Правовые системы мира: понятие, виды, особенности

Размещено на http://www.allbest.ru/

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «Теория государства и права»

Тема: «ПРАВОВЫЕ СИСТЕМЫ МИРА: ПОНЯТИЕ, ВИДЫ, ОСОБЕННОСТИ»

ПЛАН

Введение

1. Понятие правовая система мира

1.1 Отличие между правовой системой и системой права

1.2 Классификация правовых систем мира

2. Романо-германская (континентальная) правовая семья

2.1 Происхождение романо-германской правовой семьи

2.2 Источники романо-германского права

2.3 Особенности романо-германской правовой семьи

3. Англосаксонская правовая семья

3.1 Происхождение англосаксонской правовой семьи

3.2 Источники англосаксонского права

3.3 Особенности англосаксонской правовой семьи

4. Мусульманская правовая система

5. Индуское право

6. Семья обычного (традиционного) права

7. Дальневосточная правовая семья

8. Социалистическая правовая семья

Заключение

Литература

Введение

Правовая система - понятие более широкое и объемное, чем просто понятие «право». В современном мире существует множество правовых систем. Таким образом, главной целью этой работы является исследование сущности и особенностей правовых систем различных государств мира.

С указанной целью связаны следующие задачи: изучение юридической литературы по данной теме; анализ особенностей Англосаксонской, континентальной правовой семьи; характеристика источников мусульманского права, индусского права и права Африки; описание отличительных черт социалистической правовой системы и формулировка вывода.

Актуальность выбранной темы заключается в том, что она позволяет улучшить правовые системы, обогатить каждую из них. Правовые системы отражают социально-экономическое, политическое развитие и уровень культуры народа, поэтому их изучение позволяет понять механизм общества исходя из прав и обязанностей.

Так же мы можем считать эту тему актуальной, так как с ее помощью мы можем рассмотреть и оценить право, которое существует сейчас в России, используя при этом опыт иностранных государств.

В настоящее время существует множество правовых систем, каждая из которых имеет свои отличительные черты и особенности. С целью выделения и сравнения общих и отличительных черт этих систем относительно недавно появилось особое направление юридической науки - сравнительное правоведение.

В качестве основного метода данной науки используется сопоставление одноименных государственных и правовых институтов, систем права, их основных принципов и так далее.

Развитие сравнительного права как науки относится к недавнему времени. Только в последние сто лет важность сравнительного изучения права была признана.

Причины, объясняющие столь позднее признание сравнительного права как науки, легко установить. В течение веков наука права была направлена на выявление принципов и положений справедливого права, соответствующего воле бога, человеческой природе и разуму.

1. Понятие правовая система мира

1.1Отличие между правовой системой и системой права

В настоящее время в юридической литературе существуют разнообразие определений понятия «правовая система» и «система права», но эти понятия следует различать. К примеру, точка зрения Черданцева А.Ф.: он рассматривает систему права как строение права, выражающееся в разделении единого права на взаимосвязанные отрасли и институты. Правовая система, в его понимании, это более широкое понятие, охватывающее не только право как нормативную систему, его источники, но и правосознание, юридическую науку, юридическую практику как практику правотворчества, систематизации законодательства, правоприменения, толкования договорную, нотариальную, следственную и т.д.[7,С.399].

От системы права следует отличать правовые системы. Это понятие используется в теории права как раз для того, чтобы охарактеризовать историко-правовые и этнокультурные отличия системы права разных государства, разных народов.

В основу кладутся такие критерии, как соотношение и использование источников права, роль суда в создании прецедентов, а более крупно - в правотворческом процессе, происхождение и развитие системы права, некоторые другие характеристики. По существу эти критерии и обозначают те системо-образующие факторы, которые формируют правовые системы. [12,С. 230]

Например, Архипов С.И. считает, что система права - суть, внутреннее строение (структура) права, отражающее объединение и дифференциацию юридических норм, а правовая система - совокупность всех правовых явлений (норм, учреждений, отношений, правосознания), существующих в ее рамках (правовая система в узком смысле).[1,C.551]

И.Ф. Казьмин определяет систему права как целостное образование, охватывающее все нормы, действующие в той или иной стране, и представляющую собой сложный многоуровневый комплекс, состоящий из норм права, правовых институтов и отраслей права. А вот определения правовой системы он не выделяет.

Матузова и Малько показывают нам, что под системой права понимается определенная внутренняя его структура (строение, организация), которая складывается объективно как отражение реально существующих и развивающихся общественных отношений.[14]

Понятие правовой системы позволяет охватить все правовые явления не только в их совокупности, но и во взаимовлиянии и взаимодействии. Анализ лишь одних норм не дает полной характеристики права, ибо важно и то, как оно формируется, систематизируется, реализуется, идеологически обосновывается.

Каждое из сегодняшних государств имеет свое право, и более того, право может служить признаком некоторых негосударственные образования. У разных стран оно сформулировано на разных языках, использует различную технику и создано для обществ с весьма различными структурами, правилами, верованиями.

