Право на жизнь в современной России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Природа и сущность прав человека и их классификация

1.1 Понятие и сущность прав человека

1.2 Классификация прав и свобод

2. Право на жизнь как неотъемлемое право человека

2.1 Право на жизнь как естественное право

2.2 Право на жизнь в системе основных прав и свобод человека, его свойства

Заключение

Глоссарий

Список использованной литературы

Введение

Право на жизнь традиционно считается "царицей прав", естественным и неотъемлемым правом любого человека. В различные эпохи проблема прав человека, неизменно оставаясь политико-правовой, приобретала либо религиозное, либо этическое, либо философское звучание в зависимости от социальной позиции находившихся у власти классов. Это в значительной степени даже не правовая, а философская категория, над которой работали целые поколения философов и правоведов всего мира. Конечно же, это, в первую очередь общее понятие права на жизнь и его свойствах, закрепленных Конституцией РФ и многочисленными законодательными актами. При этом будут, по возможности, учтены и международно-правовые нормы, которые являются, несомненно, базовыми для закрепления основных прав и свобод человека в современном мире.

Представленная работа посвящена теме "Право на жизнь в современной России".

В настоящее время проблема данного исследования носит актуальный характер. Интерес к теме в наше время растет несмотря на то, что в двадцать первом веке люди научились защищать свои права цивилизованным способом.

Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, нестабильностью политической ситуации, как внутри страны, так и в ведении внешней политики Российского государства. Военные конфликты, терроризм, безответственность коммунальных служб, беспечность медицинских работников и другие факты становится причинами нарушения личных прав человека.

Объектом данного исследования является право на жизнь.

Предметом исследования является конституционная защита права на жизнь в Российской Федерации. Целью исследования является выявление проблем защиты права на жизнь в Российской Федерации. В рамках достижения поставленной цели были поставлены для решения следующие задачи:

1. Изучить Понятие и сущность прав человека;

2. Рассмотреть классификацию прав и свобод;

3. Проанализировать право на жизнь как естественное право;

4. Изучить право на жизнь в системе основных прав и свобод человека, его свойства.

Теоретической основой проведения исследования явились законодательные акты, нормативные правовые акты по теме работы. Источниками информации для написания работы по теме "Право на жизнь в современной России" послужили базовая учебная литература, результаты практических исследований отечественных и зарубежных авторов, статьи и обзоры в периодических изданиях, посвященных тематике, справочная литература, прочие актуальные источники информации.

Методологическая основа данной работы заключается в изучении существующего информационного материала по теме " Право на жизнь в современной России", анализе действительного положения личных прав на основе нормативно-правовых актах и синтезе точек зрений отечественных и зарубежных исследований по сходной проблематике.

Практическая значимость работы заключается в возможности использования результатов исследования в целях более эффективного использования личностью своего права на жизнь.

1. Природа и сущность прав человека и их классификация

1.1 Понятие и сущность прав человека

Вопрос о правах человека и гражданина является составной частью проблемы фактического положения личности в обществе и государстве.

Давая понятие правам и свободам, следует отметить, что право - это свободы или возможности поведения. Институт прав и свобод является центральным в конституционном праве. Он закрепляет свободу народа и каждого человека от произвола государственной власти. Это - сердцевина конституционного строя.

Право - система общеобязательных, установленных в законе норм, принципов и нормативных установок, выражающих меру свободы и ответственности в обществе выступающее регулятором общественных отношений. Философской основой этого института является учение о свободе как о естественном состоянии человека и высшей ценности после самой жизни. Люди начали осознавать эти истины на заре создания человеческого общества, но потребовались века для того, чтобы сложились ясные представления о содержании свободы и ее соотношении с государством.

"Права человека" - это определенные нормативно структурированные свойства и особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являются неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами".

Юридическое выражение проблемы прав человека имеет в своей основе вопрос о характере распределения социальных возможностей и обязанностей между людьми в пределах конкретных общественных отношений, социальной реальности. Конкретизируется он в понимании соотношения социальной действительности и ее правового выражения применительно к статусу личности. В истории общественной мысли и в юридической литературе дискутируются два основных подхода к природе и сущности прав человека.

