Основы государства и права
Понятие и сущность права. Связь права с государством. Законы и другие правовые акты. Возникновение социологической концепции во второй половине XIX века. Общеобязательность, нормативность, формальная определенность, социальная значимость права.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | курсовая работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 10.04.2013 |
| Размер файла | 41,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
- Содержание
Введение
1. Понятие права
2. Сущность права
3. Современное представление о сущности права
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Актуальность темы работы состоит в том, что в настоящее время одной из насущных проблем юриспруденции выступает определение понятия и сущности права применительно к современным перспективным реалиям. Мы можем констатировать наличие именно методологической проблемы, решение которой задаст вектор развития всей правовой системы. Это обуславливает проблему футурологии в праве, то есть перспективного прогнозирования желаемых (ожидаемых, допускаемых и т. д.) последствий развития права в контексте взаимодействия социальных систем. Наиболее эффективным, а, следовательно, наиболее приемлемым средством преодоления негативных последствий множественности и противоречивости определения права и подходов к нему является выделение и рассмотрение его наиболее важных признаков. В современной общей теории права существует значительное количество определений права, каждое из которых, как правило, акцентирует внимание на одну либо несколько сторон проявления права в социальной жизни. Многомерность категории права и систем, определяющих его сущность (политика, экономика, мораль, религия и т. д.), препятствуют формулированию единого определения права. Каждое определение права соответствует школе сущности права и содержит в себе указание на способ решения насущных проблем. Предметом исследования является правопонимание как выражение понятия и сущности права, а объектом - право как категория науки. Цель работы - определение понятия и сущности права. В соответствии с поставленной целью задачи работы сформулированы в виде следующего перечня:
1. на основе определений термина «право» установить понятие права;
2. на основе анализа основных признаков права выявить сущность права;
3. дать характеристику современному состоянию понятия и сущности права.
1. Понятие права
В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких значениях:
1) правом называют социально-правовые притязания людей, обусловленные природой человека и считающиеся естественными правами;
2) под правом понимается система юридических норм. Это - право в объективном смысле, ибо нормы права создаются и действуют независимо от воли отдельных лиц. Термин «право» в подобных случаях не имеет множественного числа;
3) названным термином обозначают официально признанные возможности, которыми располагает физическое или юридическое лицо, организация, т. е. имеется в виду право в субъективном смысле, праве, принадлежащем отдельному лицу (право на владение имуществом и деятельность в определённой сфере государственной и общественной жизни;
4) термин «право» используется для обозначения системы всех правовых явлений, включая естественное право, право в объективном и субъективном смысле, т.е. право понимается как правовая система: римское право, континентальная правовая система, национальные правовые системы и др.
Право представляет собой определенный вид социальных норм, то есть правил поведения. Кроме права в обществе существуют и другие социальные нормы, такие как нормы морали, нравственности, обычаи, традиции, правила хорошего тона, нормы общественных организаций. Все они регулируют поведение человека. Однако право имеет специфические черты, отличающие его от других социальных норм и характеризующие его сущность.
Сущность права состоит в том, что его нормы устанавливаются или санкционируются, то есть утверждаются государством, которое гарантирует их исполнение властной принудительной силой. Нормы права могут также устанавливаться непосредственно самим народом в порядке референдума, либо в качестве правовых могут признаваться обычаи, религиозные или иные нормы. Но исполнение их всегда обеспечивается принудительной силой государства. Все другие социальные нормы не связаны с государством.
Однако связь права с государством, характеризующая его сущность не раскрывает всех черт и характерных особенностей. Поэтому, чтобы более полно понять право, необходимо рассмотреть его основные характеристики.
Характер права обусловлен экономическими, политическими, культурными, национальными и иными объективными условиями жизни общества. Так, в условиях рыночной экономики право регулирует отношения собственности на основе рыночных экономических законов. Оно устанавливает равноправие всех форм собственности разрешает частное предпринимательство, конкуренцию, свободное установление цен на основе спроса и предложения. В условиях огосударствленной экономики оно запрещает частную собственность и частное предпринимательство, производство продукции осуществляется на государственных предприятиях, а ее продажа происходит через государственные магазины.
В условиях абсолютной монархии право закрепляет наследственную монархическую форму правления в государстве, полновластие царствующего монарха и бесправие поданных. В фашистских, авторитарных, тоталитарных государствах право регулирует общественные отношения в интересах правящей элиты, клана, запрещает свободные выборы, многопартийность, устанавливает суровую ответственность за нелояльное отношение к власти. В демократических государствах право, наоборот, определяет широкие права и свободы граждан, в том числе право на формирование государственных органов путем свободных выборов, разрешает многопартийность, включая существование оппозиционных партий и т.д.
В многонациональных государствах право призвано регулировать межнациональные отношения, а при существовании нескольких конфессий, соответственно, определяет межрелигиозные отношения.
У других социальных норм нет такой непосредственной связи с экономическими, политическими и иными реальными обстоятельствами. Например, нечестность, непорядочность, обмен, насилие, неуважение других людей осуждается нормами морали и нравственности, как правило, при любом экономическом и политическом устройстве общество.
2. Право регулирует наиболее важные, главные общественные отношения, а именно: государственное устройство, порядок формирования и деятельности основных государственных органов, характер их взаимодействия. Право также запрещает под угрозой наказания наиболее опасные и вредные для общества действия и поступки, такие, например, как убийства, свержение власти насильственным путем, хищения чужого имущества, то есть те отношения, от которых зависит устойчивость государственной власти, сохранение основных экономических и политических институтов государства, на определенное функционирование, безопасная жизнь граждан, общественное спокойствие.