То влияние, которое оказывает на жизнь общества отрасль права, не может быть игнорировано, оно многообразно и затрагивает как личную жизнь граждан, так и взаимоотношения государств. Каждое из этих правовых явлений обладает определенными функциональными свойствами. Отсюда возникло, было обосновано и утвердилось понятие "правовая система", охватившее широкий круг правовых явлений, включая нормативные, организационные, социально-культурные аспекты, вместе с многочисленными определениями понятия права, отражающими и раскрывающими его существенные черты.

Понятие "правовая система", используемое в широком значении, тесно связано со сравнительным правоведением. Терминология здесь весьма разнообразна. Например, Р. Давид использует термин "семья правовых систем", К. - О. Эберт и М. Рейнстайн - "правовые круги", И. Сабо - "форма правовых систем", С.С. Алексеев - "структурная общность". Наиболее распространен термин "правовая семья".

По меткому выражению французского правоведа Ж. Карбонье правовая система - это "вместилище, сосредоточение разнообразных юридических явлений". В.В. Бойцова под категорией правовая система понимает следующее: "категория "правовая система" служит для объединения национального права государств, имеющих сходные юридические признаки, позволяющие говорить об их относительном

единстве". На наш взгляд, данное определение не отражает всего смысла, заложенного в этом понятии.

1.2 Классификация правовых систем мира

Исследователь сравнительного правоведения Г. Либесны оперирует в качестве конкретных критериев классификации правовых систем такими явлениями и категориями, как правовое сознание, традиции и обычаи народов, той или иной страны. Автор вполне оправданно исходит из того, что любая правовая система - это прежде всего «неотъемлемая составная часть культуры любой страны» и что глубокое понимание последней помогает выявить важнейшие специфические черты и особенности первой, и наоборот.

Используя данные критерии, автор выделяет только «две группы основной правовой системы», каждая из которых является «по своей природе европейской правовой семьей и каждая из которых оказывает огромное влияние на формирование и развитие правового ландшафта во всем мире». Это континентальное (цивильное) право и общее право. Ни одна из этих правовых семей не является однородной по своему составу, каждая складывается из правовых систем, в разной степени отличающихся друг от друга. [6,С.235]

Французский компаративист Рене Давид выделяет семьи романо-германского, англосаксонского, социалистического права, религиозные и традиционные правовые системы.[7,С.400]

Некоторые авторы, например такие как, К. Цвайгерт выделяет восемь правовых семей, или, как он называл, « правовых кругов»: романское, германское, скандинавское, англо-американское, социалистическое, право ислама, индуское право и дальневосточное право.[6,С.244]

Существует несколько критериев объединения, классификации правовых систем различных государств.

• Общность генезиса (возникновения и последующего развития). Иначе говоря, системы связаны между собой исторически, имеют общие государственно-правовые корни (произрастают из одного древнего государства, основаны на одних и тех же правовых началах, принципах, нормах).

• Общность источников, форм закрепления и выражения норм права.

речь идет о внешней форме права, о том, где и как фиксируется его нормы (в законах, договорах, судебных решениях, обычаях),об их роли, значении, соотношении.

• Структурное единство, сходство. Правовые системы стран, входящих в одну правовую семью, должны обладать сходством структурного построения нормативно-правового материала. Как правило, это находит выражение на микроуровне - на уровне строения нормы права, ее элементов, а также на микроуровне - на уровне строения крупных блоков нормативного материала (отраслей, суботраслей, других подразделений).

• Общность принципов регулирования общественных отношений. В одних странах это идеи свободы субъектов, их формального равенства, объективности правосудия и т.д., в других - теологические, религиозные начала (например, мусульманские страны), в третьих - социалистические, национал-социалистические идеи и т.п.

• Единство терминологии, юридических категорий и понятий, а также техники изложения и систематизации норм права. родственные в правовом отношении страны обычно используют тождественные или сходные по своему значению термины, что объясняется единством их происхождения. По этой же причине законодатели стран, входящих в одну правовую систему, при разработки правовых текстов применяют одинаковые юридические конструкции, способы построения нормативного материала, его упорядочения, систематизации.

С учетом изложенного в науке выделяют следующие правовые системы:

• Англосаксонскую (Англия, США, Канада, Австралия, Новая Зеландия и др.);

• Романо-германскую (страны континентальной Европы, Латинской Америки, некоторые страны Африки, а также Турция);

• Религиозно-правовые (страны, исповедующие в качестве государственной религии ислам, индуизм, иудаизм);

• Социалистическую (Китай, КНДР, Куба);

• Систему обычного права (экваториальная Африка и Мадагаскар)[1,С.551-552].

2. Романо-германская (континентальная) правовая семья

2.1 Происхождение романо-германской правовой семьи

К романо-германской семье относятся правовые системы, возникшие первоначально в континентальной Европе на основе древнеримского права, а также канонических и местных правовых обычаев. Они как бы продолжают римское право, являются результатом его эволюции и приспособления к новым условиям. Господствующая роль в таких системах принадлежит закону и в первую очередь кодексу.[13,С.341]

Романо-германское право возникло в 17-18 вв. в результате рецепции римского права странами континентальной Европы. Рецепция римского права была связана с деятельностью университетов, в которых, начиная с 17 в. изучалось указанное право. Этому способствовало и то, что римское право было изложено на языке, который сохранила церковь, и которым пользовались ученые и канцелярии Европы. В изучение римского права внесли свою лепту школы глоссаторов, постглоссаторов, школа гуманистов во Франции, школа естественного права.

