Формирование и развитие современной гражданской культуры в России

В этой связи нельзя не отметить, что успех реформ в обществе во многом зависит от образовательной политики. Деятельность системы образования определяет будущее России, является гарантом ее возрождения. От эффективности образовательно-воспитательного процесса во многом зависит становление российского демократического государства, преодоление кризисных процессов, развитие России на основе традиций отечественной духовности, нравственности, государственности, приобщение к содружеству цивилизованных государств.

В основу происходящего реформирования системы образования положен приоритет личности. Перенос центра тяжести на проблемы человека является практическим ориентиром реформы системы образования, реализация которой может стать основой для кадрового обеспечения процесса формирования в России гражданской культуры, становления гражданского общества и правового государства.

Система образования, отвечающая за социализацию личности, является важнейшим, и едва ли не единственным инструментом, который способен эволюционным путем обеспечить смену ментальности, сформировать гражданскую культуру, воспитать человека гражданского общества.

Процесс социализации индивида начинается в раннем детстве и продолжается на протяжении всей жизни, так как условия существования постоянно изменяются и постоянно появляются новые элементы действительности. Именно гражданская культура в широком ее понимании как культуры взаимоотношений между субъектами общества, основанная на приоритете общечеловеческих ценностей, формирует личность гражданина, способного повлиять на принимаемые решения, готового бороться за свои права, за справедливость, обладающего достаточными знаниями для изменения жизни к лучшему. Еще Ж.-Ж. Руссо полагал, что при формировании гражданина следует придерживаться следующих задач: воспитание добрых чувств, добрых суждений и доброй воли¹. Поэтому формирование гражданской культуры является одним из приоритетных направлений современной педагогической науки.

В ноябре 1991 года Россия приняла "Декларацию прав и свобод человека и гражданина". Нужно учить подрастающее поколение жить и трудиться в условиях правового государства, главенства закона, гарантированности прав и свобод человека. В связи с этим ведется поиск эффективных форм и методов работы, которые позволили бы сформировать и развить культуру гражданина правового государства, полноправного члена мирового сообщества. "Закон Российской Федерации об образовании" нацеливает на формирование человека-гражданина, интегрированного в современное ему общество и заботящегося о совершенствовании этого общества.

Демократизация общества, формирование гражданской культуры, идеи построения гражданского общества нашли живой отклик у ученых, которые занимаются разработкой новой образовательной политики. При этом есть серьезные основания для вывода, что сложность и определенная непоследовательность проводимой реформы системы образования обусловлена незавершенностью процессов трансформации общества в целом.

Важной становится стабилизирующая роль системы образования, как гаранта гражданского мира и общественной нравственности, так как ее деятельность направлена на овладение языком отечественной и мировой культуры, духовным опытом человечества, на восприятие целостной картины мира и формирование у молодежи системного мышления. Подчеркивая важность системы образования и воспитания, Аристотель отмечал, что "никакой пользы не принесут самые полезные законы, единогласно одобренные всеми причастными к управлению государством, если граждане не будут приучены к государственному порядку и в духе его воспитаны, ведь, если недисциплинирован один, недисциплинированно и все государство".

Система образования приобретает исключительное значение, так как охватывает наиболее неподготовленную часть общества - подрастающее поколение, которое только входит в жизнь и приобретает первые знания об обществе, о правилах мирного сосуществования, постигает принятую в обществе систему ценностей, норм. Влияние ее является наиболее длительным и решающим при формировании личности гражданина, так как система образования охватывает подрастающее поколение на протяжении довольно длительного периода времени: начиная с детского сада, затем ребенок переходит в школу, лицей, колледж. Завершает свое воздействие система образования через сеть высших учебных заведений. Преемственность в работе учреждений системы образования является гарантом всесторонности, глубины и завершенности процесса формирования гражданской культуры.

Проблема формирования личности гражданина, чьи мысли и чувства были бы направлены на интегральные цели выживания человечества на основе конструктивного подхода к действительности, всегда находилась в авангарде науки. Руссо писал: "У вас будет все, если вы воспитаете граждан; без этого у вас все, начиная с правителей Государства, будут лишь жалкими рабами. ... Если, к примеру, учить граждан с достаточно раннего возраста всегда рассматривать свою собственную личность как часть существования Государства, то они смогут, в конце концов, прийти к своего рода "отождествлению" себя с этим большим целым, почувствовать себя членами отечества, возлюбить его ..." .