Другие социальные нормы регулируют менее значимые социальные отношения, не имеющие столь важного значения для жизни общества. Например, согласно нормам морали принято уступать место в общественном транспорте пожилым людям и инвалидам. Однако невыполнение этого правила не грозит крупными социальными и государственными потрясениями, не причиняет обществу значительного вреда. Венгеров А. Б. Политическое пространство и политическое время //Общественные науки и современность, 1992, № 6, с.53
3. Право выражает волю и закрепляет интересы господствующего слоя, клана, элиты, которым принадлежит государственная власть. В современных демократических государствах в праве выражается воля большинства граждан и сочетаются интересы различных слоев, классов, групп общества, которые и защищаются правом. Так, например, в демократическом государстве право закрепляет разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную, определяет их полномочия, порядок деятельности, запрещает вмешательство одной ветви власти в дела другой, и, тем самым, не допускает захват одной властью всей полноты власти в государстве, устанавливает независимость судебной власти, предоставляет ей право проверять конституционность и законность деятельности законодательной и исполнительной власти, закрепляет выборность и подконтрольность народу основных органов государства.
В недемократических государствах право, наоборот, устанавливает принадлежность всей полноты государственной власти одному лицу, например, монарху, либо небольшой группе лиц, клану, одной партии, религии, закрепляет существование любых других государственных органов, неподконтрольных, неподчиненных центральной власти. Оно также закрепляет формирование ее высших органов независимо от воли населения, например, по наследству либо по решению религиозных или иных органов.
Таким образом, право является политизированным социальным явлением. Оно выражает и закрепляет политику, проводимую теми, кто осуществляет государственную власть. Эта политика может быть антинародной, направленной на ущемление его прав и интересов, либо, наоборот соответствовать им.
Другие социальные нормы политически более нейтральны. Они выражают либо общечеловеческие принципы честности, справедливости, добропорядочности, уважения других людей, либо призваны удовлетворять неполитические интересы членов какой-то общественной или иной организации и регулировать их отношения внутри этой организации.
4. Право представляет собой единую иерархичную, систематизированную и взаимосвязанную совокупность правовых норм. Другие социальные нормы не имеют такой жесткой системы. Они разделены на обособленные и самостоятельные группы, относящиеся к различным видам общественных отношений (например, нормы морали, нравственности, культуры), к разным религиям, нациям, общественным организациям и могут иметь существенные различия.
С учетом изложенного можно сказать, что право современного демократического государства - это обусловленная материальными и социально-культурными обстоятельствами жизни общества, его социальным и национальным составом, традициями и обычаями воля большинства народа как результат сочетания индивидуальных, коллективных и общих интересов, выраженная в нормах права, содержащихся в письменных актах и являющихся общеобязательными, поддерживаемыми государством правилами поведения и деятельности юридических и физических лиц. При этом необходимо отметить, что если воля большинства народа, как осознанная направленность его деятельности, является содержанием права, то нормы права, то есть правила поведения, в которых выражается эта воля, представляют его форму.
В юридической науке выделяют два понимания права: объективное и субъективное.
Объективное право определяется как совокупность правовых норм, которая существует объективно и независимо от тех, на кого она распространяется Клименко С.В., Чичерин А.Л. Основы государства и права. М.:Зерцало, 2007 - C/106.
Субъективное право - это право конкретного лица в конкретных условиях. Оно включает в себя: а) конкретные права данного субъекта права; б) соответствующие этим правам обязанности других людей; в) определенный порядок реализации гражданина в соответствии с имеющимися у него правами; г) субъективные права лица поддерживаются и защищаются государством.
Для человека большее значение имеет субъективное право, то есть совокупность конкретных прав, которые он может реально использовать в своей жизни и деятельности.
2. Сущность права
Право - очень сложное социальное явление. Оно имеет много аспектов, которые характеризуют его с разных сторон. В связи с этим разные ученые различают несколько концепций социальной сущности и назначения права.
Различное понимание права объясняется несколькими объективными и субъективными причинами.
1. Историческими условиями существования общества, происходящими в нем экономическими, политическими и другими явлениями, оказывавшими большое влияние на жизнь и сознание людей, в том числе и ученых-правоведов. Так, например, в рабовладельческом обществе признавалось вполне нормальным, когда один человек-рабовладелец мог продать, убить и даже убить другого человека - раба.
Уровнем развития и функционирования права и государства, культуры, грамотности населения, разработанностью теории права, его роли и назначения в обществе.
Социальным статусом самого ученого, его религиозными, идеологическими, нравственными, философскими взглядами, материальным положением, личной жизнью, другими обстоятельствами.
К основным концепциям понимания права относятся нормативистская, социологическая, психологическая, естественная, классовая, позитивистская и интегративная.
В нормативистской концепции право рассматривается как иерархия норм, в которой каждая верхняя или вышестоящая норма обусловливает существование нижестоящей. Самой верхней нормой является конституция. Далее идут законы и другие нормативные правовые акты. Юридическая сила и законность каждой нормы определяется вышестоящей нормой права, которая является государство, которое само есть правовая организация, организованный правопорядок.
Положительными чертами данной концепции являются следующие: а) выделяется и подчеркивается основной свойство права - его нормативность; б) отмечается формальная определенность правовых норм, соблюдение которых исключает произвол и беззаконие; в) четкая фиксированность государственного принуждения; г) отражается действительное соотношение юридической силы различных норм, а именно: высшей юридической силой обладают конституционные нормы, затем идут правовые нормы, содержащиеся в законах, указах президента, постановлениях правительства и других нормативных правовых актах Теория государства и права /под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова. - М: Изд. группа ИФРА-М - НОРМА, 2005 - С.118.
