Баварская правда
Содержание "Баварской правды" - обычного права, сложившегося в VII-VIII веках у германского племени баваров, одна из Варварских правд. О герцогах, родах и их композиции. О свободных и рабах, запрещении недозволенных браков, женах и об их спорных делах.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | монография |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.10.2013 |
| Размер файла | 104,0 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
8. Если сбросит (разрушит) ту колонну внутреннего здания, которую называют угловым столбом, то должен платить 6 солидов.
9. Все прочее такого же рода искупается уплатой в 3 солида.
10. За наружные же угловые колонны надо платить по 3 солида.
11. Отдельные же колонны, прочие такого же рода оплачиваются по одному солиду.
12. За отдельные балки надо платить 3 солида.
13. За наружные балки, которые называют креплением, потому что они скрепляют ряд стен, надлежит платить 3 солида.
14. За все прочее, т.е. за жерди, кирпичи, доски и все, из чего строится постройка, за каждое в отдельности, надлежит платить по 1 солиду. Если кто-либо все это совершит в, чужой постройке, то за большее не принуждается платить, чем за разрушение конька (верхушки крыши) или за то наибольшее преступление, которое он совершил; за менее значительные нарушения это лицо не преследуется, за исключением того, что оно должно восстановить (поврежденное) согласно закону.
15. Если кто-либо свободный разорит или разрушит двор свободного, то должен уплатить 3 солида и восстановить двор.
16. Если разрушил или разбросал ограду посева, то должен уплатить 1 солид и восстановить ее.
17. Если верхний прут плетня ограды кто-нибудь незаконно срежет, должен подобным же образом уплатить композицию, [268] потому что в этом случае ограда не сможет сдержать натиска наносящих вред животных.
18. Если кто унесет или незаконно срубит знак, который положили для защиты или для того, чтобы не допустить незаконного прохода, или для защиты пастбища, или для распахивания, согласно древнему обычаю, то должен уплатить 1 солид.
19. Если кто общественную дорогу, где король (или герцог) выступает или какую-нибудь подобную дорогу заградит против закона, то должен уплатить 12 солидов и это заграждение убрать. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 12 соприсяжниками.
20. Если кто заградит проселочную или полевую дорогу, то должен уплатить 6 солидов и открыть ее или же поклясться с 6 соприсяжниками.
21. Если кто заградит проселочную тропинку, то должен уплатить 3 солида или поклясться с 1 соприсяжником.
22. Если кто заразит какой-либо источник или загрязнит его, то прежде всего должен его очистить, чтобы не было никакого подозрения (следов) грязи, затем уплатить 6 солидов или поклясться с 6 соприсяжниками.
23. Если же он (источник) являлся колодцем для многих по соседству, то они должны поделить эту композицию между собой; тот же должен привести колодец в прежнее состояние.
11. О насилии
1. Если кто проникнет во двор другого противозаконно, насильно, он должен уплатить 3 солида.
2. Если же он проникнет насильно в дом и там ничего своего не найдет, то должен уплатить 6 солидов.
3. Никто не должен вторгаться в чужой дом силой, ибо это порождает ссору.
4. И после того, как войдет а дом и признает себя виновным в том, что незаконно вошел, он должен дать хозяину дома залог, а если тот отсутствует, то пусть сам оставит этот залог на пороге и не должен быть принужден к уплате более чем 3 солидов.
5. Кто не может доказать, что вещь краденая получена не от вора, должен уплатить, как за кражу. Таково постановление. [269]
6. Кто сопротивляется (обыску) своего дома, тот должен уплатить столько, сколько стоит вещь, из-за которой он оказывал сопротивление в обыске, в пользу казны - 40 солидов. Таково постановление.
7. Кто оказывал сопротивление наложению руки, должен уплатить 40 солидов в казну и возвратить вещь ищущему ее или же другую такую же. Таково постановление.
12. О нарушении границ
1. Если кто сроет границы или осмелится вырвать укрепленные пограничные знаки, то, если он свободный, должен за каждый пограничный знак или отметку уплатить соседям по 6 солидов.
2. Если он раб, то за отдельные знаки должен получить 50 ударов плетью.
3. Если кто в то время, как пашет или садит виноград, случайно, не по своей воле вырвет пограничный знак, то должен в присутствии соседей восстановить знак и не должен потерпеть никакого ущерба.
4. Всякий раз, как возникает спор о границах, надлежит исследовать знаки, установленные с древних времен, т.е. земляной вал, который древние для определения границ участков, очевидно, провели, камни, которые также для определения границ они установили, снабдив их высеченными ясно видимыми знаками. Если таких знаков нет, тогда следует рассмотреть знаки на деревьях, которые называют десятинными знаками, чтобы подтвердить, что они вырезаны в древности. Если кто-либо внутри чужих границ вследствие отсутствия или вследствие незнания собственника завладел какой-либо частью, то он должен тотчас же, как это только будет установлено с очевидностью смотрителем границ, лишиться ее, чтобы передать ее собственнику. И против совершенно очевидных знаков не может быть противопоставлено самое продолжительное время владения, если только он не приобрел его от другого. В этом случае он должен указать продавца и следует определить (решить) по закону.
5. Никто не должен устанавливать новых знаков границ без согласия другой стороны и смотрителя.
6. Если случайно это сделает свободный, то он отвечает за последствия своего поступка согласно закону, т.е. платит 6 солидов. [270]
7. Если же это совершит раб без ведома господина, то должен получить 200 ударов плетью, а для господина из этого факта никаких обвинений не возникает.
