Зависимость государства и его форм от экономики и классовой структуры общества
Идеи о связи государства и права с экономикой общества, содержащиеся в произведениях Аристотеля, Руссо, Десницкого, Бабёфа. Политико-правовые аргументы в переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским. Предмет истории политических и правовых учений.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.05.2012 |
| Размер файла | 18,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
План
Задание 1
Задание 2
Список использованной литературы
Задание 1
Какие мыслители доказывали зависимость государства и его форм от экономики и классовой структуры общества? Что нового в исследование этой проблемы внесли Маркс и Энгельс?
Какие идеи о связи государства и права с экономикой общества, содержащиеся в произведениях Аристотеля, Руссо, Десницкого, Бабёфа и других мыслителей (назовите), актуальны в наше время и заслуживают осуществления либо критики?
Сен-Симон де Рувруа, Шарль Фурье, Клод Анри, Роберт Оуэн.
Марксизм сложился как самостоятельная доктрина во второй половине 40-х гг. XIX в. Маркс писал, что решающие пункты нового мировоззрения были впервые научно изложены в работе «Нищета философии» (опубликована Марксом в 1847 г.) и в «Манифесте коммунистической партии» (написан и опубликован Марксом и Энгельсом в 1847-1848 гг.).
Политико-правовая теория Карла Маркса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895) складывалась в процессе формирования марксистского учения в целом. Большое влияние на эту теорию оказали идеи французских социалистов и коммунистов. Хорошо известно, что французский социализм является одним из источников марксизма. Социалистом (коммунистом) Маркс стал в Париже, где он жил в 1843-1845 гг.
Знакомство с многочисленными и разнообразными политическими учениями французских социалистов и коммунистов наложило отпечаток на политико-правовое учение Маркса, тем более, что его основные интересы и научные изыскания относились к сфере политэкономии. Дело не только в том, что значительная часть «Манифеста коммунистической партии» текстуально совпадает с составленным сен-симонистами «Изложением учения Сен-Симона» при непременной замене авторами «Манифеста» слова «эксплуатация» термином «борьба». Это был, скорее всего, полемический прием, призванный подчеркнуть активное, наступательное начало, лежащее в основе того варианта коммунистической идеологии, сторонниками которого были Маркс и Энгельс. Важнее то, что многие положения политико-правовой идеологии, которые порой считаются достоянием исключительно марксистской теории, были известны и широко распространены во французской социалистической и коммунистической литературе 20-40-х гг. XIX в. Это положения о буржуазной сущности государства и права того времени, о неизбежности социальной революции, о необходимости диктатуры на период перехода от капитализма к социализму или к коммунизму, а также идея отмирания государства при коммунизме. Все перечисленные положения, однако, были включены в систему логически связной и достаточно оригинальной доктрины, разработанной Марксом и Энгельсом.
К основным положениям марксизма относится учение о базисе и надстройке. Базис - экономическая структура общества, совокупность не зависящих от Воли людей производственных отношений, в основе которых лежит та или иная форма собственности; эти отношения соответствуют определенной ступени развития производительных сил. На базисе возвышается и им определяется юридическая и политическая надстройка, которой соответствуют формы общественного сознания. Государство и право как части надстройки всегда выражают волю и интересы класса, который экономически господствует при данной системе производства. Маркс писал, что прогрессивными эпохами развития общества являются азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства, причем буржуазные производственные отношения - последняя антагонистическая форма общественного производства. Одна общественно-экономическая формация сменяется другой в результате борьбы классов, социальной революции, которая происходит, когда постоянно развивающиеся производительные силы приходят в противоречие, в конфликт с устаревшей системой производственных отношений (базисом общества). После социальной революции происходит переворот во всей громадной надстройке.
Маркс и Энгельс всегда придавали большое значение раскрытию классовой сущности государства и права. «Современная государственная власть, - писали они, - это только комитет, управляющий общими делами всего класса буржуазии». В книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884 г.) Энгельс доказывал, что государство возникло в результате раскола общества на классы с противоположными экономическими интересами и само оно является «государством исключительно господствующего класса и во всех случаях остается по существу машиной для подавления угнетенного, эксплуатируемого класса». В той же работе Энгельс изложил типизацию государств по их классовой сущности (рабовладельческое, феодальное, капиталистическое государства).
