Уголовное право по Русской правде

Размещено на http://www.allbest.ru/

Невозможно изучать право, не обращаясь при этом к его историческим памятникам, то есть источникам права, уже вышедшим из употребления. Только проследив историю права, его возникновения и развития, мы можем делать какие-либо выводы о современном состоянии права в России и за рубежом, можем выявлять общие закономерности государственно-правовых явлений и оценивать тенденции развития государства и права. Тем большее значение приобретают дошедшие до нас летописи, договоры и сборники законов. Одним из них и является Русская Правда, о которой я хотела бы рассказать подробнее.

Современная наука выделяет три редакции Русской Правды - Краткую, возникшую, по мнению большинства ученых, в 1016 году и связанную с именем Ярослава Мудрого, Пространную и Сокращенную, возникшую позже других. Как отмечает Максим Анатольевич Исаев, по типологии Русская Правда схожа с так называемыми Варварскими правдами - памятниками права древнегерманских народов в V-IX веках. Общие черты прослеживаются как в самом содержании, нормах права, так и в оформлении и в технике написания настолько отчетливо, что возникла теория о заимствовании части Правды у германцев. Но теория не нашла подтверждения, и сейчас принято считать, что сходство обусловлено однотипными условиями жизни в те времена и общими корнями.

Древнерусское законодательство большое значение придает уголовному праву. Понятия «преступления» в Русской Правде не существует, вместо него используется термин «обида». Это, кстати, очень хорошо отражает своеобразие трактовки преступлений: преступным является лишь то, что причиняет непосредственный вред человеку. Отсюда и два вида преступлений: против личности и против имущества.

Виды преступлений

1. Преступления против личности

- Убийство (ст.1)

- Нанесение увечий, ран, побоев (ст. 21-25, 28, 29, 31, 27, 68 - о выбитии зуба)

- Преступления против чести (удары рукоятью меча или не обнажая меча, простой палкой, словом не боевым оружием - особо позорящие ст. 24, 25)

- Оскорбление действием (ст. 24, толчок другого, удар по лицу, удар жердью ст.31)

Виды имущественных преступлений

- Разбой (ст.7)

- Кража, татьба (ст. 43, княжеские, боярские, монастырские холопы, уличенные в краже, не облагаются продажей, но зато выплачивают урок в двойном размере ст. 46, кража бобра ст.69, краже некоторых видов лодок ст. 79 стр.20 низ право)

- Истребление и повреждение чужого имущества, 1 из серьезнейших преступлений: поджог гумна площадка для молотьбы сжатого хлеба или двора, каралось высшей мерой - потоком и разграблением, (ст. 83 стр.21 верх право, ст. 84 злостное уничтожение коня и скотины)

- Противозаконное пользование чужим имуществом

а) самовольная езда на чужом коне (ст.33 с.12 низ право)

б) укрывательство беглых холопов (ст. 32 с.12 низ право, ст.112 с.25 сер право)

в) присвоение найденного предмета (ст. 34 с.12-13)

г) Злостная невыплата долга (пространной правде неизвестна)

д) присвоение имущества путем совершения незаконных сделок (пространной правде неизвестно)

е) банкротство (ст. 54, 55 с.17 верх-сер право)

Но наличие только преступлений против личности и против имущества вовсе не означает, что оценка всех преступлений проходила исключительно с точки зрения вреда, причиненного частному лицу. Напротив - штраф за «обиду» взимался в пользу общественной власти. Так, в десятой статье Краткой Русской Правды закреплено:

«Если холоп бежит и скроется у варяга или у колбяга, а они его в течение трех дней не выведут, а обнаружат на третий день, то господину отобрать своего холопа, а 3 гривны за обиду».

При этом в Краткой Правде не уточняется, кому платятся 3 гривны за обиду, но уже в Пространной редакции четко указывавается:

«…плати 3 гривны продажи».

Продажей в то время назывался уголовный штраф в пользу князя.

Интересно определение субъекта преступления в Русской Правде: им может быть любой человек, кроме холопа. «Если ворами окажутся холопы, которых князь продажей не казнит, потому что они не свободны, то вдвое платить истцу за обиду». То есть платить потерпевшему будет лицо, являющееся хозяином холопа, совершившего преступления. Однако в некоторых случаях потерпевший мог сам расправиться с холопом-обидчиком: вплоть до того, что было возможно убийство холопа, посягнувшего на жизнь свободного человека.