С 13в. романо-германское право активно развивается, преодолевая государственные границы, и становился достоянием всей Европы, исключая островную Англию. В 16-18 вв. процесс правового развития Европы приобретает новые формы. Становление наций и национальной государственности привнесло в него элементы правового национализма. Общие принципы и начала римского права оказались интегрированы в национальные нормативные системы. Данный процесс завершился разработкой национального законодательства, национальных кодексов, учитывающих особенности социальных укладов различных стран.[1,С.561]

Можно выделить несколько групп национальных правовых систем, формирующих романо-германскую правовую семью:

• романского права (правовые системы Франции, Италии, Бельгии, Испании, Румынии);

• германского права (правовые системы Германии, Австрии, Венгрии, Швейцарии, Греции, Португалии)

• скандинавского права (правовые системы Дании, Норвегии, Швеции).

Иногда романо-германскую систему права трактуют более узко, ограничиваясь выделением только двух подсистем, при этом, не выделяя скандинавскую правовую систему:

• романская подсистема, основой которой является право Франции, в нее также входит право стран, на которые оказала сильное влияние Франция (Нидерланды, Бельгия, Люксембург, Испания, Италия)

• германская подсистема, основой которой является право Германии, включает в себя право Австрии и Швейцарии.

2.2 Источники романо-германского права

Во всех странах данной правовой семьи имеются писанные конституции, за нормами которых признается высший юридический авторитет, выражающийся, помимо прочего, в установлении большинством государств судебного контроля за конституционностью обычных законов.[5,С.195]

Важнейшим источником романо-германского права выступает закон. Законы принимаются парламентами стран системы, обладают высшей юридической силой и распространяются на всю территорию государства, на всех его граждан. Они с точки зрения современной доктрины должны выражать волю большинства общества, основные права человека, социальную справедливость. Закон имеет приоритет по отношению ко всем остальным источникам права. Он может запретить или легализовать обычай, отдельные положения судебной практики, внутригосударственные договоры. При закреплении частью, содержанием. В настоящее время законы регулируют все основные стороны жизни общества, закрепляют правовое положение субъектов, их имущества, отношения между нами .[1,С.563]

Законы и другие нормативные акты представляют в странах романо-германской семьи иерархическую систему. Считается, что для юриста лучшим способом установления справедливого, соответствующего праву решения является обращение к закону. Во всех странах романо-германской семьи мы встречаемся с фундаментальным делением права на частное и публичное. Одним из основополагающих разделов любой правовой системы стран романо-германской правовой семьи является обязательственное право, в отличие от стран прецедентного права, где неизвестен сам термин «обязательство».

Черданцев основным источником права выделяет нормативные акты. Ведущее место среди них занимают законы как акты, принятые высшим законодательным органом и имеющие верховенство над другими актами.

Среди высшей юридической силой обладают конституции. В качестве источника права здесь выступают и нормативные договоры, а также в ограниченных случаях правовые обычаи.[7,С.401]

В большинстве стран приняты и действуют гражданские, уголовные, гражданские процессуальные, уголовно-процессуальные и некоторые другие кодексы. Весьма разветвлена система текущих законов, регулирующих все важнейшие сферы общественных отношений. Среди источников романо-германского права велика (и все более возрастает) роль подзаконных актов: регламентов, административных циркуляров, декретов министров и др. Таким образом, право стран романо-германской семьи характеризуется единой схемой иерархической системы источников права. Что касается обычая, то за редкими исключениями он потерял характер самостоятельного источника права.[13,С.343]

По вопросу о судебной практике как источника романо-германского права позиция доктрины весьма противоречива. Несмотря на это модно сделать вывод о возможности отнесения судебной практики к числу вспомогательных источников. В первую очередь это касается «кассационного прецедента». Кассационный суд - это высшая инстанция. Поэтому, в сущности, и «простое» судебное решение, основанное, например, на аналогии или на общих принципах, благополучно пройдя «кассационный этап», может восприниматься другими судами при решении подобных дел как фактический прецедент. Здесь можно говорить о судебном прецеденте как о некотором исключении, не затрагивающие исходные принципы господства закона. Является принципиально важным, что суды не превращаются в законодателя.[9,С.187].

