Понятие, принципы и сущность права

29

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное агентство по образованию

Бузулукский гуманитарно-технологический институт (филиал) государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования

КУРСОВАЯ РАБОТА

Понятие, принципы и сущность права

Аннотация

Данное исследование посвящено попытке теоретико-методологического осмысления проблемы правопонимания, которая без преувеличения занимает центральное место в современной юридической науке. Представлены и охарактеризованы различные концепции понимания права. Адекватным подходом к проблеме современного понимания права видится интегративная юриспруденция, позволяющая учитывать достижения имеющихся концепций правопонимания, снимать конфликтность между ними, воспринимать право разносторонне и комплексно.

Содержание

Введение

1. История зарождения понятия «право»

1.1 Понятие права

1.2 Процесс происхождения права

1.3 Теории возникновения права

2. Принципы и функции права

2.1 Принципы права

2.2 Социальное назначение и функции права

3. Проблемы правопонимания

Заключение

Список использованных источников

Введение

Любой юрист обязан хорошо знать, как построены и действуют органы, активно участвующие в реализации правовых предписаний. Эти органы - основное звено механизма правоприменения, без которого не может существовать современное государство.

Правосудие и правопонимание правотворческой деятельности судов в России и за рубежом в настоящее время столкнулось с проблемой, когда связанные между собой проблемы исследуются не только специалистами в области общей теории права, но также и представителями отдельных отраслей права, о чем достаточно доказательно обосновал выдвинитую доктрину профессор В.В.Ершов, а структурно и на примерах практической деятельности общих судов представил нам В.М. Лебедев.

Неудивительно, что, исследуя практическое понимание значимости прваоприменения правотворческой деятельности судов, например, в России, мы видим, что состояние судов общей юрисдикции в последние годы характеризуется постоянным ростом количества рассмотренных дел.

Если рассматривать конкретные направления деятельности судов, то все большую активность среди гражданских дел приобретают споры, возникающие из жилищного законодательства, с нарушениями прав граждан на оплату труда и пенсионное обеспечение, законодательства о защите прав потребителей, вопросы, связанные с усыновлением детей российскими и иностранными гражданами.

Как справедливо отметил Д.А.Медведев, базовые принципы работы судебной системы закреплены в Конституции России.«Причем многие из этих принципов имеют прямое отношение к повседневной работе, к правозащитным качествам судебной системы: это и обеспечение прав и свобод граждан при помощи правосудия, гарантированность судебной защиты для каждого, презумпция невинности обвиняемого, охрана прав потерпевшего от преступлений, злоупотреблений властью и ряд других принципов, которые непосредственно вытекают из Конституции».

На основании изложенного, для достижения того. Чтобы госдарство стало правовым, основанным на прочной законности и стабильном, основанном на праве и законности порядке, необходимо уделить особое внимание задам и анализу эмпирических и теоретических материалов категории правопорядка, определению, методологии, их интеграции в целостную теоретическую систему. Характеристики правового порядка властеотношений в аспекте реализации принципа разделения власти, роли и значения правопорядка, в обеспечении единого правового пространства России, выявить тенденции развития правопорядка, определить пути его совершенствования, что позволит реально обеспечить внедрение правовых начал в общественную жизнь.

Всем вышеизложенным подтверждается актуальность темы.

В нашей работе мы постараемся осветить лишь небольшой круг некоторых наиболее общих и принципиальных вопросов теоретического характера, возникающих в ходе изучения практики разрешения дел.

Целью исследования данной работы является изучения понятия права, принципов и функций, выявление проблем правопонимания.

Предметом исследования являются отношения, возникающие между сторонами.

Объектом исследования являются нормативно-правовые акты.

Настоящее исследование проведено на основе использования таких методов, как исторический, метод наблюдения.

Структура работы обусловлена целями и задачами настоящего исследования и состоит из введения, трех глав, заключения.

1. История зарождения понятия «право»

1.1 Понятие права

Вопрос о происхождении государства и права тесно связан с вопросом о социальной природе и назначении этих явлений. Поэтому он всегда привлекал внимание исследователей. На этот счет существуют самые различные подходы, теории, объясняющие происхождение государства и права и связанной с ним характеристики этих явлений.

Право возникает объективно на определенном этапе развития человеческого общества для упорядочения взаимоотношений людей и их объединений, участвующих в производстве, обмене и потреблении материальных благ, брачно-семейных и трудовых отношениях, в управлении обществом, Нормы права слоились в результате преобразования мононорм - древних обычаев, выражающих коллективную волю первобытной общины в предписания, отражающие интересы и потребности социальных групп и слоев, стоящих у власти.

Право есть совокупность (система) норм, т.е. правил поведения людей в обществе. Это определенные эталоны, модели человеческого поведения, обеспеченные принудительным воздействием государства. Характерная черта права - тесная связь и взаимообусловленность всех действующих норм, их неразрывное единство. Одни нормы могут развивать, дополнять и конкретизировать другие, сужать или расширять их смысл и сферу действия, устанавливать исключения из общих правил.