Говоря о формировании гражданской культуры, важно помнить, что этот вопрос охватывает огромный круг проблем, которые нельзя вместить в рамки одного предмета. Поэтому формирование гражданской культуры требует выработки целостной программы действий, которая включала бы различные аспекты жизнедеятельности общества, взаимоотношений между его субъектами; выработку определенной системы ценностей. И, как следствие отсутствия четкой программы по реформированию общества на приоритете человеческой личности, незавершенность трансформационных процессов в стране, педагогическая теория на сегодня не имеет общепринятой концепции формирования гражданина, развития гражданской культуры . Однако система образования не может находиться в таком состоянии, не может ждать, пока будет разработана и принята четкая программа действий в области формирования гражданской культуры. В наши дни учителя, воспитатели опираются в своей работе на основополагающие идеи и принципы педагогики и имеющийся опыт зарубежных коллег.

Развитие самого образования, а также требования к нему со стороны общества, государства побуждают педагогов, учителей, преподавателей внедрять новации в различные аспекты деятельности. Внедрение инновационных технологий и методов обучения способствует повышению заинтересованности обучаемых в овладении знаниями, более полному и осмысленному усвоению материала, развивает мышление, способствует систематизации знаний об обществе. Это подтверждают данные опроса, проводимого в МГУ в 2001 году. По мнению студентов (40 %), инновационные методы обучения являются ускорителем при получении образования, эффективным средством в решении широкого круга проблем, повышают уровень умения реагировать в ситуации неопределенности. Поэтому внедрению инновационных технологий и методов в системе образования уделяется столь пристальное внимание. Применение инновационных технологий сочетается с проверенными временем методами работы. Как утверждает Н.Д. Сорокина, взаимодействие новых и устоявшихся технологий позволяет достичь максимального эффекта при формировании гражданской культуры молодежи.

Подлинный национальный интерес состоит в формировании гражданина, обладающего определенным багажом знаний, обращение его к системе ценностей, связанных с общечеловеческой традицией гуманизма как глобального мировоззрения, определяющего отношение человека к окружающему миру, к своему сообществу, к другим людям . Эта система знаний и умений призвана обеспечить России выход общества на уровень достойного существования.

Среди наиболее важных задач, стоящих перед системой образования, является просвещение подрастающего поколения. Только просвещенность делает человека свободным, а значит самостоятельным, мыслящим и независимым. По мнению И. Канта, просвещенность лишь тогда в полной мере способна реализоваться в гражданской свободе, когда человек имеет возможность "публично пользоваться своим разумом".

Формирование у молодежи гражданской культуры необходимо начинать с получения образования, как гаранта ее будущей независимости. Получение разностороннего образования позволяет молодому поколению сформировать целостную картину мира, понять взаимосвязи между происходящими явлениями и процессами, четче осознать свое место и предназначение в мире. Задача государства на современном этапе в области образования состоит в предоставлении возможности каждому молодому человеку свободного и осознанного самоопределения на основе фундаментальных научных знаний.

В основании стратегии формирования личности юного гражданина положены идея гармонизации взаимодействия человека с природой, экономикой, "очеловечивание" отношений с техникой и технологией производства, гуманизации и демократизации системы социальных и политических отношений, осознания каждым человеком себя как гражданина страны и мира, приоритетности общечеловеческих идеалов. Претворение в жизнь этих направлений возможно через повышение общей культуры. "В современной стратегии необходим, прежде всего, прорыв к формированию качественно нового уровня естественнонаучного, научно-производственного и экологического мышления, к качественно новому содержанию и новым способам освоения действительности".

Для этого необходимо говорить об изменении в преподавании предметов, прежде всего, социально-гуманитарной направленности. Сегодня становится очевидным, что именно гуманитарное образование в первую очередь способствует формированию гражданской культуры, готовит молодое поколение к жизни в меняющемся мире, в грядущем гражданском обществе . Становление демократического государства, возрождение России и возвращение ее в мировую цивилизацию, курс на гуманизацию и гуманитаризацию образования, преодоление технократических подходов значительно подняли престиж общественных наук и потребовали коренного обновления исторического и обществоведческого образования. Государство уже не навязывает учащимся единственно "правильного" мировоззрения, как это делалось раньше, а способствует реализации их прав на свободный выбор взглядов и убеждений. Научные представления о наиболее важных проблемах, которые стоят перед россиянами в деле демократизации общества, могут сформировать целостное видение современной социокультурной ситуации, помочь в осознании своей принадлежности к судьбе страны, консолидировать молодежь вокруг базовых ценностей гражданской культуры.