8. Всякий раз, как возникает спор между лицами, соприкасающимися границами, когда нет ясных знаков ни на деревьях, ни на горах, ни на реках и один говорит: "До сих пор владели мои предки и мне оставили в наследство" и покажет место, по своему суждению, другой же тем не менее входит в его часть и показывает другое место и утверждает, согласно словам первого, что оно принадлежало ему и его предкам до настоящего времени, и если никакого подтверждения нельзя найти и они не хотят признать вторжение другого, тогда должны взаимно дать торжественное обещание в суде, при помощи поединка, как мы называем, но пусть не решают при помощи наемных бойцов; но кому бог даст силу и победу, тому должна принадлежать указанная часть, как он и требует.
9. Если кто-нибудь, прежде чем спор будет закончен, пожелает возвести постройки, а с другой стороны, второй, поскольку балки уже будут лежать, станет спорить и будет иметь свидетеля, а тот упорно не желает повиноваться закону, но будет заканчивать свой дом и окружит прочие постройки оградой, тогда второй должен сказать: "Очисти мой участок земли до законом установленного предела", а тот, напротив, станет говорить, что поставил дом на своем участке и не должен освобождать его, а этот же должен заявить: "Я имею свидетеля, что возражал против того, что балки лежат"; тогда свидетель должен поклясться, принести свое свидетельство, и спор должен быть решен при помощи бойцов на поединке.
10. При остальных постройках такого рода и их оградах он не должен представлять никаких свидетельств, но тот, кто построил, должен защищать согласно своим правам. Если же двор до этого времени не был окружен оградой, то тот, кто хочет защищать, должен бросить топор стоимостью в 1 сайгу на юг, восток и запад; с северной же стороны он не должен ставить изгороди дальше, чем падает тень, пока не будет кончен спор.
11. Если кто у другого порубит в лесу дрова или причинит вред вследствие вражды или из зависти, то должен возместить равноценным и уплатить 1 солид.
12. И если он это возьмет себе в обыкновение, то он не имеет права возмещать это чем-либо другим, если это не сделано по соглашению, и, кроме того, должен уплатить 1 солид, поскольку он это имеет. [271]
13. О залоге
1. Никому не разрешается представлять что-либо в залог без указания судьи. Когда какой-нибудь человек настолько тверд и непослушен или упорно сопротивляется правосудию, что не желает правильно отвечать и не хочет соблюдать закон, то он нарушитель закона: такой должен судьей принуждаться.
2. Если один по отношению к другому, свободный к свободному, которого он вызвал в суд по какому-либо делу, не хочет соблюсти закона, то тот, который является истцом, должен иметь там 2 или 3 свидетеля, которые должны слушать и видеть, как тот ответит, чтобы они могли быть свидетелями перед судьей. Тогда судья должен приказать ему явиться лично и присудить, а тот должен уплатить 12 солидов, так как не пожелал соблюсти закона по отношению к тому, кому должен был. Так и каждый, который не оказал уважения к праву того, которому должен по тому делу, по которому был вызван, должен уплатить 12 солидов и, сверх того, отвечать по закону и поступить по закону, как требует закон. Герцогу же надо уплатить 40 солидов для обеспечения мира.
3. Если один у другого против закона, без указания судьи, примет залог, то тот должен без повреждения возвратить его и дать еще такой же герцогу в обеспечение мира и 40 солидов; а если повредит тот залог, то должен уплатить столько, во сколько оценил тот, кто судит дело. Такого нарушения не должно быть, так как это вызывает ссору и за всякий залог, который представлен без закона, надо уплатить 6 солидов. Если этот залог меньше стоит, чем 6 солидов, тогда должен вернуть залог и уплатить 6 солидов; если же залог, который он взял, больше стоит, чем 6 солидов, то должен возвратить его неповрежденным и сверх того дать такой же герцогу в обеспечение мира и 40 солидов.
4. Если кто против закона возьмет в залог свиней, то за каждую он должен уплатить по 2 сайги. За вожака должен уплатить 1 тремисс.
5. Если кто против закона возьмет овец, то он должен умолчать о деле, по которому взял залог, и уплатить 1 солид. Если этот человек, кроме овец, не имеет другого имущества, из-за которого он мог бы взять залог, он не будет виновен, так как необходимость заставила его это сделать.
6. Если кто-нибудь запахал жатву (поле) или луг другого до трех борозд в длину югера и до 6, в ширину, то должен [271] уплатить 3 солида. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 1 соприсяжником.
7. Если кто украдет уже спелую жатву с поля, то он должен уплатить 6 солидов. А если он пожелает отрицать, должен поклясться с 6 соприсяжниками, согласно закону.
8. Если кто-либо заколдует посев другого и будет уличен, то должен уплатить 12 солидов и. должен иметь заботу о его семье, имуществе и всяком скоте в течение года. И если тот человек что-либо потеряет из своего имущества в этот год, он должен ему отдать. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 12 соприсяжниками или сразиться с бойцом на поединке.
9. Если кто подговорит чужого раба к бегству и уведет его за пределы границы, т.е. за пределы пограничных знаков, то должен уплатить 12 солидов и его самого возвратить. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 12 соприсяжниками или добиваться своего права при помощи бойцов. Если же это будет рабыня (служанка), то надо уплатить 24 солида и ее возвратить.
14. О повреждении животных и композиции
1. Если они причинят какое-либо повреждение изгороди и привыкнут к этой поломке, и" выходя или входя, нанесут себе повреждение о кол и там умрут, то собственник ограждения не принуждается к уплате композиции, если ограда возведена законным образом, т.е. высотой до сосцов среднего мужского сложения.
2. Если кто побудит это животное перепрыгнуть, то должен уплатить за животное, потому что несправедливо подверг его опасности смерти.
3. Если сам хозяин ограды таким же образом из своего огороженного места при помощи собак или кнута, выгонит (животное), то должен уплатить столько же.
4. Если оно (животное) не умрет сразу и выбежит раненым к дому своего господина, а господин этого животного узнает это, то он должен сказать тому виновнику, который погнал животное на смерть: "Возьми животное, которое ты повредил".
