Семейное право зарубежных стран

Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Предмет и источники семейного права

Понятие и источники семейного права

Семейное право является институтом частного права, который входит в состав гражданского права. Поэтому источниками семейного права во многих странах являются гражданские кодексы или другие акты гражданского (семейного) законодательства, а также судебная практика по семейно-имущественным, т.е. гражданским в своей основе делам. Конечно, имеются определенные различия в конкретных странах. Например, существуют страны с единым семейным правом (ФРГ, Испания, Япония и др.), где применяются одинаковые семейно-правовые положения.

В отдельных странах параллельно действует несколько систем семейного права, преимущественно в странах с федеральным государственным устройством (Великобритания, Мексика и др.). Наличие нескольких семейно-правовых систем в некоторых странах обусловливается религиозными причинами (Иран и другие мусульманские страны).

Различия проявляются и в форме выражения семейно-правовых норм в гражданских кодексах отдельных стран. В Германии семейное право составляет специальный раздел (книга IV), а во Франции семейно-правовые нормы рассредоточены в двух книгах: в книге I (титулы V--IX) -- нормы о брачно-семейных отношениях и в книге III (титул V) -- нормы о брачном договоре и о режимах имущественных отношений между супругами. В США с семейным правом отдельных штатов существует рекомендованный для принятия штатами федеральный Единообразный закон о браке и разводе (1970 г.).

В основе современного семейного права по-прежнему лежат определяемые частнособственническими отношениями нормы поведения в области брака и семьи. Начиная с 60-х гг. прошлого столетия во многих странах проводились реформы семейного законодательства, пик которых приходится на середину 70-х гг. XX в.

Изменения были внесены в законодательство о браке, разводе, правах несовершеннолетних. Однако пересмотр данных правовых норм не решил имеющиеся социальные проблемы брака и семьи. Так было, например, с итальянским законом о разводе (1970 г.). Играя на религиозных чувствах католиков, эти круги призывали их выступить за отмену закона, так как введение развода якобы было бы катастрофой для итальянского общества, основанного на принципе нерасторжимости брака.

Предмет семейного права

Семейное право регулирует два крупных блока отношений: брачно-семейные и между родителями и детьми. В свою очередь внутри этих разделов важное значение имеют нормы о заключении брака, об отношениях между супругами, о расторжении брака и его последствиях.

Законодательство зарубежных стран не дает определения брака. Обычно гражданские кодексы и иные акты семейного законодательства регламентируют условия вступления в брак. Многие зарубежные юристы-ученые акцентируют свое внимание больше на понятиях семья, родство, юридическое и биологическое происхождение человека («происхождение по крови»).

По смыслу семейно-правовой доктрины брак -- это либо сделка (договор), либо добровольный пожизненный союз, либо просто партнерство. По мнению С. Вагацумы и Т. Ариидзуми, отношение между супругами -- это отношения «договорные», а «действия по изменению брачно-семейных отношений» называются «брачно-семейными сделками». Как договор квалифицирует «супружеский союз» титул V ФГК.

Оценка брака как сделки наиболее отвечает сути его, прежде всего применительно к имущим слоям населения. Брак между их представителями -- это действительно сделка, содержание которой в большей мере сводится к регулированию имущественных отношений партнеров, к определению правового режима имущества супругов. Например, брачный контракт Жаклин Бувье (вдовы Дж. Кеннеди) и ее второго мужа Аристотеля Онассиса включал 173 пункта. В нем было оговорено все -- вплоть до ежемесячных расходов Жаклин на покупку новых платьев (10 тыс. долл.) и оплату телохранителей (6 тыс. долл.).

Оформление брака

Согласно зарубежному праву брак может заключаться в различной форме:

› в гражданской форме (Франция, ФРГ, Япония);

› в гражданской или религиозной форме -- по выбору супругов (Испания, Италия, Англия, Канада.

› по обрядам иных, нежели англиканское, вероисповеданий - признается гражданским (Англии);

› только в религиозной форме (Лихтенштейн, Израиль, некоторые штаты США и отдельные провинции Канады, исламские страны -- Иран, Ирак и др. До 1982 г. Греция).

Правовые последствия порождает в одних странах только гражданский брак, т.е. зарегистрированный государственными органами, в других -- в равной мере как гражданский, так и церковный брак и в третьих -- лишь церковный брак.

Интересен факт: в странах с альтернативной формой регистрации брака доля браков, сопровождающихся церковной церемонией (венчанием), неуклонно падает. В католических странах (Испания, Италия и др.) заключение брака в церковной форме предполагает обязательное последующее уведомление государственных органов о состоявшейся церковной церемонии бракосочетания. Обязательный гражданский брак после его регистрации может быть по желанию супругов дополнен обрядом церковного венчания.

