Постклассическое римское право
Источники постклассического римского права. Внутренняя борьба в постклассическом Риме. Источники права древнейшего периода. Роль жрецов в формировании римской правовой традиции, Закон XII таблиц. Свод законов Юстиниана, дигесты - правовой памятник.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 04.01.2012 |
| Размер файла | 32,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
17
Содержание
- Введение
- Общие черты постклассического римского права
- Внутренняя борьба в постклассическом Риме
- Источники права древнейшего периода. Закон XII таблиц
- Источники права постклассического периода
- Свод законов Юстиниана
Введение
Из всего богатейшего наследия, оставленного Древним Римом новой Европе, самая счастливая судьба выпала римскому праву, ставшему основой для всей последующей европейской науки и практики гражданского права. История римского права не без основания считается одной из интереснейших страниц всей истории античного мира. Она охватывает промежуток времени ни много ни мало в двенадцать столетий, и позволяет проследить становление права, начиная с первых ростков социальной жизни вплоть до самого заката "одряхлевшей цивилизации". История эта тем более интересна, что творил ее народ, наиболее одаренный с, так сказать, юридической точки зрения. Из всех старых и новых народов, пожалуй, только римляне все величие своего национального гения проявили не в искусстве или науке, а в тончайшей разработке существенных норм правоотношений, в строжайшем разделении того, что считать "хорошим и правильным", а что "дурным и кривым".
Значение римского права проявилось и проявляется до сих пор в самом явлении его рецепции во всем мире. По меткому выражению Э. Гиббона, законам Римской империи доныне повинуются многие народы, никогда не зависевшие от нее.
Чем же можно объяснить столь пристальное внимание человечества к правовой системе, созданной древними римлянами? Разные исследователи по-разному отвечают на данный вопрос.
Некоторые авторы указывают на то, что римское право складывалось в обстановке острой социальной борьбы, в которой приходилась от многого отказываться, сохраняя самое лучшее. Это, по их мнению, сформировало такие его черты, как строгость, жесткость правовой регламентации, рационализм и житейская мудрость. Подобные качества предопределили становление строгой юридической системы, связанной широкими принципами, объединяющими правовые нормы. Высказывается позиция, что римлянам с самого начала удалось выделить субстанцию права из сферы чувств, и, подчинив ее расчету, создать из права независимый от изменчивых субъективно-нравственных взглядов внешний организм.
Действительно, римские граждане славились своим законопочитанием. Но элемент субъективизма, если не индивидуального, то социально-группового, присутствует в любой системе права и особенно в праве рабовладельческого и милитаристски агрессивного государства. Поэтому, видимо, правильнее будет избегать излишней идеализации римского права и обосновывать его значение, исследуя отдельные особенности, которые действительно были вызваны к жизни реальными объективными условиями.
Как любое право вообще, римское право основывалось на обычаях и законах, причем, если верить римским историкам, писаные законы появились уже при первых царях Ромуле и Нуме Помпилии. Современные ученые мало доверяют свидетельствам о законодательной деятельности римских царей, делая исключение лишь для свода законов некоего Папирия, содержащего или исключительно постановления частного и уголовного права.
постклассическое римское право дигест
Общие черты постклассического римского права
Император как основной орган власти и управления в период домината перенял от магистратов и юристов функцию адаптации постоянного права к новым общественно-экономическим отношениям. Императорские конституции содержат много нового, нехарактерного для классического римского права.
Римская экономика утратила черты классического рабовладельческого хозяйства, когда основным производителем был раб. В постклассическом Риме утвердилось производство, основанное на труде свободных и полусвободных производителей, которые были экономически связаны со своим занятием и местом жительства. Появились элементы сбалансированного общественного устройства, характерные для феодальной общественно-экономической формации: в статусном праве, например, было запрещено покидать обрабатываемую землю, а ремесленникам - менять место жительства или профессию; в области семейного права был разрешен брак лишь между лицами, занимающимися одним делом; в имущественном праве вместо краткосрочных договоров аренды земли заключались долгосрочные договоры, предвещающие распределение собственности вопреки классической римской частной собственности, которая была характерна для классического римского права; в обязательственном праве заключались договоры о патроциниуме и прекариуме, а в наследственном праве появились универсальные и сингулярные фидеикомиссы.