5. Если тот сознается, то должен его взять, пока не вылечит, и представит для работы другое животное, такое же, какое он повредил.
6. Если же умрет то животное, которое он повредил, владелец поврежденного животного пусть оставит его у себя; мертвое же, [273] которое он не мог вылечить, пусть оставит для своих нужд.
7. Если же не захочет принять поврежденное животное, которое сам повредил, то собственник животного пусть заберет труп, а тот, другой, должен уплатить тем не менее полностью.
8. Если кто-либо выбьет один глаз у коня, быка или какого-либо четвероногого, принадлежащего другому, то он должен оценить это животное и уплатить, в виде композиции, третью часть стоимости.
9. Если кто выбьет из головы чужого быка рог, то должен уплатить тремисс; если же рог отделится, а кости останутся, то должен дать 2 сайги.
10. Если корову ударит, должен уплатить две сайги.
11. Если отрежет хвост или ухо, то если это лошадь (конь), надо уплатить 1 солид.
12. Если она посредственная, то надо платить 1/2 солида. А если она была совсем худой, так что не может быть полезна в походе, то надо уплатить 1 тремисс.
13. Подобным же образом надо уплатить 1 тремисс, если кто отрежет хвост или ухо у быка.
14. Если повредит таким же образом корову другого, должен уплатить 2 сайги.
15. Если он одну из них, против закола, будет травить собаками, то подлежит такому же наказанию.
16. Если кто совершит это, против закона, по отношению к скоту другого, вследствие презрения к владельцу или недружелюбия, то за все это композиция удваивается.
17. Пусть никто не смеет убить чужое животное, например, свинью, даже если он застиг ее, когда она причиняла вред; он должен ее запереть, пока не покажет ущерб ее владельцу; и пусть кто-нибудь из соседей увидит это и обозначит место, которое было повреждено, и другие места, которые не тронуты, до самого посева и призвать того, чей посев и на сколько меньше он найдет при этом причинении вреда, столько должен дать полностью тот, чьи были животные, принесшие вред. Подобным образом надо поступить и в отношении виноградника и луга; за них должно быть уплачено так, как присудят оценщики.
15. О передаче на хранение и ссудах
1. Если кто передаст на сохранение коня или другое животное за договоренную плату и конь погибнет, то тот, кто принял на хранение, должен уплатить его стоимость, если только [274] плата была установлена за охрану. Если же он принял его без установления обусловленной платы и потом подтвердит, что он мертв, то он не должен требовать никакой платы, и от него ничего нельзя требовать. Однако тот, который принял на хранение, должен принести клятву в том, что мертвое животное погибло не по его вине и небрежности и возвратить шкуру. Та же форма должна быть соблюдена и в отношении ссуд.
2. Если кому-либо будут переданы золото, серебро или драгоценности и другие вещи для хранения или для продажи и затем в доме его вследствие пожара они сплавятся с его вещами, то тот, кто принял на хранение, вместе со свидетелями должен принести клятву, что он не получал никакой выгоды от этого и (в этом случае) не должен ничего платить, за исключением золота и серебра, которые не могли сгореть.
3. Если кто случайно в то время, как пламя охватит дом, войдет как бы для оказания помощи и похитит что-либо, то собственник дома должен тщательно расследовать, и если он сможет его найти, то тот, кто похитил, должен возместить похищенное вчетверо. И если случайно у похитителя найдет что-либо из переданного на хранение, то он должен немедленно передать собственнику.
4. Если же подтверждается, что то, что передано на хранение, унесено путем воровства, то тому, кто потерял переданное на хранение, дается время, пока путем розыска не отыщет вора. И если он его найдет, то должен только позаботиться о том, чтобы передать собственность тому, кто отдал на хранение; композиция же за кражу поступает тому, кто принял имущество на хранение.
5. А если вор не будет найден в установленное время, то принявшим на хранение должна быть выдана собственнику половина стоимости вещей, переданных на хранение: убыток же терпит каждый из двух пополам. И если после этого собственник найдет спрятанным то, что он отдал на хранение и о чем раньше тот говорил, что его потерял или оно унесено вором, то законы предписывают требовать с него, как с вора, и он принуждается к уплате композиции.
6. Вещь, находящаяся в споре (т.е. о которой идет спор), не может быть ни подарена, ни продана.
7. Что касается вдовы, которая после смерти мужа осталась во вдовстве, то она должна получить равную часть с его сыновьями, т.е. такую часть права пользования имуществом, как каждый из сыновей; на все время ее жизни она должна владеть своим правом пользования имуществом по закону. [275]
8. Если же мать вступит в другой брак, то в тот же день сыновья ее, которые родились от этого союза (первого брака), должны предъявить требования на все права пользования имуществом, которое она получила от супруга вместе с другим отцовским имуществом. Мать же, если имеет собственное имущество, должна выйти с ним и с приданым своим, которое она по закону имеет; а если она там родила сыновей и дочерей, то все то, что она от своих детей с собой взяла, возвращается после ее смерти к ним.
9. Братья должны поделить отцовское имущество на равные доли. Если он (отец) имел много жен и все они были свободны по своему происхождению, но не одинаково богаты, то каждый должен владеть наследством своей матери; отцовское же имущество должны поделить поровну. Если же рабыня имела детей, то они не имеют доли среди братьев, исключая того, что братья пожелают дать ему из сострадания, потому что в древнем законе написано: "Не будет наследником сын рабыни вместе с сыном свободной". Однако они должны проявлять сострадание, так как он им родной (их плоть).
10. После того, кто умер без сыновей и дочерей, жена должна получить свою долю, пока она будет соблюдать вдовство, т.е. половину денег; половину же пусть получат близкие мужа.