Согласно первому подходу, права человека и гражданина -- это его естественные, прирожденные свойства, с одной стороны, не зависящие от их признания государством, т.е. неотчуждаемые, а с другой -- связывающие государство, гарантируемые и охраняемые им как требования и принципы, обусловленные природой человека. В этом смысле человек есть "мера всех вещей", так как он обладает неотъемлемыми правами, которые не дарованы ему добрым правителем или законодателем.

Второй подход -- позитивистский -- исходит из того, что права человека производны от государства, которое по своему усмотрению определяет их вид, содержание и объем, т.е. дарует их человеку и гражданину.

Каждый из этих подходов отражает фактическое положение дел, но страдает односторонностью (Туманов В.А.). "Гуманный пафос школы естественного права, отстаивавшей неотъемлемость прирожденных прав человека, неизменно приходит в столкновение с реалиями общественной жизни. Позитивистский подход принижает роль человека, утверждает примат государства над личностью". Истина, как всегда, находится посередине.

Институт прав и свобод в его естественно-правовой трактовке обязывает государственную власть признать и обеспечить конституционными и иными юридическими, а также всеми другими гарантиями такие прирожденные права человека, как права на жизнь, на достойный и достаточный уровень жизни, на личную неприкосновенность, свободу, и др. Однако существуют и такие права, которые получают реальное воплощение только благодаря государственной власти, принимающей соответствующие законы, закрепляющие социальные, духовные и материальные права.

Конституционные права и свободы -- это не все права и свободы, которыми обладает человек, а только основные, или фундаментальные. Почти все демократические конституции при самом полном перечислении прав и свобод в заключение признают, что перечень не является исчерпывающим, т. е. что за человеком и гражданином остаются и другие права и свободы. В Конституции РФ по этому поводу говорится (ч 1 ст. 55): "Перечисление в Конституции Российской Федерации основных прав и свобод не должно толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина". Ясно, что если бы эти "другие", да еще общепризнанные, права и свободы были законодателю известны, то они должны были бы попасть в перечень конституционных. А раз этого нет, то данную формулировку можно толковать только как признание неисчерпаемости свободы и как уважение многогранных прав и свобод, которые при всей их важности не относятся к категории основных. Такие права и свободы неконституционного уровня закрепляются всеми отраслями национальной системы права.

Следовательно, под конституционными правами и свободами понимаются "наиболее важные права и свободы человека и гражданина, раскрывающие естественное состояние свободы и получающие высшую юридическую защиту".

Итак, права человека носят естественный и неотчуждаемый характер. Свободное и эффективное осуществление прав человека является одним из основных признаков гражданского общества и правового государства.

1.2 Классификация прав и свобод

Правовой статус охватывает все многообразие прав, относящихся к самым различным сторонам деятельности индивида. Одна из сущностных характеристик правового статуса личности, его ядро и системообразующий элемент - права, свободы и обязанности личности. "Современное понимание прогресса государственности выдвигает на первый план "человеческое измерение", т.е. то качество жизни, которое обеспечивает государство. Свобода личности, благоприятные материальные условия, возможность творческого самоутверждения, наличие прав -- эти и другие составляющие "человеческого измерения" превращают его в основной критерий оценок прогресса государства".

Конституционные права, свободы и обязанности всегда представляют собой систему. Права человека, прежде всего, принято делить на абсолютные и относительные. Ограничение или временное приостановление первых не допускается в демократическом государстве, ни при каких обстоятельствах.

Абсолютными являются такие фундаментальные личные права человека как право на жизнь, право не подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому, унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию, право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени, свободу совести, свободу вероисповедания, а также право на судебную защиту, правосудие и связанные с ними важнейшие процессуальные права. Все остальные права человека, являются относительными и могут быть ограничены или приостановлены на определенный срок в случае введения режимов чрезвычайного или военного положения.

Общепризнанным является деление прав человека на личные (по международной терминологии - гражданские), политические, социальные, экономические, культурные, экологические. Причем этот список постепенно пополняется по мере исторического прогресса общества. Поэтому в науке принято делить права на т.н. "поколения".