Было упразднено деление права на jus civile и jus gentium, что привело к уравниванию всех свободных жителей римской империи в положении подданных перед одним императором.
Два ранних правовых порядка объединяются в jus - порядок, сохранившийся от предыдущих периодов. В отличие от jus, leges, который составлял новый правовой порядок, созданный императорскими конституциями, содержал новые феодальные элементы, а также идеи христианства.
Правовой порядок leges содержал ряд институтов, которые установились среди неримского населения, и поэтому в совокупности постклассическое право представляло собой синтез права рабовладельческого мира и ростков феодального права, корни которого находятся в римском праве.
В области защиты права перемены проявились прежде всего в отказе от правовой защиты со стороны бюрократических органов, которые были связаны между собой в единую пирамидальную зависимость. Это способствовало появлению различных нововведений, так, например, делопроизводство разделилось на две части (in jure и apud judicem), была введена узаконенная теория доказательств и т.д.
Противоречия между jus - порядком, сохранившимся из прошлого, и leges - новым порядком, содержащимся в конституциях императоров, выявили потребность в кодификации римского права. Высшую точку этой кодификаторской активности представляет собой кодификация Юстиниана.
Общественное устройство в постклассическом Риме.
По конституции Антониана (212 год н.э.) все свободные жители римского государства, кроме перегринов, получили право гражданства. По этой конституции, которую император написал исходя из фискальных потребностей, так чтобы все свободные жители империи могли платить налоги, перегрины не получали статуса прежних граждан, но сами граждане были уравнены с прежними иностранцами. Большая часть лиц со status civitatis утратили статус граждан и были превращены в подданных господствующих слоев населения.
В источниках по римскому праву население в постклассический период делится на группу людей, которые властвовали (honestiores): этот общественный слой охватывал наивысших представителей бюрократии, сенаторов, наследную земельную аристократию, и группу людей, которые были подчиненными (humiliores): мелкие государственные чиновники, все другие свободные и несвободные жители римского государства.
а) Honestiores. - Их составляли крупные общественные группы, среди которых самой значительной была императорская бюрократия во главе с императором и его семьей. Бюрократия носила строго утвержденный иерархический характер, определяемый титулами, которые носили представители отдельных слоев.
Наивысшая бюрократия представляла собой замкнутый общественный слой, в который только по воле императора могли быть включены представители богатых сенаторов и земельной аристократии. Между тем, в honestiores входили и сенаторы или наиболее богатые землевладельцы, которые имели наследственное аристократическое происхождение, но не входили в бюрократический аппарат. Столкновения между сенаторами и богатыми землевладельцами, с одной стороны, и бюрократией, с другой, были жестокими, и чаще всего победителями выходили сенаторы, борющиеся за автономию своих владений.
б) Humiliores - составляли комплексный общественный слой. В него входили чиновники, которые в бюрократическом государственном аппарате занимали более низкие места. Officiales, представители более низкой общинной аристократии, которые являлись членами общинного сената и своим имуществом гарантировали государству успешный сбор налогов, (decuriones или curales); как и масса производителей, привязанных к своему занятию: колоны, мелкие свободные крестьяне, ремесленники, торговцы и servi casati.
Колоны трактовались как рабы на земле - servi terrae ipsius, так как были привязаны к обрабатываемой ими земле. Наибольшая масса производителей рекрутировалась из колонов. Бунты колонов, поддержанные неповиновением рабов, и нападение варваров были основной причиной падения римской империи.
Servi casati были рабами, которые работали на отдельных участках латифундий. Использования рабского труда в этот период было недостаточно, так как рабы уже не составляли значительнейшую часть производителей. Отпор рабов выражался не в организованной форме, а лишь в разрозненных саботажах, убийствах и в содействии варварам, совершавшим нападения на территорию римского государства.
