Сущность правовой доктрины Ч. Беккариа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

Сущность правовой доктрины Ч. Беккариа

Практическое задание

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Политическая история Италии эпохи феодализма представляет собой весьма сложную картину. Многие века сохранялась политическая раздробленность страны. Усобицы правителей итальянских княжеств и городов-республик обессилили и обескровили страну, сделали ее сравнительно легкой добычей Испании, король которой фактически стал управлять значительной частью Италии. Политические неурядицы существенно затрудняли социальное развитие страны. Итальянская буржуазия, преимущественно ростовщическая и торговая, далекая от народа и экономически связанная с феодалами, была настроена весьма умеренно. Дальше пожеланий политической централизации и осуждения произвола и беззакония, характерных для феодализма, она не шла. Это и обусловило в конечном счете трактовку учения о естественном праве итальянскими просветителями XVIII в., наиболее видным представителем которых был Чезаре Беккариа (1738-1794 гг.).

В теории Беккариа заметны следы идей Греция и Гоббса. Но наибольшее влияние на него оказало французское Просвещение. Он с большим уважением отзывался о Вольтере, Монтескье, Руссо и других просветителях, точно так же как многие из них высоко оценили его книгу “О преступлениях и наказаниях”. Это сочинение, принесшее ему широкую известность, проникнуто верой в человеческий разум, свободолюбием, идеями гуманизма и законности.

В эпоху Возрождения впервые появились попытки объяснить преступное поведение социальными и биологическими факторами. Особый вклад в развитие криминологической мысли внес Чезаре Беккариа. Со времени опубликования его сочинения «О преступлениях и наказаниях» началось, собственно, развитие науки криминологии.

Сущность правовой доктрины Ч.Беккариа

Трактовка естественного состояния и причин, побудивших людей перейти от него к политическому общежитию, у Беккариа мало чем отличается от трактовок Гоббса. В естественном состоянии люди жили в одиночку. Постоянные войны между ними делали их естественную свободу необеспеченной и поэтому бесполезной. Лейст О. История политических и правовых учений. // URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Leist/_10.php (дата обращения: 20.08.2012 14:45)

Для общего блага люди объединились и пожертвовали частью своей свободы во имя безопасности и обеспечения оставшейся у них части свободы (здесь Беккариа ближе к Грецию). Из пожертвованной людьми части свободы и образовалась по общественному договору верховная власть государства. Хранителем ее стал суверен как представитель всего общества. Он должен был обеспечить людям общее благо - безопасность и справедливость.

Беккариа различает справедливость божественную, естественную и человеческую. Первые две - основаны на божественных и естественных законах. Человеческая справедливость базируется на общественном договоре, устанавливающем пределы власти государства. Она изменчива. Ее критерием должно быть общее благо.

Основанные на ней законы государства должны иметь в виду возможно большее счастье для возможно большего числа лиц. Но невежественные представления о человеческой справедливости привели к тому, что законы государства являются оружием в руках незначительного меньшинства. Яковлев А.М. Преступность и социальная психология. М.: Зерцало, 2011. С. 71.

Они несправедливы, закрепляют сословные привилегии, право сильного и связанные с ним произвол и насилие. Беккариа резко критикует современную ему юриспруденцию, при которой законами считаются изречения римских и средневековых юристов, а уголовное право опирается на вековые предрассудки. Существующие законы, писал он, «служат только для прикрытия насилия», помогают приносить народ «в жертву ненасытному идолу деспотизма».

Причину этого Беккариа видит в утверждении частной собственности, дающей одним власть и благополучие, а другим - нищету и бесправие. Право собственности - «ужасное и, может быть, не необходимое право». Однако дальше констатации этого Беккариа не идет. Он далек от социалистических идей и не помышляет о радикальном переустройстве общества.

Все его надежды связаны с просвещенным монархом, заботящимся о своих подданных, об устранении нищеты и неравенства, покровительствующим наукам и искусству, образованию и нравственности народа. Такой монарх издает справедливые и мудрые законы, перед которыми все будут равны, которые будут строго соблюдаться и обеспечат права человека.

Развивая идею законности, Беккариа утверждал, что свобода гражданина - в его праве делать все, что не противоречит законам, что сами власти должны строго соблюдать законы Без этого не может существовать «законное общество». Посягательства на безопасность и свободу граждан являются поэтому одним из тяжких преступлений.

Только законы могут устанавливать наказания, и право их издания принадлежит только суверену как представителю всего общества. Сам суверен может издавать лишь общие законы, но не может судить за их нарушения. Это задача суда, выясняющего факты. Наказание же, определяемое судом, не может выходить за пределы, установленные законом, иначе оно несправедливо и не соответствует условиям общественного договора.

