Доведение до самоубийства

????????? ?? http://www.allbest.ru/

1

Министерство по образованию РФ

Федеральное агентство по образованию РФ

Курский Государственный Технический Университет

Юридический факультет

Кафедра

Курсовая работа по уголовному праву

Тема: Доведение до самоубийства

Подготовила:

студентка группы ЗЮ 81д

заочного отделения

юридического факультета

Научный руководитель:

Курск-2009 г.

Содержание

Введение

Глава 1. Становление и развитие уголовной ответственности за доведение до самоубийства

1.1 Самоубийство в оценке философов и юристов прошлого (краткий обзор)

1.2 История развития правовой нормы в России

Глава 2. Современное состояние правовой нормы и ее характеристика

2.1 Характеристика правовой нормы

2.2. Расследование доведений до самоубийства на современном этапе

Заключение

Список литературы



Введение

Представленная работа посвящена теме "Доведение до самоубийства".

Проблема данного исследования носит актуальный характер в современных условиях. Об этом свидетельствует частое изучение поднятых вопросов. Тема "Доведение до самоубийства и его отличие от убийства" изучается на стыке сразу нескольких взаимосвязанных дисциплин. Для современного состояния науки характерен переход к глобальному рассмотрению проблем тематики "Доведение до самоубийства и его отличие от убийства". Вопросам исследования посвящено множество работ. В основном материал, изложенный в учебной литературе, носит общий характер, а в многочисленных монографиях по данной тематике рассмотрены более узкие вопросы проблемы "Доведение до самоубийства ". Однако, требуется учет современных условий при исследовании проблематики обозначенной темы. Высокая значимость и недостаточная практическая разработанность проблемы "Доведение до самоубийства и его отличие от убийства" определяют несомненную новизну данного исследования. Дальнейшее внимание к вопросу о проблеме "Доведение до самоубийства " необходимо в целях более глубокого и обоснованного разрешения частных актуальных проблем тематики данного исследования.

Актуальность настоящей работы обусловлена, с одной стороны, большим интересом к теме "Доведение до самоубийства " в современной науке, с другой стороны, ее недостаточной разработанностью. Рассмотрение вопросов связанных с данной тематикой носит как теоретическую, так и практическую значимость.

Результаты могут быть использованы для разработки методики анализа "Доведение до самоубийства ". Теоретическое значение изучения проблемы "Доведение до самоубийства " заключается в том, что избранная для рассмотрения проблематика находится на стыке сразу нескольких научных дисциплин.

Объектом данного исследования является анализ условий "Доведение до самоубийства ". При этом предметом исследования является рассмотрение отдельных вопросов, сформулированных в качестве задач данного исследования. ответственность доведение самоубийство

Целью исследования является изучение темы "Доведение до самоубийства " с точки зрения новейших отечественных и зарубежных исследований по сходной проблематике.

В рамках достижения поставленной цели автором были поставлены и решения следующие задачи:

1. Изучить теоретические аспекты и выявить природу "Доведение до самоубийства ";

2. Сказать об актуальности проблемы "Доведение до самоубийства " в современных условиях;

3. Изложить возможности решения тематики "Доведение до самоубийства ";

4. Обозначить тенденции развития тематики "Доведение до самоубийства ". Работа имеет традиционную структуру и включает в себя введение, основную часть, состоящую из двух глав, заключения и библиографического списка.

Во введении обоснована актуальность выбора темы, поставлены цель и задачи исследования, охарактеризованы методы исследования и источники информации.

Глава первая раскрывает общие вопросы, раскрываются исторические аспекты проблемы "Доведение до самоубийства ". Определяются основные понятия, обуславливается актуальность звучание вопросов "Доведение до самоубийства ".

В главе второй более подробно рассмотрены содержание и современные проблемы "Доведение до самоубийства ".

По результатам исследования был вскрыт ряд проблем, имеющих отношение к рассматриваемой теме, и сделаны выводы о необходимости дальнейшего изучения/улучшения состояния вопроса.

Таким образом, актуальность данной проблемы определила выбор темы работы "Доведение до самоубийства ", круг вопросов и логическую схему ее построения.

Теоретической и методологической основой проведения исследования явились законодательные акты, нормативные документы по теме работы.

Источниками информации для написания работы по теме "Доведение до самоубийства " послужили базовая учебная литература, фундаментальные теоретические труды крупнейших мыслителей в рассматриваемой области, результаты практических исследований видных отечественных и зарубежных авторов, статьи и обзоры в специализированных и периодических изданиях, посвященных тематике "Доведение до самоубийства", справочная литература, прочие актуальные источники информации.



Глава 1. Становление и развитие уголовной ответственности за доведение до самоубийства.

1.1 Самоубийство в оценке философов и юристов прошлого ( краткий обзор)

По данным Всемирной организации здравоохранения, в мире ежегодно совершается от 500 до 600 тыс. самоубийств, и 7 миллионов попыток самоубийства1. В России соответственно 70 и 300 тыс.2 Самоубийство в нашей стране стоит на четвертом - пятом месте среди причин смертности трудоспособного населения и сохраняет тенденцию к росту. Суицид -намеренное лишение себя жизни (от латинского sui - самого, caedere -убивать). На протяжении человеческой истории, проблему самоубийства решали в начале с технологических, позже с философских, и нравственных позиций.