Мелкие землевладельцы, чувствуя неуверенность, стремились заключать колонатные отношения на основе договора о патронате и таким способом быть хотя бы частично защищенными от самовольства государственных органов, потому что между крупным землевладельцем и мелким собственником земли этим договором создавалась возможность личной и имущественной защиты, схожая с вассальной зависимостью при феодализме.
Ремесленники, торговцы и работники государственных рудников и мастерских были привязаны к профессии, которой занимались; что ограничивало их личную и имущественную интеграцию. Подвергаемые придиркам со стороны государственных органов, представители и этой части общественного слоя были недовольны своим положением.
Внутренняя борьба в постклассическом Риме
После периода диархии начался период монархии. Принцепс как диктатор требовал объединения рабовладельцев. Но этого в целом не происходило. Много значило то, кто взойдет на престол, и поэтому борьба между сенаторами и командирами войск за занятие престола стала одним из основных конфликтов в постклассическом Риме. Влияние войск при занятии престола было доминирующим с тех пор как сенатские императоры - императоры, пришедшие к власти с помощью сената - были свергнуты императорами, ставленниками войска. Воины ставили императорами тех кандидатов, которые давали им обещания или щедро одаривали и которые властвовали до тех пор, пока сдерживали данные ими обещания.
Решающее влияние войска при провозглашении императора приостановил на время Диоклетиан, который вопреки так называемой тетрархии положил начало наследованию престола. Попытка Диоклетиана не удалась, и войско и впоследствии играло решающую роль в выборе наследника престола.
Другим видом борьбы в этот период была борьба между центральными государственными органами и крупными землевладельцами. Крупные землевладельцы из своих владений создавали независимые территориальные единицы, на которых жили все те, кто, спасаясь от самовольства государственных органов и, особенно от сборщиков налогов, искали защиты у крупных землевладельцев. Эти люди превращались в подданных крупных землевладельцев. Борьба, которая приобрела черты социального бунта, разгорелась между колонами, ремесленниками и рабами, с одной стороны, и государственными органами и крупными земельными собственниками, с другой. Столкновения между подчиненным населением и представителями господствующих слоев в постклассический период были не редкостью. В третьем веке крупнейшим было восстание багудов, которое началось в Галлии, но охватило и другие части империи. Его подняли представители зависимой части населения против крупных землевладельцев, сборщиков налогов и воинов. Восстание удалось задушить императору Максимилиану, который правил вместе с Диоклетианом.
Яростная идеологическая борьба сначала между христианами и язычниками, а позднее в рамках христианской церкви, когда христианство было признано государственной религией, была характерна для постклассического периода развития римского государства.
Уже в эпоху принципата среди многочисленных религиозных сект появляется христианство, которое впоследствии из непризнанного и гонимого учения превратилось в мировую религию.
Вначале христианство появляется как религия угнетенных, противопоставленная господствующему общественному слою Рима, где ширился культ императора и государства. Безжалостные гонения на христиан не могли помешать христианству стать государственной религией. Сначала Константин издал Медиоланский эдикт о веротерпимости, по которому разрешалось свободное исповедание христианства, а в 380 году Феодосий провозгласил христианство единственной разрешенной религией. Соединение интересов церкви и государства заставило христианство изменить свой характер, из идеологии угнетенных оно трансформировалось в идеологию, защищающую интересы угнетателей, господствующего класса, обещая награду на том свете за все выстраданное на этом. (70) Эта программа не была принята всеми христианами. В раннем христианстве образовалось левое крыло, так называемых агностиков (борцов за истинную веру), которое состояло из бедняков, беглых рабов, колонов, которые действовали в Африке, уничтожая крупные государственные и частные имения и освобождая рабов.
Источники права древнейшего периода. Закон XII таблиц
Огромную роль в формировании римской правовой традиции в архаический период играли жрецы. Особенно выделялась среди них коллегия понтификов, которая присвоила себе привилегию формирования и толкования норм права. Понтифики были по сути дела первыми римскими юристами. Право в архаический период сохраняло во многом сакральный характер, совершение юридических актов требовало выполнения религиозного ритуала: жертвоприношения, клятвы и т.д.
