотя в условиях рыночных отношений, предполагающих личную инициативу и предприимчивость субъектов, она совершенно необходима. Поэтому усиление культурного и морального фактора является первоочередной задачей проводимых в России реформ. Этот фактор может сыграть решающую роль в наведении порядка в стране, повышении сознательности и ответственности каждого гражданина, в утверждении идей законности и дисциплины, преодолении юридического, политического и нравственного нигилизма. Культура - это духовная база всех преобразований. В этой связи огромное значение приобретает правовое воспитание населения, своего рода "правовой всеобуч". Без знания права, без привычки соблюдать закон нельзя решить ни одной серьезной проблемы.
Структуру правовой культуры составляют те компоненты, которые в нее входят. Предлагаемый подход имеет не только теоретическое, но и практическое значение. При анализе реального состояния юридической культуры личности необходимо учитывать уровень ее развития у населения. Так, если правовую культуру рассматривать лишь как юридический потенциал, то вольно или невольно остаются в стороне не только перспективы ее дальнейшего развития, но и устойчивость уже приобретенной. Первое обеспечивается правокультурной творческой деятельностью, второе - выработкой правовых ориентаций.
В определении правовой культуры как степени и характера правового развития личности, обеспечивающих какие-то стороны индивидуальной активности, содержатся две несводимые характеристики. Первая - это показатель социальной развитости человека со стороны ее уровня и со стороны направленности (типа). С этих позиций структура правовой культуры личности выступает в двуедином качестве - типа человеческой деятельности и ее ориентации на право, отрасль, отдельный закон. Здесь можно говорить о цивилистической, криминалистической, административной и судебно-процессуальной правовой культуре.
Нет необходимости вести речь о самостоятельной структуре правовой культуры личности, исходя из всех отраслей права, однако имеют место в реальной жизни различные ее направления с учетом существенных особенностей деятельности суда, органов внутренних дел (в целом административных органов), следствия или цивилистики. Кобликов А. С. Профессиональная этика работников правоохранительных органов.М. 1998. С. 113.
При оценке правовой культуры личности важно учитывать уровень и глубину познания правовых явлений, овладение ими. Здесь выделяются обыденный, профессиональный (специальный) и теоретический уровни правовой культуры.
Обыденный уровень ограничен повседневными рамками жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями. Данный вид культуры как бы "останавливается" на поверхности правовых явлений, ее обобщения неглубоки. С помощью такой культуры нельзя объективно осмыслить и оценить все стороны правовой практики. Однако будет ошибкой рассматривать ее как потенциально дефектную, второразрядную.
Специфика обыденной правовой культуры такова, что она, не поднимаясь до уровня теоретических обобщений, проявляется на стадии здравого смысла, активно используется людьми в их повседневной жизни при соблюдении юридических обязанностей, использовании субъективных прав и представляет собой огромный массив правомерного поведения.
Профессиональный уровень складывается у лиц, которые специально занимаются правовой деятельностью. При непосредственном, каждодневном соприкосновении с правовыми понятиями и явлениями у юристов вырабатывается профессиональная правовая культура. Им свойственна более высокая степень знания и понимания правовых проблем, задач, целей, а также профессионального поведения.
Поиски сущности и содержания правовых категорий под силу личности, обладающей такой правовой культурой, которая соответствует ее научно-теоретической деятельности. Правовая культура теоретического уровня представляет собой научные знания о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений вообще, всего механизма правового регулирования, а не каких-то отдельных направлений. Она вырабатывается коллективными усилиями ученых-философов, социологов, юристов, общественным опытом практических работников. Теория правовой культуры как форма концептуального осознания потребностей общества в правовом регулировании тех или иных сфер жизни может и должна являться идейно-теоретическим источником права. Законотворчество и законоприменение компетентными органами предполагают достаточно высокий теоретический уровень правовой культуры.
Обыденный, профессиональный и научно-теоретический уровни правовой культуры тесно взаимосвязаны и взаимообусловлены. Представить в полной мере сущность культуры нельзя, не раскрывая ее логическую структуру, юридические понятия и категории, оценки (оценочные суждения) и деонтические правовые модальности. Юридические понятия и категории составляют рациональную сторону правовой культуры личности, выражая достигнутую ею степень знаний и понимания правовых явлений. С этих позиций правовая культура представляет собой определенную сумму объективных по своему содержанию знаний.