Недостаток данной концепции заключается в том, что государство, являясь источником права, само небезупречно. Оно может издавать несправедливые нормы, несоответствующие интересам граждан, использовать устаревшие и т.д. Кроме того, в этой концепции не учитываются реальные экономические, политические, социальные и иные условия жизни общества и государства, оказывающие влияние на формирование и создание права, а также роль и значение морали, нравственности, религии, состояние правосознания и законности. Право существует как бы совершенно самостоятельно.
Социологическая концепция возникла во второй половине XIX века, когда развивалось предпринимательство как свободная деятельность людей в сере экономики.
Основной тезис этой концепции звучит так: право нужно искать не в нормах права, а в самой жизни. Законы - всего лишь пожелания вести себя определенным образом. Наполнять законы правом призваны судьи, администраторы - государственные чиновники, сами граждане. Поэтому главным в праве является реальные общественные отношения, создаваемые гражданами, должностными лицами, органами и организациями, которые охраняются и защищаются государством, государственной властью. И решение правового вопроса основано на выяснении сути данного отношения между людьми или другими субъектами, а не на формальной норме права.
Положительная черта данной концепции состоит в том, что:
а) реальное право идет впереди формального, развивает его, создавая правовые нормы, соответствующие жизни;
б) право тесно связано с обществом, его реальной жизнедеятельностью, и образует с ним единое социально-правовое явление;
в) данная теория придает большое значение судам, судебной и административной практике, в процессе которой создается действующее право.
Отрицательными чертами данной концепции являются: недостаточный учет значения действующих норм права, то есть реальной юридической основы жизни и деятельности общества, организаций и граждан; опасность некомпетентного решения либо произвола со стороны должностных лиц и судей, принимающих правовые решения; возникновение и существование неравноправия между гражданами, вступающими в общественные правовые отношения, превалирование прав сильного, богатого и ущемление прав слабого и бедного.
Психологическая теория основана на психологическом, эмоциональном отношении к имеющему юридическое значение факту, событию.
Один из главных теоретиков этой концепции Л.Н. Петражицкий утверждал, что право - это эмоции, «обязательно-притязательные переживания», психологическое состояние, вызванное определенным событием, и отношение к нему в этом психологическом состоянии. Поэтому психологическое состояние, которое определяет поведение и деятельность человека, является реальным правом.
Достоинство данной концепции состоит в том, что в правотворчество и правовое регулирование включается и общественная психология, психологическое состояние и отношение общества к социально-правовым явлениям, в том числе и преступного характера, которые имеют значение для оценки этих явлений, поведения и деятельности людей.
Недостаток данной концепции заключается в том, что право оказывается оторванным от реальных условий жизни общества, лишает его специфических качеств, смешивает с другими нормами, такими как мораль, нравственность, а также обусловливает возможность произвола, самосуда, использования психологии толпы Деревнин А.А, Петрушев В.А., Теория права. Иркутск: Издательство ИГЭА, 2006 - С.76.
Согласно теории естественного права, каждому человеку с момента рождения принадлежат права и свободы. А затем эти принадлежащие человеку права и свободы находят свое выражение в праве. они собственно и образуют право. Один из идеологов это теории Кант утверждал, что каждый человек вправе действовать по своему усмотрению. Но его произвол должен совмещаться с произволом другого равноправного с ним индивида.
Положительные черты данной теории заключаются в том, что она признает естественные необъемлемые права человека, такие как право на жизнь, на свободу равенство, право на собственность и т.д. Данная теория соединяет право и нравственность, более того не допускает безнравственного права. Она также считает, что каждый человек должен самоограничивать себя, не допускать нарушения прав других, а в случае нарушения - нести за это ответственность.
Недостатком данной теории является очень большая трудность в претворении в жизнь ее положений, а также возможность неограниченного господства сильного человека, подавление им воли и ущемления прав и свобод других, более слабых людей.
Классовая, марксистско-ленинская теория характеризует право как волю господствующего класса, возведенную в закон, волю, содержание которой определяется материальными условиями жизни этого класса. Согласно данной теории, любой класс, ставший господствующим устанавливает право, отвечающее его интересам, и подавляет интересы других классов.
Достоинство этой теории состоит в том, что право связывается с социальными условиями, с реальными жизненными обстоятельствами, которые и обусловливают его появление. Кроме того, признается, что в праве выражаются воля и интересы слоя, группы людей, находящихся у власти, что имеет важное значение для понимания социального содержания права.
Недостаток теории выражается в односторонности права, его принадлежности одному классу или слою общества вопреки воле и интересам других классов. Такое понимание права создает основу для социального насилия одной части общества по отношению к другой.
Интегративная (современная) теория включает в себя черты многих других концепций. Она признает нормативность права, одновременно допускает создание норм права судьями, когда их решения соответствуют жизни, реальным обстоятельствам. Признаются также естественные права человека, например, право на жизнь, на неприкосновенность личности. Одновременно считается, что право имеет общесоциальное значение. Его содержание определяется социально-экономическим и политическим строем, классовым и национальным составом общества, уровнем религиозности населения, другими обстоятельствами и выражает волю большинства населению на селения на основе сочетания интересов различных слоев, больших групп населения, различных религий, наций, других социальных формирований Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства, М., Издательство Норма - Инфра М.: 2007 - С.122.
Достоинство данной теории состоит в том, что она охватывает все основные характеристики права, рассматривает его всесторонне.