Формирование гражданской культуры необходимо, на наш взгляд, начинать с изучения подлинной, нефальсифицированной за последние годы истории Отечества. Еще Н.М. Карамзин утверждал: "Простой гражданин должен читать историю. Она питает нравственное чувство и праведным судом своим располагает душу к справедливости, которая утверждает наше благо и согласие общества". Многовековая история российского государства дает огромное количество примеров подлинного служения своему Отечеству. В учебных заведениях могут изучаться курсы, такие как "История России с древнейших времен до наших дней", "Российская цивилизация", "Наши выдающиеся соотечественники".

Становлению плюралистических воззрений на мир способствует изучение мировой истории в рамках предметов общекультурного профиля: "История мировой культуры", "История мировых цивилизаций", "Основные вехи в истории человечества", "Что есть человек на Земле?"

При формировании гражданской культуры в русле изучения гуманитарных дисциплин, следует обратить особое внимание на умение понимать и интерпретировать общественные процессы и явления. Развитие гражданской культуры подразумевает учет всего спектра экономических, политических, правовых, нравственных особенностей России, которые включают молодое поколение в отношения в рамках общества. Возникает проблема интеграции перечисленных областей науки в целостную систему знаний об обществе. Одним из путей решения является создание интегративных курсов, изучающих человека и общество. Среди них известность и положительную оценку специалистов получил курс "Граждановедение" (авторы Я.В. Соколов, А.Ф. Никитин, В.В. Берман), рассчитанный на непрерывную общественную подготовку школьников на протяжении всего периода обучения в школе. Этот курс содержит сведения о государстве, законах, правах и обязанностях человека, о его культуре, гражданских добродетелях. Авторы считают, что в школе целесообразно изучать основы общественных наук. Практически все социально значимые явления, считают они, поддаются анализу с тоски зрения политических, правовых, экономических, нравственных и других знаний, поэтому предметом изучения в школе должны стать социальные проблемы, имеющие личностную значимость для человека, вызывающие у него чувство неудовлетворенности состоянием общества, стремлением улучшить его.

Междисциплинарный курс "Современный мир", изучаемый в ряде школ Нижегородской области, интегрирует знания по ряду социально-гуманитарных дисциплин: географии, истории, литературе, экономике. Обсуждение в рамках этого курса важных социальных, политических, культурологических, нравственных проблем на деле способствует формированию гражданской культуры молодежи, благодаря широкому и объективному взгляду на жизнь, он форми-рует гражданскую позицию . В рамках данного курса проводятся диспуты ("Я и моя Родина", "Место России в мировом сообществе", "Как России выйти из затянувшегося кризиса", "Если я буду президентом" и др.), тренинги ("Сам себе бизнесмен", "Я и общество"). В практике широко используются викторины, часто приглашаются видные деятели области и города для обсуждения важных для школьников проблем. Эти встречи, как отмечают сами авторы проекта, формируют мировоззрение молодежи, они сами (ребята) заставляют прислушаться руководителей и взрослых к своим нуждам. В ходе таких дискуссий происходит становление личности юного гражданина России, члена мирового сообщества, формируется его гражданская культура. Этот курс создает всесторонние представления о человеке и обществе, позволяет сделать выводы, обобщающие глобальные, интернациональные процессы и явления, важнейшие научные понятия, законы и идеи, знания о способах познавательной и практической деятельности, имеющие всеобщее значение для развития не только России, но и всего человечества .

Учащимся можно рекомендовать широкий выбор курсов: "Право и политика", "Введение в экономику"; этико-философский курс "Человек", "Человек и общество", цель которых -- содействовать развитию свободной личности, социализации взрослеющего человека, формированию его мировоззрения, гражданской культуры. Предметом изучения этих курсов в школе становятся не столько науки об обществе и не общество как объект изучения, а социальные проблемы, имеющие личностную значимость для учащихся. В рамках таких курсов вводится информация по проблемам прав, обязанностей, отношений детей и общества. Хорошие результаты при этом достигаются благодаря использованию дискуссионных форм ведения занятий, в ходе которых происходит обмен мнениями по обсуждаемым проблемам, происходит поиск компромиссных решений поставленных задач.