В ходе исторического развития, в зависимости от соответствующего этапа формирования общества и преобладавших в нем социальных, идеологических и этнокультурных представлений, взгляды на сущность добровольного ухода человека из жизни существенно менялись, как и его моральная оценка (грех, преступление, норма, героизм). С глубокой древности, отношение к суициду, его причины и технология тесным образом были связаны с тем, как - то или иное общество, социальная группа, этническая общность или культура той или иной нации, воспринимали понятие смерти.

В буддизме, существующем в виде двух вариантов: Махаяны ?или ламаизм (распространенной на Тибете, среди бурят и монголов) и Хинаяны («малой колесницы» - преобладающей в Китае, Японии и других странах Южной Азии) суть суицида состоит в вере в бесконечность перерождений («сансару»). Прекратить жизнь в состоянии только Будда, мирянину же это абсолютно не доступно. Самоубийство не может прервать « сансару», а только лишь приводит ее к дальнейшему перерождению, но уже не в облике человека, а животного, или голодного демона. Истинный буддист категорически отвергает самоубийство, так как перспектива порождения «сансары» его никак не привлекает. Буряты к примеру, издревле верят что души людей покончивших с собой, превращаются в мучителей своих родственников. В их погребальном обряде, (расписанном до деталей) нет места самоубийцам. В истории бурят можно найти лишь упоминание об очень редких, единичных случаях ритуальных самоубийств, например: добровольная смерть бездетных стариков во время засухи. Сюда можно отнести и те примеры, которые приводит в одной из своих работ этнопсихиатор В.Б. Миневич. Он описывает случаи из древности, когда считалось что семидесятилетние буряты, не имеющие внуков - «они заедают чужую жизнь». Выход из этой ситуации видели в том, что стариков заставляли проглатывать ленту жира, и они задыхались, кончали жизнь самоубийством.

Как свидетельствует история, в Христианстве четкое отношение к суицидам сформировалось не сразу. В Евангелии о них сказано лишь косвенно при упоминании о смерти Иуды Искариота. Более определенно в Библии высказывается апостол Павел: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий ... Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а это храм - вы». Первым из Отцов Церкви самоубийство осудил в IV веке Блаженный Августин. Таким образом, он отреагировал на эпидемический рост его случаев. Августин считал суицид одной из форм убийства нарушающей заповедь «Не убий». Почти через тысячу лет, католический теолог Фома Аквинский (1225 -- 1274 гг.) был еще более категоричен, когда осуждал самоубийство на основании трех постулатов: ?1. Самоубийство является нарушением закона природы, в соответствии с которым «всё естественное должно поддерживать своё бытиё» и любить себя. ?2. Это-нарушение моральных, нравственных устоев общества, поскольку наносит ущерб обществу, частью которого является самоубийца. ?3. Самоубийство есть нарушение закона Божьего, который подчиняет человека провидению и оставляет право забирать жизнь только самому Богу. ?Жёсткие установки христианства, закреплённые на Западе постановлением Тридентского собора (1568г.), официально признавшего на основании заповеди «Не убий» суицид убийством, почти на полтора тысячелетие сформировали в религии и праве соответствующие меры противодействия ему в большинстве государств Европы, и определили доминирующее отношение общества к самоубийцам. ?В исламе и иудаизме, самоубийство так же объявлено тяжким грехом. Так в исламе, лишение себя жизни решительно запрещено Кораном. По свидетельству Джундуба ибн Абдула, который передал нам слова Посланника Аллаха: «Еще до тебя жил один человек, у которого была (никак не заживающая и чрезвычайно болезненная) рана. Он испытывал такие мучительные боли, что однажды (не в силах больше терпеть) он взял нож сделал (глубокий) порез на руке и (вскоре) скончался от потери крови. Всевышний Аллах сказал: «Мой слуга сам опередил Меня. Я запретил ему ?Здесь слово «сам» имеет очень глубокий смысл: человек ?своим собственным волеизъявлением лишил себя жизни, тем самым, вмешавшись в Господню программу предопределения, построенную всецело на Господнем волеизъявлении, основанном на Его всеведении и всезнании1. Правоверные мусульмане верят, что «кысмет», то есть судьба, предначертанная Аллахом, будет определять всю их жизнь, и они обязаны терпеливо сносить удары судьбы, как ниспосланные свыше испытания в этой жизни. Человек умирает лишь по воле Господа, согласно книге, в которой отмечен срок его жизни. «Когда придет конец он не сумеет ни замедлить, ни ускорить его, ни на одно мгновение»2. Тем не менее, такие установки не всегда определяли реальное поведение правоверных мусульман, что касалось героических самоубийств во имя отечества и Аллаха. Однако и сегодня мусульманские страны характеризуются наиболее низким числом самоубийств на душу населения в мире. ?Иудаизм относится к жизни как к не проходящей ценности. Человек в этом смысле, не соперник Богу, а скорее его равноправный партнер в продолжающейся работе творца. В этом контексте самоубийство выглядит как помеха, отвержение, возможности творческого созидания жизни. Древние иудеи, как маленький кочевой народ, неоднократно подвергавшийся нападению неприятелей, не мог позволить себе роскошь лишиться хоть одного мужчины. В священных книгах Торы описаны лишь единичные случаи самоубийства: Самсона, принуждавшегося к идолопоклонству ?филистимлянами; царя Саула и его оруженосца при угрозе пленения врагом; Ахитофеля, предавшего своего повелителя царя Давида.?