Недостатком выступает ее эклектизм, некоторая несовместимость черт и свойств права, признаваемых данной концепцией. например, она признает, что право - это совокупность определенных правил, которые регулируют поведение многих людей. С другой стороны, эта теория считает, что правом являются судебные решения по конкретным делам и относящиеся только к участникам процесса.
Сущность права внешне выражается в признаках, среди которых следует выделять:
1. общеобязательность;
2. нормативность;
3. формальную определенность;
4. создание либо придание норме качества права посредством компетентной деятельности государства;
5. верховенство;
6. регулирование внешних наиболее значимых общественных отношений;
7. оценочность, отражение ценностей определенного мировоззрения, доминирующего в социуме;
8. неперсонифицированность (абстрактность), многократность применения, конкретность субъектов предписания;
9. обеспечение исполнения путем государственного принуждения;
10. системность Якушев А.В. Теория государства и права. М.: «Издательство ПРИОР», 2005 - С.97.
Общеобязательность права означает распространение его норм на всех субъектов, находящихся на территории конкретного государства либо в политико-правовой связи с ним, как правило, без исключений, то есть право адресовано неопределенному количеству лиц, обладающих некими абстрактными признаками.
Нормативность - самое существенное свойство права - указывает на существование права в виде формального правила поведения, регулирующего конкретные отношения посредством перевода на юридический метаязык (норма есть масштаб, мера свободы, модель определенного поведения). Это обуславливает конкретность прав и обязанностей, субъектов и объектов правоотношений, четкую формулировку предписаний. Признак нормативности обуславливает государственное принуждение при реализации права.
Формальная определенность указывает на внешние способы выражения нормативности, то есть право всегда связано с его выражением вовне (в определенном источнике). Несоблюдение формы ведет к утрате свойств права.
Право приобретает качество нормативности и формальной определенности путем посредством правотворческой деятельности, то есть определенной процедурной деятельности государства по приданию некому правилу поведения, наиболее отражающему потребности в социальном регулировании, качества права.
Право как социальный регулятор в силу своей специфики не распространяется на все социальные отношения, охватывая только те, которые в силу своей социальной значимости нуждаются в формально единообразном регулировании (политика, экономика, социальное управление и др.). В этой сфере правового регулирования право взаимодействует с иными социальными регуляторами с позиции своего верховенства, то есть в случаях конфликта в данной сфере применяется исключительно правовая норма.
Право регулирует только внешние поступки, то есть право из множества внешних моделей социального регулирования избирает одну модель и считает ее правильной и эталонной (правомерной). При этом мотивы и цели данного внешнего поступка, как правило, не квалифицируются, хотя для морали и религии зачастую важно не внешнее деяние индивида, а его намерения, с которыми он это деяние совершил.
Оценочность права заключается в том, что право сравнивает (оценивает) реальное внешнее поведение индивида с признанным эталоном (моделью) поведения (нормой), квалифицируя реальное поведение как соответствующее либо несоответствующее норме, то есть как правомерное либо неправомерное. Право (равно как иные социальные регуляторы) всегда выступает оценочной категорией, характеризующей реальные события по отношению к идеальным (формальным) конструкциям. В ряде случаев оно выполняет субсидиарную функцию по отношению к иным социальным регуляторам. Право всегда представляет собой отражение определенных ценностей и формально закрепляет доминирующие в обществе ценностные характеристики.
Неперсонифицированность (абстрактность), многократность применения, дихотомия прав и обязанностей характеризуют проявления качества нормативности права. Таким образом, право действует применительно не к конкретному человеку, а к его правовому «образу», распространяемому на неопределенное количество реальных субъектов, обладающими названными правом признаками. Право, моделируя реальные ситуации, направлено на многократное регулирование неограниченного количества тождественных ситуаций. Дихотомия прав и обязанностей предполагает, что реальное субъективное право всегда корреспондируется юридической обязанностью. В противном случае следует говорить о привилегиях (повинностях) либо отнесении нормы к иным регуляторам Думанов Х. М., Першиц А. И. Мононорматика и начальное право //Государство и право, 2005, № 1, с.99.
Для квалификации деяний как правомерных (неправомерных), признания за субъектом наличия определенных прав и обязанностей, принуждения субъектов к единообразному исполнению предписаний, содержащихся в нормах, государство создает определенный аппарат принуждения.
Системность права отражает понимание сущности, социального назначения, связи правовых установлений с практикой. Внутренняя согласованность заключается в целостности права, подчинении единым принципам; внешняя согласованность выражается в непротиворечивости, системности форм права. Согласованность права отражает и закрепляет важнейшие интересы общества, которые формулируются в системе юридических норм, являющихся основой принципа законности.
Таким образом, право можно определить как систему общеобязательных норм, регулирующую наиболее значимые внешние социальные отношения на основе принципов формальной справедливости, вытекающей из базовых мировоззренческих ценностей конкретного государства (социума), взятых в исторической перспективе; формирующуюся по определенной процедуре, распространяющуюся на всех субъектов государства и социума, а также обладающую принудительной силой.
С учётом существенных свойств целесообразно отметить основные признаки права.
1. Право есть система нормативного регулирования, основанная на учёте интересов различных слоёв общества, их согласии и компромиссах. Соответствие права согласованным интересам или общей воле придаёт ему реальность, а в конечном счёте социальный вес. И, наоборот, если нормативные требования не выражают общей воли, то никакими механизмами, в том числе принудительной силой государства, нельзя обеспечить их полное исполнение. Выражение в праве согласованных интересов участников регулируемых отношений придаёт ему обязательность, всеобщность, утверждает в качестве господствующей системы нормативного регулирования.
