Казахская интеллигенция в начале XX века и её влияние на просвещение и политическую жизнь края

Размещено на http://www.allbest.ru/

3

казахский интеллигенция государственность образованный

Казахская интеллигенция в начале XX века и её влияние на просвещение и политическую жизнь края

Содержание

Введение

1. Предпосылки возникновения казахской интеллигенции

2. Основные задачи казахской интеллигенции конца XIX - начала XX века

3. Роль казахской интеллигенции в развитии Казахстана

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Интеллигенция в виде наиболее образованной и просвещённой части общества хорошо понимает и осознаёт потребности и чаяния простого народа, внешние и внутренние политические процессы и не может стоять в стороне. Представители казахской интеллигенции того времени стремились пробудить самосознание народа и таким образом освободить его от эксплуатации. Они дали толчок к развитию казахского общества и их вклад в формирование государственности является неоспоримой заслугой.

В данной работе будут рассмотрены следующие вопросы:

- Предпосылки возникновения казахской интеллигенции;

- Основные задачи казахской интеллигенции конца XIX - начала XX века;

- Роль казахской интеллигенции в развитии Казахстана.

1. Предпосылки возникновения казахской интеллигенции

Изменения, происходившие в социально - экономическом и политическом развитии Казахстана во второй половине XIX - начале XX веков, оказали глубокое воздействие на духовную жизнь казахского народа. Политическая, экономическая экспансия сопровождались принудительным навязыванием культуры поработителя.

Коренные изменения в социально - экономической и политической жизни Казахстана рассматриваемого периода привели к существенным преобразованиям в формировании казахского общества. Такие значительные перемены обусловили пробуждение национального самосознания, определили формирование новых идей, мыслей, взглядов в казахском обществе.

Таким образом, формирование национального самосознания казахов определялось факторами внутриэтнического характера и условиями развития казахского общества. Особенно активно этот процесс происходил в XX в., хотя уже в XIX вв. вследствие все более активного втягивания региона в общероссийскую экономику, участия казахов в важнейших военно-политических событиях Российской империи, а также усложнения форм социальной организации, медленного, но неуклонного перехода от кочевых к полукочевым и оседлым формам жизнедеятельности, интенсивного общения казахской элиты и ссыльных представителей русской демократической интеллигенции и др. обстоятельств казахский этнос обретал новое качество развития в рамках мирового сообщества [2].

В культурном плане новизна эпохи выражалась, прежде всего, в том, что происходило усвоение сначала представителями социальной верхушки, узким слоем людей, европейской культуры, новых ценностей.

Путь становления национальной интеллигенции не был однозначным, являл собой сложный и длительный процесс. Ход его тормозился условиями колониального режима, дискриминационной политикой царизма в отношении покорённых народов. Это обстоятельство негативно отражалось на количественном росте интеллигенции.

Тем не менее, конец XIX - начало XX веков являлся новым этапом в развитии интеллектуальных сил народа.

К началу XX века в Казахстане шел процесс формирования национальной казахской интеллигенции, часть которой получила европейское образование.

Она испытала на себе влияние не только национального движения Востока, но и буржуазных революций Запада, нарастающее давление оппозиционно настроенных царскому режиму своих соотечественников.

Возникновению и развитию периодической печати способствовало и развитие капитализма, товарно-денежных отношений, транспорта и связи, дальнейшая колонизация края.

Конкуренция нарождающейся национальной буржуазии с господствующей русской буржуазией, проникновение иностранного капитала вызвали необходимость реформы системы образования, печати и связи.

На культурную жизнь Казахстана оказали большое влияние учебные заведения Российской империи, где обучались многие будущие представители казахской интеллигенции. Учеба оказывала положительное влияние на формирование в обществе научных взглядов, на национальный язык и литературу, воспитывала молодежь в духе дружбы народов.

Однако процесс создания системы народного образования был сложным но, несмотря на свой ограниченный характер, также имел большое значение для формирования первых кадров национальной интеллигенции.

Казахи - выпускники учебных заведений России, возвращались в родные аулы и города, передавали свои знания, просветительский дух своим землякам.

2. Основные задачи казахской интеллигенции в начале XX века

Как свидетельствует исторический опыт, в периоды резких социальных перемен интеллигенция всегда отличалась значительной активностью, инициативой. Интеллигенция, обладая обостренными социальными, интеллектуальными и нравственными чувствами поднимает вопросы о положении личности в обществе, об отношении ее к созданию нового общества.

Первая казахская интеллигенция начала XX века считала главным в своей политической деятельности, защиту как национальных, так и общественных ценностей. Она стремилась помочь своему народу в борьбе за независимость и освобождение от колониального рабства, боролась за такие общественные ценности, как право каждого человека и каждого народа за личную свободу и свободный доступ к достижениям и завоеваниям своей человеческой культуры [4].

С этой целью казахская интеллигенция, начиная с 1905 года, развивает бурную деятельность.

Главная заслуга казахской интеллигенции заключалась в том, что она вовремя разглядела начало этапа всероссийского развития, занялась поисками средств приведения в движение казахского общества используя для этого социальные и политические свободы, предоставленные первой русской революцией, стремилась вызволить народ из патриархально-родовой отсталости, освободить от царского гнета, указать ему пути знания и прогресса, приобретения государственной независимости.