Гражданственность и культура как интегративные системообразующие качества формируются одновременно. В свою очередь гражданская культура предполагает соответствующий уровень сформированности культуры духовной, основным звеном которой является культура нравственная. Последняя представляет собой тесное единство этических знаний, нравственных убеждений и чувств, потребности жить в соответствии с общечеловеческими моральными нормами. Наибольшее значение для нравственной составляющей гражданской культуры имеет правовое воспитание, которое наиболее тесно связано с моралью.

Сегодня в стране крайне низка правовая культура, у молодежи отсутствуют элементарные знания основных положений Конституции Российской Федерации, Всеобщей Декларации прав человека. Результаты исследования показали, что только 10% респондентов знали, в каком году и кем была принята Всеобщая Декларация прав человека.

Правовые знания являются основой демократии, от которых зависит успешность построения гражданского общества и правового государства. Общество крайне нуждается в информированной и компетентной личности, принимающей самостоятельные решения и способной нести ответственность за свои поступки. В связи с этим возрастает необходимость в правовых знаниях и формировании опыта правового поведения человека.

Например, Самарская городская молодежная общественная организация "Радуга" на протяжении нескольких лет активно работает в данном направлении. Ими был разработан специальный курс "Права человека", в котором интегрированы программы "Живое слово", разработанная совместно с Санкт-Петербургским институтом права, и "Правовые и дискуссионные формы" на базе различных методик. Слушатели принимают участие в научно-практических конференциях разных уровней с докладами по правам человека, работают над составлением выпусков "Правозащитного календаря", встречаются с представителями правозащитных организаций.

Инновационной является и проведение Всероссийского детского правового марафона, который состоялся в начале 2003 года в Москве на базе Современного Гуманитарного Университета в форме видеоконференции. В рамках конференции был проведен конкурс исследовательских работ школьников "Права ребенка -- в новом веке". Участниками были проведены серьезные исследования в области детского права. Целями конкурса являлись подготовка юридически грамотного поколения молодежи, от которых зависит будущее страны, и актуализация имеющихся вопросов. Об огромной важности марафона свидетельствовали темы исследований: "Проблемы реализации прав подростков в общении со взрослыми в семье", "Право на жизнь -- основное право человека", "Здоровые дети - здоровая нация", "Права ребенка на образование - залог воспитания конкурентоспособного специалиста", "Ребенок-инвалид -- полноценный гражданин своего государства", "Я -- Президент РФ XXI века". Кроме того, участники финала марафона приняли участие в деловой игре, цель которой - спроектировать модель "Демократическая республика". В этом проекте участники могли применить на практике свои идеи и конструктивные предложения.

В рамках формирования гражданской культуры необходим учет политического компонента. Знания о политическом положении своей страны, внутренних взаимосвязях позволяет молодежи лучше осознать и понять суть процессов, происходящих в рамках трансформации российского общества. Ознакомление с политическими системами, которые существуют в мире, способствует пониманию причин успехов и неудач модернизации в стране, нацеливает на формирование собственного мнения о деятельности властей, и помогает обозначить видение наиболее приоритетных направлений в процессе демократизации общества. Успехи, достигнутые в этой области, велики. В рамках курса "Политика и мы" , введенного в учебный план ряда учебных заведений Красноярского края, происходит не простая передача знаний о политической сфере деятельности общества, учащиеся принимают активное участие в тренингах, диспутах и ролевых играх. В городском конкурсе "Россия: Восток - Запад" приняло участие более ста работ, в которых представлены идеи о положении страны, проанализирована политическая ситуация в стране, сделаны проекты по политической модернизации в стране с учетом ее геополитического положения. Дебаты по теме "Как мировому сообществу бороться с терроризмом?" выявили разнообразие позиций в выборе методов борьбы с этим явлением. Обсуждение конкретных примеров привело к пониманию взаимосвязи политики и национального компонента. Ролевая игра "Я -- депутат", помогает в артикуляции требований, предъявляемых властям в качестве народного избранника, способствует кристаллизации гражданской позиции молодого поколения.