Формально вступление в брак является делом добровольным. Однако фактически нередко браки (особенно со стороны женщин) заключаются под влиянием материальных обстоятельств. Помимо фактических браков по расчету в некоторых странах религиозные догмы прямо дискриминируют женщин при вступлении в брак. В мусульманских странах отец вправе первый раз сам выдавать замуж дочь, в том числе иногда и против ее воли («джабр»).

В Японии традиционно родители подбирают своим детям будущего супруга. Поэтому Конвенция о согласии на вступление в брак, брачном возрасте и регистрации браков (10 декабря 1962 г.) предусматривает необходимость полного и свободного согласия на брак обоих сторон. В соответствии с Международным пактом об экономических, социальных и культурных правах (16 декабря 1966 г.) «брак должен заключаться по сво­бодному согласию вступающих в брак» (п. 1 ст. 10).

Процедура оформления брака неодинакова в различных странах, но во многих странах она состоит из двух частей: подготовительной и основной.

На первой производится оглашение, обеспечивающее гласность брака и предоставляющее заинтересованным лицам возможность заявить свои возражения. Процедура оглашения выражается в доведении до всеобщего сведения имен вступающих в брак: либо в церкви во время воскресных служб (при церковном бракосочетании), либо в государственном органе, ведающем регистрацией браков, -- путем вывешивания на видном месте информации о предполагаемом браке со сведениями о будущих супругах. В некоторых странах (в Испании) в порядке исключения допускается «тайный» брак, т.е. брак без предварительного оглашения.

В других странах вместо оглашения может быть получено разрешение (лицензия) церковных или гражданских (светских) властей, ведающих регистрацией браков (Англия, США). Для получения срочной лицензии, действительной от одного месяца до одного года, стороны обязаны клятвенно или под присягой заявить об отсутствии препятствий к браку. ФГК предусматривает представление вступающими в брак медицинских свидетельств. При этом в отличие от ряда штатов США, результаты медицинского обследования не отражаются в свидетельствах и, в принципе, не препятствуют вступлению в брак.

В отдельных странах браку предшествует помолвка, т.е. договор о будущем вступлении в брак. Помолвка -- своеобразный ритуал, обставляемый определенными бытовыми действиями. Например, по японским обычаям помолвка сопровождается обрядом обмена подарками, хотя это и не обязательно. При нарушении договора помолвки одной из сторон ее принудительное исполнение не допускается. Однако нарушение помолвки без надлежащих на то оснований порождает обязательство возмещения ущерба, причиненного другой стороне.

Обмен подарками при помолвке представляет собой взаимное дарение вещей для будущей супружеской жизни. Поэтому если помолвка не заканчивается браком, подобное дарение вследствие недостижения своей цели может рассматриваться как неосновательное обогащение и вне зависимости от того, на ком лежит ответственность за незаключение брака, даритель вправе потребовать от одаренного возвращения подарка.

Во многих мусульманских странах мужчина предоставляет будущей жене имущественные ценности («махр»): одежду, деньги, строение или земельный участок. В Индии сравнительно недавно на смену обычаю требования за невестой приданого (даури), приводившему к многочисленным самоубийствам женщин из малообеспеченных семей, которые были не в состоянии это требование выполнить, пришел закон, допускающий обмен свадебными подарками с составлением их полного списка, указанием стоимости, имени и степени родства дарящего. Список должны подписать жених и невеста. Вымогательство даури преследуется тюремным заключением до двух лет и штрафом до 10 тыс. рупий.

Непосредственно брак заключается публично, при свидетелях. При церковной форме брак обычно должен быть заключен в церкви, в которой произведено «оглашение», или указанной в лицензии на брак. По общему правилу бракосочетание осуществляется в присутствии обеих сторон. Представительство при заключении брака допускается в отдельных странах лишь в порядке исключения.

Условия заключения брака

Законодательство и практика всех стран предусматривает комплекс условий, необходимых для заключения брака, не соблюдение которых может привести к признанию брака недействительным и его аннулированию. Некоторые из таких условий продиктованы тем, что «брачно-семейные отношения представляют собой основу развития нации и источник движущий силы народа, поэтому государство не может оставаться безучастным и должно заботиться о правильном и здоровом развитии семьи». Наиболее важные условия заключения брака состоят в следующем.

1. Добровольность вступления в брак.

2. Наличие брачного совершеннолетия, т.е. достижение вступающими в брак определенного возраста. В разных странах этот возраст колеблется от 15 лет (для женщин во Франции) до 19 лет (в некоторых провинциях Канады). Какой-либо общей закономерности в возрасте брачного совершеннолетия нет. Есть лишь частные. Это -- разный возраст для мужчин и женщин, снижение этого возраста в некоторых странах (например, во Франции, Англии и ФРГ брачный возраст для мужчин был снижен с 21 года до 18 лет).