Значительное место в деятельности казахской интеллигенции начала XX века занимали правовые проблемы, поскольку действовавшее царское законодательство грубо нарушало и ущемляло права казахов, что вызвало естественный протест.

Обладая полной информацией о бедственном положении своего народа на его исконных землях, они пытались донести до царского правительства информацию о социальных потребностях казахского народа, защитить его правовые интересы. Многие из них имели специальную юридическую подготовку, что позволяло им расширить правовые знания широких масс, обогатить и углубить их.

Центральное место правовой деятельности лидеров казахской интеллигенции М. Тынышпаева, Ж. Арменова, А. Байтурсынова, М. Дулатова занимал вопрос о земле.

3. Роль казахской интеллигенции в развитии Казахстана

Её основная роль в том, что казахская интеллигенция не ограничивалась культурными требованиями в ходе революционных потрясений в стране и заложила основы национального единства [3].

Расслоение аула, оседлый и кочевой образ жизни, необходимость образования, отношение к русской культуре - основные проблемы казахской интеллигенции второй половины XIX начала XX столетия. Эти темы выходят за переделы узких родовых интересов, важны для всего казахского народа.

Вопреки ожиданиям колонизаторов, лучшая часть новой казахской интеллигенции встала на защиту интересов родного народа. Пройдя через мучительные духовные поиски, она выступила против порабощения и возглавила освободительное движение.

Несомненно, это был путь трудной борьбы, сложных конфликтов и поисков и на этом пути наряду с достижениями, конечно, были и ошибки и заблуждения.

Однако порождены они были не злоумышлением по отношению к своему народу, как это трактовалось впоследствии сталинской идеологией, а естественными трудностями борьбы за облегчение жизни своего народа.

Внутри самой интеллигенции в начале XX в. имелись расхождения - часть ее стояла за сохранение самобытности казахов на пути укрепления мусульманской культуры, другая через русскую культуру стремилась подражать западному обществу.

Многие из них пришли к этнополитическим приоритетам через участие в мусульманских (В. Танашев, М. Чокаев), эсеровских (М. Тынышпаев), кадетских (А. Букейханов, Х. Досмухамедов, Ж. Сейдалин) организациях. Для этой группы деятелей наиболее характерной чертой было стремление сохранить национальную самобытность в условиях необходимой модернизации, соединить традиционные духовные ценности с началами европейской демократии, достижениями общечеловеческой цивилизации.

Также нельзя не отметить стремление казахской интеллигенции к обретению независимости и свободы, что к 1917 году вылилось в автономию Алаш. В то же время образование автономии мотивировалось стремлением защитить народ в условиях анархии и разворачивающейся гражданской войны и было естественной реакцией самосохранения в обстановке всеобщего развала государственных институтов и потери управляемости [7].

Важной составляющей роли казахской интеллигенции было пробуждение самосознания народа, что осуществлялось через литературу.

Казахская литература развивалась в тесной связи с общественно-политической жизнью России, с литературами соседних тюркских народов. В указанный период плодотворно трудились писатели Шади Жангиров, Мажтур Копеев, Макиш Калтаев, Нуржан Наушабаев. Эта группа писателей и их творчество отражали сложные противоречия своего времени.

Поэтами, журналистами, переводчиками были Мухамеджан Сералин, Султанмахмут Торайгыров, чья деятельность нашла признание среди широких слоев казахского общества. Особое место в культуре Казахстана начала ХХ века принадлежит выдающимся поэтам, писателям и общественно-политическим деятелям - Ахмету Байтурсынову, Мыржакыпу Дулатову, Шакариму Кудайбердиеву, Магжану Жумабаеву, Жусупбеку Аймаутову, открывшим новую страницу в истории национальной культуры.

Таким образом, общественное сознание Казахстана рассматриваемого периода (начало XX века), было неоднозначным, представляло собой сложное явление, находившееся на перепутье истории, впрочем, как и общество в целом. Непримиримая борьба шла между идеологией колониализма и идеологией свободы и независимости, и представители казахской интеллигенции помогли обществу выбрать правильный путь.

Идеи, активно распространяемые казахской интеллигенцией, способствовали пробуждению казахского общества, оказывали влияние на правосознание, нравственность казахского народа.

Заключение

Представители казахской интеллигенции того времени находились в сложной, противоречивой ситуации. Однако они делали свой выбор основываясь лишь на потребностях общества и любви к народу. Многие из них знали, что могут поплатиться за свою борьбу, но несмотря на это не останавливались. И кто знает, какой была бы история казахского народа без их усилий - самоотверженных и человеколюбивых.

Список используемой литературы:

1. Асылбеков М.Х., Ал. Дажуманов К.С., Байпаков К.М., Исмагулов О.И., Козаыбаев М.К. «Казахстан в новое время».

2. Бекмаханова Н.Е. Россия и Казахстан в освободительном движении: Последняя половина XIX - первая четверть XX в.

3. Значение деятельности казахских просветителей в формировании идей независимости казахской государственности // Вестник университета Ясави.

4. Чатыбекова К.К. «Казахстан в начале ХХ века» Алматы 2001г.

5. Сатпаева Ш.К. «Литература XIX века».

6. Адибаев Х.А. «Литература ХХ века» (досоветский период).

7. Аманжолова Д. Партия «Алаш»: история и историография

Размещено на Allbest.ru