К правам "первого поколения" относятся личные и политические права. Они получили закрепление уже в первых буржуазно-демократических конституциях конца XVIII в. Права "второго поколения" это социальные, экономические и, отчасти, права, появление которых вызвано упорной борьбой малоимущих слоев общества. Закрепление этих прав в конституциях и законах получило широкое распространение после волны революционных потрясений 1917-начала 1920-х годов. Права "третьего поколения" заявили о себе в 1970-е годы. Эти права иногда называют "правами солидарности, поскольку они коллективны по своей сути, их появление вызвано глобальными угрозами человечеству: угрозой экологической катастрофы, разрушительных военных конфликтов, экономической деградации целых частей света". К правам "третьего поколения" относятся: право на развитие, право на мир, право на здоровую окружающую среду, право на владение общим наследием человечества, права меньшинств.

Наряду с индивидуальными правами (правами человека) существуют право народа, право нации, право общности, ассоциации, то есть коллективные права. Они не являются естественными правами, поскольку "формулируются и кристаллизуются по мере становления интересов той или иной общности или коллектива". Их нельзя рассматривать как сумму индивидуальных прав лиц, входящих в ту или иную общность или коллектив. Они имеют качественно иные свойства, определяемые целями и интересами коллективного образования. Однако как бы ни были многообразны эти права, их правомерность должна неизменно проходить проверку "человеческим измерениям" - правами индивида. Коллективные права никогда не должны игнорировать права человека, противоречить им либо подавлять их (исключением являются чрезвычайные ситуации, представляющие угрозу жизни народа, нации).

Если коллективные права ведут к ущемлению прав отдельного человека, значит, цели, объединяющие такую общность, антигуманны и противоправны. Это не следует трактовать как утверждение примата эгоистического интереса индивида над интересами общности. "Ценностный смысл выработанного тысячелетним опытом цивилизации набора универсальных прав человека состоит в том, что в них заложен потенциал тех естественных и непременных свойств, которые необходимы для нормальной жизнедеятельности человека и человечества в целом". Поэтому коллективные права не могут ранжироваться выше индивидуальных прав, а должны находиться с ними в гармонии, проверяться ими на "качество".

Итак, права, как мы смогли определить, разделяются на права человека, которые в свою очередь разделяются на абсолютные (естественные) и относительные, и коллективные права.

Высшее общественное предназначение права - обеспечивать, гарантировать в нормативном порядке свободу в обществе, утверждать справедливость, создавать оптимальные условия для преимущественного действия в обществе экономических и духовных факторов, исключая произвол и своеволие из общественной жизни, из жизни людей. Право - это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений.

Наиболее распространенным классификационным признаком в науке конституционного права является содержание прав и свобод человека и гражданина. Именно по этому признаку все они делятся одними авторами на личные права и свободы; политические, социально-экономические права и свободы; другими -- на личные права и свободы; политические; экономические; социально-культурные права и свободы человека и гражданина.

Далее остановимся на характеристике основных прав и свобод человека и гражданина, выделенных по критерию содержания. Итак, в соответствии со сферами деятельности индивида можно определить структуру и характер прав, составляющих правовой статус. Такая структура вытекает из Всеобщей декларации прав человека, и особенно из международных пактов по правам человека, и включает: гражданские (личные) права, политические права, культурные права, социальные и экономические права.

Политические, гражданские, трудовые, социальные, культурные и другие права человека - это "не дар государства, правительства, политической партии или ее лидера, а суверенный, не отчуждаемый атрибут каждого человека, каждой личности, независимо от расы, цвета кожи, пола, языка, религии, вероисповедания, политических взглядов и убеждений, социального происхождения или имущественного положения; не народ существует для государства и правительства, а государство и правительство - для народа, не народ для конституции, а конституция для народа".

Из всего вышеперечисленного можно сказать, что "Права человека - понятие, характеризующее правовой статус человека по отношению к государству, его возможности и притязания в экономической, социальной, политической и культурной сферах".

личный право жизнь свобода

2. Право на жизнь как неотъемлемое право человека

2.1 Право на жизнь как естественное право

Институт прав и свобод является центральным в конституционном праве. Он закрепляет свободу народа и каждого человека от произвола государственной власти. Философской основой этого института является учение о свободе как о естественном состоянии человека и высшей ценности после самой жизни. Люди начали осознавать эти истины на заре создания человеческого общества, но потребовались века для того, чтобы сложились ясные представления о содержании свободы и ее соотношении с государством.