В конкретных случаях возможна диспенсация (снижение) брачного возраста при наличии серьезных причин по решению компетентных органов -- суда, прокуратуры, министра юстиции. В некоторых странах возможна диспенсация до 14 лет и даже ниже (чаще всего -- при беременности невесты). Формально на брак несовершеннолетних во многих странах требуется согласие их законных представителей («родительское благословение»). Отказ родителей дать свое согласие на брак в ФРГ может быть обжалован несовершеннолетним в суде .

Несмотря на возможность достаточно раннего оформления брака молодые люди в западных странах не спешат ею воспользоваться: если раньше в возрасте до 20 лет выходила замуж каждая третья англичанка, то теперь -- каждая пятая. Большинство англичан женятся и выходят замуж в возрасте 25--30 лет. Причины: безработица, отсутствие самостоятельного жилья и другие нужды.

3. Несостояние в браке. То есть современное семейное право развитых стран базируется на принципе моногамии -- союзе одного мужчины с одной женщиной. Поэтому, как гласит ст. 147 ФГК, нельзя заключать второй брак до расторжения первого. Полигамные браки сохраняются лишь в некоторых мусульманских странах. Во всяком случае даже в такой стране, как Египет, существует моногамный брак и разрешения полигамии добиваются лишь мусульманские фундаменталисты. Семейный кодекс Алжира (1984 г.) разрешает мужчине иметь до четырех жен.

4. Степень родства вступающих в брак. Обычно брачующиеся не состоят ни в каком родстве. Но, их определенное родство не исключается. Поэтому закон ставит пределы родства и свойства брачующихся. Существующий во всех цивилизованных странах запрет браков между близкими родственниками (кровосмесительных браков) объясняется как физиологическими, так и моральными соображениями.

В большинстве стран запрещены браки между восходящими и нисходящими родственниками, полнородными и неполнородными братьями и сестрами. В одних странах допускаются браки между двоюродными братьями и сестрами (Англия, многие штаты США), а в других -- нет. Во Франции допускаются браки между дядями и племянницами, тетками и племянниками. Родственные браки часто служат цели концентрации семейного имущества.

В Швеции запрещены только браки между близкими родственниками. Более того, даже допускается диспенсация браков между единородными братьями и сестрами. Во Франции запрещены браки между свойственниками при жизни лица, через которое установлены отношения свойства. Поэтому, например, мужчина при жизни своего сына не может жениться на его бывшей жене. Запрещаются браки между усыновителями и усыновленными (Франция и др.). В ФРГ брак усыновителя с удочеренной прекращает отношения по удочерению.

В последнее время нетрадиционное условие вступления в брак регламентируется законодательством ряда стран: принадлежность вступающих в брак к разному полу. Раньше это подразумевалось даже если не было предусмотрено законом (как «союз мужчины и женщины»). В некоторых штатах США в ряде прецедентов также установлена недопустимость браков лиц одного пола. Аналогичные проблемы возникли и в судебной практике Франции. Это является следствием активизации в последние годы движения сексуальных меньшинств, требующих брачно-семейной легализации их связей.

В практике иногда возникает также проблема определения пола некоторых лиц, вступающих в брак. В таких случаях вопрос о характере физиологической аномалии и возможности заключения брака решается компетентным органом, например в Англии -- судом, а в Италии -- прокуратурой. Непредсказуемость социальных мотиваций поведения некоторых представителей мужского пола, осуществляющих операции по преобразованию их органов в женские с последующим «выходом замуж», ставит перед семейным правом новые проблемы.

Кроме перечисленных условий и запретов на вступление в брак, связанных, в частности, с состоянием здоровья (душевная болезнь, венерические заболевания -- по законодательству Англии и некоторых штатов США), в отдельных странах существуют и другие ограничения и запреты на брак. Например, запрет женщине вступать в новый брак после: смерти мужа, развода или признания брака недействительным в течение установленного в законе («траурного») срока: во Франции и Швейцарии -- 300 дней, в ФРГ- 10 месяцев. Цель подобных запретов -- стремление предотвратить возможные споры об установлении отцовства и о наследстве.

В ряде американских штатов сохраняются временные ограничения на вступление в повторный брак супруга, виновного в разводе (по причине, как правило, супружеской измены). Запрет на брак (без специального разрешения церковных властей) существует в некоторых странах, на­пример, в Испании для священнослужителей.

Прекращение брака

Брак прекращается вследствие: признания его недействительным из-за несоблюдения установленных условий его заключения; смерти либо объявления умершим одного или обоих супругов; расторжения брака, т.е. развода. В большинстве зарубежных стран существует принцип свободы развода. Однако до сих пор сохраняются страны, чье законодательство не допускает развода. Это главным образом католические страны: Аргентина, Колумбия и др. Сравнительно недавно возможность расторжения брака установлена в Италии (1970 г.), Португалии (1976 г.) и Испании (1981 г.). Последней в Европе разрешила в 1995 г. развод католическая Ирландия.