Осознание себя полноправным гражданином своей страны невозможно без формировании уважения к стране, в которой мы живем. Задача формирования гражданской культуры молодежи тесно связана с развитием у нее патриотического сознания. Современная молодежь относится к категории людей, которые наиболее остро воспринимают проблемы патриотизма в силу их восприимчивости к знаниям, и с учетом той ситуации, которая складывается в стране. Патриотизм развивает у молодого поколения социальную значимость, помогает найти свои роль и место в обществе, четче определить жизненные ориентации, поэтому формирование нового типа личности через любовь к своему Отечеству и гордость за него выдвигается сегодня в число первостепенных задач. Патриотическое воспитание подразумевает формирование знаний, отражающих роль России в мировой истории, ее вклад в развитие передовой науки и техники, военного искусства, раскрывающих самобытность и уникальность ее культуры и искусства народов России. В духовно-нравственной области патриотизм включает чувство гордости за свою Родину, ценности и традиции культуры и исторического прошлого, уверенность в творческих созидательных возможностях народа России, чувство личной ответственности за все, происходящее в обществе, государстве, заботу о благополучии и безопасности страны. Кроме того, необходимо воспитать потребность в освоении и приумножении духовных ценностей, развивать активное участие в созидательной деятельности и социально-культурной жизни российского общества. Это может быть реализовано при формировании у индивида набора качеств, характеризующих его как гражданина-патриота, а не просто нравственного человека.

Процесс формирования такой личности является не простой задачей, и представляется как комплексное воздействие на личность со стороны системы образования и воспитания. Этот подход можно реализовать при скоординированной деятельности всех компонентов воздействия.

На протяжении нескольких лет в области реализуется комплексная программа "Орловщина - начало всех начал" по духовно-нравственному, патриотическому воспитанию на основе ознакомления с региональными и культурными ценностями.

Городская комплексная программа "Родиноведение" (г. Орел) ориентирована на гражданское, нравственное, патриотическое воспитание подрастающего поколения, которое является основой формирующегося демократического общества будущего. Кроме того, организовано широкое сотрудничество по вопросам патриотического образования с московским центром "Гражданин". Налажен обмен опытом по воспитанию гражданских чувств с заинтересованными людьми в Санкт-Петербурге и Нижнем Новгороде.

Одним из компонентов формирования гражданской культуры может стать региональный компонент системы образования. Изучение истории города, села, в котором живут молодые люди, его традиций, культуры и ценностей формирует уважение к своему ближайшему окружению.

Период национально-культурного возрождения, переживаемый сегодня народами страны, требует особого внимания к этой проблеме в процессе формирования гражданской культуры. Существенную помощь в ходе ее развития может сыграть опора на национальные традиции, так как у каждого народа существуют свои особенности, традиции, связанные с его многовековой историей, культурой, которые необходимо учитывать. К.Д. Ушинский считал, что гражданин Отечества должен впитать все лучшие черты своего народа.

Изучение исторического и культурного наследия народов России и всего мира укореняют в сознании подрастающего поколения чувство принадлежности к определенному социуму, определенной социальной среде, формирует толерантное отношение к существованию других культур и воззрений на мир. В этом случае ощущается тесная взаимосвязь между уровнем гражданской культуры и развитием общей национальной культуры. В соответствии с этим К.Д. Ушинский отводил особую роль в процессе формирования гражданской культуры национальной культуре, родному материнскому языку.

В методологическом отношении ценным является развитие идеи о необходимости формирования национального самосознания на базе национальных культур, поиска возможностей для диалога культур, углубление понимания диалектики национального и интернационального, составляющих базу патриотического сознания молодежи.

Нужно акцентировать внимание на необходимости концентрации усилий всего общества в создании условий, обеспечивающих права и свободу личности, без которых не может быть сформирована у учащихся гражданская уверенность в своем государстве. Безусловно, опора на лучшие национальные традиции содействует формированию гражданской культуры, гражданского самосознания. Процесс этот является очень важным. Воспитание гражданского самосознания даже в странах со стабильным демократическим режимом рассматривается как одна из ключевых целей общеобразовательного процесса, включающего все возрастные категории, как гарантия сохранения открытого общества.

Социальная активность и гражданская культура являются взаимозависимыми феноменами: степень социальной активности зависит от уровня развития гражданской культуры, и гражданская культура, в свою очередь, является индикатором меры активности субъекта общества. Поэтому одной из приоритетных задач в работе с молодежью является формирование интереса к общественной деятельности, убежденности в ее необходимости для обеспечения социальной стабильности, законности. В процессе практического взаимодействия с обществом у подрастающего поколения происходит осознание себя частью этого общества, субъектом собственных отношений к миру, что является основой для обретения и развития гражданской культуры.