Самоубийство категорически запрещается Торой, что определено ?уже в первых строках Книги Бытия, где говорится, что жизнь хороша, ее следует ценить, никогда не отчаиваться, ибо за всем, что бы ни происходило, стоит Бог. В Талмуде, попытка самоубийства рассматривается как преступление, подлежащее суду и наказанию. Исключения допускались лишь при принуждении к идолопоклонству, инцесту и убийству. К той же исторической эпохе относятся и случаи массовых самоубийств среди иудеев (73г. н. э.) перед лицом угрозы обращения в другую веру: защитники крепостей Масада и Иотапа предпочли смерть сдаче римлянам. Через тысячи лет (1190г.) аналогично поступила иудейская община в Йорке, которой грозило насильственное крещение. ?Философы и мыслители эпохи возрождения допускали и оправдывали самоубийство в психологическом смысле. «По-моему, невыносимые боли и опасения худшей смерти являются вполне оправданными побуждениями к самоубийству» -писал французский мыслитель Мишель Монтень (1533-1592гг.). В правовой плоскости автор оправдывает самоубийство следующим образом: «Подобно тому, как я не нарушаю законов установленных против воров, когда уношу то, что принадлежит мне, или сам беру у себя кошелёк и не являюсь поджигателем, когда жгу свой лес, точно так же я не подлежу законам против убийц, когда лишаю себя жизни»2. ?Традиция толерантного отношения к суициду нашла свое отражение в знаменитом эссе английского философа Давида Юма (1711-1776гг.) «О самоубийстве». Он полагал, что добровольно прекращающий свою жизнь человек вовсе не действует против воли Божьей, его промысла. После нашей смерти считал философ, элементы из которых состоим мы, продолжают служить мировому прогрессу. ??Представитель немецкой классической философии Имануил Кант (1724-1804 гг.) придерживался мнения, что самоубийство является оскорблением человечества. Кант оправдывал абсолютный моральный запрет на самоубийства. Самоубийство - это эгоистический акт и на основании логики является актом поражения, считал он. ?Артур Шопенгауэр (1788-1860 гг.) утверждавший, что в жизни торжествует зло и счастье невозможно, писал: «...история каждой жизни -это история страданий, ибо жизненный путь каждого обыкновенно представляет собой сплошной ряд крупных и мелких невзгод»1. ?Дикий обычай самосожжения вдовы на погребальном костре своего мужа, бравший начало в патриархальном культе бога Огня - Агни, долгое время был распространен у языческих славян. В древней Руси до принятия христианства как свидетельствует Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского» - «славянки не хотели переживать мужей и добровольно сжигались на костре с их трупами. Вдова живая бесчестила семейство. Думают, что сие варварское обыкновение, истребленное только ?благодетельным учением Христианской Веры, введено было славянами... ?для отвращения Тайных мужеубийств». Приравненное к убийству на основании 14-го канонического ответа Тимофея Александрийского утверждённого VI Вселенским Собором (680-681 гг.), самоубийство рассматривалось православием как уголовно-наказуемое деяние, и по церковному праву каралось лишением христианского погребения, если только оно не случилось «вне ума» («священнослужитель должен рассудить, подлинно ли, будучи вне ума, соделал сие») ?

1.2. История развития правовой нормы в России.

С образованием Русского централизованного государства после освобождения от татаро-монгольского ига возникла необходимость в принятии нового законодательства, которое устанавливало бы единообразное правовое регулирование новых общественных отношений. Таким правовым актом явился Судебник 1497 г., при становлении которого были использованы уставные грамоты и "Русская Правда". Значительным правовым актом становится "Запись о душегубстве", в котором под душегубством понималось не только убийство в чистом виде, но и самоубийство и даже смерть в результате несчастного случая (без покаяния в грехах).

Уложение, принятое Земским собором в 1649 г., характерно дальнейшей дифференциацией преступлений против жизни. В нем предусматривается ответственность за различные виды убийств, выделяется убийство родителей детьми и убийство родителями детей (которое наказывалось мягче, так как в соответствии с религиозными воззрениями родители имели неограниченную власть над детьми). В зависимости от формы вины выделялись умышленное и неумышленное убийство; случайное (невиновное) причинение смерти было ненаказуемым, что отменяло положение, предусмотренное "Записью о душегубстве", относившее любое лишение жизни человека к преступлениям.

В период царствования Петра I идет дальнейшее обострение противоречий между различными социальными группами, что обусловило проведение законодательной реформы. Уложения Алексея Михайловича не способствовали проведению уголовной политики Петра I, направленной на закрепление и обслуживание абсолютной дворянско-чиновничьей монархии.