Кроме того, Русской правде неизвестно понятие «невменяемости», не знает она и возрастного ограничения уголовной ответственности. Тем не менее, нельзя с уверенностью утверждать, что к малолетним применялись те же меры наказания, что и к взрослым людям.

Соучастие в преступлении уже закреплено в Русской правде. Анализируя понятие «соучастия», Михаил Владимирский-Буданов отмечает, что если один из лиц, совершивших преступление, мог подчинить себе других, то есть имел достаточную власть и влияние, чтобы оказать давление на других, то он несет большую ответственность, если же все лица совершили преступление по взаимному уговору, то ответственность они несут одинаковую. При этом, что интересно, наказание для каждого из участников преступления совпадает с наказанием для одного человека. Это закреплено в Пространной Правде:

«За кражу скота из хлева или клети, если один крал, платит 3 гривны и 30 кун, а если их (воров) было много, то всем платить по 3 гривны по 30 кун».

Русская Правда различает ответственность в зависимости от субъективной стороны преступления. Термина «неосторожность» еще нет, но различаются два вида умысла - прямой и косвенный. Это отмечается при ответственности за убийство: убийство в разбое карается высшей мерой наказания - потоком и разграблением, убийство же в сваде (драке) - только вирой, то есть штрафом.

Русская Правда так же знает и наказывает действие, начато, но не доведенное до конца.

«Если кто вынет меч, но не ударит, то гривна кун». Наказание же за совершенный удар мечом составляет 3 гривны продажи. То есть завершенное преступление наказывалось в три раза строже, чем покушение.

Другое интересное замечание - степень наказания за одно и то же преступление различалось в зависимости от общественного положения потерпевшего, что закреплено в статьях Краткой Русской Правды:

А за княжеского тиуна 80 гривен, а за старшего конюха при стаде также 80 гривен, как постановил Изяслав, когда дорогобужцы убили его конюха.

За княжеского сельского старосту или за полевого старосту платить 12 гривен, а за княжеского рядовича 5 гривен.

А за убитого смерда или холопа 5 гривен.

Если сравнить Краткую и Пространную редакции Правды, то мы увидим, что такое же деление сохраняется.

Обычай кровной мести, закрепленный еще в первой статье.

Большинство историков, в их числе Ключевский, Хачатуров и Зинин, отмечают, что развитие древнерусского уголовного права можно проследить, сравнив некоторые положения договоров Руси с Византией 911 и 944 годов. Уже в договорах с греками кровная месть ограничивается: родственникам убитого предлагается возможность выбрать: убийство преступника или денежный штраф. То есть убийца имеет возможность откупиться, если на это согласятся родственники убитого. Считается, что это уже стало значительным шагом на пути к отмене института кровной мести в принципе. А теперь обратимся вновь к Русской Правде. Первая статья ее краткой редакции в переводе звучит так:

Убьет муж мужа, то мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры; если не будет никто мстить, то 40 гривен за убитого. Если убитый - русин, или гридин, или купец, или ябедник, или мечник, или же изгой, или cловении, то 40 гривен уплатить за него.

Стоит заметить, что кроме сохранившейся со времен договоров с Византией возможности выбора мести или денежной компенсации, появилось кое-что новое: круг лиц, имеющих право на месть, уже не состоит из расплывчатого понятия «родственники», а конкретно ограничен «мстит брат за брата, или сын за отца, или сын брата, или сын сестры». Мы видим, что обычай кровной мести, хоть и закреплен законодательно, находится в строгих рамках, что способствует, если можно так сказать, частичному «затуханию» института кровной мести. Тем не менее этот обычай просуществует еще длительное время и будет отменен в Пространной редакции Русской Правды сыновьями Ярослава Мудрого.

Рассмотрим теперь отдельные виды преступлений, руководствуясь той же системой, что и древнейшая Правда, а именно: рассмотрим сначала преступления против личных прав, а затем имущественные.

Преступления против жизни именуются «убийством» и «разбоем» но первым термином называется убийство вообще, вторым - предумышленное (в уставе Ярослава оно именуется «душегубством»). Различие непредумышленного и предумышленного убийства не указывается в древнейшей Правде, но отчетливо указывается в Пространной редакции: убийство совершенное случайно в сваде (драке) и убийство в разбое.