Древнейшим источником права в Риме были правовые обычаи (mores majorum). Согласно римской исторической традиции, другим источником права являлось законодательство римских царей (leges regiae). С борьбой плебеев и патрициев связывается принятие (около 450 года до н.э.) первых писаных римских законов - Законов XII таблиц. Согласно традиционной версии, для их составления была создана первоначальная комиссия из 10 патрициев (децимвиры), подготовившая законы на десяти таблицах, текст которых не удовлетворил плебейское население Рима. В результате острого политического конфликта была создана новая комиссия децемвиров, состоявшая как из патрициев, так и из плебеев, дополнившая первоначальный текст еще двумя таблицами.
В самом тексте Законов нет положений, свидетельствующих непосредственно об уравнении в правах патрициев и плебеев. Но очевидно, что Законы стали основой общего для патрициев и плебеев единого квиритского, или цивильного, права (jus civile), предназначенного исключительно для римских граждан. Принятие Законов XII таблиц означало ослабление былых позиций понтификов, которые сохраняли за собой право хранить и толковать неписаные обычаи и законы, вырабатывать формы судебных исков и злоупотребляли этим правом.
В своем первоначальном виде Законы XII таблиц не сохранились (погибли в 390 году до н.э. при нашествии галлов), и их содержание реконструировалось (в XVI-XVII вв.) на основе фрагментов из сочинений более поздних римских авторов. По своей сути Законы XII таблиц представляли обработку и консолидацию обычного права Рима. Известное влияние на них оказало греческое право южно-италийских полисов. Но были включены и отдельные новые положения, отступавшие от норм обычного права (например, система штрафов была отходом от древнего принципа талиона). Законы XII таблиц отражали еще сравнительно низкий уровень развития римского общества и правовой техники. Они были изложены в виде кратких повелительных суждений и запретов, некоторые из которых несли на себе печать религиозных ритуалов. Несмотря на свои недостатки, они достаточно точно отразили коренные потребности римского архаического периода, а поэтому в течение многих веков пользовались в Риме огромным авторитетом, рассматривались, по словам Тита Ливия, как "источник всего публичного и частного права".
В древнейший период правовую силу имели также решения сената (сенатус-консульты), а в исключительных случаях и постановления магистратов. Толкование законов, как и цивильного права, вообще, а также составление судебного календаря и исковых требований вплоть до конца IV века оставались привилегией понтификов, всячески охранявших свою монополию на судебные тайны. Окончательному освобождению права от религиозной оболочки, подрыву позиций жречества и началу светской юриспруденции способствовали хищения и предание гласности в 302 году до н.э. писцом Клавдием Флавием судебного календаря, формы исков и записей и толкований норм и обычаев, которые ранее в строгой секретности хранились в архивах понтификов.
Источники права постклассического периода
В период доминала в связи с глубоким кризисом рабовладельческой системы римское право претерпевает некоторые незначительные изменения, но его основные институты практически сохраняются в прежнем виде. Наибольшие изменения в это время происходят именно в источниках права, среди которых все больший удельный вес приобретает законодательство императоров. В связи с установлением всевластия императоров новые поколения юристов утрачивают право давать обязательные консультации, лишаются возможности формулировать новые правовые нормы, как это уже раньше произошло с преторами. Сокращается число классических юристов, труды и мнения которых по-прежнему рассматривались в качестве источника права.
Особенно оживленно работы по систематизации права велись в восточной части Римской империи (Византии). Здесь в конце III века н.э. были составлены частные сборники римского права - Кодекс Грегориана и Кодекс Гермогениана, включившие в себя подлинные тексты императорских законов со 196 по 365 г. н.э., а в 438 году осуществлена первая официальная кодификация императорских конституций (Кодекс Феодосия). Всеобъемлющая систематизация римского права была проведена в 528-534 гг., т.е. уже после падения Западной Римской империи, по указанию византийского императора Юстиниана (Кодекс Юстиниана, Дигесты Юстиниана, Институция Юстиниана)
Свод законов Юстиниана
По примеру Законов XII таблиц Кодекс Юстиниана был разделен на 12 книг. В книге 1 рассматриваются вопросы церковного права и христианской теологии, книги 2-8 посвящены различным вопросам частного права, в книгах 9-12 затрагиваются различные стороны публичного права (административное управление, преступления и наказания и т.д.). Каждая книга распадается на титулы, а последние - на фрагменты.