Руси впервые появилось в 164 Артикуле воинском от 26 апреля 1715 г., в числе прочих посягательств на жизнь - упоминание о самоубийстве, хотя Артикул воинский и Морской устав были изначально предназначены для военных, но за недостатком общего уголовного законодательства стали распространяться и на лиц гражданского состояния. В Артикуле воинском было уделено большое внимание посягательствам на жизнь: дана более четкая дифференциация убийствам, совершенным умышленно и неосторожно, дано деление убийств на простые и квалифицированные (арт. 156 и 157). За совершение простого убийства предусматривалось наказание в виде смертной казни путем отсечения головы, а за квалифицированное - путем колесования. К квалифицированным видам убийства относились убийство по найму, из корысти (арт. 161), убийство родителей, "дитя во младенчестве" (арт. 163), убийство путем отравления (арт. 162) и другие виды, к которым и относили самоубийство.

К квалифицированному виду убийства относилось и посягательство на свою жизнь: в случае самоубийства наказанию подвергался труп.

Именно так были, заложены основы светского наказание за самоубийство, за которое е случайно устанавливалась позорящая процедура: "Ежели кто сам себя убьет, то надлежит... тело его в бесчестное место отволочь и закопать, волоча прежде по улицам...".

В Уложении « О наказаниях уголовных и исправительных» 1845 г., которому предшествовала большая подготовительная работа - издание первых научных трудов по уголовному праву Н. Неймана, Г. Солнцева, Л. Цветаева, П. Гуляева и др., в разделе, посвященном преступлениям против жизни, здоровья, свободы, чести частных лиц, на первом месте были расположены преступления против жизни, которые подразделялись на две группы и размещались в двух главах: в первой главе предусматривалась ответственность за смертоубийство, а во второй - за самоубийство. В Уложении убийства дифференцировались на простые, квалифицированные, привилегированные и совершенные по неосторожности.

К простым убийствам закон относил непредумышленные - без заранее обдуманного умысла, к квалифицированным - отцеубийство и другие виды, указанные в законе, к привилегированным - убийство матерью незаконнорожденного ребенка, убийство новорожденного, не имеющего человеческого образа (урода). Уложение отнесло к преступлениям и доведение до самоубийства, и подстрекательство к самоубийству, и пособничество ему (ст. 1946).

Система норм об ответственности за посягательства на жизнь в Уложении 1845 г. выгодно отличалась от предыдущего законодательства, она была продумана и выстроена на основе анализа предшествующего законодательства и практики его применения. Однако в целом это Уложение во многом отставало от уголовных кодексов западных государств, в нем не нашли отражение идеи естественно-правовой теории, которые подготовили Великую французскую революцию 1789 г. Естественное право в России понималось сквозь призму православия. Уложение оставалось законодательством крепостного строя, которому свойственны казуистичность, громоздкость формулировок, отсутствие функций и т.д. После судебной реформы 1864 г. на фоне обновлений социальной жизни Уложение 1845 г. выглядело архаичным. В него в 1866 и 1885 гг. были внесены изменения, которые, однако, не касались существа самого Уложения, не отвечали существующим реалиям. Оно действовало до 1917 г.

Критика недостатков Уложения 1845 г. подтолкнула царское правительство к принятию решения о разработке нового Уголовного уложения. Впервые к созданию проекта были привлечены ученые-криминалисты - Н.С. Таганцев, Н.А. Неклюдов, И.Я. Фойницкий. Уголовное уложение было принято в 1903 г., однако в 1904 г. вступили в действие лишь статьи о политических преступлениях.

В главе XXII законодатель предусмотрел ответственность за посягательство на интересы частных лиц. Как и в Уложении о наказаниях 1845 г., в Уголовном уложении 1903 г. преступления против частного лица размещались на последнем месте. Сходство этих правовых актов не говорит об их полном совпадении. Так, в Уголовном уложении 1903 г. система преступлений против личности была более совершенной.

За квалифицированное убийство виновный мог быть приговорен к каторге без срока или на срок не менее 10 лет, а за простое убийство - к каторге на срок не менее 8 лет.

После октябрьского переворота 1917 г. было отменено царское законодательство, Декрет о суде N 1 предписывал революционным трибуналам руководствоваться революционным правосознанием.

В первом УК РСФСР 1922 г., в его главе пятой, посвященной преступлениям против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности, на первом месте помещены преступления против жизни - убийства. Эта глава напоминала главу Уголовного уложения 1903 г., однако сходство было только внешним: исходя из общего представления (понятия) преступления, убийство должно было быть общественно опасным, а было ли оно действительно таковым, определял суд, формальные признаки убийства отступали на второй план, что позволяло уничтожать неугодных советской власти.

Итак, УК РСФСР 1922 г. выделял несколько видов убийств: умышленное убийство при наличии квалифицирующих признаков; простое убийство, т.е. без квалифицирующих и привилегированных обстоятельств; в примечании к ст. 143 предусматривалось освобождение от наказания в случаях убийства из чувства сострадания; умышленное убийство в состоянии аффекта; убийство при превышении пределов необходимой обороны, а также убийство застигнутого на месте преступления преступника с превышением необходимых для его задержания мер (ст. 145 УК); убийство по неосторожности; незаконное производство аборта; подговор к самоубийству несовершеннолетнего или лица, заведомо неспособного понимать совершаемое или руководить своими поступками.