Так, А.Ф. Кабиров полагает, что одним из конструктивных вариантов освоения опыта гуманистически ориентированного образа жизни является участие в коллективных творческих делах. Коллективно-творческие дела по сути своей представляют своеобразную школу демократизации. В ходе такой деятельности, которая строится на принципах сотрудничества, диалога, самоорганизации, соавторства, участники получают возможность для собственного развития, выявляются возможности индивидуализации личности, отношение к нормам и ценностям сообщества людей, актуализируется импульс к самостоятельным действиям по проектированию и преобразованию собственной жизни и жизни окружающих, происходит освоение новых социальных ролей и социально конструктивных действий. Омская общественная молодежная организация "Коммунарские дела" помогает Иссилькульскому детскому дому, организовывая праздники, сборы игрушек и одежды, проводит дискуссии в школах города: "Права и обязанности граждан и государства", "Моя гражданская позиция".

Сегодня, в условиях политической и экономической нестабильности общества, важна социальная активность людей. Возникло многообразие представлений о человеке и обществе, столкнулись разнообразные классовые, личные интересы и стремления, обострились социально-политические и духовно-нравственные противоречия. Появилось множество партий, платформ, фракций, общественных организаций разнообразной социальной, национальной, религиозной и политической ориентации, формулирующие свои, нередко противоположные друг другу, цели воспитательной работы с детьми.

При конструировании содержания гражданской культуры необходимо обеспечить баланс политических, культурных, этнонациональных и иных ценностей при доминанте общечеловеческих ценностей.

Таким образом, приоритетной задачей формирования гражданской культуры и построения нового общества является развитие нового типа личности, которая осознает приоритетность общественного блага, ценности и нормы демократии. Формирование такого человека возложено на систему образования и воспитания, от деятельности которых зависит будущее России. Процесс развития гражданской культуры является делом сложным и требует усилий всех компонентов образовательной системы. Ощущается необходимость в выработке целостной и последовательной программы по формированию гражданской культуры молодежи.

В заключение главы подчеркнем основные ее положения:

1. Современная социокультурная ситуация в стране является результатом трансформационных процессов, возникших в последней четверти XX века. Формирование современной гражданской культуры в России является сложной задачей. Созданы предпосылки для ее развития на основе гуманистических ценностей и норм: проведение правовой реформы, принятие новой Конституции, развитие сети общественных объединений.

2. Многие положительные достижения утеряны в процессе реформирования. Разрушена старая система ценностей, на ее месте происходит очень медленное становление новых. Очертания новой аксиологической системы еще не четки и расплывчаты. Многие действия и заявления имели декларативный характер. Не была составлена четкая программа по построению нового общества в России.

3. Являясь хорошо развитым институтом, средства массовой коммуникации обладают большими возможностями в процессе формирования гражданской культуры россиян. Они охватывают своей деятельностью все слои и группы общества. Расширяется спектр продукции средств массовой коммуникации, которая заставляют задуматься о смысле социальной реальности. Их деятельность стимулирует гражданскую активность по вопросам реформирования общества на идеях демократии и свободы. Однако на деле через средства массовой коммуникации зачастую происходит манипулирование сознанием и чувствами людей в интересах заинтересованных групп.

4. Формирование гражданской культуры молодежи является одним из приоритетных направлений современной педагогической мысли. Усилия педагогов и воспитателей направлены на поиск эффективных инновационных подходов для развития гражданской культуры молодежи. На систему образования и воспитания возложена огромнейшая ответственность за будущее страны, за успех в построении гражданского общества в России.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бузгалин А.В. "... это сладкое слово - свобода" // Свободная мысль. -1999.-№12.-С.59-76.

2. Бурганов А.Х. Гражданское общество в России как сообщество граждан // Социологические исследования. - 2000. - № 1. - С. 72-86.

3. Буш Г.Я. Диалогика и творчество. -- Рига: Авотс, 1995. - 318 с.

4. Вайнштейн Г.И. Формирование гражданского общества в России: надежды и реальность // Мировая экономика и международные отношения. -1998.-№5.-С. 22-34.