2. Право есть мера, масштаб свободы и поведения человека. В указанном аспекте право отражает:
меру полноты (объёма), доступности, реальности прав, свобод личности, возможностей для её инициативного поведения;
меру допустимых ограничений свобод человека.
Заметим, что уже во время Французской революции в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. (ст.4) было зафиксировано: «Свобода состоит в возможности делать всё, что вредит другому: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено лишь теми границами, которые обеспечивают другим членам общества пользование теми же правами».
3. Право обеспечивается государственной властью. Государство участвует в правообразовании и охране права.
4. Нормативность есть исходное и основополагающее свойство права, придающее ему качество специфического регулятора, координатора деятельности людей. Нормативность выражается через систему регулятивных средств различного характера. Наибольшей формально-юридической определённостью характеризуются нормы-предписания - юридические установления, исходящие от государства. В то же время им присущи и издержки. Они обладают гораздо меньшим уровнем нормативности в сравнении с принципами права, всегда требуют официального удостоверения в правотворческих актах. Наиболее универсальным регулятором выступают принципы права, которые характеризуются высоким уровнем нормативности и не обязательно требуют закрепления в социальных актах Думанов Х. М., Першиц А. И. К уточнению понятия «обычное право» //Государство и право, 2005, № 3, с.78.
Правом при определённых условиях могут признаваться фактические действия участников правоотношений, которые отличаются качеством нормативности, т. е. объективно необходимы, типичны для данных условий, приносят социально полезный результат; являются источником, порождающим взаимовыгодные партнёрские отношения между субъектами общения; не связаны с нарушением юридических запретов и использованием неправомерных средств для достижения фактического результата; исключают причинение вреда общему интересу, правам граждан; могут быть подтверждены в установленном порядке как правомерные; связаны с правовой обязанностью субъектов этих действий.
5. Право есть реально действующая система нормативной регуляции. Право существует, «напоминает» о себе постольку, поскольку оно действует, т. е. отображается в сознании, психике людей, осуществляется в их практических действиях Саидов А. Х., Абдуллаев Е. В. Зороастрийское право в контексте религиозно-правовых учений древней и раннесредневековой центральной Азии //государство и право, 2005, № 7, с.107.
6. Право не тождественно закону. Законодательство выступает одной из форм выражения права. Закон (иной нормативный акт государства), не отвечающий идеям права, его природе, ценностям и приоритетам личности, может в установленном порядке признаваться недействительным и, следовательно, в этом случае правом не является. Кроме того, правовым системам англоязычных стран (Великобритания, США, Австралия, Новая Зеландия) присуща такая форма выражения и существования права, как правовой прецедент.
В отличие от закона или обычая, имеющего силу закона, правовой прецедент представляет собой решение государственного (обычно - судебного) органа по конкретному делу, принимаемое за правило при последующем рассмотрении аналогичных дел.
право государство акт нормативный
3. Современное представление о сущности права
В науке существует значительное количество подходов к определению права, наиболее распространенными являются определение права по содержанию, источнику и способу исполнения норм. Содержанием права являются конкретные правила поведения, воспринимаемые или навязываемые в качестве общеобязательных, выражаемые либо в системе норм, обладающих признаком общеобязательности, либо в системе представлений о том, какими должны быть идеальные нормы, регламентирующие отношения в сфере правового регулирования. При определении права по содержанию акцент делается на правосознание (способы социального регулирования, признаваемые справедливыми в данном социуме), которое оценивает все реальные элементы правовой системы (законодательство, судебная система и т.д.) через их соответствие устоявшемуся стереотипу правомерного поведения, выраженного в правосознании. После того как теории приобретают всеобщее значение, то есть правосознание трансформируется в позитивное право и притязанию придается статус формальной определенности и общеобязательности, особую актуальность приобретает определение права по источнику (внешнему выражению права, признакам, позволяющим квалифицировать норму как право, то есть как обладающую качеством обязательности). Однако формализация нормы может не влечь ее исполнимости в процессе регулирования («мертворожденность» нормы). Неспособность нормы к регулированию либо ее игнорирование социумом ставит под сомнение ее статус права, что вызывает к жизни социологические концепции правопонимания, связывающие признаки права с использованием и исполнением права. В определенный момент возникает стремление признать правом все то, что исполнено Общая теория права и государства / под редакцией В. В. Лазарева. М.: Юрист, 2008 - С.145.
Определение права по содержанию осуществляется через понимание права как справедливости, свободы и критерия разграничения интересов. Акцент на справедливость позволяет рассматривать право как инструмент поддержания должного уровня политически выраженной модели соотношения уравнивающей и распределяющей справедливости в обществе. При этом объем справедливости изменяется в ходе политических и иных процессов. Отметим, что справедливость - это неотъемлемое качество права, предъявляемое к социальным регуляторам и закрепляемое во всех социальных регуляторах. То есть, право должно быть справедливым, но относительность современных представлений о справедливости (современная эпоха постмодерна) и тем более правовой модели справедливости (формальной справедливости) вызывает разночтения и разные подходы. Но не следует отождествлять право со справедливостью. Справедливость в праве и справедливость вообще (то есть применительно к иным формам социального регулирования) - это взаимодействующие, но при этом различные категории. Абсолют справедливости может предаваться только религией в определенной иерархии ценностей. Если источник справедливости не является абсолютным, значит, такая справедливость не может претендовать на абсолютность.