Вследствие широты применения развода законодательство детально его регламентирует, предусматривая целый комплекс оснований развода. Длительное время развод трактовался как санкция за виновное поведение одного из супругов. Однако по мере развития семейного права и принятия новых законов о разводе в Англии, Франции, ФРГ, большинстве штатов США, Скандинавских и других странах развод все более рассматривается как закономерный итог распада (крушения) брака и семьи.

При формальной свободе развода и формальном равенстве в возбуждении дела о разводе мужа и жены фактические возможности сторон далеко не равнозначны. В некоторых странах сохраняется и формальная дискриминация женщин в праве на развод -- прежде всего в мусульманских странах. По общему правилу «развод означает прекращение брака, осуществляемое по воле одного или обоих супругов при их жизни». Вследствие этого в некоторых странах для получения развода действительно достаточно заявления об этом обоих или даже одного из супругов. Примером может служить Швеция, где лишь в случае одностороннего заявления развод производится не сразу, а после шестимесячного «периода размышления» (если у супругов от брака имеют­ся несовершеннолетние дети). Но даже этот срок не применяется, если в течение двух лет супруги жили отдельно.

В большинстве же других стран основанием для развода является распад брака. При этом в отдельных странах «непоправимый распад брака» вообще является единственным основанием его расторжения (Англия, ФРГ, некоторые штаты США). Свидетельством распада брака может служить: длительное раздельное проживание супругов; серьезные разногласия между супругами; супружеская измена, после которой совместная жизнь для другой стороны «непереносима»; «жестокое поведение», включая жестокое обращение, злоупотребление алкоголем и уход из дома; оставление одним из супругов семьи на длительный срок.

Во Франции, кроме распада семьи, брак может быть расторгнут также вследствие прекращения совместной жизни: когда стороны не живут вместе в течение последних шести лет или когда один из супругов в течение того же срока страдает психическим заболеванием и возможность восстановления семейной жизни маловероятна (ст. 237--241 ФГК). Развод может также быть своеобразной санкцией за вину одного из супругов, доказательствами которой служат супружеская измена или осуждение за уголовное преступление. В США наряду с другими (душевная болезнь, длительное раздельное проживание и т.п.) безвиновным основанием расторжения брака признается «несовместимость характеров супругов». Положение о распаде семьи как основании для развода применяется и в Японии.

Таким образом, в развитых зарубежных странах четко проявляется тенденция отступления от традиционного принципа «вины» и концепции санкции в правовой регламентации расторжения брака и перехода к более прогрессивному и либеральному пониманию развода как факта непоправимо распавшегося брака. Вместе с тем в группе мусульманских стран в соответствии с догмами ислама, предписаниями Корана и шариата применяются иные принципы расторжения брака, нередко ставящие мужа в привилегированное положение по сравнению с женой. Допускается односторонний отказ мужа от жены путем троекратного устного произнесения при свидетелях слова «уходи» («талак»). Жена может выкупить себя у мужа по договору либо путем простого платежа мужу соответствующего возмещения («кула»). Судебный порядок расторжения брака («фаск») возможен в случае жестокого обращения мужа с женой и постоянного непредоставления им содержания. При этом нарушение мужем супружеской верности не является основанием для развода. Таким основанием служит лишь оскорбительное обвинение мужем своей жены в неверности. Стремясь несколько смягчить тяжелое положение женщин в вопросах брака и развода, принятые в некоторых мусульманских странах семейные акты дают им возможность добиваться развода и по другим основаниям. Например, согласно Семейному кодексу Алжира 1984 г. жена вправе потребовать развода, если муж предварительно не оповестит ее о намерении вступить в новый брак (в порядке реализации им своего права иметь до четырех жен).

Процедура развода в различных странах либо чрезмерно усложнена (обязательное участие адвокатов -- в ФРГ, длительное проживание в штате по месту развода -- в отдельных штатах США), либо, напротив, упрощена (например, в некоторых штатах Мексики супруги могут осуществлять бракоразводный процесс, посылая свои заявления по почте). Непосредственно решение о разводе принимают суды либо органы регистрации актов гражданского состояния.

Во многих странах, прежде всего в тех, где не допускается развод, важное значение имеет судебное разлучение супругов. Нередко основанием для подобного акта являются различные брачные правонарушения: супружеская измена, жестокое обращение и т.п. В странах, в которых допускается расторжение брака, решение о разлучении (сепарации) обычно используется в качестве промежуточной «операции» перед разводом (Англия, Франция и др.). В некоторых католических странах супруги вправе заключить соглашение о раздельном проживании, оговорив его имущественные и личные условия (вплоть до сохранения супружеской верности на время действия соглашения).