Личные права и свободы, именуемые также гражданскими, составляют первооснову правового статуса человека и гражданина. Большинство из них носят абсолютный характер, т. е. являются не только неотъемлемыми, но и не подлежащими ограничению.

Что же касается права на жизнь, то это право провозглашается всеми международно-правовыми актами о правах человека и почти всеми конституциями стран мира как неотъемлемое право человека, охраняемое законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни.

Под заметным влиянием передовой европейской политико-правовой мысли и революционных преобразований в XVIII в. в США и во Франции естественноправовые идеи о равенстве всех людей, о неотчуждаемых правах и свободах человека постепенно получили распространение и в царской России. Естественную свободу и равенство всех людей, неотчуждаемые права человека на "безопасность, жизнь и собственность" отстаивали и декабристы.

Учение о естественном праве переживало разные периоды в своем развитии. На смену неизменному праву природы пришло естественное право с меняющимся содержанием. Однако теория эта, подобно птице Феникс, постоянно возрождалась из пепла, даже тогда, когда противники ее праздновали, казалось, окончательную победу над ней.

Следует особо подчеркнуть, что интерес к естественно-правовой проблематике в истории правовой науки всегда возникал на переломных этапах развития человеческого общества. Как отмечает известный финский юрист А. Аарнио, в Европе эта доктрина возродилась в очередной раз в драматических послевоенных условиях. Она выросла среди руин Третьего Рейха и в настоящее время получила широкое распространение во многих странах. Жестокость и нарушение основных человеческих прав, имевшие место в национал-социалистической Германии, послужили основанием для размышлений над одним из вечных вопросов философии права: "Если правовая система могла быть использована для оправдания бесчеловечных действий, то что есть право?".

Ответ на этот вопрос многие исследователи искали и находили в недрах старой, традиционной естественно-правовой доктрины, отмечая острые различия между позитивным (т. е. данным) правовым порядком и естественным правом. В дальнейшем естественно-правовая доктрина в определенной мере явилась альтернативой правовому позитивизму.

Обычно, когда говорят о неотчуждаемых правах человека, чаще упоминают право па жизнь. История, как известно, еще никого ничему не научила, но она жестоко наказывала тех, кто пренебрегал ее уроками.

Одухотворение человеческой жизни -- вот одно из необходимых условий возрождения России. Мир правды и добра, основанный на естественном праве, составляет фундамент человеческого духа и нравственных устоев общества.

Права человека проистекают из естественного права и являются исходными, они присущи всем людям от рождения независимо от того, являются они гражданами государства, в котором живут, или нет. Естественное право - в теории конституционного права понятие, означающее совокупность принципов, правил, прав и ценностей, продиктованных самой природой человека и в силу этого не зависящих от законодательного признания или непризнания их в конкретном государстве.

Право как оправданная свобода поведения опирается по большей части на известные идеальные (идеологические), иные организационные, нормативные формы -- на мораль, корпоративные нормы, а также нормы, выраженные в законах ("можно" то, что закреплено в юридических нормах, в нормативных актах общественных объединений или в нормах морали).

Но есть и права, которые напрямую, непосредственно вытекают из социальной жизни, независимо от каких-либо идеальных (идеологических), организационных, нормативных форм опосредования и с которыми мы уже встречались при рассмотрении первобытнообщинного строя. Такие права могут быть названы непосредственно-социальными. Они являются непосредственными в том смысле, что существуют и действуют безотносительно к тому, объективированы ли они в каких-то опосредствующих внешних формах или нет. Вместе с тем с терминологической стороны точнее (и в большем согласии с терминологическими традициями) именовать указанную группу прав естественными, т.е. такими, которые являются выражением натуральной жизни общества, напрямую даны естественным ходом вещей, а не выдуманы, не изобретены людьми. По отношению к ним право как юридическое явление и выступает в качестве позитивного права -- права, которое создается людьми, выражено в писаных нормах, содержится в нормативных документах.

В нынешнюю эпоху, в условиях современного гражданского общества естественное право, обусловленное самыми глубинами человеческого бытия, раскрылось в облике неотъемлемых, прирожденных прав человека, его высокого достоинства и статуса. Права эти -- не просто естественные, но именно неотъемлемые, прирожденные: они представляют собой прямое и императивное требование, проистекающее из самых недр, глубин жизни общества, выявляют его смысл и предназначение.