2.3 Особенности романо-германской правовой семьи

Морозова выделяет такие особенности романо-германской правовой семьи:

• основным источником служит нормативно-правовой акт (закон);

• существует единая иерархическая система источников права;

• система признает деление права на публичное и частное, а также на отрасли права;

• законодательство носит кодифицированный характер;

• существует общий понятийный фонд, т.е. сходство основных понятий и категорий;

• относительно единая система правовых принципов;

• в законодательстве ведущая роль принадлежит конституции, обладающей высшим юридическим авторитетом. [3,С195]

В отличие от англосаксонского права, где «юридические нормы вырабатываются судами при решении спорных вопросов применительно к каждому конкретному, специфическому случаю», в системе романо-германского права все обстоит несколько иначе. А именно - в процессе его формирования и развития исходят не из конкретных спорных дел или случаев, а из определения «общих принципов» и правовых доктрин, на основе которых не только создаются те или иные нормы права, но и решаются конкретные дела.[6,С.260]

В настоящее время, по данным западных исследователей насчитывается около двух десятков разного рода доктрин, касающихся подразделения норм на нормы публичного и частного права. В центре внимания данных доктрин находятся вопросы определения и уточнения критериев классификации, характера соотношения системы норм публичного и частного права субъектов и объектов права, вопросы интерпретации содержания и толкования норм публичного и частного права и др.

Помимо указанных отличительных черт и особенностей романо-германского права выделяется среди других правовых семей также тем, что в его системе доминирует как особая отрасль права торговое право, что в большинстве стран этой правовой семьи наряду с гражданскими кодексами существуют также торговые кодексы. Такие кодексы есть в Бельгии (1807), Австрии (1862), Франции (1807),

Германии (1897), Испании (1829, переработан в 1885), Нидерландах (1838) и во многих других странах.[6,С.259]

Внутри романо-германской правовой семьи выделяют две правовые группы: романскую, опирающуюся в первую очередь на право Франции и включающую в себя также правовые системы Бельгии, Люксембурга, Голландии, Италии, Португалии, Испании, и германскую, объединяющую наряду с ФРГ правовые системы Австрии, Швейцарии и некоторых других стран.

3. Англосаксонская правовая семья

3.1 Происхождение англосаксонской правовой семьи

Семья англосаксонского право возникла в Англии, впоследствии распространилась на бывшие доминионы и колонии Англии. Как единая система англосаксонское право стало складываться с момента захвата Англии Вильгельмом Завоевателем (1060). Римское право не оказало влияния на эту систему, хотя римляне и право Британией почти пять веков.[7,С.402]

В 12-13 вв. система общего права достигла расцвета, но постепенно, с возрастанием числа прецедентов в ней стала обнаруживаться тенденция к консерватизму и формализации, что к 15 в. подготовило почву для качественно нового этапа ее развития, связанного с появлением «права справедливости» и его противостоянием общему праву. Нарождающиеся рыночные отношения не находили должного выражения в старых правовых формах, и постепенно стал складываться особый порядок апелляции к монаху рассмотреть дело « по совести», «по справедливости», а не по прецедентам. В Англии, таким образом, сложились две самостоятельные системы права: общего прецедентного и права справедливости. Последнее постепенно претерпело существенные изменения. Оно стало реализоваться на основе ранее рассмотренных казусов, а следовательно, лорд-канцлер лишился возможности по собственному усмотрению, по своему чувству справедливости решать спор при наличии готовых решений по аналогичным делам. Право справедливости тоже стало правом прецедентным, различия между двумя системами оказались непринципиальными, хотя до 1875 г. сохранялся суд канцлера, руководствовавшийся только правом справедливости. После 1875 г. нормы общего права и права справедливости стали применяться одними и теми же судьями, и прецеденты права справедливости составили органическую часть одного прецедентного права Англии.[1,С.553-554]

Современный период развития англосаксонского права - период кардинальной правовой реформы, суть которой состоит в активизации законодательной деятельности, унификации искового производства, слиянии судов общего права и права справедливости. В данный период существенно повысилась роль законодательного регулирования, возросло значение закона среди других источников права. Законодательное «наступление» привело к модификации структуры и содержания права, а также самого юридического мышления, правовой доктрины и образования. Если раньше английские юристы обучались главным образом на практике, то в настоящее время приоритет получило университетское образование. При выработке законопроектов учитывается опыт зарубежных стран, в том числе относящихся к романо-германской семье права, идут заимствование и унификация других правовых ценностей. Таким образом, наблюдается постепенное сближение названных правовых систем.

Англосаксонскую правовую систему делят на две группы стран. К первой группе стран с английским правом входят, наряду с Англией, Северная Ирландия, Канада, Австралия, Новая Зеландия, бывшие колонии Британской империи (в настоящее время тридцать шесть стран являются членами Содружества). Сегодня почти треть населения мира живет в значительной мере по принципам, сформулированным в английском праве.

Ко второй группе относится США. Имея своим источником английское общее право, в настоящее время право в этой стране является практически самостоятельным.[13,С.355].

3.2 Источники англосаксонского права

Главным источником права выступает судебный прецедент, т.е. норма, сформулированная судьями в процессе рассмотрения дела. При этом прецеденты строго обязательны для других судей при разбирательстве аналогичных дел. Отсюда следует, что главными творцами права в этой семье являются судьи, которые, обобщая практику и руководствуясь уже сложившимися отношениями, вырабатывают на этой основе своеобразные юридические принципы-прецеденты, составляющие систему общего права. В Англии насчитывается более 500 тысяч прецедентов.[5,С.196]

Другим источником англосаксонского права являются статуты (законы), принимаемые высшими законодательными органами. Соотношение статутов и прецедентов весьма своеобразно. Статут может отменить действующий прецедент, но закон реализуется в прецедентах, он не считается действующим, пока не обрастет прецедентами, т.е. пока на его основе не приняты судебные решения.