Так, М.И.Байтин предложил следующее общее определение понятия права: «право - это система общеобязательных, формально определенных норм, которые выражают государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер; издаются или санкционируются государством и охраняются от нарушений возможностью государственного принуждения; являются властно-официальным регулятором общественных отношений» в данном определении фактически совмещено нормативное понимание права с естественно- правовой ценностью.

Право можно назвать действенным регулятором общественных отношений, средством установления порядка в обществе. Такое регулирование осуществляется в нескольких формах. Во-первых, оно предоставляет, а также обеспечивает и охраняет определенные возможности поведения участников общественных отношений - субъективные права и свободы (право избрать и быть избранными, заключать договоры, вступать в брак, свобода слова и др.). Во-вторых, устанавливает необходимость тех или иных действий позитивного характера - регулятивные обязанности (платить налоги, исполнять служебные обязанности, воинский долг и т.д.). В-третьих, запрещает определенные деяния, которые вредны или опасны для общества,- негативные обязанности (хулиганство, служебный подлог, нарушения правил дорожного движения и т.д.). Наконец, право предусматривает меры принудительного воздействия при нарушении предписаний правовых норм - юридические санкции. В любом случае регулятивный характер права проявляется в установлении, обеспечении и охране существующих в неразрывном единстве прав и обязанностей отдельных лиц, их объединений, государственных органов, хозяйственных подразделений.

Норма права принимается либо санкционируются государством, не могут возникнуть и существовать без законодательного решения государственной власти. Другие же социальные нормы создаются обществом в целом (обычаи, мораль) либо какой-то его часть (корпоративные, религиозные нормы) без участия властных государственных структур. Право есть единая система норм, которые обязательны для всех, находящихся на территории государства, в то время как другие нормы обязательны лишь для отдельных социальных групп людей, ибо не являются властными, категорическими императивами для всех. Кроме того, юридические нормы формально определены, т.е. формулируются в официальных письменных документах (законы, указы, судебные прецеденты и др.), отличающихся наибольшей степень четкости, определенности и конкретности по сравнению, например, с моралью, которая состоит в первую очередь из общих принципов поведения.

Наконец, характерная черта права проявляется в том, что его предписания обеспечиваются принудительной силой государства, применением юридических санкций в случае их нарушения. Для этого существует специальный аппарат надзора и контроля, разрешения споров и наказания правонарушителей, восстановления нарушенного порядка. Другие социальные нормы охраняются от нарушений другими средствами. Так, мораль обеспечивается общественным мнением, реакцией коллектива, а также внутренними стимулами, такими как честь, стыд, совесть.

1.2 Процесс происхождения права

Право как особая система юридических норм и связанных с ними правовых отношений возникает в силу тех же причин и условий, которыми объясняется происхождение государства. Этот процесс имеет исторические параллели. У разных народов и в разные эпохи возникновение права связано с «национальными», т.е. индивидуальными, особенностями каждого народа, однако общие закономерности в значительной мере совпадают в истории большинства народов мира.

Например, впервые право человека на культурные ценности было зафиксировано в самой общей форме в международно-правовом акте рекомендательного характера. Согласно ст.27 Всеобщей декларации прав человека от 10 декабря 1948 г. «каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, наслаждаться искусством, участвовать в научном прогрессе и пользоваться его благами». Постепенно данное право получило и договорное закрепление: впоследствии государства, участвующие в Международном пакте об экономических, социальных и культурных правах от 19 декабря 1966 г., подтвердили признание права каждого человека на участие в культурной жизни в ст. Пакта. Взаимосвязанный анализ преамбулы Пакта и ст.15 международно-правового документа позволяет сделать вывод, что право человека на участие в культурной жизни напрямую связано с правом человека на достойную жизнь.

Подобная взаимозависимость была обозначена в праве лишь в ХХ в.

Конкретизация общих международно-правовых норм происходит в рамках национального законодательства. Так, в Российской Федерации действуют Основы законодательства Российской Федерации о культуре от 9 октября 1992 г., закрепляющие право каждого человека на все виды творческой деятельности в соответствии со своими интересами и способностями.

В действующем российском законодательстве культурные ценности подразделяют на движимые и недвижимые. Так в Федеральном законе от 25 июня 2002 г. № 73 - ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятники истории и культуры) народов Российской Федерации» четко определено, что эти объекты культурного наследия представляют собой особый вид недвижимого имущества (ст.1). Закон Российской Федерации от 15 апреля 1993 г. № 4804-1 «О вывозе и ввозе культурных ценностей» под культурными ценностями понимает движимые предметы материального мира.

Право человека на культурные ценности представляет собой сложный комплекс правовых принципов и норм.

1.3 Теории возникновения права

Уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности. Еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались теории, по-разному отвечающие на данные вопросы. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, разнообразием идеологических и философских позиций. Однако, любая отдельно взятая теория представляет собой субъективный взгляд ее приверженцев на объективные процессы развития общества и государства.