Самым важным правом, закрепленным Конституцией, россияне, как и прежде, считают право на жизнь (61%). Первостепенное значение наши сограждане также придают праву на свободу и личную неприкосновенность (54%), на труд, на охрану здоровья (по 51%). Значимы, но в меньшей степени - право на жилище (43%), на отдых (40% против 31% соответственно), на социальное обеспечение (38%). Далее следуют свобода от вмешательств в частную жизнь, свобода мысли и слова (по 32%), право на образование (30%), на защиту своих прав и свобод (28%), на родной язык (23%), на частную собственность и предпринимательство (19%), свобода передвижения (15%), право избирать и быть избранным (13%), право на участие в общественной и политической жизни, религиозные свободы и свобода совести (по 12%). Наименее важным для россиян правом, закрепленным конституционно, является свобода объединений и союзов (5%).

За прошедшие годы важность большинства конституционных прав и свобод для россиян возросла. Более значимыми стали право на жизнь (с 45% до 61%), на свободу и личную неприкосновенность (с 37 до 54% соответственно), на труд (с 45 до 51%), на охрану здоровья (с 43% до 51% ), на жилище (с 32% в 2003 году до 43%), на отдых (с 31 до 40% соответственно), свобода от любых вмешательств в частную жизнь (32% против 24%), свобода мысли и слова (с 17% до 32%), право на защиту своих прав (с 16% в до 28%), на родной язык (с 11 до 23% соответственно) и т.д.⁷

2.2 Право на жизнь в системе основных прав и свобод человека, его свойства

Конституция закрепляет наиболее важные и социально значимые для отдельного человека, общества и государства права и свободы. Для человека они являются необходимыми условиями обеспечения его достоинства и чести, присущей человеческой личности; естественного права на участие в решении вопросов устройства и управления тем обществом, членом которого он является; социальных и экономических условий, необходимых ему для удовлетворения жизненно важных для него материальных и духовных потребностей. Поэтому основные фундаментальные права, зафиксированные в конституции государства и важнейших международно-правовых актах, являются правовой базой для производных, но не менее важных прав.

Предметом конституционного права является не взятое в отдельности то или иное основное право, а все они, вместе взятые, в единстве, в комплексе. Поскольку они регулируют однородные правовые отношения между человеком и государство (сообществом государств), он и образуют единый правовой институт. Данный вывод имеет важное теоретическое значение. Во-первых, он позволяет взглянуть на основные права человека как на нечто целостное. Во-вторых, признание основных прав институционным образованием означает, что оно, как и всякое иное явление реальности, обладает рядом объективных характеристик. Важнейшая из таких - свойства. Свойства не только объединяют основные права в единую правовую категорию, но и дают возможность отграничить от других записанных в различных нормативных актах прав, глубже понять их содержание и социальное назначение.

Поскольку свойства основных прав человека имеют важное теоретическое и практическое значение для конституционного права, постольку есть необходимость их адекватного толкования. Такая необходимость объясняется несколькими обстоятельствами:

1) отсутствием в науке конституционного права научно обоснованной теории свойств основных прав человека (как и прав человека вообще);

2) отсутствием теоретико-правового и конституционно-правового определения понятия - "свойство основного права человека";

3) широким использованием учеными наряду с термином свойства основных прав" других схожих с ним терминов, таких, как: "качество", "признаки", "черты", "особенности".

Анализ всего многообразия характеристик основных прав человека, существующих в конституционном праве, в том числе и приведенных выше, показал, с одной стороны близость терминов "качество", "свойство" и "признак"; а порой и прямой переход в их отождествление (что само то себе не может способствовать определенности в познании существа основных прав человека), а с другой - необходимость и возможность их унификация сведения в определенное единство. Однако это потребовало строгого возможной иерархии терминов, и в качестве характеристик основных прав человека, таких, как "качество", "свойство", "признак" и выявления их соотношения.

Общее между качеством и свойством основных прав заключается в том, что свойство может выступать в роли качества (качественного признака), т. е. качество - категория более широкая, включающая в себя и свойство. Качество прав не является их свойством. Изучение отдельных свойств предметов служит ступенькой к познанию их качеств.