Расторжение брака влечет комплекс важных правовых последствий не только для бывших супругов, но и для их детей. Последствия развода могут регламентироваться супругами в договоре. Один из практически наиболее важных вопросов связан с взаимным содержанием разведенных супругов. Другой вопрос -- раздел имущества. Имеются и проблемы личного характера, в частности о сохранении общего имени (фамилии) или возврата к добрачному имени.

На регламентацию отношений по взаимному алиментированию супругов после развода оказывает влияние общий отказ от взгляда на развод как наказание (кару) за вину, как на санкцию за брачное правонарушение. В настоящее время законодательство большинства стран устанавливает равную для мужчины и женщины обязанность оказывать друг другу материальную помощь. При этом учитывается (в том числе и в странах, не предусматривающих алиментирования бывших супругов) такие факторы, как: состояние здоровья, возраст, уровень жизни в течение брака, материальные нужды, нынешнее и будущее финансовое положение бывших супругов. Столкнувшись с проблемой обеспечить одному из бывших супругов материальную помощь, суды иногда учитывают и отсутствие у них работы, невозможность найти ее.

Обычно считают, что низкое число разводов свидетельствует о стабильности семьи. Однако нельзя не учитывать объективных причин подобной стабильности. Например, по данным статистики Японии на тысячу браков в год приходится всего полтора развода, это в два раза меньше, чем в Великобритании, и в четыре раза меньше, чем в США. Но причина стабильности вовсе не в том, что 40% браков в Японии заключается при посредстве брачных агентов и не зависит от превратностей любви. Главное тут в экономически зависимом положении женщин. Молодая японка, выходя замуж, по издавна сложившейся традиции, как правило, оставляет работу и всецело посвящает себя мужу и детям (традиция эта хотя и уходит в прошлое, но медленно). В случае развода женщине потом крайне трудно вновь устроиться на работу: срабатывает стереотип, что трудятся только молодые и незамужние девушки (которые, кстати, за равный труд получают зарплату в два раза меньшую, чем мужчины). Наверное, поэтому, согласно опросам, более половины японок сожалеют, что не родились мужчинами.

2. Правоотношения в зарубежном семейном праве

Супружеские правоотношения

Отношений между супругами носят личный и имущественный характер. При этом личным отношениям уделяется в законодательстве и судебной практике меньше внимания, чем имущественным. Законодательство большинства стран провозглашает принцип равноправия супругов в браке. Женщина вправе взять фамилию мужа или сохранить девичью фамилию.

В ФРГ каждый из супругов сам решает при заключении брака вопрос о своей фамилии: «супруги могут определять в качестве общей фамилию мужа или девичью фамилию жены», а «если они не пришли к согласию, общей фамилией является фамилия мужа». Чтобы смягчить подобную явную дискриминацию жены, ГГУ дает право супругу, фамилия которого не является общей, на основании публичного объявления государственному служащему «поставить свою добрачную фамилию перед общей». Привилегированная роль личного имени мужа традиционно наблюдается также в Англии, США, Франции и некоторых других странах.

Дальнейшая эмансипация женщин и даже формальное уравнение их в правах с мужчинами фактически не достигается и в других отношениях. Семейное право отказывается от традиций непререкаемой власти мужа в семье, в том числе в выборе места жительства семьи (домицилия).

Вместе с этими положениями на практике (Япония) «значительная часть отношений между мужем и женой регулируется обычаями и нормами морали. Гражданским кодексом же ограничивается вопросами общей фамилии супругов, их обязанности совместного проживания, сотрудничества и взаимной помощи, достижения совершеннолетия в результате заключения брака, права аннулирования договора между супругами и вопросами имущественных отношений между ними».

Особенности регламентации супружеских отношений в англосаксонских странах. Основное правовое последствие заключения брака в этих странах заключается в объединении личности мужа и жены, в создании ими некоего «консорциума».

Ни в английской, ни в американской литературе не дано полного определения данного понятия. Кроме собственно обязанности жить вместе и вести совместную жизнь, оно включает другие совместные права и обязанности и, в частности, предусматривает интимность отношений.

На деле в силу традиций в «консорциуме» сохраняется фактическое главенство мужа. Из числа англосаксонских стран только Канада и лишь в одной из своих провинций (Онтарио) отменила правило об объединении в результате брака личности мужа и жены.

В Законе о реформе семейного права (1978 г.) говорится о равенстве супругов в общей форме, установлено, что «замужняя женщина обладает юридической личностью, независимой, отдельной и отличной от юридической личности ее мужа».

Наиболее детально регулируемые семейным правом имущественные правоотношения супругов касаются: режима их имущества, порядка управления им и предоставления содержания.

Существует три основных вида правового режима имущества супругов: общности, раздельности и смешанный режим (иногда называют режимом «отложенной общности»). Юридическим основанием применения того или иного режима может быть либо брачный договор, либо сам закон (легальный режим). Как брачный договор, так и закон может предусматривать любой из трех названных режимов имущества супругов.