5. Валентей С.А., Нестеров Н.Г. Человеческий потенциал: новые измерители и новые ориентиры // Вопросы экономики. -- 1999. -- № 2. - С. 90-102.

6. Василенко И.А. Политический консенсус в гуманитарном диалоге культур // Вопросы философии. -- 1996. - № 9. -- С. 42-53.

7. Васильев В.А. Гражданское общество: идейно-теоретические истоки // Социально-политический журнал. - 1997. -- № 4. - С. 92-105.

8. Вебер А.Б. Возможно ли устойчивое развитие? // Свободная мысль. -1998.-№ 5.-С. 48-65.

9. Вебер А.Б. Устойчивое развитие как социальная проблема. - М.: Мысль, 1999.-275 с.

10. Вебер М. Избранные произведения. - М.: Прогресе, 1990. - 692 с.

11. Вернадский В.И. Начало и вечность жизни / Сост., вступ, ст., ком-мент. М.С. Бастраковой, И.И. Мочалова. - М.: Советская России, 1989. - 704 с.

12. Власова В.Б. Дилемма коммунитаристской и либеральной парадигм в развитии отечественного и западного сознания // Философские науки. -- 2000. -- №3.-С. 83-105.

13. Власова Т.И. Духовные ценности как культурологические основы воспитания личности // Стандарты и мониторинг в образовании. - 2002. -- №2.-С. 41-45.

14. Володин А.Г. Гражданское общество и модернизация в России: Истоки и современная проблематика // Политические исследования. - 2000. -- № 3.-С. 27-31.

15. Воробьев A.M. Средства массовой информации как фактор формирования гражданского общества: процесс, тенденции, противоречия. - Екатеринбург: Изд-во УрЮИ МВД России, 1998.-184 с.

16. Воронина Т.П. Информационное общество: сущность, черты, проблемы. - М.: Наука, 2000. - 372 с.

17. Воронцова Л.К., Филатов С.С. "Русский путь" и гражданское общества // Свободная мысль. - 2001. - № 1. - С. 23-38.

18. Всеобщая декларация прав человека. -- М.: Ассоциация содействия ООН, 1989.-7 с.

19. Всероссийский детский правовой марафон // Инновации в образовании. -2003. - № 1. - С. 129-130.

20. Вульфов Б.З. Цель и сущность гражданского воспитания // Воспитание гражданина в школе / Под ред. Г. Н. Филонова. - М.: Наука, 1999. - С. 123-168.

21. Выготский Л.С. Собр. соч. В 6 т. Т. 2. - М.: Педагогика, 1982. -504 с.

22. Вяземский Е.Е. и др. Историческое образование в современной России. - М.: Общество, 1997. - 388 с.

23. Вятр Е. Социология политических отношений. -- М.: Прогресс, 1979.-463 с.

24. Гаджиев К.С. О перспективах демократической государственности в России // Политические исследования. -- 1994. - № 3. - С. 45-59.

25. Галкин А.А. Социальные устои общества под натиском перемен // Политая. - 1999-2000. - № 4. - С. 133-159.

26. Галкин А.А., Красин Ю.А. Гражданское общество и демократия // Обозреватель. - 1998. - № 10. - С. 16-21.

27. Галкин А.А., Красин Ю.А. Культура толерантности перед вызовами глобализации // Социологические исследования. - 2003. -- № 8. -- С. 42-54.

28. Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М.: Мысль, 1990. - 524 с.

29. Геллнер Э. Условия свободы. - М.: Наука, 1995. - 422 с.

30. Гендин A.M., Осетрова И.Г., Сергеев М.И., Шабунина Л.И. Опыт реализации инновационной программы в общеобразовательной школе: по материалам социологического исследования. - Красноярск: Изд-во КГПУ, 2002. -214 с.

31. Гершунский Б.С. Гражданское общество в России: проблемы становления и развития. -- М.: Пед. общество России, 2001. -- 460 с.

32. Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского // Гоббс Т. Сочинения. В 2 т. -- Т. 2. -- М.: Мысль, 1991. -- С. 3-545.

33. Голенкова З.Т. Гражданское общество в России // Социологические исследования. -- 1997. - № 3. - С. 25-36.

34. Голенкова З.Т., Витюк В.В., Гридчин Ю.В., Романенко Л.М., Черных A.M. Становление гражданского общества и социальная стратификация // Социологические исследования. - 1995. - № 6. - С. 14-23.