Древним источником права является обычай. Сегодня его роль среди других источников права непрерывно уменьшается. Однако в содержательном плане, для становления и развития англосаксонского права обычай имел весьма важное значение. Дело в том, что присяжные заседатели по сравнению с профессиональными судьями не обладают теми знаниями о нормах, ранее принятых судебных решениях, которые необходимы для точной юридической квалификации поступков. Для них ориентиром при оценке конкретных событий, фактов выступают те традиции, обычаи, нормы поведения, которые сложились в Англии, отдельных графствах. С учетом этих норм и вырабатывается общее мнение, позиция присяжных по конкретному делу.[1,С.558].

3.3 Особенности англосаксонской правовой семьи

Семья англосаксонского права имеет определенную специфику в системе, институтах, юридической технике, толковании. Здесь есть институты, которых нет в романо-германских правовых системах (доверительная собственность, встречное удовлетворение, тщетность договора и др.), и соответствующая терминология. Но нет таких понятий, как юридическое лицо, непреодолимая сила, подлог и др., имеющих место в романо-германских правовых системах. Уделяется большое внимание толкования, создаются судами путем прецедентов.[7,С.404-405]

В Англии отсутствует деление права на частное и публичное, его заменяет деление на общее право и право справедливости. Отсутствует также резко выраженное деление на отрасли.

В Англии нет писаной конституции. То, что обычно англичане называют конституцией,- это комплекс норм законодательного и судебного происхождения, призванных ограничивать произвол власти и обеспечивающих права и свободы личности.

Закон по классической английской доктрине играет в правовой системе второстепенную роль, ограничиваясь лишь внесением корректив или дополнений в судебную практику.

Рассматривая многочисленные проявления признаков сходства и различия между двумя доминирующими в современном мире правовыми семьями, нельзя не заметить, в частности, такие их сходства, как:

• общность культурного развития, ибо в течение многих веков, вплоть до настоящего времени, система общего права и система романо-германского права имели и имеют общие ингредиенты цивилизованной жизни;

• определенная общность религиозной основы, каковой для Англии-прародины общего права и континентальной

Европы-центра развития романо-германского права было в течение длительного времени христианство. [6,С.260]

4. Мусульманская правовая система

По утверждению Р. Давида, мусульманское право, в отличие от других правовых систем, не является самостоятельной отраслью науки, а представляет собой лишь одну из сторон религии ислама. То, что считается мусульманским правом и называется «шариат», переводится как «путь следования» и содержит предписания о том, что должен делать мусульманин и чего не должен.[8]

Закон в современном западном понимании как акт, изданный компетентной властью, не существует в мусульманском праве. Теоретически только Аллах имеет законодательную власть, а земные правители не обладают полномочиями создавать право, законодательствовать. В действительности единственным реальным источником мусульманского права служат труды древних ученых-юристов.[13,С.362]

Основные источники права. Первым по назначению источником мусульманского права признается Коран - священная книга мусульман. Внешне это книга стихов, содержащая 114 сур (глав), более 4 тыс. коротких стихотворных фрагментов, не связанных общим конструктивным замыслом, единым началом. Сами тексты датируются периодом с 610 по 631 г. и представляют собой речи и проповеди

Мухаммеда, произнесенные им по различным поводам и обстоятельствам и собранные впоследствии в одно произведение. Лишь незначительная их часть затрагивает вопросы правовых взаимоотношений мусульман, а также других верующих, большинство же стихов посвящено вопросам религии и исламской нравственности. Большое воздействие на этот источник религиозно-правовой мысли оказали более древние доктрины- христианство и иудаизм-главным образом через Пятикнижие(Тору), Талмуд. Многоплановость содержания и незначительный объем правовых положений обусловили тот факт, что Коран не стал для мусульманского права системным юридическим документом подобно конституции или кодексу. Однако он был и остается для мусульманских юристов самым авторитетным источником исламского права.

Генетически близок Корану и тесно связан с ним второй источник мусульманского права - сунна, представляющий собой сборник хадисов, т.е. преданий о жизни Мухаммеда, его поведении, поступках, образе мыслей и действий. Этот источник складывался на протяжении нескольких веков (с 7-9), причем достоверный характер многих хадисов не вызывает сомнений, хотя есть и предания скорее гипотетического плана. Как и Коран, сунна содержит мало норм собственно юридических, в ней доминируют нравственно-религиозные положения. Среди юридических предписаний нет широких принципов-обобщений, в силу самой природы сунны в ней представлены, прежде всего, конкретные казусы, случаи из жизни Мухаммеда.

Третьим источником мусульманского права является иджма - общее решение авторитетных исламских правоведов. Мухаммед считал, что мусульманская община не может обижаться. Это утверждение легло в основу признания правомерности данного источника. Фактически от имени общины выступают наиболее сведущие юристы, теологи, которые и выносят единогласное решение.