Право как мера свободы акцентирует внимание на границы должного или рекомендуемого поведения индивида. Свобода как одна из ключевых характеристик права предусматривает возможность выбора вариантов различного поведения (свобода для чего) либо предполагает определенную автономность от активных действий других индивидов (свобода от чего); установление масштаба внешней формальной свободы социально и мировоззренчески допустимого для обеспечения социальной безопасности, справедливости и надлежащего правового регулирования. Отметим, что противопоставление права, свободы и безопасности бессмысленно, так как эти категории взаимосвязаны и должны находится в динамическом равновесии. Меры безопасности диктуют особый порядок поведения, ограничивая свободу выбора человека. Право как критерий разграничения интересов определяет разграничение и согласование всей совокупности частных и публичных интересов на основе формализованной иерархии ценностей. Отметим, что для Запада свойственно гипертрофированный приоритет частных интересов перед социальными.
Сущность и понятие права в концентрированном виде выражаются в правопонимании, проявляющемся в философском, нормативном, социологическом и интегративном направлениях, отвечающих на строго определенные вопросы и пригодных для конкретных ситуаций.
Философский подход в правопонимании заключается в необходимости соответствия позитивного права некому надправовому (обычно неюридическому в собственном смысле либо относящемуся к иному элементу правовой системы, нежели нормативный массив) регулятору. Данный подход акцентирует внимание на содержании права, право только то, что соответствует определенным идеям и требованиям. Это наиболее ярко представлено в концепции естественного права, делящего право на две системы: право как идеал справедливости (образ необходимого, но реально отсутствующего права), право как система позитивных норм (нормативный массив). Таким образом, теория естественного права оценивает позитивное право с позиции идеала, существующего в виде умозрительной, но претендующей на абсолютность концепции.
Однако требования к новому позитивному праву определяются через отрицание реальных правовых и государственных институтов, как несоответствующих идеалу, что задает некий вектор социальных преобразований, нуждающихся в дальнейшем в общеобязательном закреплении. В случае прихода к власти носителя данной идеологии ценности, понимаемые как естественные, закрепляются в позитивном праве.
Отметим, что концепция естественного права и концепция позитивизма (отождествление права с нормативным массивом) сменяют друг друга на протяжении всего исторического развития западной цивилизации, конфликт между ними возникает в период социального противостояния, когда ожидания части общества не находят отражения в законодательстве. Возможность такого дуализма обусловлена плюрализмом идей (мировоззрений), однако нужно выделять плюрализм различных миропроектов (мировоззрений), который фактически существовать не может, и плюрализм идей в рамках одного мировоззрения (цивилизации). Для традиционных цивилизаций дуализм не свойственен, в силу их большей мононормативности, то есть отражения доминирующей системы ценностей в праве, не играющего той роли, которая присущая ему на Западе.
Позитивистский подход акцентирует внимание на источнике (форме выражения) права, то есть на тех внешних качествах, которые позволяют норме считаться правовой, на способах создания нормы. Таким образом, только норма, выраженная в определенной форме, является правом. Внешняя форма придает законность содержанию, то есть закрепленному формой стереотипу правомерного поведения.
Социологический подход акцентирует внимание на соответствии нормы потребностям общества и способности к исполнению, то есть право только то, что признано и исполняется обществом в качестве права (противопоставление объективного и юридического права).
Данный подход объясняет феномен признания и использования социумом для общеобязательного регулирования в правовой сфере норм, несанкционированных государством, обеспечиваемых негосударственными мерами принуждения, могущих вступать в коллизию в юридическим правом. Социологический подход характеризует качество реализации (исполнения) нормы, возникая при реальном противоречии нормативного массива и ожиданий общества.
В интегративном подходе происходит синтез всех вышеназванных подходов (аспектов) в рамках единой системы ценностей, выраженных в исторической перспективе, единого мировоззрения, которое доминирует в данном обществе, так как нормативный массив должен адекватно регулировать правоотношения, а правосознание не отказывать нормативному массиву в качестве права. В период стабильного развития общества все три элемента совпадают, но в период преобразований, когда появляются социальные группы, претендующие на политическую власть либо появляются новые объекты, которые требуют новых моделей социального регулирования (капиталистический способ производства, научно-технический прогресс, развитие генной инженерии и т. д.), единство понимания (образа) права нарушается. Таким образом, любое государство (социум) стремится к интегративному пониманию права, обеспечивающему единство правовой системы как нормативной основы всего социума, через ценностное согласование модели политической справедливости, общеобязательных критериев регулирования социальных отношений и исторической традиции конкретного народа.
Право всегда представляет собой отражение определенных ценностей и формально закрепляет доминирующие в обществе ценностные характеристики либо их навязывает новые (зачастую, чуждые). В последнее время в праве начинают отражаться ценности, которым придается статус общечеловеческих, как правило, закрепленных в международном праве либо формулируемых наднациональными органами. Однако взаимоотношение ценностей и права может осуществляться в следующих плоскостях:
· отражение некоторых мировоззренческих ценностей в праве, перевод их на «правовой язык»;
· правовые ценности, выраженные в виде конструкций, фикций и т.д.;
· ценность права как определенного социального института.
По мнению В. В. Лазарева ценность права выражается в том, что право:
· средство организации управления обществом, придающее действиям субъектов согласованность;
· необходимое условие жизни и развития современного общества;
· действенное средство защиты существующего общественного строя;
· средство обновления общества, фактор прогресса, позволяющее инструментально развивать те социальные отношения, в которых общество заинтересовано;
· выразитель справедливости;
· определитель меры (масштаба) свободы личности в социуме;
· средство утверждения нравственных начал в общественной жизни, средство воспитания населения, формирования прогрессивной культуры Общая теория права и государства / под редакцией В. В. Лазарева. М.: Юрист, 2008 - С.312.