Одной из первых теорий является теологическая (божественная) теория. Ее представителями были религиозные деятели Древнего Востока, Средневековой Европы (Фома Аквинский), идеологии Ислама и современной католической церкви (Ж.Маритен). Они уподобляли процесс возникновения и развития государства и права процессу сотворения Богом мира. Теологическую теорию нельзя доказать, равно как и опровергнуть: вопрос о ее истинности решается вместе с вопросом о существовании Бога, Высшего разума, т.е.это в конечном счете вопрос веры.

В основе этой теории лежат реальные факты: первые государства имели религиозные формы, поскольку представляли собой правление жрецов, божественное право придавало государственной власти авторитет, а решениям государства - обязательность. В ХУ-ХУ111 вв.теологическую теорию использовали для обоснования неограниченной власти монарха.

Договорная теория получила свое развитие в У11-У111вв., хотя впервые была высказана в Индии и Древнем Китае. Представители данной теории: Г.Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Б. Спиноза, Ж.-Ж. Руссо. Д. Дидро, А.Н.Радищев и др.

В договорной теории различали первичный договор объединения (между гражданами) и вторичный договор подчинения (договор поданных с правителем).

При этом общественный договор мыслился как состояние общества, когда люди добровольно объединялись в его государственно-организационную форму, как принцип, подчеркивающий правомерность государственной власти.

По органической теории государство есть продукт развития органического существа, развивающегося с низшей стадии. Таким образом, государство уподобляется живому организму, состоящему из клеток, определенных частей (люди) и имеющему волю. Основатель данной теории - английский ученый Г. Спенсер. По мнению Г. Спенсера, воля государства выражается в законах, правительство отождествляется с мозгом, рабочие и крестьяне - с ногами и руками, а движения и связи - с нервами. Еще древнегреческий философ Платон способность к управлению объяснял обладанием высшим качеством человеческой души - мудростью, а деление людей на управляющих и управляемых - наличием или отсутствием этого качества с момента рождения.

Свое распространение патриархальная теория получила в У11-У111 вв. Ее основоположники принято считать Аристотеля и Конфуция. Смысл данной теории в том, что государство возникает из разрастающейся из поколения в поколение семьи. Разрастание семьи ведет вначале к появлению поселений, которые затем преобразуются в государство. Глава этой семьи становится главой государства - монархом. Таким образом, его власть - это продолжение власти отца.

Из патриархальной теории вытекает вывод о необходимости всех людей подчиняться государственной власти и ее законам.

Установлено, что патриархальная семья появилась вместе с государством в процессе разложения первобытнообщинного строя.

Теория естественного права. Представители данной теории: Г. Гроций, Т. Гоббс, Ж.-Ж. Руссо, Ш.-Л. Монтескье, М.Ф. Вольтер, А.Н. Радищев, С.Е. Десницкий и др.

Г. Гроций утверждал, что наряду с изменчивым положительным (позитивным) правом, создаваемым волей Бога или людей (государством), существует неизменное естественное право, т.е. то, «что согласно с природой общества разумных существ». Оно не обусловлено ни временим, ни местом, никем не может быть изменено. Человек рождается с естественными неотъемлемыми правами.

Историческая школа права. В первой половине 19 в. историческая школа представляла собой одно из наиболее значительных и влиятельных направлений в философии права и в общей методологии юридической науки. Многие западные юристы подчеркивают заслуги этой школы в ее борьбе с абстрактными рационалистическими тенденциями «естественного права», указывают на то значение, которое имели новые внесенные ею методы изучения исторического развития права и его древнейших источников. Представителями исторической школы права были немецкие юристы К.Ф. Савиньи, Г.Ф. Пухта, Г. Гуго.

Историческая школа объясняется вилянием на развитие права исторически сложившегося быта. Историческая школа права выдвинула идею о закономерности и непрерывности (постепенности) юридического развития.

Примирительной теории права придерживается западные научные круги, Г.Д. Берман, Э. Аннерс. Право возникло не для урегулирования отношений внутри рода, а для упорядочивания отношений между родами. Сначала между враждующими родами возникали договоры о примирении, затем определенные правила, которые устанавливали различные санкции, все это усложнялось, и таким образом возникло права. Внутри рода право появиться не могло, так как оно там не требовалось, конфликты внутри рода практически отсутствовали.

Регулятивной теории права придерживаются азиатские научные круги. Право возникает для установления и поддержания единого порядка во всей стране, прежде всего для урегулирования земледельческого и сельскохозяйственного производства.

Психологическая теория. Представителями этой теории, возникшей в 19 в., были русские ученые Г. Тард, Л.Т. Петражицкий. Наиболее логически завершенную форму данная теория получила в 20 в.

Психологическая теория происхождения государства и права обращает внимание на роль и значение биологических и психологических факторов в возникновении государства и права. Можно выделить следующие основные идеи теории:

- психика людей - фактор, определяющий развитие общества, в том числе его мораль, право, государство;

- понятие и сущность права выводятся, прежде всего, через психологические закономерности: правовые эмоции людей;

- все правовые переживания делятся на два вида: переживания позитивного (установленного государством) и интуитивного (личного) права. Интуитивное право выступает регулятором поведения.