Четвертый источник - кияс - представляет собой обычное решение по аналогии. В западных правовых системах подобное решение не считается самостоятельным источником. Оно лишь обеспечивает «работу» механизма нормативного или прецедентного регулирования. В исламских же странах решение по аналогии приобретает особые смысл и значение, так как объектом анализа здесь выступает не рациональная воля земного законодателя, а религиозная идея, имеющая абсолютный, вневременной и не оспоримый характер. Кияс не является продолжением, частью первоначальной нормой или казусом, а потому образует отдельный источник права. [1,С.569-570]

Появление иджмы и кияса обусловлено двумя основными причинами. Во-первых, Коран не был полным сводом юридических норм, а Сунна, наоборот, представляла собой множество казуистических положений, которые зачастую противоречили друг другу и в которых простые мусульмане и судьи практически не могли самостоятельно разобраться. Во-вторых, в Коране и Сунне не нашли отражения новые отношения, в закреплении которых были заинтересованы господствующие слои общества [13,С.363].

Структура мусульманского права своеобразна. Здесь нет деления на право частное и право публичное. Однако существует определенная интеграция однородных норм в соответствующие блоки (отрасли). Можно назвать такие отрасли как право личного статуса, регулирующее семейные, наследственные и другие отношения; уголовное право, основанное на различии между твердо установленными (худуд) и дискреционными (тазир) наказаниями. К весьма жестким мерам приговаривают за убийство, за прелюбодеяние, за воровство, за ограбление, за употребление спиртных напитков и др. наказание за остальные преступления определяет сам судья по своему усмотрению.[7,С.407]

5. Индусское право

В настоящее время индусское право распространяется на 300 - 350 млн. индусов. Подавляющее большинство их проживает в республике Индия. Большая часть остальных индусов представлена национальными меньшинствами в Пакистане, Бирме, Сингапуре и Малайзии, а также в странах на восточном побережье Африки (Танзания, Уганда, Кения). Таким образом, нормы индусского права применяются ко всем индусам, которые исповедуют сложную систему религиозных, философских и социальных взглядов, именуемую индуизмом, независимо от места их жительства.[13,С.367]

Индусская система права сформировалась более двух тысяч лет назад и, пройдя сложный путь развития, сохранила свое регулирующее значение до наших дней. Для этой правовой системы характерны:

• Связь с кастовой системой, основной догмой которой является положение о том, что все люди рождения разделены на определенные социальные иерархические группы - касты, каждая из которых имеет свои права, обязанности, свое миропонимание и мораль. Касты живут по своим обычаям, и собрание касты голосованием разрешает споры внутри своей группировки, применяя меры принуждения. Наиболее суровое их них - отлучение от касты.

• Источником права и религии считаются веды - сборники индийских религиозных песен, молитв, гимнов, содержащих, по существу, правила поведения.

• Индуское право основывалось на обычаях в регулировании вопросов права наследования, правового режима имущества отдельных членов неразделенной семьи и раздела семейного права, семейное и наследственное право регулировалось главным образом обычаями.

• Нормативные установления и решения судебной практики не составляли источника индусского права, которое опиралось на труды и комментарии ученых, представлявших собой описание обычного права.

• После приобретения Индией и другими британскими колониями независимости происходил процесс кодификации индусского права, был принят ряд законов, унифицировавших брачное право индусов и приспособивших его к современному мировоззрению, были приняты законы об опекунстве несовершеннолетних, о наследовании, об усыновлении и др., которыми современные судьи руководствуются при рассмотрении, конкретных дел. Что касается кастовых дел, то суд не вправе пересматривать кастовые правила, он лишь следит за их соблюдением и правильным применением. Но суд может аннулировать решение собрания касты, если оно содержит «вызов национальному правосудию». [3,С.199]

6. Семья обычного (традиционного) права

Под системой обычного (традиционного) права понимается существующая в странах экваториальной, южной Африки и Мадагаскаре форма регламентации общественных отношений, основанная на государственном признании сложившихся естественным путем и пошедших в привычку населения социальных норм (обычаев). Обычай является наиболее древним источником права, известным всем правовым системам, однако если в странах романо-германского и англосаксонского права он был и продолжает оставаться важным регулятором общественных отношений, особенно за пределами городов.[1,С.573-574]

Семья обычного (традиционного) права охватывает страны Центральной и Южной Африки и Мадагаскар, в том числе и государства Гану, Сьерра - Леоне, Гамбию, Уганду, Малави, Сенегал, берег слоновой кости, того, Камерун и др.[3,С.200]

Признаками данной правовой семьи являются, следующие:

• доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемые из поколения в поколение;

• обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний, сложившихся естественным путем и признанных государствами;

• обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов;

• нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя их принимается в последнее время все больше и больше;

• судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права;

• судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность;

• юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ;

• архаичность многих ее обычаев и традиций.

Традиционное африканское право, бесспорно, постепенно утрачивает, а в некоторых случаях уже утратило свое регулирующее значение. Его нормы по своему социальному содержанию плохо согласуется с тенденциями развития молодых развивающихся государств, стремящихся идти по пути цивилизации и прогресса. Но все же еще многие миллионы африканцев, особенно в сельской местности, продолжают жить по старым обычаям, избегают обращаться в государственные суды, предпочитая арбитраж и стремясь прийти к примирению в соответствии с традициями.[13,С.373]

7. Дальневосточная правовая семья

Дальневосточная правовая семья включает Китай, Японии, Гонконг, Индонезию, Корею и др.