По учению Маркса и Энгельса, право тоже носит классовый характер. В «Манифесте коммунистической партии», риторически обращаясь к буржуазии, они писали: «Ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля, содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса».
Классовый подход к государству и праву в марксистской теории связан с идеей пролетарской коммунистической революции: «Пролетариат основывает свое господство посредством насильственного ниспровержения буржуазии». В «Манифесте коммунистической партии» изложена программа пролетарской революции: «Первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии.
В начале 50-х гг. Маркс назвал политическую власть рабочего класса диктатурой пролетариата, ссылаясь на О. Бланки. «Этот социализм, - писал Маркс о революционном коммунизме Бланки, - есть объявление непрерывной революции, классовая диктатура пролетариата как необходимая переходная ступень к уничтожению классовых различий вообще».
Об идее диктатуры пролетариата Маркс и Энгельс потом писали неоднократно. Существенные новшества, внесенные ими в эту идею, состояли в следующем. В работе «Критика Готской программы» (1875 г.) Маркс рассматривал две фазы коммунистического общества, на первой из которых «в обществе, основанном на началах коллективизма», сохранится «узкий горизонт буржуазного права» в связи с распределением по труду. На второй, высшей, фазе коммунизма, когда осуществится принцип распределения «по потребностям», отпадет надобность в праве и государстве. Упоминание в этой работе и о диктатуре пролетариата, и о «будущей государственности коммунистического общества» впоследствии создало ряд теоретических неясностей об исторических рамках диктатуры пролетариата и даже породило идею «общенародного государства», против которой Маркс энергично возражал в той же самой работе.
Другие дополнения и уточнения идей коммунистической революции и диктатуры пролетариата состояли в суждениях о темпах и формах развития революции. В 70-е гг. Маркс говорил о возможности мирного, ненасильственного развития пролетарской революции в Англии и США (предположительно сказано о Голландии), где не было развитого военно-бюрократического аппарата исполнительной власти. Энгельс в 90-е гг. писал, что можно «представить себе» (чисто теоретически) мирное осуществление требований социалистической партии в демократических республиках (Франция, Америка) или в таких монархиях, как Англия.
Мысли о возможности «легальной» пролетарской революции подробно изложены в последней работе Ф. Энгельса - во «Введении» к «Классовой борьбе во Франции с 1848 по 1850 г.» К. Маркса, переизданной по инициативе Энгельса в 1895 г. Отнюдь не отвергая возможности в будущем уличных боев пролетариата и протестуя против сокращения рассуждений об «уличных боях» в своем «Введении», опубликованном в газете «Форвертс», Энгельс пишет об успехах германской социал-демократии на выборах и замечает, что буржуазия и правительство стали бояться легальной деятельности рабочей партии больше, чем нелегальной, успехов на выборах гораздо больше, чем успехов восстания. Ссылаясь на результаты выборов в ландтаги, в муниципальные советы, в промысловые суды, Энгельс отмечал, что в государственных учреждениях, в которых буржуазия организует свое господство, есть вообще много такого, чем может воспользоваться рабочий класс для борьбы против этих самых учреждений. Использование рабочим классом представительных учреждений и всеобщего избирательного права для борьбы против буржуазии тем более необходимо, считал Энгельс, что темп развития социальной революции оказался не таким, каким виделся в 1848 г., - история свидетельствовала, что тогдашний уровень экономического развития был недостаточен для устранения капиталистического способа производства. Мощная армия пролетариата еще и теперь (в 1895 г.), писал Энгельс, далека от того, чтобы добиться победы одним великим ударом - она принуждена медленно пробиваться вперед, упорной борьбой отстаивая позицию за позицией. Использование всеобщего избирательного права и экономический переворот откроют широким массам рабочих путь к политическому господству.
Маркс и Энгельс разрабатывали и распространяли свою теорию в бескомпромиссной и жестокой борьбе с другими социалистическими и коммунистическими учениями. Большая часть их произведений носит острополемический характер, посвящена разоблачению буржуазной или мелкобуржуазной сущности иных социалистических и коммунистических теорий того времени. Уже в книге «Нищета философии» крайне резко критикуется доктрина Прудона, в «Манифесте коммунистической партии» все вообще социалистические и коммунистические теории той эпохи отвергаются как реакционные, буржуазные, мелкобуржуазные, феодальные, утопические и т.п. Активное неприятие и предвзято критический настрой ко всем другим идеям и теориям опирались на незыблемую уверенность в научности собственной доктрины. Авторы «Манифеста коммунистической партии» открыто притязали на то, что только у них в теоретическом отношении «перед остальной массой пролетариата преимущество в понимании условий, хода и общих результатов пролетарского движения».