Правовые понятия служат (хотя далеко не всегда) основой формирования оценочной стороны культуры личности. Оценочный момент, органически присущий правовой культуре, не только позволяет понять ее роль в правовом регулировании как фактора, обеспечивающего поддержание прогрессивных правовых норм, но и способствует отмене устаревших регуляторов, формированию новых, соответствующих высокому технико-юридическому и идейно-теоретическому уровню.
В правовой культуре индивида также присутствуют специальные элементы ее логической структуры - нормативные суждения или деонтические модальности, включающие такие модальные операторы, как "обязательства", "разрешено", "запрещено". Нормативные суждения складываются на фундаменте правовых знаний, оценок и содействуют саморегулированию правового поведения личности.
В правовой культуре личности можно выделить три категории, которые находятся в неразрывном единстве: идейно-теоретические правовые представления, позитивные правовые чувства и творческую деятельность индивида в правовой сфере. Первая - это система взглядов на действующее или желаемое право, явления, на правовую жизнь в целом.
В теоретическом, системном выражении правовые представления составляют правовую теорию, которая выступает ведущей стороной правовой культуры. Позитивные эмоциональные отношения личности к праву и правовым понятиям представляют собой правовое чувство, которое вместе с настроением, психологическим складом, привычками и традициями в сфере действия права составляют социально-правовую психологию. Позитивное ее проявление и выступает элементом правовой культуры.
Содержание юридической культуры определяет модель правокультурной личности. Такая модель предполагает характеристику: а) фактического правового и правозначимого поведения личности; б) ее отношения к праву и правовым явлениям, осознание социальной значимости права и правопорядка, признания уважительного отношения к правам другого человека; в) привычки к правомерному поведению; г) гражданско-правовой активности.
Обладая высокой правовой культурой, гражданин в состоянии свободно себя ориентировать, исходя из признания социальной ценности права и собственного избранного поведения. В наше время это особенно важно, поскольку, с одной стороны, еще существуют многие морально устаревшие, не отвечающие интересам правового государства и гражданского общества юридические правила, а с другой - появилась угроза нарушения закона под прикрытием демагогических рассуждений о демократии.
Правовая культура в реальной жизни выполняет одновременно несколько специфических функций: познавательно-преобразовательную, праворегулятивную, ценностно-нормативную, правосоциализаторскую, коммуникативную и прогностическую Морозова Л.А. Теория государства и права. М.: Юристь. 2002. С. 75. .
Познавательно-преобразовательная функция связана с теоретической и организаторской деятельностью по формированию правового государства и гражданского общества. Она призвана содействовать согласованию общественных, групповых и личных интересов, поставить человека в центр общественного развития, создать ему достойные условия жизни и труда, обеспечить социальную справедливость, политическую свободу, возможность всестороннего развития. Эта функция связана с созданием правовых и нравственных гарантий таких общечеловеческих ценностей, как честность и порядочность доброта и милосердие, моральный самоконтроль и совестливость, человеческое достоинство и свобода выбора.
Праворегулятивная функция направлена на обеспечение устойчивого, слаженного, динамичного и эффективного функционирования всех элементов правовой системы, а стало быть, и общества в целом.
Правовая культура, выступая компонентом правового сознания и бытия в их органическом единстве, сопряжена не только с отражением всего общественного бытия, но и с активным обратным воздействием на него. Присущие ей идеалы, правовые нормы, принципы, традиции и образцы поведения могут способствовать консолидации классов, иных социальных групп и слоев граждан, концентрации их усилий на формирование правового государства.
Правовая культура может обеспечивать социальное сплочение людей. Она позволяет не только осуществлять правовое общение между гражданами, но и регулировать их взаимоотношения в юридической сфере.
Регулятивная функция реализуется через правовые и другие социальные нормы. Благодаря этой функции правовая культура обеспечивает подчинение социальных стремлений и идеалов, взаимность прав и обязанностей граждан, вносит элемент упорядоченности в эти отношения.
Ценностно-нормативная функция правовой культуры выражается с помощью системы аксиологических характеристик. Она проявляется в разнообразных фактах, которые приобретают ценностное значение, отражаясь в сознании действующих индивидов и человеческих поступках, социальных институтах. Исходя из этого, правовые нормы, другие составляющие правовой культуры общества выступают объектами оценки. Здесь идет речь о ценностях в праве и самом праве как ценности.