35. Гольбах П.А. Избр. произв. В 2 т. - М.: Политиздат, 1963. - Т.1. -387 с; Т.2.-298 с.

36. Горбунов А.С. Насильственное воздействие на личность со стороны средств массовой коммуникации. - М.: ГГУЕиКП, 2000. - 328 с.

37. Горшков М.А. Российский социум на рубеже столетий // Свободная мысль. - 2000. - № 12. - С. 5-19.

38. Государственная служба России: диалог с обществом / Под ред. Ко- маровского B.C. - М.: Трион, 1998. - 530 с.

39. Гражданский Кодекс Российской Федерации. Ч. 1. - М.: Юрид. литра, 1994.-638 с.

40. Гражданское общества в России: западная парадигма и российская реальность. - М.: Заря, 2003. - 418 с.

41. Гражданское общество в России: проблемы самоопределения и развития: Материалы науч. конф. / Отв. ред. Б.И. Коваль. - М.: Соверо-Принт, 2001.-143 с.

42. Гражданское общество и гражданин / Под ред. В.Н. Мехедова. -- Брянск: Изд-во БГУ, 1998. - 156 с.

43. Гражданское общество: Истоки и современность / Науч. ред. И.И. Кальной. -СПб.: Юридический Центр-Пресс, 2000.-- 296с.

44. Гражданское общество и правовое государство: предпосылки формирования: Материалы науч.-практ. конференции. -- М.: Прогресс, 1999. -- 355 с.

45. Гражданское общество как феномен цивилизаций: теоретико-методологические аспекты исследования. - М.: Изд-во МГСУ "Союз", 1998. -- 569 с.

46. Гражданское общество: Материалы семинара / Науч. ред. В.Г. Смольков. - М.: Триада, 2002. - 382 с.

47. Гражданское общество: мировой опыт и проблемы России / Отв. ред. В.Г. Хорос. - М.: Эдиториал УРСС, 1998. - 311 с.

48. Гражданское общество: теория, современность / Отв. ред. З.Т. Голен-кова. - М.: Ин-т социологии РАН, 1999. - 684 с.

49. Грамши А. Современный государь // Грамши А. Тюремные тетради. Избранные произведения. В 3 т. Т. 3. - М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1959. -- С. 111-216.

50. Григорьев Т.Т. Историческая ситуация и диалог // Вопросы философии. - 1997. - № 7. - С. 11-16.

51. Григорьян Э.Р. Российское образование на современном этапе: проблемы и тенденции: точка зрения социолога // Обществознание в школе. - 1999. -№3.-С.З-21.

52. Гудименко Д.А. Политическая культура России: преемственность эпох // Политические исследования. -- 1994. - № 2. -- С. 37-49.

53. Гуманизм и культура: век XX: Сб. науч. трудов / Отв. ред. Б.Л. Губман. - Тверь: Изд-во ТГУ, 1993.-126 с.

54. Гумбольдт В. фон. Идеи к опыту, определяющему границы деятельности государства // Гумбольдт В. фон. Язык и философия культуры. -- М.: Прогресс, 1985.-С. 25-141.

55. Гуревич П.С. Гуманизм как проблема и как ересь // Свободная мысль. - 1995. - № 5. - С. 55-65.

56. Даль Р. Введение в теорию демократии. - М.: Наука, 1992. - 160 с.

57. Даниленко О.И. Культура общения и ее воспитание. - Л.: Знание, 1989.-256 с.

58. Дарендорф Р. Дорога к свободе: демократизация и ее проблемы в Восточной Европе // Вопросы философии. - 1990. - № 9. -- С. 69-75.

59. Дарендорф Р. После 1989. Мораль, революция и гражданское общество. - М: Пульс, 1998. - 258 с.

60. Панарин А.С. Политология. О мире, политике на Востоке и на Западе. - М.: Прогресс, 1999. - 377 с.

61. Панарин А.С. Помимо левых и правых: новые горизонты российского Центризма // Политический центризм в России. -- М.: ФРПЦ, 1999. -- С. 278-292.

62. Панарин А.С. Реванш истории: Российская стратегическая инициатива в XXI веке. - М.: Кентавр, 1998. - 251 с.

63. Панарин И.Н. Информационная война и власть. - М.: Мир безопасности, 2001. - 224 с.

Размещено на Allbest.ru