Однако марксизм, несмотря на все разногласия и расколы его сторонников, избежал судьбы доктринерских и догматических теорий первой половины XIX в., ставших достоянием узких кружков единомышленников. Распространению марксизма и становлению его как влиятельного направления политико-правовой идеологии способствовало участие Маркса и Энгельса в деятельности Международного Товарищества Рабочих (Интернационала). Через эту организацию они получили возможность широкого для того времени идейного влияния на растущее рабочее движение, тем более, что еще с «Манифеста коммунистической партии» марксизм был твердо ориентирован не на какую-либо страну или группу стран, а на всемирную пролетарскую революцию. Распространению и росту авторитета марксизма содействовали находившиеся под его прямым или опосредованным влиянием рабочие партии Германии, после внушительных успехов на выборах в рейхстаг получившие официальное признание. Марксистские идеи были популярны среди социалистов ряда стран Европы, причем Рабочая партия Франции с самого начала была создана на основе программы, составленной Марксом совместно с социалистами Ж. Гедом и П. Лафаргом.
Оценку связей права и экономики следует проводить как с учетом необходимости государственно-правового регулирования экономических процессов, так и с учетом необходимости соблюдения прав и свобод человека в экономической сфере. Теоретические модели соотношения права и экономики исторически формировались в поисках оптимального соотношения между экономической свободой и экономическим равенством людей. Экономическую и личную свободу индивида считали главным Адам Смит, Джон Стюарт Милль, Бенжамен Констан, Джон Локк, хотя и понимали, что она в конечном счете порождает неравенство. Приоритет же равенства перед индивидуальной свободой отстаивал Жан-Жак Руссо.
В современный период концепцию невмешательства государства и права в экономику обосновывают сторонники либеральной школы (Ф. Хайек и др.). Вместе с тем и они отмечают, что государство не должно бездействовать: власть должна создавать условия для инициативной деятельности граждан и развития их индивидуальных способностей.
В современном мире через идею социального государства находится баланс в соотношении между экономикой и правом, государственно-правовым регулированием экономики (особенно в сфере распределительных отношений). Важное значение правовое регулирование экономики имеет для такого переходного периода, в котором оказалась Россия.
В условиях рыночной экономики и перехода к рынку отмечают следующие направления использования правовой формы (проф. В.В. Лазарев):
а) определение целей экономического развития;
б) закрепление равноправия всех форм собственности;
в) определение круга субъектов рыночных отношений;
г) вытеснение порочных средств ведения хозяйства и коммерции;
д) продуманная налоговая политика;
е) формирование правовых механизмов и процедур разрешения конфликтов в сфере экономики;
ж) установление юридических санкций за экономические правонарушения.
Таким образом, соотношение и взаимосвязи права и экономики определяются необходимостью:
а) создания правовыми средствами условий для нормального развития рыночной экономики;
б) обеспечения справедливого распределения (перераспределения) доходов между различными слоями общества через систему налогов, государственный бюджет, специальные социальные программы.
Задание 2
1. В известной переписке Ивана Грозного с Андреем Курбским преобладали политико-правовые аргументы:
а) веры;
б) централизма и местничества;
в) божьего суда;
г) упреков и обид.
2. Объект правового учения:
а) правовые убеждения граждан;
б) мировоззрение правоведа;
в) правоотношения и правовые обычаи;
г) взаимосвязь права, политики, морали.
3. Идея государства, построенного не по божественному промыслу или естественному закону, а по предначертаниям разума, была сформулирована:
а) в ренессансных утопиях;
б) в раннехристианских ересях;
в) в ведической традиции;
г) в Конституции СССР 1936 года.
4. Свое учение о праве и государстве Г.Ф. Шершеневич создавал на основе методологии:
а) «возрожденного» естественного права;
б) юридического позитивизма;
в) марксизма;
г) социологической юриспруденции.
5. «Власть государя должна покоится на крепкой основе, иначе она рухнет. Основой же власти... служат хорошие законы и хорошее войско» - утверждал:
а) Гуго Гроций;
б) Никколо Макиавелли;
в) Жан Боден;
г) Мартин Лютер.