Режим своего имущества регламентируют в брачных договорах обычно состоятельные супруги. В брачном договоре может быть определен статус как добрачного имущества мужа и жены, так и режим имущества, нажитого в браке, а также имущественные санкции в случае развода.

Легальный режим общности имущества супругов предусматривает законодательство Франции, Испании, некоторых штатов США, режим раздельности -- законодательство Англии, некоторых штатов США, других стран. Смешанный режим (режим «отложенной общности») существует в ФРГ, Финляндии, Исландии, Швеции, Дании и Норвегии.

По общему правилу при режиме общности супруги имеют право общей совместной собственности на имущество, нажитое в браке. Однако и в этом случае имущество, полученное во время брака в дар или по наследству, остается в раздельной собственности.

Режим раздельности означает, что каждому из супругов принадлежит не только их добрачное имущество, но и имущество, нажитое в браке на собственные средства. Режим «отложенной общности» означает, что в период нахождения в браке супруги рас­поряжаются имуществом раздельно, а в случае развода их имущество становится общим и делится поровну.

Некоторые различия существуют и в порядке управления имуществом супругов. Общим имуществом нередко управляет муж. Однако, скажем, распоряжение недвижимостью осуществляют оба супруга. В некоторых случаях закон прямо предусматривает равные права супругов на управление имуществом.

Традиционный принцип взаимного материального содержания супругов выражается, прежде всего, в обязанности мужа содержать жену -- независимо от степени ее нуждаемости, трудоспособности и наличия собственных источников средств существования. По мере пересмотра основных положений семейного права меняется и принцип содержания в сторону взаимности супружеского участия.

«Муж и жена обязаны каждый вносить свой вклад в содержание семьи сообразно своим возможностям» (ФГК). Взаимную обязанность супругов по содержанию семьи и оказанию друг другу материальной помощи закре­пляет и закон ФРГ о равенстве (1957 г.).

Вместе с тем в английском праве в целом сохраняется традиционный подход: обеспечение жены всем необходимым и предоставление ей содержания по-прежнему является одной из основных обязанностей мужа.

Правоотношения между родителями и детьми

Значительное внимание зарубежное семейное право уделяет отношениям между родителями и детьми. Эти отношения возникают как в браке (рождение и воспитание детей), так и после его расторжения (алиментирование). Происхождение ребенка, рожденного в браке, устанавливается путем регистрации новорожденного с указанием его отца и матери (по обоюдному заявлению супругов). Установление родителей детей, рожденных вне брака (незаконнорожденных), осуществляется их лигитимацией путем вступления родителей в брак после их рождения, а также на основании добровольного заявления отца либо в судебном порядке (Франция, ФРГ, некоторые штаты США). Отношения между родителями и детьми, аналогичные кровнородственным, возникают также между усыновителями и усыновляемыми.

По законодательству стран континентальной Европы с момента рождения ребенка родители приобретают власть над ним (Франция, ФРГ, Испания, Италия и др.). В силу данной власти родители вправе требовать от детей уважения, почитания и послушания, оказания посильных услуг, неотлучения из дома без разрешения. Кроме того, в необходимых случаях родители вправе обращаться к государственным органам, включая суд, за помощью в воспитании детей или их возвращении домой. Одновременно родительская власть сопряжена с обязанностями «кормить, содержать и воспитывать своих детей» (ФГК), а также быть их представителями.

В странах общего права, в частности в Англии и США, дети с момента рождения поступают «под охрану родителей». Данная охрана также предполагает комплекс прав и обязанностей родителей в отношении детей, в том числе право на услуги детей, право быть опекуном их имущества, давать согласие на их лечение, истребовать детей от удерживающих их лиц. Законодательство англо-американских стран обычно не перечисляет обязанностей родителей, кроме, пожалуй, обеспечения возможности детям посещать школу. Однако эта обязанность нередко не соблюдается: в Испании, Франции, Англии и других странах тысячи детей школьного возраста не заканчивают школу, будучи вынужденными много часов работать вместе с родителями или по личному найму на других хозяев.

Как и родительскую власть, охрану в равной мере осуществляют оба родителя, а в отношении внебрачных детей -- их матери. Отцы обязаны лишь уплачивать алименты. Положение внебрачных детей до сих пор более тяжелое, чем законнорожденных. Даже в юридической литературе их оскорбительно называют «бастардами». Внебрачные дети ограничены в выборе домицилия (место жительства) (Англия), в праве свободного проживания в доме своего отца (Греция, Италия), в праве наследования. Многие западноевропейские страны не присоединились к Европейской конвенции по легальному статусу детей, рожденных вне брака (15 октября 1975 г.), согласно которой «внебрачный ребенок имеет те же права наследования после отца и матери, а также после родственников отца и родственников матери, что и законнорожденный ребенок».