Увечье по древнейшей Правде относится к преступлениям против жизни, именно за него полагается вира. Пространная Правда смягчает наполовину наказание, но не выводит увечья из разряда преступлений против жизни, назначая за него полувирье. По древнейшей Правде, увечьем называлось отнятие руки или ноги.

Преступления против здоровья, таковы: легкие увечья - отнятие пальца, нанесение раны обнаженным мечом , побои и удары, не имеющие отношения к оскорблению чести. За все эти виды преступных деяний, между которыми есть весьма тяжкие, взыскивается большей частью средняя продажа в 3 гривны

Преступления против чести: Русская Правда знает оскорбление чести только делом, а не словом, а потому преступления этого рода по внешнему составу сливаются с преступлениями против здоровья. Различия между теми и другими установляются гораздо большей наказуемостью некоторых деяний, несоответственной величине материального вреда их; например, удар мечом необнаженным или рукоятью, конечно, наносит гораздо менее вреда, чем тяжкая рана мечом; между тем за деяние первого рода полагается штраф вчетверо больший (12 гривен), чем за второе. Если за отнятие пальца взыскивалось только 3 гривны, то ничем иным нельзя объяснить штраф в 12 гривен за вырывание уса, как понятием психического оскорбления. Таким образом психические мотивы преобладают в оценке преступных деяний над физическим вредом.

Преступления против свободы известны Русской Правде в двух видах. Это, во-первых, продажа полусвободного человека: «если господин продаст закупа в полное холопство, то за обиду 12 гривен». Во-вторых, лишение свободы по лживому обвинению.

Преступления против имущественных прав. Не все ныне известные виды преступных деяний этого рода известны Русской Правде. Именно она упоминает о разбое, только как о преступлении против жизни, но предумышленное убийство, по Русской Правде, есть убийство с корыстной целью, что и приближается к понятию разбоя в нашем смысле. Грабеж, хотя и не выделяется в специальный вид преступления, но несомненно наказывается наравне с татьбой и под именем татьбы. Таким образом, все три термина: разбой, грабеж и кража, употребляются для выражения одного и того же понятия; но несомненно, что каждый из них имеет и свой специальный смысл. - Русская Правда не знает также и термина мошенничество, но имеет в виду некоторые виды деяний этого рода: злостное банкротство) и торговый обман при продаже коней.

Из имущественных преступлений, известных Русской Правде, первое место занимает татьба. Тяжесть татьбы определяется ценностью украденного; впрочем, все предметы разделены только на три категории: высшую, за предметы которой взыскивается 12 гривен продажи (холоп - Кар. 34, бобр - Кар. 81); среднюю с продажей в 3 гривны (рогатый скот - Ак. 29 и Кар. 38, пчелы - Кар. 87, охотничьи собаки и птицы - Кар. 93); прочие предметы включаются в низшую категорию с продажей в 60 кун. Но рядом с этим уголовная тяжесть татьбы измеряется и напряженностью преступной воли именно так: «Если кто украдет скот в хлеве, то 3 грив, и 30 кун, а если кто украдет скот на поле, то 60 кун» (Кар. 38-39), т. е. кража вещей, охраняемых собственником, карается гораздо тяжелее кражи простой, так как в 1-м случае преступнику предстояло преодолеть более препятствий для исполнения преступного намерения.

Поджог, по Русской Правде, не есть истребление огнем каких бы то ни было вещей; поджог борти (дупляк, где водятся пчелы), было преступлением особого порядка и наказывалось 3 гривнами продажи; поджог же двора и гумна, то есть «истребление зданий» по Русской Правде, каратся высшей мерой - потоком и разграблением. Такое тесное и правильное понятие, как отмечает в своих работах историк Александр Зимин, не встречается в других славянских законодательствах: так, по чешскому праву, за поджог леса - сожжение; а по сербскому, и за поджог сена вне села - сожжение.

Незаконное пользование чужими вещами карается, по Русской Правде, наравне с татьбою: «…кто поедет на чужом коне, не спросившись у хозяина, то 3 гривны».

преступление наказание русский правда

Размещено на Allbest.ru