11. Если же жена умрет или возьмет другого мужа, то она должна получить ту собственность, которую имеет, и то, что ей будет дано по закону из имущества мужа; все прочее имущество должны получить родственники первого мужа. Если же муж ее, который не имеет ни сыновей, ни дочерей, ни внуков, ни правнуков и никого из близких, передаст жене путем дарения или завещания часть или все имущество и она, вслед за этим, будет оставаться во вдовстве и будет сохранять со стыдливостью целомудрия память мужа, то она должна владеть всем, что ей дано мужем, и может передать его, кому пожелает, по своему праву.
Если муж и жена умрут без наследников и не найдется ни одного из близких или родственников, вплоть до седьмого колена, то имущество должно поступить в казну.
16. О продажах
1. Если кто продаст без согласия собственника чужое имущество, или раба, или рабыню, или какую-либо вещь, то он должен по закону возвратить самую вещь и прибавить другую [276] равноценную; а если он сам не может найти, то должен дать 2 равноценные.
2. Если кто продаст свое владение другому, землю, обработанную, необработанную, луга или лес, то после получения стоимости это должно быть подтверждено при помощи документа или свидетелей, как законная покупка. Этому свидетелю надо надрать ухо, и как гласит закон, должно быть 2 или 3 свидетеля. Если продажа будет совершена при помощи насилия или из боязни смерти или заключения (в тюрьму), то она недействительна.
3. Если кто-нибудь приобрел от чужого раба что-либо без ведома господина, то, если господин не пожелает, чтобы продажа была действительной, стоимость должна быть возвращена покупателю; покупка не имеет законной силы, если нет самой вещи, и тот, кто приобрел, должен возвратить равноценное.
4. Всякий раз, как возникает спор о проданной вещи, то если известно, что она была чужой, никто не может ее приобрести без предварительного согласия собственника, и тот, кто осмелится продать чужую вещь, должен уплатить вдвое собственнику; тем не менее, если он получил стоимость от покупателя, должен возвратить ее ему. И все те затраты, которые покупатель совершил на приобретенную вещь, должны быть оценены судьями округа, и тому, кто, как признано, работал над ней, должно быть дано справедливое возмещение продавцом чужого права.
5. Если кто продаст свободного, то когда тот докажет свою свободу, тот, кто его продал, должен его привести обратно на свое место и возвратить ему свободу, которую он имел ранее, и уплатить ему 40 солидов, не считая того, что принуждается уплатить вдвойне ту цену покупателю, которую от него получил.
Подобный расчет в двойном размере должен применяться в отношении женщин. Если он ее или его продал так, что не может его возвратить, то должен уплатить виру, т.е. 160 солидов его родственникам.
6. Если кто своего раба продаст, не зная чьим имуществом он владеет, то его господин, который его продал, имеет право требовать обратно его имущество, где бы он его ни нашел.
7. Если какой-либо раб будет выкуплен за свое имущество и господин его этого не знает, то он не выходит из-под власти своего господина, потому что он получил, не зная этого, не стоимость раба, но имущество его. [277]
8. Обмен, т.е. то, что меной называют, имеет такую же законную силу, как и покупка.
9. При продаже должна быть соблюдена такая форма, чтобы, продается ли вещь или раб, или какого-либо рода животное, никто не мог нарушить законной силы, тем что он заявит (скажет) об этом, если продал за низкую цену, но чтобы, если сделка уже совершена, она не была бы изменена, исключая, если он обнаружит случайно порок, который продавец скрыл, т.е. у раба, или у коня, или в каком-либо имуществе, т.е. что они слепы или болезненны, или у них падучая, болезнь или прокаженные; у животных же такие пороки, которые продавец мог скрыть. Если продавец указал на порок, то покупка остается действительной, ее нельзя изменять. Если же он не сказал, то можно изменить сделку и в этот день, и в другой, и в третий; если пройдет больше 3 ночей, то после нельзя изменять. Если же тогда, когда обнаружится (обман), что вещь продана с пороком, он должен принять ее обратно или, если не желает, то должен поклясться с 1 соприсяжником: "Так как я не знал о каком-либо пороке в тот день, когда мы совершили сделку", и сделка остается.
10. Когда был дан задаток за какую-нибудь вещь, то должен уплатить всю цену, на которую согласился при покупке; а если он в условленный день не придет или не попросит более длительного срока, то тот, кто этого не сделает, теряет задаток и, кроме того, должен полностью выплатить стоимость.
11. Когда он о рабе говорит: "Этого раба я схватил вне границы, где герцог ведет войска" и в другом случае: "Герцог взял его из-за долгов и вследствие справедливой вины и передал его мне по закону" или относительно других украшений (предметов): "Это мои рабы сделали из моего собственного материала, или кузнецы", если были такого рода. "На этом основании я передал это (вещи) и подтвержу", и если в этих вещах этого не было, то нельзя никаким образом этого удостоверять; если же подтвердит, то сможет от того, кому он подтвердил, получить обратно; если тот не захочет, то только если боец жалобщика победит.
12. Если он пообещает покупателю подтвердить (закрепить), т.е. при помощи клятвы, но не может этого сделать правдиво, теми словами, как мы выше указали, и нарушает постановление, тогда он должен возвратить стоимость и без, замедления предоставить ту землю или вещь, которую обещал, [278] так как достойно порицания давать чужое имущество: так из-за этого часто возникают ссоры.
13. Подобным образом тот поступает, кто дарил собственность другого, чтобы при помощи неправомерных действий завладеть тем, чего у него никогда не было.
14. Если дело идет о рабе, то тот заявляет: "Отец мой мне оставил в наследство" или: "Я в своем собственном доме вскормил его, рожденного от моего собственного раба".
Подобным же образом нужно оговаривать и в отношении вьючного скота.