Комплекс прав и обязанностей родителей и детей связан с их взаимным алиментированием. Обычно алименты на содержание детей уплачиваются родителями, живущими от них отдельно, до достижения детьми определенного возраста, чаще всего 18 лет. В свою очередь дети в необходимых случаях обязаны содержать родителей. Например, в соответствии с ФГК «дети обязаны доставлять содержание своим отцу и матери или другим восходящим родственникам, которые находятся в нужде».

семейный брак родитель супруг

3. Семейное право мусульман

Общая характеристика семейного права мусульман

В жизни каждого человека существует семья. С детства каждый из нас окружен заботливыми и добрыми родителями, а вырастая, ищет себе любящую и верную вторую половину, появляются дети! Мы рассмотрим какую роль играет семья в исламе, что она из себя представляет, какие черты ей присущи, какими правилами она регулируется.

Мусульманское право окружено предрассудками, в Исламе разрешена полигамия, женщина носит одежду, полностью скрывающую наиболее привлекательные места ее тела, некоторые лимиты в ее поведении вызывают волну непонимания и даже осуждения со стороны немусульман, ведь все это так контрастирует с нравами и правилами нашей современной, повседневной жизни. Чтобы понять эти особенности мусульманского брачно - семейного права, надо заглянуть “за ширму” мусульманской семьи, и тогда можно увидеть, что она из себя представляет в действительности.

Брак в Исламе рассматривается, как естественные узы между мужчиной и женщиной.

Аллах в Коране говорит:

“О, люди! Будьте ответственны перед Богом вашим,

Который произвел вас от одного-единственного человека,

И от него Он произвел жену его,

И от них обоих произошло много людей;

Бойтесь Аллаха и того, с кем Он связал вас взаимными правами;

Не прерывайте родственных отношений”.

В Коране сказано, что Аллах создал любовь и взаимную привязанность в сердцах супружеской пары, как великое напоминание о Себе.

С самых истоков Ислама мусульманам внушалось, что брачные отношения - это источник любви, сострадания и понимания. В частности, у мужчин поощряется внимательное, доброе отношение к женам, что говорится в высказываниях Пророка Мухаммада.

В своем кратком обзоре мусульманского права я не могу не обратить внимания на некоторые его основные запреты и особенности.

Моральные и этические нормы шариата запрещают посторонним мужчинам и женщинам смотреть друг на друга. Мужчинам запрещено смотреть даже на волосы посторонней женщины, не говоря уж о лице или руках, на которые нельзя ни просто взглянуть, ни, конечно полюбоваться. Причем мусульманину разрешается смотреть на лицо и руки “женщины священного писания” ( христианки или иудейки ), но не нарушая законы шариата, он не может видеть другие части тела христианки или иудейки. А от мусульманок шариат требует закрыть тело и волосы от посторонних мужчин, желательно и от несовершеннолетних мальчиков, которые “отличают хорошее от плохого”. ( В шариате часто употребляется это выражение в отношении несовершеннолетних мальчиков. При этом имеются в виду мальчики, уже что - то знающие об интимных отношениях полов).

Видеть срамные части тела посторонних запрещено ( даже через стекло и их отражение в воде). Тело друг друга ( все его части ) могут видеть муж и жена и те мужчины и женщины, которые считаются махрамами (мать и сын, дочь и отец).

Шариат запрещает мужчине смотреть на портрет знакомой женщины, а также смотреть пристально и с чувственным наслаждением на портрет посторонней женщины. Шариат не допускает мысли об эстетическом наслаждении красотой человеческих фигур, изображенных на фото, портретах, в скульптуре, поэтому смотреть друг на друга посторонним мужчинам и женщинам с точки зрения шариата считается аморальным.

Так, например врач - мужчина, которому необходимо осмотреть больную женщину, может руками трогать ее тело, но, если можно обойтись лишь осмотром, он не должен касаться его. Если же необходимо ощупать руками ее тело, он не должен смотреть на него. То же и относительно срамных частей тела: врач может осмотреть их, но желательно все же (по шариату) - через зеркало.

При бракосочетании, если муж ставит условие, что женится на девушке, и если выясняется, что это не так, он имеет право расторгнуть брак. Если мужчина за неимением жены нарушил запрет ислама, т.е. имел интимные отношения с женщиной, шариат требует, чтобы он женился на ней. Учитывая легкость мусульманского развода, это требование шариата не создает никаких хлопот для мужчины. Однако с точки зрения мусульманской этики такой поступок может иметь неприятные последствия как для мужчины, так и для женщины, особенно если он станет известен посторонним, а именно общественное порицание, которое может повлечь отказ от вступления в брак с таким человеком.

Находиться в безлюдном месте вдвоем посторонним мужчине и женщине запрещено, даже если они находятся там для молитвы. Если мусульманин или мусульманка сознательно отрицает Бога или посланничество Мухаммеда и исламские обряды, шариат считает такого человека муртадом - отступником.