Для данной правовой семьи характерно, во-первых, отрицательное отношение к праву вообще. Японцы, например, традиционно отождествляют право исключительно с уголовным законодательством, которое у них ассоциируется с тюрьмой. Во-вторых, в дальневосточных обществах господствует идея примирения, добровольного соглашения сторон спора, т.е. конфликты, предпочитают решать внесудебным путем. Но при решении споров в суде они чаще всего завершаются примирением участников спора. В суд обращаются после того, как исчерпаны все другие способы разрешения конфликта. В-третьих, традиционный взгляд на общественный порядок как гармонию между человеком и природой, между самими людьми. Поэтому его охрана должна осуществлять методами убеждения, посредничества, самокритичными оценками поведения и не может быть втиснута в рамки

юридических схем. Следовательно, законы не являются нормальным средством решения конфликтов. Их полезная роль ограничивается тем, что они предлагают образцы поведения и предостерегают тех, кто намерен совершить антиобщественный поступок. В-четвертых, большинству стран дальневосточного региона присуща идеология конфуцианства, согласно которой основная ячейка общества - семья с иерархической организацией и абсолютной властью главы семьи, с подчинением младших старшим и запрещением любых возмущений. И хотя в 3 в. до н. э. в Китае, в частности, школа легистов проповедовала, что власть должна основываться не столько на добродетели, сколько на подчинении закону, позиции конфуцианства в целом не удалось поколебать существенным образом и его господство является постоянным. Идеи конфуцианства оказали большое воздействие и на официальную идеологию Японии.

Однако после установления республиканского строя в Китае и особенно после провозглашения Китая в 1949 г. Народной Республикой китайская правовая система стала развиваться по социалистической модели. В настоящее время в Китае действует Конституция 1982 г., появились важные законы в области уголовного права, уголовного и гражданского процессов, законы о патентах, иностранных предприятиях, разработаны основные принципы гражданского права, т.е. происходит активизация законодательной деятельности. Но это не даст оснований забывать о китайском менталитете и вековых китайских традициях.

Что касается Японии, то после Второй мировой войны на развитие ее правовой системы существенное влияние оказали США. Появились, в частности, Конституция 1947г., а также экономическое законодательство (Закон о компаниях, антитрестовские законы). Япония избрала путь кодифицированного законодательства с преимущественным влиянием романо-германской правовой семьи, прецедент не является источником права, а главным источником является закон. В качестве источника права

фигурирует и судебная практика, особенно толкования законов Верховным судом. Структура японского права - отраслевая. К основным отраслям относятся гражданское и торговое право; семейное и наследственное; трудовое; право социального обеспечения; уголовное и уголовно-процессуальное. Несмотря на развитое законодательство, национальная правовая система Японии представляет собой сложное переплетение действия законодательных актов и традиционных представлений о нравственности, долге, совести, достоинстве и чести, а общее благо оценивается выше личных интересов.[3,С.200-201]

8. Социалистическая правовая семья

Социалистическая правовая система возникла в России в 1917 г. Причины ее формирования обусловлены не особенностями юридического сознания народа, правовой доктрины, источников и структуры права, а марксистско-ленинской идеологией, ее принципами политического устройства общества. Отсюда главные отличия возникшей в начале 20 в. правовой системы от традиционных правовых семей лежат в сфере содержания правовых норм.[1,С.572]

К семье социалистического права в свое время относились, прежде всего СССР и страны Восточной Европы. В настоящее время к данной правовой семье можно отнести Кубу и КНДР.

Социалистическое право обнаруживало сходство с романо-германской семьей. Многие западные авторы вообще отказывались видеть в советском праве оригинальную систему и помещали его в романо-германскую семью. Юристы социалистических стран отстаивали противоположную точку зрения. Поскольку право относится к надстройке, является отражением определенной экономической структуры, то по двум противоположным типам экономики с необходимостью соответствуют и два противоположных типа права.[5,С.199]

Признание нормативного акта основным источником права действительно несколько роднит социалистическое право с романо-германской семьей.

Данная правовая семья имеет следующие отличительные особенности:

• Является идеологизированным типом права, поскольку основывается на идеологии марксизма-ленинизма и концепции социалистического права как высшего типа;

• Носит ярко выраженный классовый характер, так как имеет своей направленностью воплощение в законах интересов классов, стоящих у власти, пролетариата и крестьянства. В действительности формально декларируемые цели права сводятся к закреплению интересов партийно-государственной верхушки;

• Устанавливает узко нормативное понимание права, отождествляет право и закон, понимает право как исключительно исходящее от государства;

• Объявляет основным источником нормативные правовые акты, причем приоритетное значение на практике придается не законам, а ведомственным актам, нередко ущемлявшим права и свободы населения;

• Императивный характер нормативных правовых установлений. Для регулирования общественных отношений используются главным образом запреты и обязанности, не дающие личности свободы выбора варианта поведения;