Общеобязательность права предполагает, что право распространяется на всех граждан государства, а также иностранцев, лиц без гражданства, находящихся на его территории (за некоторыми исключениями). Однако существование наднациональных юрисдикций приводит к конкурированию правовых систем, то есть лица единого статуса, находящиеся на территории одного государства, при защите своих интересов могут апеллировать к различным нормам и институтам защиты, что угрожает такому качеству права как исполнимость.
Признак создания права государством (придания норме качества права путем процессуальной деятельности государственных органов) начинает существенно изменяться в процессе глобализации, когда качество формальной нормативности придается уже не столько государством, сколько надгосударственными структурами (зачастую в форме отвлеченного абстрактного принципа, весьма широко толкуемого судебными и квазисудебными органами). Национальному государству для соответствия «общемировым» стандартам либо при вступлении в определенные межгосударственные союзы предписывается изменять собственное право. Если
второй случай более закономерен, то в первом случае государству отводится роль некого «ретранслятора» по созданию и исполнению норм, навязанных структурами, не относящимися к конкретному государству. В этом случае возникает проблема адекватности требований, возможности их исполнения, а также ответственности такого субъекта за негативные последствия Венгеров А. Б. Теория государства и права. М.: 2006 - С.109-110.
Современной особенностью права является изменение содержания его признаков, что обусловлено в большей степени проблемами глобализации, снижением роли национальных государств, усилением наднациональных и международных организаций (зачастую выводящих свою компетенцию не из суверенитета государства). В качестве особенности следует признать, с одной стороны, навязывание требования правового плюрализма, то есть возможность применения различных правовых систем на одной территории. С другой стороны, наличие конфликта либеральных и традиционных ценностей. При этом правовой плюрализм фактически можно квалифицировать как возвращение к принципу партикулярности права, однако, в рамках признания доминирования либеральных ценностей. Правовой плюрализм во многом вызван кризисом суверенитета государства как единого источника формирования норм, обладающих общеобязательностью и появлением иных субъектов, навязывающих свое видение и толкование признака общеобязательности нормы.
При этом международное право также не представляет собой единой системы, в его рамках существует значительное количество межнациональных систем, трансформирующих общепризнанные нормы международного права применительно к своим цивилизационным особенностям. Отметим в качестве тенденции формирование крупных наднациональных образований, стремящихся навязать иному миру свое видение права и признание собственных ценностей.
Это позволяет утверждать о существовании нескольких конкурирующих правовых систем, не сводимых к традиционной структуре «национальная правовая система - правовая семья - международное право». Это обуславливает проблемы:
1. роли государства в формулировании общеобязательных норм и правоприменении;
2. форм выражения права.
Правовой плюрализм предполагает изменение форм внешнего выражения права. При сохранении существующих видов источников права изменяется их сущность и роль. Возникает проблема, когда государство и народ должны выполнять предписания, общеобязательность которых была признана без их участия, при игнорировании их базовых (мировоззренческих) принципов. Это изменяет взаимоотношение права и политики, сводит право на уровне международных и межнациональных норм к выражению политических и экономических устремлений неких субъектов, а также приводит к закреплению в нормативных актах отдельных государств норм, направленных на изменение правовой, политической и иных систем других государств. Право в настоящее время превращается в инструмент большой политики и экономики.
Место и роль права в системе социального регулирования также значительно изменилась. Так, право из социального регулятора, регулирующего наиболее значимые внешние общественные отношения на основе доминирующих социальных ценностей конкретной цивилизации, превращается в регулятор, зачастую противоречащим данных ценностям и силовыми методами навязывающий иное восприятие мира. То есть, на Западе произошло изменение ценностного содержания права, в результате отказа от христианских ценностей в праве содержание право начало использовать абстрактные представления о «Добре, Справедливости, Правах человека», вырванных из историко-цивилизационных традиций и поэтому революционных по отношению к любой традиции. Право приобрело признак верховенства, который был абсолютизирован, что позволило государству на основе концепций Ж.-Ж. Руссо ликвидировать все корпорации, и инструментально навязывать обществу собственную идеологию и мораль (так называемая гражданская религия). Это привело к тому, что право, став основным социальным регулятором, начало вытеснять иные, фактически начав подрывать собственные морально-нравственные основы, усиливая степень принуждения и государственного регулирования. Моральные ценности, зачастую неписаные, выраженные коллективными субъектами (церковь, нация и т. д.), в ряде случае стали предметом правового разбирательства на основании их несоответствия концепции прав человека. В результате право подменило собой мораль, а точнее стало навязывать обществу иную трактовку морали, основанную на собственном видении концепции прав человека. 3. Говоря о том, что право сейчас недостаточно справляется со своей ролью, подорвав собственные морально-религиозные начала, необходимо указать на то чем право должно быть и каков его подлинный предмет воздействия. Никто не сомневается, что право один из основных социальных регуляторов, регламентирующих наиболее важные общественные отношения, причем значительная часть из них морально не квалифицируется, то есть право имеет собственный предмет регулирования. Данный предмет постоянно расширяется за счет появления новых форм и видов отношений, при этом право должно не просто регламентировать такие отношения, но зачастую просчитывать последствия их реализации. Это в ряде случаев приводит к иному типу взаимоотношений права и социальных регуляторов.
Например, не вызывает сомнения факт необходимости регламентации (и именно правовой) отношений в сфере биотехнологий, однако отношения значительно осложнены морально-этической составляющей. Однако тем самым право подрывает собственные основы, так как если право навязывает законопослушным в силу моральных установок гражданам заведомо для них аморальный, но признанный правомерным поступок, то этим подрывает свой моральный авторитет в их глазах.