15. Все, что человек продал или приобрел, что бы это ни было, все это должно быть подтверждено (закреплено) актом или свидетелями, которые могли бы подтвердить это и в отношении земли, рабов, домов, или лесов, чтобы не было впоследствии спора.
16. О договорах или соглашениях. Договоры или соглашения мы не разрешаем никоим образом изменять, если они заключены письменно или при посредстве трех и более поименованных свидетелей, поскольку в них ясно обозначен день и год.
17. В тех случаях, когда кто-либо продаст собственную наследственную землю или какую-либо другую вещь, а другой хочет забрать это у покупателя и присоединить к своему имуществу, тогда покупатель должен сказать продавцу: "Землю или какую-либо другую вещь отнять хочет у меня сосед мой" или кто он есть, а тот должен ответить: "То, что я тебе дал, я хочу на основании закона и при помощи засвидетельствования подтвердить (закрепить)". Через 7 ночей это должно быть совершено. После того, как это скажет, обе стороны собираются вместе. "Почему ты пытаешься вторгнуться на мою территорию, которую я вполне правильно, в соответствии с законом о наследстве передал? " А тот в ответ: "Почему ты должен отдавать мое (имение), которым владели раньше мои предки? " Тот же заявляет: "Не твои, а мои предки владели и мне в наследство оставили, и этим владеет тот, кому я передал, и это я желаю подтвердить в соответствии с законом". Если он желает это сделать сейчас, то имеет полную власть, если же позже, то пусть подтвердит через 3 или 5 или даже 7 дней следующим образом. На 4-х углах поля или на обозначенных границах он должен обвести плугом черту, если там поле, или надрезать кусты, если там лес, со следующими словами: "Я тебе передал и законным образом подтверждаю это". По три раза он должен произнести эти слова и правой рукой передать [279] залог тому, кто с ним спорит о земле (призывает на суд) со следующими словами: "Вот даю тебе залог в том, что я не твою землю отдаю другому согласно закону". Тогда тот должен принять залог и передать его поручителям, чтобы выполнить предписание закона. Если же дело между ними доходит до поединка, то тот, кто принял залог, должен сказать: "Несправедливо ты мою землю за другим закрепил", т.е. ложно поклялся, и "ты мне должен ее возвратить и уплатить 12 солидов композиции". Тогда он должен объявить о поединке и от бога зависит суд (разрешение дела). Если же тот станет защищаться при помощи клятвы, т.е. с 12-ю, что он свою землю закрепил за другим не против закона (не без права), то он не должен ее отдавать во власть того и не должен платить композицию 12 солидов.
17. О свидетелях и их делах
1. Если какой-либо человек вторгнется противозаконно на луг, поле, или пашню другого и заявит, что это его, то за свою дерзость он должен уплатить 6 солидов и уйти.
2. Если же он захочет этим полем или лугом, или пашней завладеть и вследствие этого возникнет спор, то он должен заявить претензию таким образом. Он должен поклясться с 6 соприсяжниками и сказать: "Я не вторгался в твои прежние угодья (на поле) противозаконно и не должен ни платить 6 солидов композиции, ни уйти, так как это мое поле и мой труд, который был раньше приложен". Тогда тот, кто жалуется, должен сказать: "Я имею свидетелей, которые знают, что на этом поле всегда работал я, никто не возражал, когда я пахал, владел этой землей, и отец оставил мне ее во владение". Тот человек, который пожелает это засвидетельствовать, должен быть той же марки и должен иметь 6 солидов денег и такое же поле. Он обязан поклясться таким образом: "Я это слышал своими ушами и видел своими глазами, что этот Человек и раньше трудился на этом поле". После клятвы нужно возвратить поле. Но если тот надеется, что правильно владеет своей землей, и это должно быть сделано в присутствии народа, чтобы не погиб кто-нибудь из-за ненависти, должен сказать свидетелю: "Ты ложно поклялся против меня, дай торжественное обещание о поединке и пусть бог покажет, ложно или правильно ты поклялся и должен мне уплатить 12 солидов и возвратить землю, которую при помощи лжи у меня отобрал". Если победит [280] тот, кто жалуется, то он должен уплатить 12 солидов и возвратить землю. А если эту землю не может дать, пусть отдаст другую, расположенную вблизи, на расстоянии брошенного топора, стоимостью в 1 сайгу. Если же вблизи ее не имеет, то должен поклясться в том, что "самое поле ни за такую цену не мог приобрести, ни за двойную, ни за тройную"; и тогда пусть даст, где имеет, и поклянется, что это такая же земля, какая была у него собственная.
3. Если кто имел свидетеля, которого драли за ухо по поводу какого-либо законченного дела, и тот подтверждает это свидетельство, то в дальнейшем он не должен этого повторять и беспокоить того, с кем он дело кончил. А если он пожелает, пусть защищается при помощи свидетеля. Тот свидетель пусть заявит, по какому делу его драли за ухо и это клятвой пусть подтвердит. Его противник не имеет права отстранять свидетеля истины, разве только кто-нибудь захочет выставить лжеца в качестве свидетеля; того, он может отстранить согласно закону при помощи поединка и сказать: "Я тебя не дергал за ухо, как свидетеля по этому делу, и не соглашаюсь". Если же свидетеля дергали за ухо по делу об установлении композиции или задатке, который дают в виде залога, пока не будет уплачен долг и возвращен залог, то такого свидетеля никто не может отстранить. Если он пожелает свидетельствовать по поводу мертвого человека, то можно ему возразить посредством поединка и сказать: "Я хочу при помощи моего бойца спорить против того, что ты говоришь, так как ты лжешь насчет умершего".
4. Если будет побежден тот, кто желает отстранить свидетеля за счет умершего, тогда больше не следует прибегать к поединку, потому что он неправильно "вызвал" мертвого для свидетельства; он должен засвидетельствовать при помощи клятвы, как гласит закон, и это свидетельство остается законно действующим.