Таким образом, свойство основного права человека - это внешняя сторона (определенность) сущностного качества права человека, которая проявляется в его взаимоотношениях с государством (сообществом государств) и другими субъектами права. Свойства основных прав человека не возникают из их отношений с другими субъектами права, а лишь обнаруживаются в таких отношениях.

В Конституции РФ проводится разграничение основных прав и свобод на права и свободы человека и гражданина. Права гражданина охватывают сферу отношений индивида с государством, в которой он рассчитывает не только на ограждение своих прав от незаконного вмешательства, но и на активное содействие государства в их реализации. Статус гражданина вытекает из особой правовой его связи с государством - института гражданства (ст.6 Конституции РФ). Там, где речь идет о правах человека, используются формулировки "каждый имеет право", "каждому гарантируется" и т.д., что подчеркивает признание прав и свобод за любым человеком, находящимся на территории России, независимо от того, является ли он гражданином РФ, иностранцем или лицом без гражданства.

Конституционные права и свободы являются главным элементом конституционного правоотношения, в котором участвует государство и гражданин. Для гражданина смысл такого правоотношения состоит в получении защиты своих прав, а для государства - в обязанности предоставить эту защиту.

Основные права и свободы не только признаются государством, но и защищаются им, так как значимость конституционно закрепленных прав выражается в том, что именно их реализация обеспечивает объявление государства как демократического и правового. В каком бы государстве ни находился человек - он является свободным существом, которое находится под защитой мирового сообщества, собственного государства, гражданином которого он является, а также государства, в котором он находится. Это состояние свободы не даруется государством (такое положение имело место в прежней конституции), а принадлежат ему от рождения (ст. 17 ч. 2 Конституции РФ).

Часть 1 ст. 1 Конституции РФ провозглашает Российскую Федерацию демократическим правовым государством с республиканской формой правления. Смысл правового государства раскрывается через ст. 2 Конституции: "Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина - обязанность государства". Поэтому основные права и свободы не только признаются государством, но и защищаются им, как необходимое условие его существования.

Конституционным правам и свободам свойственны признаки, которые лежат в основе других прав, закрепляемых иными отраслями права. Все права и свободы граждан в той или иной сфере жизни производны от основных прав и свобод, закрепленных непосредственно в Конституции. Отличие конституционных прав и свобод заключается в неотделимости их от личности. Человек (гражданин) не вправе отказаться или передать другому лицу такие права.

Конституционные права и свободы составляют ядро правового статуса личности и лежат в основе всех других прав, закрепляемых иными отраслями права. Конституция лишь устанавливает принципы, на которых должно строиться текущее законодательство.

Только конституционные права и свободы обладают неперсонифицированностью, поскольку имеют своим адресатом не конкретного человека, а распространяются на всех, отраслевое законодательство обращается преимущественно к определенным данной отраслью лицам (собственники имущества, покупатели, истцы и ответчики и т.д.).

Характерной особенностью конституционных прав и свобод также является и то, что они равны и едины для всех без исключения. Так возникновение основных прав и свобод граждан связано с принадлежностью к гражданству Российской Федерации, в связи с чем не приобретаются и не отчуждаются по волеизъявлению гражданина и могут быть утрачены только вместе с утратой гражданства.

В заключение сравнения можно добавить, что конституционные права и свободы закрепляются в правовом акте государства, имеющим высшую юридическую силу. Конституционные права и свободы человека и гражданина - неотъемлемые наиболее важные права и свободы, принадлежащие ему от рождения (в надлежащих случаях в силу его гражданства), защищаемые государством, составляющие ядро правового статуса личности и получающие высшую юридическую силу.

Перечисление в Конституции Российской Федерации основных прав и свобод не должно толковаться как отрицание или умаление других общепризнанных прав и свобод человека и гражданина. Ранее декларировалось беспредельное обладание всей полнотой социально-экономических, политических и личных прав и свобод в Конституции Российской Федерации предусматривается возможность ограничения прав и свобод человека, которое может быть применено в целях защиты конституционного строя, нравственности, здоровья, законных прав и интересов других граждан.

Все права и свободы неотделимы друг от друга и взаимосвязаны, поэтому такое разделение носит чисто условный характер.