Исходя из этих теоретических посылок, Беккариа в своей книге «О преступлениях и наказаниях» утверждал, что причина преступности лежит в социальных условиях - нищете людей и столкновении их интересов, порождаемых человеческими страстями. А потому целью наказания должно являться предупреждение новых преступлений и исправление преступников. Для этого наказание должно быть публичным, наименьшим из возможных в каждом конкретном случае, соразмерным преступлению и установленным в законе.

Беккариа протестовал против применения широко распространенных в эпоху феодализма пыток, мучительных наказаний и призывал к ограничению применения смертной казни. Он отстаивал равенство всех перед законом и возможность наказания человека только за те деяния, которые определены законом как преступные. Левенсон П. Я. Чезаре Беккариа. Его жизнь и общественная деятельность. М., 2011. С.12.

Аргументация Беккариа в пользу отмены смертной казни заслуживает особого внимания как практически первое в истории теоретически убедительное выступление такого рода. Правда, Беккариа допускал применение смертной казни, но только в чрезвычайных обстоятельствах, когда это необходимо для сохранения существующего правления или при борьбе нации за свободу.

Во всех остальных случаях, по его мнению, смертная казнь несправедлива и неоправданна.

Теоретически, по естественному праву, недопустимо, чтобы человек желал лишить себя жизни и, следовательно, он не мог предоставить это право другим. Смертная казнь - “война нации с гражданином”, т е возврат в естественное состояние Практически же многовековой опыт показывает, что угроза смертной казни не останавливает преступника. Васильев С.А. Доктрина Ч. Беккария. М.: ЭКСМО, 2011. С.17.

По мнению Беккариа, более эффективно пожизненное лишение свободы. А то обстоятельство, что она веками существовала почти у всех народов, не оправдывает смертную казнь, как не могут быть оправданны существовавшие когда-то человеческие жертвоприношения.

Смертная казнь неоправданна и с моральной точки зрения, так как способствует распространению в народе ожесточенности и безнравственности Неоправданна она, доказывал Беккариа несколько позже, и с точки зрения юридической - ее применение может быть результатом ошибки судей, которая становится уже непоправимой.

Идеи Беккариа были восприняты классическим направлением в уголовно-правовой науке и уголовным законодательством, закрепившим прогрессивные принципы равенства перед уголовным законом, “нет преступления и нет наказания без указания о том в законе”, соответствия тяжести наказания тяжести совершенного преступления. Чезаре Б. О преступлениях и наказаниях // URL: http://www.koob.ru/beccaria_cesare/o_prestupleniah_i_nakazaniah (дата обращения: 20.08.2012 15:45)

Практическое задание

В уголовном деле по обвинению Г. в совершении преступления, предусмотренного ч.1 ст.105 УК РФ, имеются следующие доказательства:

показания обвиняемого Г., который, не отрицая факта причинения смерти К., утверждал, что не хотел его убивать. Защищаясь от действий потерпевшего, который схватил его за шею и стал душить, он дважды ударил К. ножом. Второй удар, как и первый, носил вынужденный характер, так как после первого удара потерпевший продолжал его душить.

показания свидетелей К., М., Д., которые утверждают, что они не видели, как и при каких обстоятельствах Г. наносил удары ножом потерпевшему, что драка произошла очень быстро, инициатором конфликта был потерпевший, который был выше и сильнее Г., что характер осужденного был спокойный, а у К., наоборот, вспыльчивый.

показания судебно-медицинского эксперта о том, что К. мог продолжить свои действия (душить) и после получения первого ножевого ранения в живот, а также материалам дела об обнаружении у осужденного при его помещении в изолятор временного содержания через четыре дня после случившегося пятен в области гортани и грудной клетки, а также пятен в области шеи, имевших подковообразную форму, которые могли возникнуть от физического воздействия.

Составьте описательно-мотивировочную часть приговора суда, содержащую оценку этих доказательств.

Как видно из материалов дела, в ходе предварительного следствия Г., не отрицая факта причинения смерти К., утверждал, что не хотел его убивать. Защищаясь от действий потерпевшего, который схватил его за шею и стал душить, он дважды ударил К.ножом. Второй удар, как и первый, носил вынужденный характер, так как после первого удара потерпевший продолжал его душить. Несмотря на заявление Г. о том, что он находился в состоянии необходимой обороны, суд не указал в приговоре, чем опровергается данное его утверждение.

Из показаний свидетелей в судебном заседании К., М., Д. усматривается, что они не видели, как и при каких обстоятельствах Г. наносил удары ножом потерпевшему, что драка произошла очень быстро, инициатором конфликта являлся потерпевший, который был выше и сильнее Г. беккариа правовой приговор суд

Осужденного охарактеризовали как спокойного человека, а К., наоборот, как вспыльчивого.