Заключение
Основные выводы по итогам работы:
1. Обыденные представления о праве чаще всего связаны с определением права в субъективном смысле - право как нечто принадлежащее индивиду, как то, чем он может свободно распорядиться под защитой государства без чьего-либо вмешательства (право на труд, на отдых и т. д.).
2. В специальном юридическом смысле право - это система правил (норм) поведения, установленных государством, определяющих права и свободы личности в различных сферах жизни (экономической, политической, социальной, духовной), создание и функционирование государственной власти, направленных на поддержание общественной стабильности.
Некоторые современные ученые включают в право также правовую политику, принципы права, правосознание. Однако, что названные факторы относятся к социально-правовым явлениям, но не к праву поскольку у них нет основных признаков права - нормативности, они не создаются субъектами правотворческой деятельности в процессе правотворчества, у них нет санкций, применяемых государством. Поэтому правовая политика, принципы права и правосознаниене могут быть включены в систему правовых норм, образующих право.
3. Доктринальное (научное) понимание права требует синтетического (интегративного) определения. Право - это совокупность признаваемых в данном обществе и обеспеченных официальной защитой нормативов равенства и справедливости, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их взаимоотношении друг с другом. Сущность права - это обусловленная материальными и социально-культурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей.
4. Право характеризуется следующими признаками: соответствием согласованным интересам или общей воле; отражением меры полноты (объёма), доступности, реальности прав, свобод личности, возможностей для её инициативного поведения и меры допустимых ограничений свобод человека; государственным обеспечением; нормативностью; реальностью; неравнозначностью закону. Различение и связь права и закона восходит к глубокой древности, прослеживается во всей истории последующих эпох человечества, является одной из «вечных» проблем. В римском праве использовались различные понятия для их обозначения: право в полном объёме - jus, закон в специальном юридическом смысле - lex. Усложнение социальной структуры и существующие специальные конфликты в современном мире обусловливают практическую значимость вопроса о праве и его правильном применении в законах государства.
5. Сущность права имеет как изменяемый, так и неизменяемый компоненты. К неизменяемому компоненту нужно отнести предназначение права для единообразного регулирования общественных отношений и определения некоторых образов (моделей) социального поведения как правомерного (неправомерного). К историческому (изменяемому) компоненту нужно отнести место права в системе социального регулирования, присущее конкретной эпохе, цивилизации, способы социального регулирования, требования, возлагаемые на право и т.д.
Список использованной литературы
1. Венгеров А. Б. Политическое пространство и политическое время Общественные науки и современность, 1992, № 6, с.49 - 60
2. Венгеров А. Б. Теория государства и права. М.: 2006 - 488 с.
3. Деревнин А.А, Петрушев В.А., Теория права. Иркутск: Издательство ИГЭА, 2006 - 335 с.
Подобные документы
Нормативность, общеобязательность права. Формальная определенность и интеллектуально-волевой характер права. Санкционированность государством. Различие между унитарным государством, федерацией и конфедерацией. Основные виды подзаконных нормативных актов.
контрольная работа [28,9 K], добавлен 19.01.2016Система социальных норм. Регулирование поведения, характер, общеобязательность, связь с государством и формальная определенность правовых норм. Элементы и структура норм права. Общественные отношения в самых различных областях человеческой деятельности.
контрольная работа [36,1 K], добавлен 10.09.2013Нормативный и государственно-волевой характер права. Взаимосвязь права и государства, общедоступность и общеобязательность права. Понятие и особенности правоотношений. Основы правового статуса человека и гражданина, административные правонарушения.
практическая работа [112,1 K], добавлен 25.05.2009Понятие и сущность права. Связь права с государством. Концепция понимания права. Право и экономика. Право и политика. Основные концепции происхождения права. Нормативистская теория. Социологическая концепция. Историческая школа права. Классовая теория.
реферат [34,2 K], добавлен 25.01.2009Роль государства и права в жизни общества. Происхождение государства и его функции. Взаимосвязь государства и права, основные формы права. Виды нормативных актов, законы и подзаконные акты. Основные правовые системы современности, их структурные элементы.
курс лекций [345,8 K], добавлен 24.11.2010Понятие и виды источников земельного права. Кодифицированные законодательные акты, приказы, инструкции и иные законы как источники земельного права. Нормативные правовые акты субъектов РФ и органов местного самоуправления как источники земельного права.
контрольная работа [21,6 K], добавлен 26.10.2016Принципы права. Принципы права: понятие, роль. Виды принципов права. Принципы права как источник права. Закон и принципы права. Правовые принципы в законодательстве. Принципы уголовного права в российском законодательстве. Неписанные законы.
реферат [67,1 K], добавлен 13.03.2005Соотношение теории права, философии права и социологии права. Социология права и другие правовые науки. Социология права в России, Европе и Америке: генезис и эволюция развития. Правовые отношения как вид общественных отношений. Правовое поведение.
курсовая работа [77,4 K], добавлен 24.03.2004Внешние формы права. Понятие формы права. Источники права и их видовое многообразие. Нормативный правовой акт как источник права. Нормативно-правовые акты Российского права. Систематизация нормативно-правовых актов.
курсовая работа [48,6 K], добавлен 22.05.2006Понятие и признаки государства. Форма правления. Форма государственного устройства. Конституция РФ. Понятие и признаки права. Система права. Отрасль права, правовой институт. Нормы права. Правовые отношения. Формы реализации права.
шпаргалка [124,4 K], добавлен 15.09.2007