6. Книга Ч. Беккариа, в которой обосновываются идеи, положенные в основу «классической теории» уголовного права, называется:
а) «Наказ»;
б) «О принцепсе»;
в) «Два трактата о правлении»;
г) «О преступлениях и наказаниях».
7. Основная работа австрийского правоведа Г. Кельзена называется:
а) «Философия права»;
б) «Чистое учение о праве»;
в) «Метафизика нравов»;
г) «Определение предмета юриспруденции».
8. Основателем даосизма, одного из наиболее влиятельных течений древнекитайской общественно-политической мысли, считается:
а) Конфуций;
б) Лао-цзы;
в) Мо-цзы;
г) Шан Ян.
9. Проект государственно-территориального устройства России, где ряд областей (Сибирь, Кавказ, Оренбургский край, Новороссийский край и земля Донских казаков) наделялись бы статусом автономий предлагал:
а) М.М. Сперанский;
б) Н.М. Карамзин;
в) П.Я. Чаадаев;
г) Ф. Прокопович.
10. «Новый путь развития России - это идея единения России и Европы», - в середине ХVIII в. утверждали:
а) западники;
б) анархисты;
в) славянофилы;
г) социал-демократы.
11. Автором «Правды воли монаршей во определении наследника державы своей...» является:
а) В.Н. Татищев;
б) Ф. Прокопович;
в) Петр I;
г) А. Курбский.
12. «Никакая сила в обществе не может родить в государстве свободы гражданской, не установив свободы политической», - утверждал:
а) М.М. Сперанский;
б) Иван IV Грозный;
в) Николай I;
г) монах Филофей.
13. Классовый характер государства и права во второй половине XIX в. в Западной Европе обосновывают:
а) А. де Токвиль и О. Конт;
б) А. Смит и Д. Рикардо;
в) К. Маркс и Ф. Энгельс;
г) Дж. Остин и Г. Спенсер.
14. Предметом истории политических и правовых учений являются:
а) история искусства управления государством;
б) законы приведения воли многих к единой цели;
в) теоретически оформленные в доктрину взгляды на государство, право, политику;
г) история политического неравенства и уничтожение людей из-за иллюзорных целей.
15. Слова «Русское право в наше время есть право европейское, слегка окрашенное византизмом там, где государственность соприкасается с религией» принадлежат:
а) К.П. Победоносцеву;
б) К.Н. Леонтьеву;
в) Б.А. Кистяковскому;
г) Н.Я. Данилевскому.
16. Подчеркивая своеобразие своего подхода к исследованию сущности права, Гегель писал: «Наука о праве есть часть...»:
а) теологии;
б) юриспруденции;
в) философии;
г) антропологии.
17. По мнению Аристотеля полития как лучшая форма государства соединяет в себе лучшие стороны:
а) олигархии и тирании;
б) олигархии и демократии;
в) демократии и тирании;
г) демократии и аристократии.
18. Положение о тождестве разумного, справедливого и законного впервые сформулировал:
а) Протагор;
б) Сократ;
в) Торги и;
г) Солон.
19. Видным теоретиком легизма и одним из основателей школы «законников» в Древнем Китае был:
а) Конфуций;
б) Лао-цзы;
в) Мо-цзы;
г) Шан Ян.
20. Главой школы «возрожденного естественного права» в России считался:
а) Г.Ф. Шершеневич;
б) Б.А. Кистяковский;
в) П.И. Новгородцев;
г) Г.В. Плеханов.
21. «Восток знал и знает, что один свободен, греческий и римский мир знает, что некоторые свободны, германский мир знает, что все свободны», - писал:
а) И.Г. Фихте
б) Г. Гегель;
в) И. Кант;
г) Ф.К. Савиньи
22. Идея о том, что основу существования и развития общества составляет материальное производство лежит в основе учения:
а) К. Маркса;
б) А. де Токвиля;
в) Г. Гегеля;
г) К. Ф. Савиньи.
23. По мнению Д. Локка, первое место в стране отводится власти:
а) исполнительной;
б) судебной;
в) законодательной;
г) федеративной.
24. Автором теории «Москва - третий Рим» был:
а) Иван IV (Грозный);
б) Максим Грек;
в) Нил Сорский;
г) монах Филофей.
25. Закон есть выражение согласованной, «взаимной справедливости», сумма индивидуальных добродетелей, утверждали:
а) софисты;
б) римские юристы;
в) представители средневековой схоластики;
г) представители средневековой патристики.