Личные права и свободы связаны непосредственно с личностью, не увязываются с принадлежностью к гражданству и не вытекают из него. Личные права и свободы неотчуждаемы и принадлежат человеку от рождения (). Такие права и свободы, которые необходимы для обеспечения охраны жизни, свободы, достоинства, и другие естественные права, связанные с его индивидуальной, частной жизнью.

Личные права включают: право на жизнь, право на свободу и личную неприкосновенность, на неприкосновенность частной жизни, жилища, свободное передвижение и выбор места жительства, свободу совести, свободу мысли и слова, на судебную защиту своих прав, на юридическую защиту, на процессуальные гарантии в случае привлечения к суду и т.д.

Безусловно, высшей ценностью для любого человека является жизнь. Именно поэтому право на жизнь - важнейшее из всех прав человека, именно это право подлежит первоочередной защите со стороны государства.

Однако на практике декларирование права на жизнь не означает его эффективной защиты. Современное российское законодательство отнюдь не идеально в плане обеспечения реального прямого действия конституционной нормы о праве на жизнь. Налицо грубейшие нарушения этого важнейшего из прав, и данная курсовая работа призвана указать на эти нарушения, выявить противоречия в отечественном законодательстве.

Среди основных прав человека, которые, согласно ст. 17 Конституции, неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения, самым важным является право на жизнь. Это вытекает и из содержания ст. 2 Конституции, признавшей человека, его права и свободы высшей ценностью нашего общества.

Во Всеобщей декларации прав человека это право закреплено в ст. 3, провозгласившей право каждого человека на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность. В Международном пакте о гражданских и политических правах 1966 г. дано более развернутое определение: "Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни" (ч. 1 ст. 6).

Провозглашение в нашей Конституции права на жизнь требует от государства и правоохранительных органов решительной борьбы с террористическими акциями и другими преступными посягательствами, в результате которых гибнут тысячи людей.

В заключение главы 2 можно сказать, что серьезной гарантией права на жизнь служит обеспечение техники безопасности и предупреждение несчастных случаев на производстве, в результате которых в России ежегодно погибает свыше 8 тыс. человек. Это же относится и к профилактике дорожно-транспортных происшествий, ежегодно уносящих десятки тысяч жизней. В конечном счете меры, направленные на развитие здравоохранения, в частности борьба с детской смертностью, также служат гарантиями провозглашенного в Конституции права на жизнь.

Заключение

Обобщая и дополняя вышеизложенное, сделаем основные выводы и заключение. В современном обществе человек стремится к большей самостоятельности, свободе и независимости от государства. Это касается различных сфер деятельности - экономической, политической, социальной. Конечно, говорить о полной автономности личности от государства в процессе реализации ее прав и свобод нельзя, так как существуют права, которые человек может реализовать только при участии органов государства. Но многие права личность может и должна активно осуществлять непосредственно.

Необходимо комплексное исследование вопросов непосредственной реализации, включающее в себя как юридический, так и психологический аспекты. В этой связи непосредственную реализацию необходимо исследовать как определенный механизм, центральным элементом которого является человек, его права и свободы.

С принятием Декларации в мире стали утверждаться правила о том, что, представляя собой абсолютную ценность мировой цивилизации, право на жизнь должно находиться под максимальной правовой защитой. Право обязано охранять жизнь любого человека вне зависимости от его пола, возраста, расовой или национальной принадлежности, вне зависимости от места и роли в обществе, вне зависимости от того, может этот человек жить еще много лет или его дни сочтены. Жизнь человека должна охраняться как абсолютное благо, на которое никто не вправе посягать.

Прошло много лет, но проблема обеспечения права на жизнь и сегодня находится в центре внимания всего мирового сообщества, российских ученых, общественности, является злободневной задачей в деятельности каждого цивилизованного государства.

И это нисколько не удивительно, так как реальность обеспечения права на жизнь, возглавляющего всю существующую в современном обществе систему прав личности, один из важнейших показателей уровня демократичности государства, точка отсчета института прав и свобод личности в правовом государстве.

С нормативным закреплением в Конституции права на жизнь, появилась возможность его самостоятельного рассмотрения.

Таким образом, право на жизнь - самостоятельное право, имеющее присущую только ему индивидуальную внутреннюю структуру.