В рамках отдельных титулов императорские конституции расположены в хронологическом порядке; древнейшая из использованных в Кодексе - Конституция Адриана 117 года (6.23.1), самая поздняя - Конституция Юстиниана от 4 ноября 534 года. Фрагменты, содержащие текст отдельных конституций, включают сведения об издавшем их императоре, о лице, кому они адресованы, о дате и месте их издания. Составителем Кодекса было разрешено вносить существенные изменения в цитируемые законодательные положения (редактировать, сокращать и т.д.), о чем свидетельствуют сравнения с соответствующими текстами конституций по Кодексу Феодосия.
Важнейшую часть кодификации императора Юстиниана, выделявшуюся по богатству использованного правового материала, составляют дигесты, или пандекты. Последний термин позаимствован из греческого языка, что означает "содержащий в себе все".
По замыслу Юстиниана, изложенному в специальной Конституции от 12 декабря 530 года, его дигесты должны были стать всеобъемлющим сборником, охватывающим правовое наследие классической эпохи. Подготовка дигест была поручена специальной комиссии под руководством Трибониана, в которую вошли помимо видных чиновников и практиков известные профессора константинопольской (Феофил, Грациан) и бейрутской (Дорофей и Анатолий) правовых школ. Составители дигест (позднее они стали называться компиляторами) были наделены широкими полномочиями по отбору и сокращению текстов классических юристов ("древних юристов"), по устранению в них противоречий, повторений и устаревших положений, по внесению в них иных изменений с учетом императорских конституций.
В процессе работы над дигестами комиссия просмотрела и использовала 2 тыс. сочинений, обработала 3 млн. строчек. В случае возникновения спорных вопросов она обращалась за разъяснениями к Юстиниану, который издавал соответствующие конституции, составившие "50 решений". Дигесты, учитывая масштабность использованного в них материала, были подготовлены исключительно за короткий срок, опубликованы 16 декабря 533 года специальной Конституцией.
Дигесты представляют собой уникальный правовой памятник, насчитывающий около 150 тыс. строк, включающий более 9 тыс. текстов, взятых из книг римских юристов, живших с 1в. до н.э. по IV в. н.э. Более других в Дигестах цитируются Ульпиан, Павел, Папиниан, Юлиан, Помпоний, Модестин. Так, тексты Ульпиана составляют 1/3, Павла - 1/6, Папиниана - 1/18 часть.
Структурно Дигесты делятся на семь частей (в самом тексте такой рубрики нет) и на 50 книг, которые в свою очередь (кроме книг 30-32 о легатах и фидеикомиссах) расчленяются на титулы, имеющие названия. Титулы состоят из фрагментов, число и размеры которых неодинаковы. Каждый фрагмент содержит в себе текст из сочинения какого-нибудь юриста. Фрагмент приводится с указанием автора и названия работы, откуда почерпнута цитата.
Содержание Дигест весьма широко и разнообразно. В них рассматриваются некоторые общие вопросы правосудия и права, обосновывается деление права на публичное и частное, дается очерк возникновения и развития римского права, излагается понимание закона и т.д. Сравнительно немного, места отведено публичному праву, главным образом в последних книгах (47-50), где говорится о преступлениях и наказаниях, о процессе, правах фиска, городском управлении, военном пекулии и т.п. Представлены здесь и вопросы, относящиеся к сфере международного права: ведение войны, прием и отправка посольств, статус иностранцев, и т.д.