5. Но здесь наши судьи расходятся во мнении относительно договора (закона), должен ли тот, кто привел свидетеля, поклясться, что он представил не лжеца свидетелем, или же он должен воздержаться от клятвы для такого свидетельства.
6. А если свидетелей будет много и они придут к согласию, то должны бросить жребий между собой и тот, на кого падет жребий, должен поклясться и сказать: "На меня пал жребий для свидетельства, и я хочу быть свидетелем". Он должен взять руку своего ближайшего родственника и сказать: "Пусть бог поможет тому, чью руку я держу, ибо я для того, чтобы быть [281] свидетелем среди вас по этому делу, был выдран за ухо, чтобы сказать правду". Тогда он должен поклясться один, своей рукой (после этого должен отдать свое оружие для освящения и поклясться на нем такими же словами с одним соприсяжником). А если он поклялся ложно, то должен уплатить 12 солидов тому, чьи права нарушил. Если же он правильно поклялся, то должен защищаться при помощи своего бойца, т.е. на поединке.
18. О бойцах и делах, которые к ним относятся
1. Если один из них будет убит другим, хотя бы он был и знатным лицом, за него уплачивается не более 12 солидов; уплачивается тем, кто его пригласил на незаконное дело.
2. Если он был раб и выступал с согласия своего господина, он подлежит этому же правилу. Если же без согласия, то нужно уплатить 20 солидов.
19. О мертвых и композиции за них
1. Если кто выроет мертвого свободного из-под памятника, то должен уплатить его родным 40 солидов и, кроме того, уплатить композицию за все то, что он взял там, т.е. как за кражу.
2. Если кто убьет свободного и выбросит в такое место реки, откуда труп нельзя взять, то прежде всего он должен уплатить 40 солидов, потому что нельзя достать труп для достойного погребения. Кроме того, он должен уплатить виру. А если труп из русла реки будет выброшен на берег и будет найден кем-либо, и тот снова столкнет труп с берега, а затем будет уличен, то должен уплатить 12 солидов.
3. Если раб будет убит вышеуказанным образом и труп будет скрыт, то надо уплатить в 9 раз больше, т.е. 180 солидов.
4. За одежду обоих, если ее унесет тот, кто их убил, что называют ограблением мертвых, надо платить двойную композицию; если (унесет) другой, а не сам преступник (убийца), то он должен уплатить за все, как за украденное.
5. А если, как часто бывает, орлы или другие птицы найдут труп и соберутся, чтобы растерзать его, и кто-нибудь бросит копье и ранит труп и это будет обнаружено, то платит он 12 солидов. [282]
6. Подобным же образом и всякий, кто оскорбит труп: отрежет голову, отрубит руку, ноги, ухо, т.е. сделает то, что мы считаем пролитием крови у мертвого, должен платить 12 солидов.
7. Если кто найдет труп мертвого и из человечности предаст его земле, чтобы он не был осквернен свиньями или разорван зверями или собаками, раб ли он был или свободный, и после будет найден тот, кто его зарыл, и пожелает потребовать, то ему должны уплатить 1 солид родственники убитого, или господин раба, если убит был раб. Если же нет, то пусть получит награду от бога, так как написано, что мертвых надо хоронить.
8. Так как мы часто наблюдаем, когда труп предается земле и сверху бревно положено, а все стоят кругом и ожидают, чтобы хозяин убитого человека первым бросил горсть земли, а если это свободный, то подобным образом сын или брат бросили горсть земли, для того чтобы остальные, присутствующие при похоронах, не были виноваты.
9. Если кто увел со своего места чужую лодку, то должен ее возвратить неповрежденной или же отдать равноценную.
10. Если кто случайно вытащит лодку из воды и скроет ее и, будучи спрошен, станет отрицать, то должен уплатить, как за краденое.
20. О собаках и композиции за них
1. Если кто украдет (или убьет) охотничью собаку, которую называют ищейкой, то должен вернуть ее или такую же и уплатить 6 солидов. А если пожелает отрицать, то должен поклясться с 3 соприсяжниками, согласно закону.
2. Если же кто украдет охотничью собаку, которую называют гончей, то должен уплатить 3 солида или поклясться с соприсяжником.
3. Если кто украдет собаку, которая ищет след на привязи и которую называют выслеживающей собакой, должен уплатить 6 солидов и отдать такую же или возвратить ту самую.
4. Если кто убьет собаку, которая охотится под землей и которую называют бобровой, должен дать другую такую же и уплатить 6 солидов.
5. За убитую гончую собаку также надо отдать равноценную и уплатить 3 солида.
6. Убивший (хватающую) собаку подлежит такому же наказанию (штрафу). [283]
7. Если кто убьет собаку, которая охотится на медведей или диких кабанов, т.е. на больших зверей, то должен отдать такую же или уплатить 6 солидов.
8. Кто убьет пастушескую собаку, которая кусает волка, должен уплатить 6 солидов.
9. Если кто убьет (сторожевую) собаку, которая охраняет двор своего господина, то должен уплатить 3 солида. Если же при, свете солнца это сделает, то должен отдать такую же и уплатить 1 солид. Если же собака держит человека за платье и тот ее рукой ударит так, что она умрет, то должен отдать такую же и больше с него не надо требовать; господин собаки должен уплатить за то, что сделала собака, композицию вдвое меньше, чем если бы он сам сделал это.
21. О ястребах
1. Если кто убьет сокола, которого называют секретарем, то должен отдать равноценного, уплатить 6 солидов и поклясться с 1 соприсяжником, что тот равен убитому.
2. За того же, который называется гусехватом и который, ловит гусей, надо уплатить 3 солида и отдать подобного же.
3. За того, кого мы называем утятником, надо уплатить 1 солид и отдать равноценного.