Вероотступничество жены или мужа может служить причиной для расторжения брака. Если женщина, заключив брачный договор, до сближения с мужем стала вероотступницей, брак считается недействительным. Если же вероотступником станет мужчина, то его мусульманка - жена становится для него запретной, т.е. брак считается автоматически расторгнутым на том основании, что мусульманка не имеет права быть женой немусульманина.

Если во время бракосочетания женщина поставит условие, чтобы муж не увозил ее на другое место жительства и муж согласился с этим, он должен соблюдать условие жены.

Мужчина имеет право женить своего сына на дочери своей жены от ее первого брака, а отец и сын могут одновременно жениться на матери и дочери. Если женщина, совершив прелюбодеяние, стала беременной, шариат не допускает аборта, если эта женщина мусульманка или же мусульманином является отец ребенка. Если мужчина совершил прелюбодеяние с незамужней женщиной, а затем женился на ней и родился ребенок, независимо от того, чей это ребенок, он считается законнорожденным. И в любом случае до семилетнего возраста отец не имеет права отнимать ребенка у матери.

Шариат требует, чтобы совершеннолетнюю женщину по возможности быстрее выдавали замуж. На мусульманском Востоке презрительно относятся, и законы шариата направлены на то, чтобы подобное не повторялось в роду. Ребенок незаконнорожденного, если он рожден в законном браке, считается уже законнорожденным.

В случае, когда женщина, будучи уверенной, что ее муж умер во время отлучки из дому, после истечения траурного срока выходит замуж за другого, а затем выясняется, что прежний муж жив, то по его возвращении она должна развестись со вторым мужем.

Ислам запрещает мужчинам вступать в брачный союз с определенными категориями женщин. Жениться на матери, родной сестре, теще - запрещено.

Следует отметить, что в обыденной жизни на мусульманском Востоке нередки случаи, когда бесплодные женщины сами женят своих мужей на своих двоюродных, троюродных сестрах, чтобы семья имела продолжателей рода. При этом первая жена или сохраняет свое главенствующее положение среди других жен, или добивается, чтобы муж дал развод другой жене после появления детей, но может и потерять свое положение и даже получить развод от мужа.

Мусульманка по шариату не имеет права выходить замуж за кяфира (“неверного”), и за человека “Священного писания” (христианина или иудея). Мусульманин имеет право жениться на христианке или иудейке, надеясь, что эти женщины примут мусульманство, но здесь следует отметить, что шариат не заставляет христианок и иудеек отречься от своих религий, если они становятся женами мусульманина.

Заключать брачный договор с замужней женщиной запрещается. И даже если все- таки такой союз заключен, шариат требует его расторжения. Если женщина изменила мужу, она не становится для него “запретной”, но если она продолжает связь и после покаяния, мужу необходимо дать ей развод.

Если мужчина обручен с несовершеннолетней девочкой и имел с ней половое сношение до того, как ей исполнилось девять лет, необходимо, чтобы он до конца своей жизни больше с ней не встречался. Шариат не одобряет, чтобы она после этого акта стала его женой.

В канонах шариата разработан ряд этических норм, связанных с кормлением грудного ребенка, которые доказывают, насколько глубоко вторгается шариат во все сферы семейных отношений. Так, в шариате утверждается тот общеизвестный факт, что для грудного ребенка лучшим является молоко матери.

Шариат считает неэтичным, хотя и не запрещает, требование матери от мужа - отца платы за кормление ребенка. Однако, если она потребует от мужа сумму, превышающею плату няне, муж имеет право отнять у нее ребенка и отдать на кормление.

Положения шариата о няне исходят из общечеловеческих представлений. В частности, он советует нанимать няню с хорошим характером, с добрым и обаятельным лицом и трезвым умом. Но шариат порицает наем в няни женщины незаконнорожденной или имеющей незаконнорожденного ребенка. Рождение же ребенка от неизвестного лица самым жестоким образом осуждается моральным кодексом ислама, хотя мусульманское право и не требует наказания такой женщины. Однако морально - этические нормы ислама создают вокруг семьи подобной женщины невыносимую, унизительную обстановку. Нередко, чтобы смыть “бесчестье” и избавиться от позора, родители или родственники такой женщины прибегают к ее физическому уничтожению, если же им становится известен мужчина, который опозорил семью, преследуют его. Часто такие случаи приводят к племенным и родовым кровопролитиям.

Способы определения совершеннолетия по шариату архаичны и примитивны

Признака достижения совершеннолетия по шариату в основном сводятся к следующему:

Вырастание грубых волос в нижней части живота

Выделение спермы

Достижение 15 лет для мальчиков и 9 лет для девочек (по лунному летоисчислению).

Вырастание грубых волос на лице, груди и под мышками, так же как появление усов, огрубление голоса шариат не признает в качестве признаков совершеннолетия.

Размещено на Allbest.ru