Наиболее полно в Дигестах представлено частное право. Особенно много внимания в них уделено наследованию (по Закону и завещанию), брачным отношениям, вещному праву, различным видам договоров. Здесь отразились многие новые тенденции, характерные для постклассического римского права: слияние преторского и цивильного права и устранение многих формальностей последнего (например деления вещей на манципируемые и неманципируемые), смягчение отцовской власти, стирание различий между легатами и фидеикомиссами и т.д. В стремлении приспособить римскую классическую юриспруденцию к византийской действительности в VI в. комментаторы нередко искажали первоначальный текст, включали новые положения, причем делая это от имени цитируемого автора (интерполяции). Вероятно, целый ряд изменений в классических текстах был осуществлен не непосредственно компиляторами, а составителями копий работ, которыми они пользовались и в которые ранее на полях рукописи и между строчками были внесены уже вставки и исправления. Выделение интерполяций и глоссем, позволяющее различать классическое и постклассическое право, составляет одно из наиболее важных направлений в современной романистике.
Дигесты написаны на латыни, но многие термины, а иногда и целые извлечения (из Марциана, Папиниана и Модестйна) даны по-гречески. Придав Дигестам силу закона, Юстиниан запретил их комментирование, а также ссылки на старые законы и сочинения юристов.
Первоначальный текст Дигест Юстиниана не сохранился. Наиболее древняя и полная копия (флорентийская рукопись) относится к VI или VII вв. Сохранился также ряд копий Дигест Юстиниана, составленных в XI-XII вв., но в них были допущены значительные сокращения, а также значительные искажения текста (так называемые "вульгата").
Своеобразной частью кодификации Юстиниана являются Институции - элементарный учебник права, обращенный императором к "юношеству, любящему законы". Для составления Институций по указанию Юстиниана в 530 году была составлена специальная комиссия из Трибониана (председатель) и профессоров права Феофила и Дорофея. Последние и являются фактическими авторами Институций Юстиниана, поскольку Трибониан в это время был занят подготовкой Дигест. Институций были изданы 21 ноября 533 года и в том же году (одновременно с публикацией Дигест) получили силу императорского закона, стали применяться как официальный источник права.
В основу Институций Юстиниана были положены сочинения Гая (Институций и "Повседневные дела"), а также Институций Флорентина, Марциана, Ульпиана и Павла. Определенное влияние на них оказали дигесты, а также ряд императорских конституций. Институций Юстиниана, хотя и в меньшей степени, чем Дигесты, отразили черты постклассического (позднеримского, византийского) права. Многие устаревшие правовые институты были из них исключены (например вышедшие из употребления формы брака, легисакционный и формулярный процесс и т.п.). С другой стороны, был включен ряд новых положений, относящихся к юридическому лицу, конкубинату, колонату, кодициллу и т.п. Некоторые вопросы в Институциях Юстиниана разработаны подробнее, чем в Институциях Гая, в частности получила дальнейшее развитие классификация вещных прав, расширен круг оснований возникновения обязательств (добавлены квазиделикты).
Как и Институций Гая, Институций Юстиниана состоят из 4 книг. Под влиянием Дигест они были разделены на титулы, которые состоят из отдельных фрагментов. Хотя систематика Институций Юстиниана позаимствована из Институций Гая, расположение материала (особенно в последней книге) имеет некоторые отличия.
В первой книге даются общие сведения о правосудии и праве, о правовом статусе лиц, о вольноотпущенниках, о браке, об отцовской власти, об опеке и попечительстве. Вторая книга посвящена вещному праву. В ней подробно рассматриваются новые способы деления и свойства вещей, предусматриваются новые способы их приобретения. Здесь же говорится о завещаниях и легатах.
В третью книгу включены титулы, относящиеся к наследованию без завещания, степени когнатского родства и т.п. В этой же книге излагаются общие положения об обязательствах и обстоятельно освещаются отдельные виды договоров. В отличие от Институций Гая обязательства из деликтов включены в четвертую книгу, где особенно подробно рассмотрен закон Аквилия о возмещении вреда. Далее разбираются вопросы защиты прав (разные виды исков и интердиктов). В заключительной части Институций Юстиниана добавлены два титула, где перечислены обязанности людей и разные виды преступлений, особенно разработанные в императорском законодательстве (оскорбление величества, прелюбодеяние, отцеубийство, подлоги и т.д.).