Слабой стороной теории является слишком сильный толчок в сторону психологических факторов в ущерб другими (социально-экономическими, политическими и т.п.), от которых тоже зависит природа права.

Марксистская теория права базируется на правильном материальном подходе к данному процессу, но при этом преувеличивает связь права с государством, с экономическим строем, с классовыми структурами, с принуждением и насилием. Утверждалось, что право - ничто без аппарата, способного принудить к исполнению норм права.

Развитие экономики в первобытном обществе привело к трем крупным общественным разделениям труда - выделению пастушьих племен, отделению ремесла от земледелия, появлению купечества. Это и обусловило появление частной собственности, раскол общества на антагонистические классы, а также классовую борьбу. Государство, а вместе с ним и право создаются классом собственников (эксплуататоров) для удержания в повиновении классов несобственников (эксплуатируемых), для их подавления.

Марксистская теория достаточно четко и конкретно определяет причины возникновения государства, его обусловленность экономическими факторами.

Нормативизм - это крайнее проявление формализма в теории права. Создатель нормативизма, Г.Кельзен. Он относит право к сфере долженствования, которая никак не связана с миром бытия, не зависит от действительности. Свою теорию он именует «чистой теорией права». Сила права в самом праве. Кельзен строит пирамиду норм. В основании пирамиды лежат индивидуальные нормы ( решения судов или администрации, договоры и т.п), включенные в право. Таким образом, суд рассматривается как правотворческий орган.

2. Принципы и функции права

2.1 Принципы права

Принципы права - это основные руководящие идеи (начала), которые пронизывают право, характеризуют его содержание. Принципы - это идеи, на которых строится система права. Различают принципы права в целом, принципы отдельных отраслей и институтов права.

Принципы отраслей и институтов права - это предмет изучения отраслевых наук. В предмет теории государства и права входят общеправовые принципы. Однако по этой проблеме нет единства взглядов. Разные авторы предлагают самый различный перечень этих принципов. Это зависит, в частности, от того, что отнесение той или иной идеи к общеправовым принципам в определенном мере носит оценочный характер. Все зависит от того, считать ту или иную основной, главной или нет.

Представляется, что принципы права должны отражать и выражать основные ценности, на которые ориентируется право.

С тех позиций можно назвать следующие принципы права:

- принцип закрепления и равной охраны разнообразных форм собственности (государственной, муниципальной, частной);

- принцип демократизма, состоящий в закреплении институтов представительной и непосредственной демократии, в установлении и охране прав и свобод граждан;

- принцип юридического равенства, т.е. равенства всех перед законом независимо от национальности, пола, общественного и имущественного положения, партийной принадлежности и т.д.;

- принцип верховенства закона над другими нормативными актами;

- принцип примата (первенства) международного права над внутригосударственным;

- принцип юридической ответственности за вину;

- принцип справедливости. Любое право должно ориентироваться и ориентируется на определенные представления о справедливости, должно утверждать в обществе справедливость. В праве, покоящемся на рыночной экономике, эта проблема представляется сложной, ибо, с одной стороны, должна учитываться справедливость с точки зрения труженика (каждому по результатам его труда) и справедливость с точки зрения собственника капитала (каждому по его капиталу).

Правовой системе государства, построенного на федеративных началах, свойствен и соответствующий принцип федерализма. Он состоит в том, что наряду с общефедеральной системой права здесь существуют системы (подсистемы) права субъектов федерации.

Если принципы характеризуют наиболее существенные черты нескольких отраслей права, то их относят к межотраслевым. Среди них выделяют принцип неотвратимости ответственности, принцип состязательности и гласности судопроизводства и т.д. В то же время на родственные (смежные) отрасли права в полной мере распространяются и общие правовые принципы. Они проявляются отдельно в каждой отрасли и интегрируются в межотраслевые принципы.

Принципы, действующие в рамках только одной отрасли права, называются отраслевыми. К ним относятся: в гражданском праве - принцип равенства сторон в имущественных отношениях; в уголовном праве - презумпция невиновности; в трудовом праве - принцип свободы труда, принцип материального заинтересованности работников в результатах своего труда; в земельном праве - принцип целевого характера использования земли и т.п.

Принципы права участвуют в регулировании общественных отношений, так как они не только определяют общие направления правового воздействия, но и могут быть положены в обоснование решения по конкретному юридическому делу (например, при аналогии права).

2.2 Социальное назначение и функции права

В понимании функции права в юридической литературе нет единообразия и единодушия.

По мнению одних ученых, функции права есть реализация его социального назначения, которое складывается из потребностей общественного развития. Другие полагают, что функции права - это главные направления правового воздействия на общественные отношения, т.е. формы, способы, пути влияния права на общественные отношения.