Глоссарий

№	Понятие	Содержание
1	Декларация	(от лат. declaratio - объявление, провозглашение), официальное заявление; обычно в форме декларации провозглашаются основные принципы внешней или внутренней политики государства, программные положения политических партий, основные положения деятельности международных организаций в конкретной области международных организаций.
2	Конституция	основной закон государства, то есть список самых главных правил, которые установили для себя граждане Российской Федерации. Все другие законы и правила, действующие в нашей стране, даже правила перехода улицы, не должны противоречить главным правилам, записанным в Конституции.
3	Права и свободы	юридически признанная возможность каждого избирать вид и меру своего поведения как человека, как гражданина государства
4	Концепция	(от лат. conception - понимание, система), определенный способ понимания, трактовки каких-либо явлений, основная точка зрения, руководящая идея для их освещения; ведущий замысел, конструктивный принцип различных видов деятельности.
5	Пакт	(от лат. pactum - договор, соглашение), одно из наименований международного договора.
6	Санкция	(от лат. sanction - строжайшее постановление), 1) часть правовой нормы, содержащая указание на меры государственного воздействия в отношении нарушителя данной нормы. 2) в международном праве - меры воздействия, применяемые к государству при нарушении им своих международных обязательств или норм международного права. 3) утверждение чего-либо высшей инстанцией, разрешение.
7	Права человека	это определенные нормативно структурированные свойства и особенности бытия личности, которые выражают ее свободу и являются неотъемлемыми и необходимыми способами и условиями ее жизни, ее взаимоотношений с обществом, государством, другими индивидами
8	Право	это обусловленная природой человека и общества и выражающая свободу личности система регулирования общественных отношений
9	Прижизненное завещание	Документ, предусматривающий осуществление эвтаназии в случае безнадежного состояния и невменяемости завещателя. Прижизненное завещание может быть составлено и на случай "деградации личности" завещателя вследствие болезни.
10	Легализация	(от лат. legalis - законный) - разрешение деятельности какой-либо организации, её узаконение, придание юридической силы какому-либо акту, действию

Список использованной литературы

Российская Федерация. Конституция (1993). Конституция Российской Федерации [Текст]:офиц. текст.-М.: Маркетинг, .-39с.-ISBN 5-94462-025-0.

Белонучкин, Г.В. Правительство России и федеральные органы исполнительной власти [Текст] - Панорама,2012. - 200с. -ISBN 83687 - 4202 Климов, В.Н. Теория государства и права [Текст] Учеб. пособие/Под. ред. В.Н. Дмитрук. - М. Новое знание,2012. - 184с. -ISBN 9084 - 2532 - 5.

Комаров, С.А. Общая теория государства и права в схемах и определениях [Текст] - М.: Юрайт,2009. - 64с. -ISBN 27350 - 4226 - 4.

Кутафин О.Е. Предмет конституционного права.[Текст]-М. Юристъ

Воеводин Л.Д. Конституция РФ и правовые отрасли: проблемы соотношения. Вестник [Текст]М. Сер 11, Право. 2005. - ISBN 3237 - 26346 - 5.

Керимов, Д.А. Общая теория государства и права/Под ред. В.В. Лазарева. - М [Текст] - Юристъ, 2012. - 381с. -ISBN 13584 - 774576 - 6.

Кант, А. А. Теория государства и права [текст] Учеб. для вузов /Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова.- М - Норма,2012. - 616с

Кремов, Л. О. Конституционное право [текст] Учеб. пособие/Под ред. Г.В. Назаренко. - М - Панорама,1999. - 25с. -ISBN 17826 - 95742 - 1.

Макросов, В.А. Конституционное право России [Текст] - Страшун

Аметистов Э.М., Карташкин В.А. Права человека. Основные международные документы. М.: Международные отношения, 2012. -280 с.

Алексеев С.С. Права человека как институт естественного и позитивного права / Права человека. История, теория и практика. Учебное пособие.

Статья: Нормативное содержание права на неприкосновенность частной жизни (Авдеев М.Ю.) ("Новый юридический журнал", 2013, N 1).

Статья: Распоряжение правом на жизнь: правовой аспект (Толстая Е.В.) ("Юридический мир", 2011, N 6).

Размещено на Allbest.ru