В отличие от Уголовного уложения 1903 г. УК РСФСР не предусмотрел в качестве самостоятельного вида убийства убийство матерью своего новорожденного ребенка. Не предусмотрел он и такой вид убийства, как убийство по согласию потерпевшего из чувства сострадания, однако освобождение от наказания за данное преступление было предусмотрено (примечание к ст. 143).

Изменились и виды, и размеры наказаний за убийства. Так, за квалифицированные виды убийств предусмотрено было наказание в виде лишения свободы от 8 до 10 лет (максимальный срок лишения свободы - ст. 34 УК РСФСР). Вместе с тем за отдельные государственные и должностные преступления предусматривалось наказание в виде смертной казни. За квалифицированное убийство смертная казнь была введена Постановлением ЦИК СССР от 7 июля 1934 г .

Принятый УК РСФСР в 1926 г., по существу, оставил систему преступлений против жизни, которая была сформулирована в УК РСФСР 1922 г.

Была введена лишь ответственность за самоубийство или покушение на него лица, находящегося в материальной или иной зависимости от другого лица, путем жестокого обращения с потерпевшим или иным подобным путем (ст. 141). В числе преступлений против личности появилось и такое преступление, как незаконное производство аборта. Были повышены размеры санкций за преступления против жизни.

В УК РСФСР 1960 г. система преступлений против жизни претерпела некоторые изменения .

В частности, в число преступлений против жизни вошли: умышленное убийство при отягчающих обстоятельствах, убийство без отягчающих обстоятельств, т.е. простое убийство при превышении пределов необходимой обороны, неосторожное убийство, доведение до самоубийства. Санкции за квалифицированное и простое убийство были вновь ужесточены; так, за квалифицированный вид убийства было предусмотрено наказание в виде лишения свободы от 8 до 15 лет, альтернативно - наказание в виде смертной казни.

Статья 110 Уголовного Кодекса РФ раскрывает состав преступления - доведение до самоубийства. Характерно, что существенное отличие ст. 110 УК от ст. 107 УК РСФСР 1960 г. состоит в том, что в новом законе отсутствует такое условие уголовной ответственности, как нахождение лица, покончившего с собой, в материальной или иной зависимости от виновного. Тем самым сфера применения данной статьи расширена в интересах защиты жизни граждан.

Глава 2. Современное состояние правовой нормы и ее характеристика

2.1 Характеристика правовой нормы

В современной России самоубийство заслуживает морального осуждения, однако, если человек лишает себя жизни под воздействием других лиц, это образует состав преступления.

Уголовная ответственность за доведение до самоубийства предусмотрена ст. 110 УК РФ, обусловлена тем, что доведение до самоубийства - это преступление особого рода. В нем последствия наступают непосредственно в результате действий самого потерпевшего, который вынуждается виновным к самоубийству. Именно анализ действий потерпевшего позволяет выяснить, намерен ли он был совершить самоубийство. При незавершенном самоубийстве анализ действий потерпевшего позволяет отграничить самоубийство от убийства.

Закон не выделяет каких-либо особенностей личности потерпевшего при доведении до самоубийства. Однако если это преступление совершено в отношении несовершеннолетнего, общественная опасность содеянного возрастает, и суд должен данное обстоятельство учесть при назначении наказания, но даже если жертвой становится совершеннолетнее лицо, то общественная опасность такого преступления остается высокой, так как, виновный, грубо нарушая нравственные принципы поведения в обществе, жестоким и циничным обращением с потерпевшим доводит человека до самоубийства.

Непосредственный объект рассматриваемого преступления - жизнь другого человека. Потерпевшим может быть любое лицо, независимо от того, состояло ли оно в родстве, находилось ли в материальной или иной зависимости от виновного.

Объективная сторона выражается в доведении потерпевшего до самоубийства или до покушения на него путем угроз, жестокого обращения или систематического унижения человеческого достоинства.

Для применения ст. 110 УК достаточно установить хотя бы один из указанных способов. Не исключается наличие сразу двух, например, жестокое обращение с потерпевшим одновременно унижает его человеческое достоинство.

Так же доведение доведения до самоубийства или покушения на него может осуществляться путем угрозы.

Понятие "угрозы" охватывает различные виды психического насилия, например угрозы убийством, причинением вреда здоровью, лишением жилья, материальной помощи, работы, разглашением компрометирующих сведений и т.д.

Угрозы должны носить конкретный характер и восприниматься потерпевшим как реальность, а не как некая абстракция. Причем по своему содержанию, интенсивности, характеру высказывания они действительно должны порождать у потерпевшего чувство безысходности и невозможности дальнейшего существования. Под воздействием такого психического насилия человек принимает решение о самоубийстве. Думается, единичный факт угрозы вряд ли может повлечь последствия, указанные в диспозиции ст. 110. Поэтому законодатель не случайно говорит не о единичной угрозе, а об угрозах.