Однако большинство отечественных специалистов считают, что понятие «функции права» должно охватывать оба этих аспекта - и социальные назначение права, и вытекающие из этого назначения способы, пути воздействия права на общественные отношения.

Таким образом, понятия «функция права» включает в себя основные направления воздействия права на общественные отношения, которые предопределяется социальным назначением права в жизни общества.

Соответственно этому можно отметить следующие особенности функции права:

- функции права производны от его сущности и обусловливаются назначением права в обществе. Функции - это «свечение» сущности права в общественных отношениях;

- функции права - такие направления его воздействия на общественные отношения, потребность в реализации которых порождает необходимость существования права как социального явления;

- функции выражают главные черты права и направлены на осуществление коренных задач, стоящих перед правом на данном этапе развития общества;

- функции права представляют направления его активного действия, упорядочивающего определенный вид общественных отношений. Поэтому одним из важнейших признаков функции права является ее динамизм, движение, действие;

- постоянство как необходимый признак функции характеризует непрерывность, длительность ее действия.

Функции права рассматриваются в разных аспектах. Так как право неразрывно связано с государством, то его функции во многом совпадают с функциями государственной власти. Все основные направления деятельности государства осуществляются в правовых формах, на основе законодательных актов, которые определяют характер и содержание этой деятельности. С одной стороны, можно выделить экономическую, социальную, экологическую и другие функции права, что соответствует идентичным функциям государства. С другой стороны, по субъектам государственной власти можно различать законодательную, исполнительную и судебную функции права.

Функции права принято подразделять на виды и в зависимости от того, какие основные задачи они решают. При данной классификации выделяются такие направления правового воздействия, которые выражают специфику права как регулятора общественных отношений, его юридическое значение для этих отношений.

В основе дифференциации функций права лежат две группы критериев:

- внешние;

- внутренние.

внешние функции права находятся как бы за пределами самого права и характеризуют право как социальный регулятор. К внешним функциям права относят общесоциальные. Среди них выделяют:

- политическую (право в своих нормах закрепляет политический строй общества, механизм функционирования государств, регламентирует политические отношения, регулирует деятельность субъектов политической системы и пр.;)

- экономическую (право, устанавливая «правила игры» в экономической сфере, упорядочивает производственные отношения, закрепляет формы собственности, определяет механизм распределения общественного богатства и т.п.);

- воспитательную (право, отражая определенную идеологию, оказывает специфическое педагогическое воздействие на лиц, формирует у субъектов мотивы правомерного поведения);

- культурно-историческую (право аккумулирует духовные ценности и достижения мировой культуры);

- функцию социального контроля (стимулирует определенное поведение и в то же время ограничивает нежелательные с точки зрения общества поведение и действия, т.е. удерживает от совершения неправомерных действий);

- информационно-регулирующую (информирует о возможностях того или иного социально значимого поведения и способствует социально полезному поведению);

- коммуникативную (право, будучи информационной системой, выступает способом связи между субъектом и объектом управления).

Внутренние функции права - это способы юридического воздействия на поведение людей и общественные отношения, которые лежат в рамках самого права. Они определяют специально-юридические функции права.

Среди них выделяют две функции права: регулятивную и охранительную.

Регулятивная функция упорядочивает общественные отношения и направлена на установление правил поведения людей позитивного свойства, не связанных с правонарушениями. В свою очередь она подразделяется на динамическую регулятивную функцию, обеспечивающую активное поведение людей, использование субъективных прав (избирательное право, право обращения в суд и др.) либо исполнение позитивных обязанностей (уплата налогов, исполнение воинского долга и др.), и статическую функцию, закрепляющую общественные связи и порядки (установление равноправия граждан перед законом и судом, закрепление права собственности и т.д.).

Охранительная функция направлена на борьбу и вытеснение вредных и опасных для общества вариантов поведения, охрану и защиту от нарушений прав личности и других субъектов права, обеспечение охраны законности в стране (профилактика и расследование правонарушений, разбирательство дел о правонарушениях, применение мер уголовной, административной и других видов юридической ответственности).

В юридической литературе выделяют также неосновные собственно юридические функции: компенсационную, ограничительную и восстановительную. право правопонимание

Компенсационная функция состоит в компенсации ущерба или вреда, причиненного незаконными действиями государственных органов, должностных лиц, других лиц. Данная функция присуща гражданскому, трудовому, отчасти уголовному праву (например, оплата вынужденного прогула при восстановлении на работу незаконно уволенного, возмещение морального вреда). Задача ограничительной функции - ограничение некоторых действий лиц, ущемляющих права других. Права и свобода человека могут быть ограничены законом в интересах защиты основ конституционного строя, нравственности, здоровья прав и законных интересов других лиц, обеспечения обороны страны и безопасности государства. Не допускается пропаганда социальной, расовой, национальной и религиозной вражды.

Восстановительная функция направлена на восстановление нарушенного права, прежнего правового положения, возврат незаконно отобранного имущества, восстановление на работе и т.д. Восстановительная функция тесно связана с компенсационной, поскольку восстановление нарушенного права влечет и компенсацию потерь лица.