Указанная функция проявляется и при изучении оценочного отношения личности к результату и цели ее действий, направленных на изменение окружающей правовой действительности, к эталонам и образцам поведения, предусмотренным нормами права. Оценочная деятельность в правовой культуре состоит в "измерении" индивидом, общностью людей права, законности, правопорядка, правоотношений, механизма правового регулирования путем сопоставления с соответствующими правовыми ценностями. Оценке подвергается правовая реальность в самом широком диапазоне - от конкретной юридической ситуации до правовой системы в целом. Это оценка всей совокупности законодательства, конкретных правовых норм, поведения граждан, деятельности правоохранительных органов в борьбе с правонарушениями.
Правосоциализаторская функция может быть изучена через призму формирования правовых качеств личности. Безусловно, на этот процесс существенное влияние оказывает правовая действительность. Вместе с тем необходима целенаправленная правовоспитательная работа, важны мероприятия по организации юридического всеобуча населения, оказанию ему юридической помощи, активизации процессов самовоспитания личности.
Правовая культура выполняет и коммуникативную функцию. Обеспечивая общение граждан в юридической сфере, она существует через это общение и влияет на него. Здесь имеется в виду не только непосредственное общение граждан в сфере действия права, но и косвенное "общение" с лицами, принадлежащими к прошлым поколениям, или с нашими современниками, с которыми мы лично незнакомы, или которые отделены от нас расстоянием и временем.
Такое общение опосредуется юридическими произведениями и сегодня значительно расширяется в связи с совершенствованием средств массовой информации. Правовое общение выступает как форма межсубъектных взаимодействий свободных и уникальных личностей в сфере права.
2.3 Виды и типы правовой культуры
Правовая культура подразделяется на правовую культуру общества, группы (коллектива) и индивидуальную правовую культуру (личности). Высший уровень правовой культуры индивида - это правовая активность. Она проявляется, во-первых, в готовности личности к активным сознательным, творческим действиям, как в сфере правового регулирования, так и в сфере реализации права, во-вторых, в законосообразности (или законности) поведения (деятельности), в основе чего лежит убеждение в необходимости служения закону как высшей ценности. Особую разновидность групповой и индивидуальной правовой культуры составляет профессионально-правовая культура юристов Невважай И.Д. Типы правовой культуры и формы правосознания. Правоведение. 2000. №2. С. 23-31. .
В зависимости от носителя правовой культуры различают три ее вида:
правовая культура общества;
правовая культура личности;
правовая культура профессиональной группы.
Правовая культура общества - разновидность общей культуры, представляющая собой систему ценностей, достигнутых человечеством в области права и относящихся к правовой реальности данного общества: уровню правосознания, режиму законности и правопорядка, состояния законодательства, состояния юридической практики и др. Высокий уровень правовой культуры является показателем правового прогресса.
Правовая культура в каждый данный момент "присутствует" в каждой данной точке правовой реальности, не совпадет с ней полностью, но существует в ней как составная часть, которая способна выступать в виде характеристики уровня развития этой реальности.
Культура общества является результатом социально-правовой активности отдельных личностей, коллективов и других субъектов права; она выступает отправным моментом, базой для такого рода активности и в целом для правовой культуры личности.
Правовая культура личности - это обусловленные правовой культурой общества степень и характер прогрессивно-правового развития личности, обеспечивающие ее правомерную деятельность.
Правовая культура личности предполагает:
1. наличие правовых знаний, правовой информации. Информированность была и остаётся важным каналом формирования юридически зрелой личности (интеллектуальный срез);
2. превращение накопленной информации и правовых знаний в правовые убеждения, привычки правомерного поведения (эмоционально-психологический срез);
3. готовность действовать, руководствуясь этими правовыми знаниями и правовыми убеждениями, т.е. поступать правомерно - в соответствии с законом: использовать свои права, исполнять обязанности, соблюдать запреты, а также уметь отстаивать свои права в случае их нарушения.
Правовая культура личности характеризует уровень правовой социализации члена общества, степень усвоения и использования им правовых начал государственной и социальной жизни, Конституции и иных законов. Правовая культура личности означает не только знание и понимание права, но и правовые суждения о нем как о социальной ценности, и главное - активную работу по его осуществлению, по укреплению законности и правопорядка. То есть правовая культура личности - это ее позитивное правовое сознание в действии. Она включает преобразование личностью своих способностей и социальных качеств на основе правового опыта.