4. За убитого перепелятника выплачивается такой же штраф в 1 солид и отдается равноценная птица.
5. Если же птица тайно унесена, то за нее надо платить, как за воровство.
6. За тех лесных птиц, которые обучены человеком и обыкновенно летают и поют в домах знатных, надо платить 1 солид, вернуть равноценную и сверх того дать клятву.
22. О фруктовых садах и композиции за них
1. Если кто выкопает чужой фруктовый сад или вырубит фруктовые деревья, если их было 12 или больше, то должен уплатить 40 солидов композиции, из них 20 тому, чей сад, и другие 20 в казну, потому что поступил противозаконно. Кроме того, он должен посадить там другие равноценные деревья и за каждое дерево уплатить по 1 солиду.
2. Если кто вырубит рощу с плодовыми деревьями и ягодными кустами, то должен уплатить 1 солид и отдать равноценную. [284]
3. А если в саду выкопает до 6 деревьев, то за каждое он должен уплатить по 1 солиду и принуждается восстановить численность деревьев, а за те, которые еще не давали плодов, должен уплатить по 1 тремиссу и отдать такие же.
4. За буковые деревья надо платить по 1 тремиссу, в общей сумме до 6 солидов, и возместить равноценными, всего до 18 деревьев; если же больший убыток нанесет, то не принуждается платить, за исключением того, что должен восстановить все количество деревьев.
5. Если яблоки или груши, или другие подобные плоды уничтожит, выплачивает такой же штраф, как сказано выше.
6. Если же срубит ствол дерева, то должен уплатить 1 солид, композицию и возместить ущерб. Сумма штрафа может быть увеличена до 6 солидов.
7. Если стволов срублено больше, то не принуждается снова платить, кроме возмещения равноценных и клятвы. Если же вторично проникнет в рощу того, кому он уплатил композицию, то первое присуждение композиции не исключается и соблюдается вышеприведенное правило.
8. Если рой пчел вылетит из улья и поместится на дереве чужой рощи, а хозяин за ним последует, он должен обращаться к тому, чье дерево, и при помощи дыма и тройными ударами топора (обухом) должен выгнать свой рой, однако так, чтобы не повредить дерево; те (пчелы), которые останутся, должны принадлежать владельцу дерева.
9. Если же пчелы улетят в чужой улей, то подобным же образом хозяин пчел должен обратиться к владельцу улья и постараться выгнать свой рой, однако улей не должен быть открыт или поврежден. Если улей деревянный, то можно трижды стукнуть его о землю; если же из коры или из ивы собран, то по нему надо трижды ударить кулаком. Все оставшиеся в улье пчелы должны принадлежать тому, чей улей.
10. Если же хозяин пчел не обратится к владельцу улья и без его ведома возвратит рой к себе, а тот, кому принадлежит улей, на него пожалуется, то хозяин пчел должен поклясться с 6 соприсяжниками в том, что он не уносил свой рой противозаконно.
11. Подобным же образом подпадают под штраф и в отношении птиц. Нельзя уносить птиц из чужого леса, хотя бы кто их первый нашел, если только это не соседа лес. А если кто все-таки решится на это, то мы считаем, что клятва о возмездии несправедлива, так как жалоба крайне незначительная, но закон требует принесения клятвы с 6 соприсяжниками. [285]
12. Если свободный или раб подкопает (разрушит) дом другого и там будет убит, то он должен остаться без композиции. Если же он унесет из чужого дома какую-либо (утварь) и во время бегства будет убит хозяином дома, то также остается без композиции. Это же положение распространяется и на того, кто застигнет вора, но не сможет его задержать и убьет на месте.
Эти три рода убийств надлежит сделать совершенно очевидными для всех соседей или для окружающих.
13. Если кто осмелится после решения суда мстить жалобщику, то он должен принести клятву уважения в церкви с тремя поименованными соприсяжниками.
14. Те, которые отпущены на волю герцогом, должны подлежать тому суду, который баварцы называют судом поместья.
15. Те, которые приобрели свободу в церкви, должны оставаться свободными, как сами, так и их потомство, если только кто из них сам себе не причинит непоправимый вред, который никак не сможет искупить.
Если кто-нибудь убьет кого-то из них, то должен уплатить церкви, отпустившей их на волю.
17. В том случае, когда раб возьмет в. супруги благородную женщину, а она не знала, что вышла замуж, за раба, то надлежит, чтобы женщина снова была свободной и ушла от раба. Впоследствии она не должна быть обращена в рабство.
Об этом достаточно.
Примечание. Главы 12 - 17 прибавлены декретом 772 г.
Особые законы
1.
1. Тот государственный раб, который принимает участие в походе, уплачивает в обеспечение мира 40 солидов, как и другие свободные.
2. Второй раб, который готовит муку и солод для своего господина, должен платить в обеспечение мира 6 солидов.
2.
1. О мелких делах.
Если кто умышленно повредит мотыгу или плуг другого, то должен уплатить 3 солида. Если украдет, должен возвратить в 8 раз больше. Если украдет ярмо, должен платить 6 солидов. [286]
2. Кто сдерет шкуру с животного, убитого волком, должен уплатить 12 солидов.
3. За поджог мельницы должен уплатить в три раза, за все сгоревшее внутри - в семь раз больше.
Капитулярии, прибавленные к "Баварской правде"
а
Статьи, которые яснейший император Карл приказал прибавить к "Баварской правде":
1. Если кто нарушает власть, должен платить композицию.
2. Церкви, вдовы, сироты и слабые должны пользоваться правильным миром, и за всякое его нарушение надо платить композицию 60 солидов.
3. Пусть никто не дерзнет учинить разбой или насилие, или пожары внутри отечества при помощи толпы; а кто это совершит, должен уплатить 60 солидов в нашу казну.