Ушли в прошлое те герои, которые символизировали энтузиазм труда, коллективизм, бескорыстность. Погоня за наживой основательно подорвала нравственные устои.

Несмотря на имеющие положительные сдвиги, безнравственные формы поведения людей остаются широко распространенными. «Умение жить» уже становится нравственным принципом поведения многих людей. Появилось такое понятие. Как «этика целесообразности» что не может не сказаться негативно на состоянии нравственности в обществе.

Как отмечает Н.Г.Иванов, когда исчезают моральные тормоза, их место занимают принципы, выраженные в пословице «с волками жить - по вочьи выть»

Президент Российской Федерации Д.Медведев в своем Послании Федеральному Собранию РФ от 5 ноября 2008 г. назвал наиболее важные, с его точки зрения, нравственные ценности - справедливость.свобода, межнациональный мир, единство разнообразных культур, семейные традиции, любовь и верность, забота о младших и старших, патриотизм и т.д., что также указывает на значимость нравственных норм в развитии российского общества.

Сущность нравственности - одна из наиболее сложных научных проблем современности. Еще Кант в «Критике практического разума» писал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне»

В период кризиса необходима консолидация всех членов общества на основе общечеловеческих ценностей и нравственных норм. Очевидно, что только в идеале возможна полная иерархия ценностей, которую венчают общечеловеческие ценности. Они должны стать основой нравственности современного общества, к достижению которых каждое общество должно стремиться.

3. Проблемы правопонимания

Проблема правопонимания в современной юридической науке приобретает узловое значение и без преувеличения занимает центральное место. На это более чем убедительно указывают состоявшиеся в начале ХХ1 в.оживленные научные дискуссии в крупных научных и образовательных юридических центрах.

Проблема правопонимания не только вызывает повышенный интерес у представителей общей теории права, но и имеет определяющее значение для научных исследований по философии права.

На вопросы современного правопонимания обращено внимание и в социологии права.

Категория «правопонимание», являющая собой «ключ» к постижению сущности права, выступает сложным и многогранным методологическим инструментом понимания сущностных характеристик права.

В.И.Леушин и В.Д.Перевалов предложили следующее ее определение: «Правопонимание - это научная категория, отражающая процесс и результат целенаправленной мыслительной деятельности человека, включащий в себя познание права, его восприятие (оценку) и отношение к нему как целостному социальному явлению»

При всем обилии обсуждаемых в настоящее время подходов к пониманию права серьезные претензии на статус общедоктринального направления заявляют лишь три основных типа правопонимания - легистский, естественно-правовой и либертарный.

Суть легистского подхода к правопониманию заключается в том, что он сводит наблюдаемое (позитивное) право к текстам источников права и трактует право как произвольный продукт государства, признавая в качестве главного признака права его обеспеченность государственным принуждением и исключая из проблематики юридической науки сущностные и ценностные аспекты права. Игнорирование легизмом сущностных и ценностных аспектов права исключает возможность разработки в рамках этого подхода концепции правового закона, а значит, лишает данный подход теоретико-правовых критериев для оценки законодательной и правоприменительной практики. Легистская трактовка права, освящающая словом «право» любой приказ суверенной власти и позволяющая власти произвольно использовать закон как инструмент политического управления, всегда была удобна для абсолютных монархий, авторитарных и тоталитарных режимов.

С позиции естественно-правовой доктрины право - непосредственно действующее естественное право, конкретное содержание которого на разных этапах человечества определялось по-разному: как совокупность разумных законов природы, как отраженный в человеческом разуме божественный порядок мироздания, как совокупность формирующихся в обществе представлений о справедливым и должном, как система прирожденных прав человека. В современных условиях доминирует подход, который можно охарактеризовать как конвенциональную концепцию юснатурализма, рассматривающую право как систему, основанную на общепризнанных международным сообществом принципах и нормах, за которыми по договоренности признается правовой характер, связанный с их соответствием прирожденным правам человека.

Для России приобретает особое значение либертарное правопонимание, которое предлагает законотворческой и правоприменительной практике четкий теоретический критерий правового качества закона - принцип формального равенства. Основы либертарного правопонимания начали формироваться в отечественной теории права с середины 70-х гг. в жесткой полемике с легистской трактовкой права советского образца. В 90-е гг. эта позиция оформилась в либертарную концепцию понимания, трактующую право как форму и меру свободы.

Важно подчеркнуть, что в рамках данного типа правопонимания речь идет не просто о равенстве перед законом, когда законодатель, например, вводит планку членства в политической партии на уровне 50 тысяч и говорит, что перед этим законом все равны. Речь идет о равноправии, т.е. о равенстве перед правовым законом, которое дает всем субъектам возможность на равных основаниях реализовать свое право таким образом, чтобы не было привилегий для одних и дискриминации других.