Не опровергают показаний Г. и другие доказательства, приведенные судом в приговоре в обоснование его вины.

Так, при помещении Г. в изолятор временного содержания через четыре дня после случившегося у него были обнаружены пятна в области гортани и грудной клетки, а также в области шеи, имевшие подковообразную форму, которые могли возникнуть от физического воздействия.

Из показаний судебно-медицинского эксперта в судебном заседании видно, что потерпевший К. после получения первого ножевого ранения в живот мог продолжить свои действия (душить Г.). Согласно обвинительному заключению поводом к убийству Г. К. явилось противоправное поведение потерпевшего.

Суд, принимая во внимание положение статьи 37 Уголовного кодекса Российской Федерации Уголовный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ // Российская газета. 1996. 18 июня. № 113; Российская газета. 2012. 01 августа. № 174. принимает решение обвиняемого оправдать и освободить из-под стражи в зале суда. Данный приговор может быть обжалован в течение 10 суток с момента провозглашения приговора в соответствии со статьей 356 Уголовно - процессуального кодекса Российской Федерации. Уголовно - процессуальный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 18 декабря 2001 г. № 174-ФЗ // Российская газета. 2001. 22 декабря. № 249; Российская газета. 2012. 01 августа. № 174.

Заключение

В заключение необходимо отметить, что Беккария окончательно поколебал всеобщую веру в устрашение казнями как в единственное и всесильное средство для уничтожения преступлений; он доказал, что суровые наказания, ожесточая нравы, только увеличивают преступность в народе и что политическая мудрость безусловно требует постоянного смягчения системы наказаний. Он выразил глубокое негодование против возмутительных пыток и варварских казней своего времени и указал на нелепость в самом законе предустановлять уголовные доказательства; он восстал против тайных обвинений, развращающих граждан, но в особенности против смертной казни, всегда вредной в благоустроенном государстве по своим разнообразным последствиям для всего общества.

Беккариа первый поднял вопрос об отмене смертной казни, и к аргументации его до сих пор не прибавлено ничего нового. Если бы Беккариа ограничился только этим смелым протестом против бессмысленных установлений и жестокости уголовной практики, то и тогда заслуга его была бы велика. Но Беккариа обнаружил и высокое творческое дарование и дал новые основания для уголовной политики.

Он отделил круг действительных преступлений от воображаемых и произвольных; в самом экономическом строе общества и в устарелом механизме государства он указал причины, от которых преступления неизбежно размножаются, и выяснил лучшие средства для борьбы с преступлениями. Он первый выразил убеждение, что нельзя даже вполне оправдать наказаний, пока для предупреждения преступлений общество и закон не приняли всех иных наилучших мер, какие возможны при данных условиях народной жизни.

Для уменьшения числа преступлений Беккариа требует от просвещенного правительства прежде всего распространения образования в народе, мер для развития благосостояния в массе, постепенного уравнения всех граждан как в нравственных, так и в материальных выгодах, какие на долю каждого должна бы давать общественная жизнь. Это основной мотив трактата, выраженный сдержанно, но твердо и отчетливо.

Конечно, мысли, выраженные в трактате Беккариа, он не первый оповестил миру, но его заслуга заключается в том, что он свел в одно стройное целое отрывочные идеи предшествовавших ему мыслителей.

Список использованных источников и литературы

1. Нормативно - правовые акты

Уголовно - процессуальный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 18 декабря 2001 г. № 174-ФЗ // Российская газета. 2001. 22 декабря. № 249; Российская газета. 2012. 01 августа. № 174.

Уголовный кодекс Российской Федерации: Федеральный закон от 13 июня 1996 г. № 63-ФЗ // Российская газета. 1996. 18 июня. № 113; Российская газета. 2012. 01 августа. № 174.

2. Литература

Васильев С.А. Доктрина Ч. Беккария. М.: ЭКСМО, 2011. 245 с.

Левенсон П. Я. Чезаре Беккариа. Его жизнь и общественная деятельность. М., 2011. С.12.

Яковлев А.М. Преступность и социальная психология. М.: Зерцало, 2011. 322с.

3. Интернет - источники

Лейст О. История политических и правовых учений. // URL: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Pravo/Leist/_10.php (дата обращения: 20.08.2012 14:45)

Чезаре Б. О преступлениях и наказаниях // URL: http://www.koob.ru/beccaria_cesare/o_prestupleniah_i_nakazaniah (дата обращения: 20.08.2012 15:45)

1. Размещено на www.allbest.ru