Жестокое обращение с потерпевшим может выражаться как в действиях, так и в бездействии, например в нанесении побоев, издевательстве, мучении, истязании, лишении свободы с содержанием в холодном помещении, лишении пищи, воды, одежды, крова и т.д.

В таком случае закон не требует, чтобы жестокое обращение с потерпевшим носило систематический характер. Поэтому даже единственный случай такого обращения может, на наш взгляд, послужить причиной ухода человека из жизни, например: длительное циничное и жестокое обращение с потерпевшим, который в какой-то определенный момент уже не может вынести издевательств и лишает себя жизни.

Систематическое унижение человеческого достоинства предполагает совершение ряда деяний, направленных на постоянное оскорбление потерпевшего, издевательство над ним, травлю, распространение заведомо ложных сведений, насмешки в циничной форме над физическими недостатками и т.д. Систематичность по канонам уголовного права требует совершения не менее трех деяний, образующих признаки унижения человеческого достоинства. Поэтому единичный случай оскорбления, клеветы, издевательства не образует состава доведения до самоубийства.

Деяние признается оконченным с момента смерти потерпевшего или покушения на собственную жизнь. Для наличия данного состава преступления должно быть установлено, что потерпевший умышленно пытался лишить себя жизни, поскольку не исключается инсценировка самоубийства.

По делам о доведении до самоубийства должна быть выявлена причинная связь между деянием виновного и наступившими последствиями (самоубийством потерпевшего или покушением на него). Причем обстоятельства должны объективно свидетельствовать, что уход из жизни потерпевшего или покушение на суицид были обусловлены поведением виновного, стали результатом угроз с его стороны, жестокого обращения с жертвой, систематического унижения человеческого достоинства.

Так, Р. в ходе очередной ссоры с женой стал избивать ее, и она, убегая, выпрыгнула со второго этажа. Под окном стояла кровать с торчащими вверх металлическими прутьями. При падении потерпевшая ударилась об эти прутья и получила тяжелую травму. После случившегося Р. продолжил избиение жены. От полученных тяжких телесных повреждений она скончалась.

Высшая судебная инстанция не признала в действиях Р. состава доведения до самоубийства и мотивировала свое решение тем, что потерпевшая, выпрыгнув из окна, стремилась спастись от насильственных действий мужа, а не пыталась покончить жизнь самоубийством. Р. был осужден за умышленное причинение тяжких телесных повреждений, повлекших смерть потерпевшей .

Уголовная ответственность по ст. 110 наступает только в случаях, когда самоубийство или покушение на него стало результатом противоправных действий со стороны виновного. Если самоубийство или покушение на него последовало по своей воле или к этому подтолкнули правомерные и законные действия со стороны должностных или иных лиц, уголовная ответственность исключается.

В судебной практике также не признаются доведением до самоубийства отказ одного из супругов от продолжения совместной жизни, отказ от заключения брака, неприязненные отношения между потерпевшим и третьим лицом.

С субъективной стороны анализируемое преступление может быть совершено как с прямым, так и с косвенным умыслом. При прямом умысле виновный осознает, что своими действиями в отношении потерпевшего создает повод для его самоубийства, предвидит возможность или неизбежность лишения им себя жизни и желает наступления такого последствия. При косвенном умысле сознательно допускает возможность самоубийства потерпевшего либо относится к этому безразлично.

Некоторые авторы отрицают возможность совершения рассматриваемого преступления с прямым умыслом. Наличие прямого умысла образует, по их мнению, убийство. Такая оценка вызывает возражения. Сторонники названной точки зрения не учитывают особенности объективной стороны анализируемого преступления, имеющие, на наш взгляд, принципиальное значение для отграничения его от убийства.

При доведении до самоубийства, в отличие от убийства, потерпевший под воздействием угроз, жестокого обращения или систематического унижения его человеческого достоинства со стороны виновного сам принимает решение о лишении себя жизни и умышленно собственноручно реализует его, обладая при этом сознанием и волей. Способ ухода из жизни, который избирает потерпевший, может быть любым и на квалификацию не влияет. Таким образом, нельзя говорить о наличии состава убийства, если отсутствует хотя бы один из его структурных элементов. Убийства не может быть там, где нет противоправного, непосредственного причинения смерти одним лицом другому.

То, что прямой умысел образует состав доведения до самоубийства, а не убийства, признает и судебная практика.

Так, исключая из обвинения К. состав преступления, предусмотренный ст. 110 УК, высшая судебная инстанция указала, что поскольку ни органы следствия, ни суд не установили доказательства наличия у К. прямого или косвенного умысла на доведение Х. до самоубийства, состав преступления, предусмотренный ст. 110 УК, в его действиях отсутствует, и дело в этой части подлежит прекращению

Если с прямым умыслом до самоубийства доводится невменяемое лицо или малолетний, не способный в силу своего возраста и психического состояния осознавать значение своих действий или руководить ими, а также совершаемых в отношении его действий и их последствий, то содеянное образует убийство. Не исключается возможность квалификации действий виновного как убийство в случае физического принуждения потерпевшего к самоубийству, когда воля последнего полностью подавлена.