Содержанием правовой культуры личности являются:
1. Правосознание и правовое мышление. Правовое мышление должно стать элементом культуры каждого человека
2. Правомерное поведение;
3. Результаты правомерного поведения и правового мышления. Правовая культура личности (общая и специальная - профессиональная) способствует выработке культурного стиля правомерного поведения, который формируется в зависимости от:
1. степени усвоения и проявления ценностей правовой культуры общества;
2. специфики профессиональной деятельности;
3. индивидуальной неповторимости творчества каждой личности.
Культурный стиль правомерного поведения характеризуется постоянством соблюдения правовых принципов в правомерном поведении, спецификой решения жизненных проблем, выражающейся в особенностях выбора варианта правомерного поведения в границах, которые определены правовыми нормами.
Профессиональная правовая культура или правовая культура профессиональной группы - одна из форм правовой культуры общества, свойственная той общности людей, которая профессионально занимается юридической деятельностью, требующей специального образования и практической подготовки.
Профессиональной правовой культуре присуща более высокая степень знания и понимания правовых явлений в соответствующих областях профессиональной деятельности. Вместе с тем, каждая юридическая профессия имеет свою специфику, что обусловливает и особенности правовой культуры различных ее представителей (судей, прокурорских работников, сотрудников органов внутренних дел, юрисконсультов, адвокатов и т.д.). Причем, уровень профессиональной культуры, напр., сотрудников милиции различен. Различия наблюдаются в правовой культуре рядового и начальствующего состава, офицеров различных подразделений милиции: уголовной, общественной безопасности, транспортной, государственной автомобильной инспекции, охраны, специальной милиции. Профессиональная культура работников автомобильной инспекции отличается от аналогичной культуры сотрудников подразделения уголовной милиции и т.д. Здесь выявляется общая закономерность: уровень профессиональной культуры сотрудников милиции, как правило, тем выше, чем ближе они находятся к деятельности, осуществляемой в сфере права.
Следует признать, что правовая культура работников юридического труда нуждается в большей зрелости профессионализме.
Главное в профессиональной правовой культуре - высокое место права, его верховенство и соответствующее этому верховенству положение дел в правовом поле государства: подготовка юридических кадров, роль юридических служб во всех сферах общественной и государственной жизни, положение суда, адвокатуры, прокуратуры, нотариата, милиции, развитость научных юридических учреждений и эффективность работы юридических профессиональных общественных организаций и т.д.
Выделяя три вида правовой культуры, следует помнить, что в реальной жизни они тесно взаимосвязаны: правовая культура, как социальное явление, едина; правовая культура общества не существует вне правовой культуры его членов (личности, группы); она является условием, формой и результатом культурно-правовой деятельности граждан и их профессиональных групп.
Основные типы правовой культуры:
1. Мифологический тип правовой культуры. Древнейшие экономические, политические и правовые учения возникли в странах Древнего Востока, в которых экономическая и политическая мысль длительное время развивалась на основе мифологических и религиозных представлений, унаследованных от родового строя. Цари, жрецы, судьи наделялись божественными чертами и считались наместниками богов на Земле
2. Умозрительно-рационалистический тип правовой культуры. Правовая культура является неотъемлемой частью общей культуры народа, которая базируется на её началах, является отражением уровня её развития, менталитета народа. Формирование правовой культуры не есть обособленный процесс от развития других видов культуры - политической, моральной, эстетической, Это комплексная проблема. Их объединяет общность задачи - создание морально-правового климата в обществе, который гарантирует реальную свободу поведения личности и соединении с ответственностью перед обществом, обеспечивает её права, социальную защищённость, уважение её достоинства, то есть ставит человека в центр экономических, социальных, политических, культурных процессов. Исследователи сходятся на мнении, что уровень правовой культуры современного россиянина остаётся на невысоком уровне. При этом выдвигается тезис о безуспешности или торможении построения правого государства, когда правосознание граждан и элиты оперирует по большей части псевдоправовыми категориями. В этой связи надежды возлагаются на позитивное развитие правосознания и оформление правовой культуры
3. Теологический тип правовой культуры. Теологический тип правовой культуры предполагает совокупность правовых теорий и концепций, видевших причины возникновения права и социальный источник права в сакральном мире (вне и над социальными факторами), а также независимость правовых норм от воли человека.
4. Экспериментально-рационалистический тип правовой культуры.