26. Автором известного произведения «Об общественном договоре, или Принципы политического права» является:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Жан-Жак Руссо;
г) Шарль Монтескье.
27. Платон считал, что идеальное государство как правление лучших - это:
а) олигархия;
б) охлократия;
в) демократия;
г) аристократия;
д) монархия
28. Исконное славянское общество и государство, считая последнее вторичным по отношению к жизни народа в России противопоставляли:
а) западники;
б) анархисты;
в) славянофилы;
г) социал-демократы.
29. Право Аристотель называл:
а) демократическим правом;
б) политическим правом;
в) аристократическим правом;
г) олигархическим правом.
30. Автором работы «О граде Божием» является:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнений.
31. А. Радищев видел воплощение радикальных идей непосредственной демократии:
а) в Новгородской республике;
б) в Московском царстве;
в) в Киевской Руси;
г) в Галицко-Волынском княжестве.
32. Автором психологической теории права и государства является:
а) П.И. Новгородцев;
б) Г.Ф. Шершеневич;
в) Л.И. Петражицкий;
г) Е.Н. Трубецкой.
33. Русские теоретики правового государства дореволюционного периода:
а) Г.В. Плеханов, В.И. Ленин;
б) П.А. Кропоткин, М.А. Бакунин;
в) Б.Н. Чичерин, Б.А. Кистяковский, П.И. Новгородцев;
г) К.П. Победоносцев, К.Н. Леонтьев, Н.Я. Данилевский.
34. Четыре вида законов: вечный, естественный, человеческий и божественный в своем учении обосновывал:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.
35. Концепция «идеального государства» принадлежит:
а) Платону;
б) Горгию;
в) Протагору;
г) Периклу.
36. «Законы должны быть не сочиненные, а соответственные с жизнью», - писал:
а) П.А. Сорокин;
б) П.И. Новгородцев;
в) И.А. Ильин;
г) К.П. Победоносцев.
37. Известный мыслитель эпохи европейского Просвещения, утверждающий соответствие законов и организации государственной власти географическим факторам и физическим свойствам страны, ее положению и размерам, климату и т.п.:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Жан-Жак Руссо;
г) Шарль Монтескье.
38. «Мы представляем себе общество в виде организма, в котором отношения между отдельными его членами определяются не законами», а взаимными соглашениями», - утверждал один из представителей отечественного:
а) консерватизма;
б) либерализма;
в) национализма;
г) анархизма.
39. «Существующие в законах пробелы должны устранять судьи, являющиеся сильными личностями» утверждал:
а) Е. Эрлих;
б) Г. Харт;
в) Г. Кельзен;
г) Р. Паунд.
40. Возникновение юридического позитивизма обычно относят к первой половине XIX в. и связывают его с творчеством:
а) Б. Констана;
б) Дж. Остина;
в) А. Сен-Симона;
г) Р. Моля.
41. Крупнейшим вкладом Ж. Бодена в развитие политико-теоретического знания является:
а) формирование теории естественного права;
б) развитие идеологии Реформации;
в) разработка проблемы суверенитета государства;
г) введение термина «государство» в политическую науку Нового времени.
42. Мнение о том, что война совершенно не совместима с правом, критиковал:
а) Гуго Гроций;
б) Никколо Макиавелли;
в) Жан Боден;
г) Мартин Лютер.
43. «Уверенность человека в том, что будучи членом цивилизованного общества он не станет объектом нападения» - в качестве постулата правового государства сформулировал:
а) Л. Фуллер;
б) Ф. Хайек;
в) Р. Паунд;
г) Г. Кельзен.
44. «Своеобразие народа обнаруживается в его праве также, как и его языке и нравах», - в первой половине XIX в. утверждали представители:
а) юридического позитивизма;
б) теологической доктрины;
в) классовой теории;
г) исторической школы права.
45. Положение: «Мера всех вещей - человек», из которого софисты делали выводы о правомерности и справедливости демократического строя, принадлежит:
а) Платону;
б) Горгию;
в) Протагору;
г) Аристотелю,
46. Государство учреждается людьми для того, чтобы с его помощью покончить с «войной всех против всех» утверждал:
а) Джон Локк;
б) Томас Гоббс;
в) Гуго Гроций;
г) Никколо Макиавелли.