Можно согласиться с мнением, существующим в уголовно-правовой литературе, что возможно и неосторожное доведение до самоубийства. Необходимо также иметь в виду, что если лицо не предвидело и не могло предвидеть самоубийство или покушение на него, ответственность за доведение до самоубийства исключается.

Мотивы рассматриваемого преступления могут быть разными - месть, ненависть, неприязненные отношения и т.д.

Субъект - любое вменяемое лицо, достигшее 16 лет.

Если самоубийство было вызвано незаконными действиями должностного лица, требуется дополнительная квалификация по статье, предусматривающей ответственность за должностное преступление.

Нередко при доведении до самоубийства лицо совершает действия, которые образуют самостоятельные составы преступлений (например, клевета, оскорбление, побои, истязание), однако в силу того, что они образуют один из способов, указанных в диспозиции ст. 110 УК, квалификации по другим статьям не требуется.

Вместе с тем, если в результате доведения до самоубийства виновный совершает более тяжкие преступления (например, причиняет тяжкий вред здоровью), то необходима дополнительная квалификация по ст. 111 УК. Исключается квалификация по совокупности со ст. 110, если доведение до самоубийства является квалифицирующим признаком других составов преступлений (например, изнасилование послужило поводом для потерпевшей покончить жизнь самоубийством).

2.2 Расследование доведений до самоубийства на современном этапе.

Уголовно Процессуальный Кодекс относит расследование подобных дел к исключительной компетенции органов прокуратуры. Следователи обязаны при наличии данных о самоубийстве проверять версию о доведении до самоубийства. Однако на практике часто дежурный следователь прокуратуры даже не выезжает на место происшествия, если получена информация о суициде, поручая "отработать" такой материал участковому уполномоченному милиции. Это ведет к высокой латентности преступлений, предусмотренных ст. 110 УК, поскольку выявить такое преступление можно, только проведя тщательную работу на месте происшествия сразу после обнаружения трупа, опросив родственников, знакомых и других лиц, которым что-либо известно об обстоятельствах самоубийства и о мотивах самоубийцы, а также собрав характеризующий материал на лицо, совершившее суицид.

Несмотря на большое количество некриминальных суицидов, с очевидными обстоятельствами и причинами наступления смерти, можно предположить, что число доведений до самоубийств, не зарегистрированных правоохранительными органами, на порядок превышает официальную статистику возбужденных уголовных дел по данной статье.

Норма об ответственности за доведение до самоубийства во все времена использовалась достаточно редко. К примеру, в 1993 - 1996 гг. доля доведений до самоубийства составляла 0,3% от общего числа преступлений против личности. Однако с середины 90-х годов до настоящего времени количество зарегистрированных преступлений неуклонно росло. В 2000 г. по ст. 110 УК было зарегистрировано 90 преступлений, 59 дел о которых были окончены расследованием; выявлено 56 лиц, совершивших преступление. В 2006г. зарегистрировано уже 141 преступление, а в 2007 г. - 175.

Если сравнивать эти данные с общим числом самоубийств, совершенных в г. Иркутске за 2007 год (всего 1 дело было возбуждено и доведено до суда), можно заметить, что снизился рост зарегистрированных доведений до самоубийств, который можно объяснить как ухудшением качества работы следственных органов, так и проблемностью сбора доказательств именно доведения до самоубийства. Кроме того, малое количество зарегистрированных преступлений говорит о высокой латентности данного состава.

Тем не менее, полностью доверять статистике нельзя, поскольку система ее формирования далека от совершенства и не всегда точно отражает действительное положение дел. Первоначальный сбор данных осуществляется органами управления здравоохранением субъектов Федерации при помощи учетных статистических форм, а конкретнее - формы "Медицинское свидетельство о смерти", в четырнадцатой графе которой предлагается указать один из возможных вариантов смерти: заболевание, несчастный случай, не связанный с производством, несчастный случай, связанный с производством, убийство, самоубийство или же указать, что род смерти не установлен.

Основная нагрузка по заполнению таких форм ложится на сотрудников городских танатологических отделов главного учреждения здравоохранения бюро судебно-медицинских экспертиз, проводящих судебно-медицинские исследования трупов и осуществляющих осмотры трупов на месте их обнаружения в составе следственно-оперативных групп. После проведения судебно-медицинского исследования эксперт заполняет свидетельство о смерти, в котором он обязан, в числе прочего, указать род смерти.

Проблема заключается в том, что определять характер смерти - исключительная компетенция следственных органов на основании проверки, длящейся, как правило, до десяти суток. В случае же установления достаточных данных, указывающих на признаки преступления, в том числе доведения до самоубийства, возбуждается уголовное дело. В большинстве случаев после проведения судебно-медицинского исследования, обычно на третьи сутки после обнаружения трупа, и до принятия решения следственными органами эксперт указывает в свидетельстве о смерти, что род смерти не установлен.

Даже в случае насильственной смерти эксперту достаточно сложно, а в некоторых случаях невозможно установить, в результате убийства или самоубийства она произошла. В ряде же случаев эксперт, руководствуясь внутренним убеждением, делает вывод о самоубийстве.