• Отрицает судебный прецедент как источник права. Судебным органам отводится роль лишь применителя права, и хотя провозглашается принцип независимости судей, судебная власть не заняла самостоятельного места среди других государственных органов;

• Отсутствует конституционный контроль в стране;

• Отрицает деление права на частное и публичное, все сферы его действия объявляются публичным;

• Провозглашается приоритет государственных интересов перед личными и общественными, в частности, за хищение государственного имущества в уголовном законодательстве устанавливается более строгая ответственность, чем за хищение личного имущества граждан;

• Централизует управление хозяйственной жизнью и детально регламентирует договорные отношения, нормирует трудовую деятельность и распределение социальных благ;

• Отрицает свою преемственность от других правовых систем, в том числе и от предшествующей. Провозглашает свою исключительность.[3,С.201-202]

К достижениям социалистической правовой семьи в литературе относят проработку вопросов владения, пользования и распоряжения государственным имуществом, включая право хозяйственного ведения и оперативного управления, внедрение институтов планово-правового регулирования экономических отношений, разработку форм защиты наемных работников. [5,С.200]

Заключение

Главной целью этой работы было исследование сущности и особенностей правовых систем различных государств мира, для этого мной было прочитана и изучена юридическая литература по данной теме. Я проанализировала особенности англосаксонской и континентальной правовой семьи, выделила источники мусульманского права, индусского права и права Африки, а также изучала отличительные черты социалистической правовой системы.

Еще мне хотелось бы выделить, что:

Во-первых, понятие «системы права» не следует отождествлять с понятием «правовая система». Последнее шире по своему объему и включает в себя, помимо системы права, юридическую практику и господствующую правовую идеологию. Таким образом, «правовая система» и «система права» соотносятся как целое и часть.

Во-вторых, сравнительный метод в научных исследованиях занимает значительное место. На его основе сложился ряд наук (сравнительное языкознание, сравнительная психология, сравнительная анатомия и физиология и т.д.), в том числе сравнительное правоведение. Иногда его называют сравнительным правом, но такой отрасли права фактически не существует. Этим термином обозначается научная дисциплина, использующая сравнительный метод.

В-третьих, нет совершенной правовой системы. Каждая из них имеет свои плюсы и минусы. Романо-германская правовая система, к которой относится и наше государство, имеет большое количество плюсов. Так как она четко кодифицирована, с ней легче работать в юридической практике. С другой стороны, так как ее основа состоит из законов, она менее гибкая, чем англосаксонская правовая система, где основную роль играют прецеденты. Но правоприменительная деятельность в этой правовой системе достаточно затруднена из-за бессистемности и недостаточной кодификации права.

Ну и наконец, я делаю вывод, что сейчас время когда правовые системы стран мира сближаются, приобретают все больше общих черт. Быстро растет роль международного права, в особенности международного экономического торгового право и, естественно, это не может не повлиять на право самих государств. Так в странах, принадлежащих к романо-германской правовой системе, все больший вес приобретает судебный прецедент, в странах с англосаксонской правовой системой наблюдается тенденция к кодификации и увеличению роли закона. 

правовая система

Литература

• Теория государства и права/под ред. В. М. Корельского, В. Д. Перевалова._Учебник для вузов_ М., 2000. Стр.551-573

• Теория государства и права/под ред. В. М. Корельского, В. Д. Перевалова. М., 1997. Стр. 530-531

• Теория государства и права/под ред. Морозова Л.А_Учебник_2002

• Правовые системы мира: справочник/Решетникова И.В. М.,1999

• Теория государства и права: конспект лекций/ С. А. Жинкин.- Изд. 15-е - Ростов н/Д: Феникс, 2011. Стр.193-200

• Теория государства и права/Марченко М.Н_Учебник_2004. Стр. 223-280

• Теория государства и права/Черданцев А.Ф. _Учебник для вузов_ М.: Юрайт-М, 2002. Стр.391-405

• Основные правовые системы современности/Давид Р., Жоффре-Спинози

К. М., 1996. Стр.65-74

• Сравнительное правоведение в образах права/Лафитский В. И. Том первый, - М., Статут,2010. Стр.121-401

• Теория государства и права: учебник с учебно-методическими материалами/В. А. Мелихин. М., 2009. Стр.185-203

• Основные правовые системы современности/Давид Р., Жоффре-Спинози К. М., 1988. Стр.117-127

• Теория государства и права Венгеров А.Б_Учебник_2000 3-е изд.

• Общая теория права: Учебник для юридических вузов/Ю.А. Дмитриев, И.Ф. Казьмин,В.В. Лазарев и др.; Под общ. ред. А.С. Пиголкина. - 2-е изд., испр. и доп. - М.:1996. Стр.341-370

• Теория государства и права_Матузов Н.И., Малько А.В_М Юристъ 2004

• Курс сравнительного правоведения/Тихомиров Ю.А. М., 1996. Стр. 190

• Мусульманское право. Вопросы теории и практики/Сюкияйнен Л.Р. М.,1986.

Размещено на Allbest.ru