По проблеме правопонимания М.И. Абдуллаев и С.А. Комаров указывают: «При всех различных подходов к пониманию права…профессиональному юристу должна быть присуща четкая и определенная позиция: никакое пожелание, убеждение или мнение не могут рассматриваться как правовая норма, коль скоро они не выражены в юридическом акте, принятом надлежащим образом». С данной позиции трудно не согласиться, так как множественность правопонимания является необходимой и полезной в русле правовой доктрины. И в то же время является недопустимой, вредной, социально опасной в практической сфере правоприменительной деятельности, поскольку без четкого унифицированного правопонимания судья не будет знать, что он должен применять в каждом конкретном случае - «право или закон» или «право и закон», каковы границы его судейского усмотрения, где заканчивается право судьи и начинается произвол. Это действительно так, поскольку право - это не умозрительная категория, а сложный социальный феномен, имеющий конкретные связи с реальной общественной жизнью и вбирающий в себя все характеристики последней. Право есть продукт истории конкретных народов и государств, поэтому право обязано на уровне правовой материи отражать конкретную историческую эпоху, ее фактические социальные процессы, соотношение политических сил общества, особенности национально-культурной жизни народа и другие проявления социального бытия.

В.В. Ершов, осуществив обстоятельный анализ проблем правопонимания, пришел к следующим выводам: «1) позитивистское правопонимание, ограничение права только законодательством в большинстве случаев на практике приводит к нарушению прав и законных интересов физических и (или) юридических лиц; 2) интегративное правопонимание способствует регулированию разнообразных динамически развивающихся правоотношений, защите прав и правовых интересов физических и (или) юридических лиц». Данные наблюдения обладают значительным практическим потенциалом. Но если в отношении позитивизма имеется более чем богатый эмпирический материал, подтверждающий вывод о невысокой эффективности защиты прав и законных интересов субъектов правоотношений, то возможности интегративного правопонимания в этом отношении практике еще предстоит выявить. И каким образом проявит себя в деле защиты прав и законных интересов физических и юридических лиц еще до конца не познанный потенциал интегративного подхода, достоверно предвидеть невозможно. На этот вопрос беспристрастно сможет ответить толь юридическая практика, примененная к сферам социальной действительности.

Таким образом, содержание отечественного правопонимания в контексте современной правовой науки, развивающееся в русле материалистических и в большей степени типов правопонимания, отличается плюралистичностью концепций постижения сущности права, каждая из которых содержит свои зерна рациональности, в совокупности оформляющие целостное представление о сложном социальном феномене - праве.

Адекватным подходом к проблеме современного понимания права видится интегративная юриспруденция, позволяющая учитывать достижения имеющихся концепций правопонимания, снимать конфликтность между ними, воспринимать право разносторонне и комплексно. Данный вывод находит свое подтверждение в позиции В.Н. Карташова, который указал: «Хотя все теории имеют право на существование, определение права, должно: а) позволять достаточно четко выделять существенные признаки права (его содержание и формы); б) иметь ярко выраженное прикладное и дидактическое значение; в) объединять и нормативное, либертарное, и естественно - правовое, и философское понимание права». Оптимальным в этом плане В.Н.Карташов считает интегративное правопонимание, в соответствии с которым право раскрывается как «система общеобязательных нормативно-правовых предписаний, обеспеченных мерами государственного и иного воздействия, внешне выраженных в нормативных правовых актах, договорах и других формально-юридических источниках, отражающих идею и состояние свободы и ответственности, справедливость и равенство, гуманизм и общественный порядок, служащих особым, юстициабельным регулятором поведения людей и организаций»

Такое интегратитвное понимание права в значительной степени устраняет конфликтность между естественно-правовой, позитивистской и социологической концепциями правопонимания в теоретико-методологическом аспекте и расширяет возможности для эффективной правовой регламентации и защиты наиболее важных сфер общественной жизни в прикладном значении за счет широкого понимания формально-юридических источников права.

В заключение хотелось бы сделать вывод о том, что интегративная концепция правопонимания сформировалась как адекватный доктринальный ответ на многочисленные попытки создать внутренне непротиворечивый подход к постижению сущности права и потребности юридичесой практики располагать эффективным механизмом правового регулирования. Не отрицая позитивного характера иных концепций правопонимания, юриспруденция обладает достаточным потенциалом для решения этих задач. Следует признать, что правовая доктрина оказалась весьма плодовита на изучение права в отдельных его аспектах и сумела подготовить добротную почву для оформления целостного представления о праве и его сущности. Полагаю, что методологически убедительным подходом к проблеме современного понимания права видится интегративная юриспруденция. Позволяющая учитывать достижения имеющихся концепций правопонимания, снимать конфликтность между ними, воспринимать право как целостное явление.

Заключение

В данной курсовой работе рассмотрены понятие права, процесс происхождения права, теории его возникновения, изучены принципы и функции права, а также проанализированы проблемы правопонимания.

Позитивистское правопонимание, ограничение права только законодательством в большинстве случаев на практике приводит к нарушению прав и законных интересов физических и (или) юридических лиц;

Интегративное правопонимание способствует регулированию разнообразных динамически развивающихся правоотношений, защите прав и правовых интересов физических и (или) юридических лиц.