Экспериментально-рационалистический тип правовой культуры появилась в эпоху научно технического прогресса. Появление экспериментального знания и рационалистического типа правовой культуры способствовало последующему ее упорядочиванию в XIX в. Она становится научной системой, изучающей процессы происхождения и развития предметов явлений, организмов и их связей. Принципиально новым являлось утверждение идеи развития и принципа взаимосвязи в природе, т.е. к появлению принципов диалектики в научном исследовании. Научный эксперимент в механике привел к установлению связи науки и производства. На базе механики, физики и математики разрабатывалась техника и технология.
5. Позитивистский тип правовой культуры. В позитивистском понимании право - это законы и другие официальные установления независимо от их содержания. Такая позиция является отождествлением права и закона. Законы обеспечиваются властным принуждением, образуют в обществе принудительный, репрессивный порядок. Поэтому позитивисты утверждают, что сущность права - это властное веление, принуждение.
В самом широком смысле культура есть все достижения человечества, всё, созданное человеком. Едва ли кто-либо возьмёт на себя смелость утверждать, что право не есть продукт деятельности человека, а, следовательно, что правовая культура не есть часть культуры вообще. Очевидно, что культура есть продукт не любой, а непременно творческой деятельности. Для того, что бы вычленить правовую культуру из всего комплекса культурной жизни, достаточно определить сферу творческой деятельности, порождающую её. Говорить о зарождении правовой культуры общества можно ровно с тех самых пор, когда, собственно, зародилось право, а именно в период перехода от присваивающего хозяйства к производящему, то есть в эпоху "неолитической революции". В ходе исторического развития формировались основные правовые понятия и категории, принципы права и правосудия и другие понятия, необходимых для развитой правовой системы.
Подобные документы
Правовая культура личности. Структура правовой культуры общества. Правовой нигилизм как антипод правовой культуры: пути преодоления. Причины проявления правового нигилизма в Украине. Правовое всеобщее обучение как условие развития правовой культуры.
реферат [19,3 K], добавлен 17.05.2010Понятие правовой культуры личности. Структура, факторы и элементы правовой культуры. Уровень юридической культуры. Юридическая наука и ее структура. Опыт российского юридического образования в России. Основные проблемы в сфере юридического образования.
реферат [23,0 K], добавлен 07.11.2008Понятие и виды правовой культуры, её структура и формирование. Объективные условия, необходимые для развития правовой культуры в обществе. Исторические особенности российской правовой культуры. Препятствия развития России как правового государства.
курсовая работа [158,1 K], добавлен 20.12.2015Основные подходы к пониманию, структура и типы, функции правовой культуры. Правосознание, правомерное поведение и правовая культура как взаимосвязанные характеристики российской правовой системы. Права и свободы человека как критерий правовой культуры.
дипломная работа [85,8 K], добавлен 05.07.2011Понятие правосознания, правовой культуры, правового нигилизма, идеализма и воспитания, их взаимосвязь и соотношение. Структура, уровни проявления, виды и функции правосознания и правовой культуры, пути их повышения в современном российском обществе.
дипломная работа [83,7 K], добавлен 04.06.2009Комплексное изучение сущности, структуры, видов правовой культуры, анализ ее взаимодействия с другими правовыми явлениями общества. Роль правовой культуры для обеспечения прав и свобод человека и правовой системы России, пути повышения ее уровня.
дипломная работа [388,2 K], добавлен 28.04.2011Понятие, структура и функции правовой культуры. Принципы использования приобретенных юридических знаний с целью достижения тех или иных личных целей. Способы повышения правовой культуры в Российской Федерации. Социальная обоснованность законодательства.
реферат [27,6 K], добавлен 09.04.2015Правовая культура: понятие, структура и роль в правовой системе общества. Правовой нигилизм как черта российского правосознания. Соотношение правосознания и правовой культуры. Основные проблемы совершенствования правовой культуры российского общества.
дипломная работа [345,9 K], добавлен 05.07.2011Понятие, структура, функции, виды правосознания и правовой культуры. Взаимодействие права и правосознания. Структурные элементы правовой культуры. Влияние правосознания на организацию общественной жизни. Правовое воспитание: понятие, методы, формы.
курсовая работа [43,9 K], добавлен 19.10.2016Профессиональное юридическое образование как фактор формирования правовой системы и элемент правовой культуры общества. Возникновение, становление и основные тенденции развития правового образования в юридических и неюридических вузах современной России.
курсовая работа [40,9 K], добавлен 19.03.2012