Именно эти выводы и попадают в статистические данные о количестве самоубийств, совершенных на территории Российской Федерации, а, следовательно, будет правильным считать, что реальное число доведений до самоубийства в нашей стране значительно выше. Выход из такого "статистического тупика" видится в подсчете числа доведений до самоубийства не по результатам судебно-медицинского исследования трупа, а по результатам проверки, проведенной следственными органами и окончившейся принятием решения об отказе в возбуждении уголовного дела либо о его возбуждении по ст. 110 УК.



Заключение

Православное Христианство считает самоубийство одним из тяжелейших грехов по той причине, что человек совершает двойной грех - убийства и отчаяния, в которых уже нельзя покаяться. Совершившие самоубийство лишаются отпевания перед погребением. Единственным исключением являются сумасшедшие, покончившие с жизнью в состоянии помутнения рассудка. Ранее самоубийц хоронили вне кладбища. В загробной жизни самоубийцы обречены на вечные мучения в аду. Хотя в Библии никак не комментируется самоубийство. Самоубийцу отпевают лишь в том случае, если священнослужитель признает покойного безумным.

В советские времена существовало убеждение, что суицид - явный признак психического заболевания. То есть каждый суицидент посмертно получал звание ненормального, а тех, кого удалось вытащить, пожизненно ставили на учет у психиатра (со всеми вытекающими последствиями).

В настоящее время суицид у общественности вызывает жалость, сострадание, сочувствие, а где-то снисхождение.

На сегодняшний день проблема квалификации преступления, предусмотренного ст. 110 УК РФ стоит особенно остро, так как все чаще самоубийцами, как указывалось в работе, становятся молодые люди, едва ли достигшие 30 лет, безусловно, человек имеет право самостоятельно решать, жить ему, или нет, но не стоит забывать, что под банальное самоубийство человека мог целенаправленно подводить и преступник, и несмотря на то, что доведение до самоубийства является делом публичного обвинения, выявить его без заявления потерпевшего (при покушении на самоубийство) или его родственников достаточно сложно, а порой и невозможно, если некому сообщить о фактах систематического унижения и жестокого обращения.

Таким образом небольшое количество преступлений, регистрируемых по ст. 110 УК, в общей массе преступлений против личности, говорит о том, что этот состав не востребован современной уголовно-правовой системой и его применение на практике является чем-то исключительным, так как доказать, что имело место именно доведение до самоубийства, а не добровольный и осознанный уход из жизни человека, составляет большую проблему для правоохранительных органов.

Из выявленных недостатков и проблем можно сделать вывод о необходимости совершенствования приемов и способов выявления и раскрытия подобного рода преступлений.

Безусловно, многие преступники уже ушли от правосудия, и людей уже не вернуть, но не стоит забывать о том, что многих еще можно спасти, и преступники должны понести наказание.



Список использованной литературы

Законодательство

1. Конституция Российской Федерации: принята всенародным голосованием 12 дек. 1993 г. - М. Юрид. лит., 1993. - 64с.

2. Уголовный кодекс Российской Федерации ( ред. 14.02.08г) // Консультант Плюс Версия Проф: справ. прав. система.

3. Постановление Пленума Верховного суда Российской Федерации от 22 декабря 1992 года «О судебной практике по делам об умышленных убийствах» /Бюллетень Верховного суда РФ. - 1993 г.- №2. - С.3-6// Консультант Плюс Версия Проф: справ. прав. система .

4. Постановления и определения Верховного суда РСФСР, 1981-1988гг.1989г. С.170 // Консультант Плюс Версия Проф: справ. прав. система.

5. Сборник постановлений и определений Верховного суда РСФСР, 1974г., с.285 /Бюллетень ВС СССР/ 1969, №6, С.9. // Консультант Плюс Версия Проф: справ. прав. система.

Специальная литература

6. Государственный статистический отчет о преступности "Единый отчет о преступности" по России. Данные АГИЦ МВД РФ.

7. Гилинский Я. И. Основные тенденции динамики самоубийств в России . - СПб.: Алетейа, 2000. - С. 289 - 317.

8. Гроллман Э. Суицид превенция, интервенция, поственция. - М.: Когито - Центр, 2001. - С . 21.

9. Красиков А.Н. Ответственность за убийство по российскому уголовному праву. Саратов, 1999. С. 11).

10. Лысак Н., Лопаткин Д. Ответственность за доведение до самоубийства/ Н. Лысак, Д. Лопаткин // Законность. - 2006. - № 3. - .С.32.

11. Сборник документов по истории уголовного законодательства СССР и РСФСР 1917 - 1952 гг. М., 1953. С. 344.

12. Татищев В.Н. Духовная моему сыну. - СПб.: Литера, 1896 . - С. З9.

13. Уколова Ю. А.Формы вины при доведении до самоубийства/ Ю.А.Уколова // Российский следователь. - 2007. - № 12. - С.29.

Судебная практика:

14. Судебная практика к Уголовному кодексу Российской Федерации. М.: 2001. С. 536 - 537. Бюллетень Верховного Суда РФ. 2003. N 4. С. 17 - 18.

Размещено на Allbest.ru