4. Также и тот, кто будучи вызван в военный поход, нарушит приказание короля (не явится).
5. Эти 8 постановлений для неуклонного применения! Остальные же должны охраняться королем, чтобы имелась возможность определять, в каких случаях не следует их применять.
6. За отпущенных на волю при помощи денария композицию надо уплачивать королю.
7. Также и за тех, которые были освобождены при помощи документа в церкви возле алтаря, уплачивается в пользу короля 40 солидов.
8. За тех же, которые были освобождены при помощи документа свободы, поскольку они не избрали покровительства или защиты, также надлежит уплатить королю 40 солидов.
9. Пусть никто не смеет принять к себе священнослужителя без согласия своего епископа, а если кто-либо его примет, то необходимо тщательное расследование личности этого человека. Только после разрешения епископа он может быть допущен к службе.
б
1. Прежде всего надлежит приказать, чтобы церкви сохраняли свои права как в отношении жизни тех, которые живут в самих церквах, так и денег и имущества их. [287]
2. Все епископы должны, по мере возможности, учить согласно церковным правилам, они должны управлять служителями как в мужских, так и в девичьих монастырях, священниками и всем остальным божьим народом.
3. Вдовы, сироты и больные находятся под охраной бога и под нашим покровительством; они должны пользоваться миром и своим правом.
4. Епископы вместе с графами и графы с епископами должны быть в таком положении, чтобы каждый из них имел возможность полностью выполнять свою службу.
5. Разбойники, убийцы, прелюбодеи или кровосмесители должны быть охвачены страхом перед строгостью и наказанием, согласно праву баварцев или закону.
6. По поводу приобретения имущества необходимо явиться к нашим посланцам, графам и судьям и там должны получить окончательное решение. И никто не должен сметь посягать на имущество другого, не иначе как отстаивая свои права перед нашими судьями, как мы указали, и через суд должны получить то, что признано справедливым.
7. Если кто-либо захочет заявить, что неправильно его судили, то пусть явится перед нами. В другом же случае пусть не дерзает перед нами явиться, чтобы умалить право другого.
8. Наши посланцы должны лично решать все эти дела не больше, чем во времена Тассилона или Лиутпирга, исключая тех, которые вследствие уважения к нашему делу или родителю могут прийти к нам.
9. Пусть на нашей земле сохраняется порядок, установленный охраной вместе с нашими посланцами.
(пер.Г.М. Даниловой) Текст воспроизведен по изданию: Аламаннское и баварское общество VIII и начала IX веков. Петрозаводск. Карелия. 1969
Меры, упомянутые в монографии
Модий - мера сыпучих и жидких тел = 52 1/2 литра.
Секстарий = 1/16 модия.
Сикль - мера сыпучих и жидких тел.
Ситул = 8 секстариям или (1/2 модия).
Югер (иох, юрнал) - мера земли, которую можно вспахать одним плугом за один день.
Сайга - монета и мера.
Солид - золотая монета, в которой содержится 5 граммов золота.
Денарий - серебряная монета (по "Салической правде" = 1/40 части солида, по Баварской и Аламаннской "Правдам" = 1/12 солида).
Тремисс = 1/3 солида.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Происхождение и состав "Русской Правды". Состав, время и место возникновения. Источники кодификации. Содержание "Русской Правды". Правовое положение населения. Частный характер права в "Русской Правде". Имущественное и уголовное право. Система наказаний.
контрольная работа [33,2 K], добавлен 07.03.2009Сборник правовых норм Русская Правда как правовой документ (памятник права) древнерусского государства. Краткая Правда, состав и содержание Пространной Правды. Договоры Руси с Византией, заключенные в X в. Церковные уставы. Состояние гражданского права.
контрольная работа [22,0 K], добавлен 04.02.2014"Русская Правда" является древнейшим памятником русского права. Два взгляда на происхождение "Русской Правды". Нормы уголовного права. Правовое положение основных социальных групп, положения гражданского права, судебный процесс и влияние церкви.
курсовая работа [24,1 K], добавлен 18.12.2008Характеристика памятника русского права - Русской Правды, которая была кодексом древнерусского феодального права. Особенности регулирования этим сводом законов правового положения населения, права собственности, обязательственного и наследственного права.
реферат [38,0 K], добавлен 25.05.2010Происхождение Русской Правды и ее основные редакции. Право феодальной собственности смердов, наследование, а также классовый характер защиты права собственности по Русской правде. Виды преступлений и наказаний по древнейшему памятнику русского права.
курсовая работа [38,8 K], добавлен 21.05.2015Источники древнерусского права. Понятие и классификация источников права. Происхождение обычного права, свойства и форма выражения. Договоры как источники древнерусского права. Княжеские уставы. Рецепция византийского права. Исследование Русской Правды.
реферат [38,5 K], добавлен 14.12.2008Обычай - древнейший источник права. Формирование древнерусского феодального права. Понятия преступления и наказания в системе древнерусского права. История Русской Правды. Русская Правда как кодекс частного права. Имущественные преступления.
реферат [17,5 K], добавлен 12.01.2007Зарождение и развитие африканского обычного права в колониальный период. Формирование современных правовых систем африканских государств. Формирование и развитие африканского законодательства. Характеристика кодексов стран африканского обычного права.
курсовая работа [37,7 K], добавлен 06.11.2014Правовое положение основных групп населения согласно "Законам Хаммурапи". Характеристика "Салической Правды": история создания, структура, содержание, историческое значение. Структура органов государственной власти и управления по Конституции США 1787 г.
контрольная работа [34,7 K], добавлен 30.01.2011Салическая правда как один из древних сборников записей обычного права. Развитие феодальных отношений и появление новых источников права. Земля как основной объект вещного права. Каноническое право и брачно-семейные отношения. Уголовное право и процесс.
реферат [39,7 K], добавлен 26.05.2010