47. Основателем школы глоссаторов в Болонье является:
а) Фома Аквинский;
б) Марсилий Падуанский;
в) Аврелий Августин;
г) Ирнерий.
48. Государство как дело, достояние народа определял:
а) Тит Лукреций Кар;
б) Аристотель;
в) Ульпиан;
г) Цицерон
49. «Право-это совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого», - утверждал:
а) Г. Гегель;
б) И. Кант;
в) Ш.Л. Монтескье;
г) О. Конт.
50. Политико-правовая идеология тоталитаризма не допускает:
а) многообразие идеалов и политико-правовых доктрин;
б) догматизма ни в каких областях знания;
в) отторжение человеческого разума, ограничение мышления;
г) господство политических лозунгов и изречений вождей.
Список использованной литературы
государство право политический учение
1. История политических и правовых учений: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста - М.: Юридическая литература, 2006. - 576 с.
2. Марченко М.Н., Мачин И.Ф. История политических и правовых учений учеб. пособие, ВУЗ - М., Проспект, 2009 - 480 с.
3. Нерсерсянц В.С. История политических и правовых учений. Учебник для вузов - М.: Норма, 2009. - 704 с.
4. Омельченко О.А. История политических и правовых учений. История учений о государстве и праве. 2 издание - М., Эксмо, 2010 - 576 с.
5. Чичерин Б.Н. История политических учений. Т. 2 - СПб., РХГА, 2008 - 752 с.
6. Шарапова Т.А. История политических и правовых учений. Конспект лекций - М., Приор-издат, 2010 - 240 с.
7. Янюшкина О.А. Шпаргалка по истории политических и правовых учений - М., Аллель-2000, 2009 - 64 с.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Предмет и метод истории политических и правовых учений. Политико-правовые взгляды древних государств: Китая, Греции, Индии и Рима. Правосознание средневековой Европы. Правовые учения периода Реформации. Концепции государства и права ХІХ и XX века.
шпаргалка [73,2 K], добавлен 14.09.2010Предмет и метод истории политических и правовых учений. Политико-правовая мораль в Древней Индии. Софисты Древней Греции. Учение Платона о государстве и праве. Античная политико-правовая мысль в трудах Аристотеля.
шпаргалка [266,1 K], добавлен 25.06.2007Родоплеменная организация общества: система власти и социального регулирования. Общие закономерности возникновения государства и права. Теории происхождения государства. Проблема происхождения государства и права в истории политико-правовой мысли.
курсовая работа [48,8 K], добавлен 24.09.2010Эволюция политико-правовых идей и концепций, представление о правовом государстве как определенной теоретической концепции и соответствующей юридической действительности. Способы формирования, основные параметры правового государства и права человека.
реферат [37,1 K], добавлен 09.06.2010Факторы, обусловившие потребность в новом устройстве общества. Признаки государства, отличающие его от организации власти в родоплеменном строе. Закономерности и причины появления государства и права. Ключевые идеи теоретических учений о их возникновении.
курсовая работа [47,7 K], добавлен 22.06.2015Анализ специфических черт истории политических и правовых учений. Знакомство с политическими идеями И. Грозного и А. Курбского. И. Пересветов как один из видных русских мыслителей XVI века. Рассмотрение особенностей английского и французского либерализма.
курс лекций [246,3 K], добавлен 24.03.2013Понятие наказания и его признаки. Наказание и иные меры уголовно-правового характера. Основные признаки государства. Зависимость экономики от права. Роль права в рыночных отношениях. Закрепление в законе гарантии всех форм собственности и их равенства.
курсовая работа [35,9 K], добавлен 08.12.2015Идеи правовой государственности в истории политико-правовой мысли. Место правового государства в развитии гражданского общества. Принципы организации и деятельности аппарата государства. Гражданское общество: перспектива формирования в Казахстане.
курсовая работа [57,5 K], добавлен 10.07.2015Понятия, причины возникновения, признаки, соотношение государства и права. Их роль в жизни общества. Сущность, форма, функции государства. Виды источников права, его система и структура. Виды нормативно-правовых актов в РФ. Правовые системы современности.
презентация [134,1 K], добавлен 25.09.2013Своеобразие правового подхода к анализу гражданского общества. Этапы развития концепции взаимосвязи гражданского общества, государства и права в науке. Динамика гражданского общества, правовых механизмов функционирования его структур и институтов.
курсовая работа [71,2 K], добавлен 15.01.2015