Как исторический источник Институций Юстиниана имеют меньшую ценность, чем Дигесты и Кодекс Юстиниана, но они обладают и несомненными достоинствами - систематическим, сжатым и четким изложением правового материала по широкому кругу вопросов. Подлинный текст Институций Юстиниана не сохранился, наиболее древняя копия относится к IX веку.
Кодификация Юстиниана подвела своеобразную черту под многовековым развитием римского права, представляя собой концентрированный итог всей его предшествующей истории. Поэтому Свод законов Юстиниана хотя и отразил некоторые постклассические и чисто византийские черты, является в своей основе источником римского права.
В 535-555 гг. указанные выше три сборника римского права были дополнены сборниками конституций (новелл) самого Юстиниана, в которых в большей степени отразились уже особенности не римского права, а византийского общества и права. Однако эти сборники были составлены частными лицами и не имели официального характера. Наиболее крупный из них включал 168 новелл, из которых 153 принадлежат Юстиниану. Значительно позднее (в средние века) сборники новелл Юстиниана стали включаться в Corpus juris civilis в качестве его четвертой книги.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Развитие источников. Источники права древнейшего периода. Источники права в классический период. Источники права постклассического периода. Роль римских юристов в развитии права. Римское право занимает уникальное место в правовой истории человечества.
реферат [28,4 K], добавлен 02.03.2006Римское частное право постклассического периода. Крушение Римской империи, мероприятия императорской власти Византии по систематизации римского правового наследия. Цель - укрепление правовых институтов в частности, и Восточной Римской империи вообще.
реферат [37,3 K], добавлен 16.05.2009Понятие и виды источников римского права, сложившегося в Древнем Риме и ставшего основой для правовых систем большинства современных европейских государств. Источники древнейшего, классического и постклассического периода: законы, эдикты магистратов.
реферат [64,6 K], добавлен 09.03.2015Анализ Законов XII таблиц - источника римского права древнейшего периода. Основные правовые институты, регулируемые Законами XII таблиц. Обязательственное право, имущественные отношения, семейное право, система преступлений и наказаний в римском праве.
курсовая работа [41,9 K], добавлен 13.05.2013Источники римского права, его законы, принципы, институции. Законы Двенадцати таблиц, роль в борьбе патрициев и плебеев реформ Аппия Клавдия. Свод римского гражданского права - Кодекс Юстиниана, справедливость как основной принцип правореализации.
курсовая работа [31,0 K], добавлен 30.03.2012Источники Римского права. Первые источники Римского права. Деятельность римских юристов, как источники римского права. Законы XII таблиц. Право собственности. Семейное право. Семья. Правовое положение главы семьи и подвластных. Родство. Усыновление.
контрольная работа [43,9 K], добавлен 06.04.2007Характеристика римского права, обозначающего право Римского государства рабовладельческой формации. История возникновения кодекса, известного под названием Законов XII таблиц. Древнейший свод римского права, составленный коллегией мужей – децемвиров.
контрольная работа [47,6 K], добавлен 14.02.2011Значение римского права в мировой истории и основные этапы его развития. Роль жрецов в римской правовой традиции в архаический период. Правотворческая деятельность преторов в классический период. Последующая работа по систематизации и кодификации права.
реферат [37,2 K], добавлен 09.11.2011Предмет и основные черты римского частного права. Роль римского права в истории права. Рецепция, источники римского права. Осуществление прав и формы их защиты. Возникновение государственного суда в Риме. Понятие о легисакционном и формулярном процессе.
шпаргалка [95,3 K], добавлен 10.11.2010Древнейшие источники права в Риме. Эдикты претора перегринов. Основные виды актов императорской власти. Источники права постклассического периода. Стирание граней между цивильным и преторским правом. Правила регистрации актов гражданского состояния.
контрольная работа [27,0 K], добавлен 18.12.2013