В заключение хотелось сделать несколько выводов и предложений.

1. Юридический позитивизм необоснованно ограничивает право в России лишь одной его формой - нормативными правовыми актами, содержащими нормы права. Характерно, что экзегетическая школа, также сводившая право к закону во Франции , еще в Х1Х веке существенные изменения.

2. Нормы права имеются не только в нормативных правовых актах, принятых органами государственной власти, как полагают представители современного нормативного понимания права, но также и в иных формах международного и российского права, например, в международных и национальных нормативных правовых договорах и обычаях.

3. Право в Российской Федерации возможно рассматривать в качестве единой монистической системы, образованной взаимосвязанными и взаимозависимыми подсистемами международного права, включающей в себя в том числе и соответствующие формы международного и российского права.

4. Интегративное понимание российского права трактует право как систему, включающую в себя как нормативные правовые акты, содержащие нормы права, так и иные формы права, прежде всего основополагающие принципы права, нормативные правовые договоры, содержащие нормы права, а также обычаи, содержащие нормы права

5. В основе парадигмы интегративного правопонимания должны находиться основополагающие принципы права, в том числе принцип формального равенства. В то же время, на мой взгляд, поскольку основополагающие принципы права являются одной из форм права, постольку данное оценочное понятие является дискуссионным.

Приведенные теоретико-правовые и практические аргументы позволяют сделать вывод как о самой непосредственной взаимозависимости и взаимосвязи правопонимания, так и о взаимной ответственности за качество права и правоприменения в Российской Федерации научных работников, «законодателй» и правоприменителей.

Современное состояние общества требует огромной работы даже по признанию самых энергичных реформаторов эпохи. Как показал опыт развития страны и особенно кризисный этап последних лет, общественную систему нельзя свергнуть произвольно; она не уничтожена до тех пор, пока в реальной жизни не утвердятся и не разовьются экономические, политические, моральные и другие устои.

Список использованных источников

1. Конституция Российской Федерации от 12.12.1993 г. // Российская газета. 1993. 25 декабря.

2. Выступление Президента Российской Федерации Д.А. Медведева на У11 Всероссийском съезде судей // Российское правосудие. 2009. № 1. С. 4-5.

3. Послание Президента Российской Федерации Федеральному Собранию Российской Федерации от 5 ноября 2008 г. // Российская газета. 6 ноября.

Специальная, научная, учебная литература

1. Абдуллаев М.И., Комаров С.А. Проблемы теории государства и права: Учеб. - СПб: Питер, 2003. -С.208.

2. Байтин М. И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). - 2-е изд., доп. - М.: ООО ИД «Право и государство». 2005. - С. 80.

3. Большой юридический словарь / Под ред. А.Я.Сухарева, В.Е.Крутских - - 2-е изд.перераб. и доп.- М.:ИНФРА, 2004-704 с.

4. Глухарева Л.И. Современные проблемы теории прав человека. М.. Логос, 2004. 256 с.

5. Источники российского права: вопросы теории и истории: Учебное пособие / Отв. Ред. М.Н. Марченко., Норма, 2005. 336 с.

7. Кашанина Т.В.Происхождение государства и права: современные практики и новые подходы. -М: Юрист, 1998 - 335 с.

8. Кант И. Соч. В 6 т. М., 1965. т. 4, ч. 1: Критика практического разума.

9. Лапаева В.В. Социология права - М., 2002. - С.376.

10. Леушин В. И, Перевалов В.Д. Понятие, сущность и социальная ценность права // Теория государства и права / Под ред. В.М.Корельского, В.Д.Перевалова. - М., 1998. - 217.

11. Нерсесянц В.С.Философия права: Учеб. для вузов. - М.: Норма, 2005. -

656 с.

12. Пашенцев Д.А. Теория государства и права России: Учебное пособие /Д.А. Пашенцев - М.: Эксмо, 2004 - 320 с.

13. Теория государства и права: Учеб./ Под ред.д-ра юрид.наук, проф., заслуженного деятеля науки РФ Р.А.Ромашова. - СПб.: Юрид.центр Пресс, 2005. - С. 191.

14. Теория государства и права: хрестоматия в 2 т./ Авт. Сост.В.В.Лазарев, С.В.Липень - М.: Юристъ, 2001 - Т. 1 - 620 с.

15. Теория государства и права: хрестоматия в 2 т./ Авт. Сост.В.В.Лазарев, С.В.Липень - М.: Юристъ, 2001 - Т. 2 - 604 с.

16. Теория государства и права: учебник / Пиголкин А.С., Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А.; под ред.А.С. Пиголкина, Ю.А. Дмитриева. - М.: Высшее образование, 2008. - 613 с.

17. Черданцев А.Ф. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М.:

Юрайт-М, 2002. - 432 с.

18. Якушев А.В. Теория государства и права: конспект лекций / А.В. Якушев - М.: Приор - Издат., 2004 - 192 с.

Размещено на Allbest.ru