Причины и формы возникновения государства

Для античной государственности характерно наличие частной собственности на землю и орудия производства, что создавало предпосылки для формирования гражданского общества и гражданских законов. Им изначально были присущи идея политической демократии и политической свободы. Хотя античная правовая система и признавала в какой-то степени автономию личности и неприкосновенность частной собственности, однако в общественном правосознании господствовала идея о примате государственных интересов над личными, т.е. личностное начало было подчинено сословно-корпоративным интересам.

Ф. Энгельс указывал на три главные формы образования государственности у греков, римлян и германцев: афинскую, римскую и древнегерманскую [39, 171.]. Государство в Афинах представляет собой наиболее чистую, классическую форму - возникает непосредственно и преимущественно из классовых антагонизмов, развивающихся внутри самого родового общества. В Древнем Риме образование государства ускорилось в связи с борьбой плебеев и патрициев. У древних германцев образование государства было ускорено завоеваниями чужих территорий.

Рабовладельческая демократическая республика, классическим примером которой было Афинское государство, отличалась тем, что в формировании ее высших государственных органов принимали участие не только представители господствующего класса рабовладельцев, но и свободные граждане. В Афинах сложились также демократические принципы замещения должностей: выборность, подотчетность, сменяемость и др. Выборы проводились путем голосования в народном собрании или с использованием жребия.

От восточной деспотии значительно отличалась монархическая форма правления рабовладельческого государства Древнего Рима. Она возникла в 27 г. до н.э. и существовала вплоть до 476 г. н.э. В своем развитии эта форма прошла два этапа: этап принципата (с 27 г. до н.э. и до 284 г. н.э.) и этап доминиата (с 284 г. н.э. по 476 г. н.э.). На первом этапе шел процесс становления и развития монархической формы рабовладельческого Рима, сочетающийся с процессом постепенной утраты республиканскими учреждениями своего значения, а на втором - процесс его разложения, выступающий как следствие процесса разложения самого рабовладельческого общества и государства и зарождения новых, феодальных отношений.

В отличие от восточных деспотий монархическая форма рабовладельческого Рима основывалась на гораздо более развитых рабовладельческих производственных отношениях. От республиканской формы правления (509-27 гг. до н.э.) к монархической Римское государство шло через переходные формы правления - военные диктатуры. Отличительной особенностью монархической формы рабовладельческого Рима было существование на первых стадиях ее развития наряду с монархическими институтами ряда республиканских институтов и учреждений. На более поздних стадиях развития рабовладельческого общества (III в. н.э.) в Риме установилась и длительное время функционировала высокоцентрализованная военно-бюрократическая монархия.

Рабовладельческая аристократическая республика существовала в Риме в период с VI по I в. до н.э. С точки зрения экономического и социально-политического развития римского общества и соответствующих изменений, имевших место в государстве и праве, данный отрезок времени подразделяется на две составные части: период становления и упрочения республики (VI-IV вв. до н.э.) и период ее расцвета и упадка (III-I вв. до н.э.). Органами государственной власти в Римской республике формально считались народные собрания, которые правомочны были принимать решения, имеющие юридическую силу. Однако эти собрания не обладали правом законодательной инициативы, а могли лишь принимать или отклонять предложения магистратов - должностных лиц, выбираемых из представителей класса рабовладельцев и уполномоченных на выполнение функций в области судопроизводства и управления.

К тому же решения народных собраний нуждались некоторое время в утверждении Сената. Последний состоял из представителей крупной земельной, торговой и военной аристократии, избирался недемократическим путем - консулами, а с IV в. до н.э. - цензорами, составлявшими списки сенаторов. Сенат сосредоточивал в себе важнейшие государственно-властные прерогативы. Он обладал значительными полномочиями в различных сферах государственной деятельности. В области законодательной, помимо утверждения законов, принятых собраниями, Сенат в ряде случаев обладал правом полной отмены или временного приостановления действия законов. В административной области он обладал полномочиями на издание общих распоряжений, касающихся укрепления общественного порядка, внутренней и внешней безопасности государства, религиозных культов, вопросов войны и мира. В области финансовой деятельности Сенат имел право распоряжаться государственной казной, составлять планы государственных и военных расходов, устанавливать обычные и дополнительные налоги. В случаях обострения социальных противоречий, угрожавших устоям рабовладельческого общества, или в случае нападения на страну извне Сенат имел право на учреждение диктатуры и предоставление чрезвычайных полномочий должностному лицу - диктатору.

Особенности создания Римского государства состояли в том, что этот процесс был ускорен борьбой плебеев с римской родовой знатью - патрициями. Плебеи были лично свободными людьми из населения покоренных территорий, но стояли вне римских родов и не являлись частью римского народа. Владея земельной собственностью, плебеи должны были платить налоги и отбывать военную службу, они были лишены права занимать какие-либо должности, не могли пользоваться и распоряжаться римскими землями. Борьба плебеев как основной революционной силы против привилегий патрициев была главным образом борьбой против древнего общественного строя, покоившегося на кровных узах. Победа плебеев в этой борьбе взорвала старую, родовую организацию и воздвигла государственное устройство, основанное на территориальном делении и имущественных различиях.

3.3 Возникновение первых государств на территории нашей страны

Исследованиями развития и становления Древней Руси занимались такие ученые как Греков Б.Д., Малов С.Е., Кляшторный С.Г. и Артамонов М.И., Магомедов М.Г. Период от второй половины XIII века, от времени расцвета Золотой Орды, до ее распада в XV веке и образования Казанского, Крымского, Астраханского ханств и Большой Орды исследовал известный ученый Сафаргалиев М.Г. Историю хазар и Хазарии исследовал известный ученый Гумилев Л.Н.. Отечественный востоковед Трепавлов В.В. исследовал основные вехи политической истории, особенности социального устройства и хозяйственного уклада Золотой Орды в XIV веке, в период ее наивысшего подъема и начала упадка накануне Куликовской битвы.

В середине и второй половине I тысячелетия н.э. славяне Восточной Европы переживали последний, завершающий, этап перехода от первобытнообщинного строя к раннеклассовому. В эту эпоху люди начали разводить культурные растения, приручать диких животных, использовать огонь в хозяйственных целях, т.е. происходил переход к осознанному труду и формированию общества. В ранний период своей истории славяне были кочевыми скотоводами, долгое время сохраняли патриархальный быт и объединялись в племена. В конце I тысячелетия н.э. эти племена и некоторые их соседи были объединены в раннефеодальное государство - Киевскую Русь. Основной социальной единицей у древних славян была племенная община, состоявшая из 50 - 60 человек, находящихся в кровном родстве и трудящихся сообща. Племена состояли из родов (совокупности родственных друг другу семей, живших вместе, владевших общей землей и управляемых родовыми старшинами). Славяне в древние времена были пастушеским народом, и, поселившись на новых землях, они мало-помалу перешли к земледелию. Основными занятиями славянских племен во II - V вв. были земледелие, кочевое скотоводство, охота, рыболовство, добыча меха ценных пород зверей, бортничество. Скотоводство начинает отделяться от земледелия. Из-за изменения природно-климатических условий в IV - VIII вв. н.э. усилилась миграция кочевников (гуннов). В эпоху Великого переселения народов славяне разделились на три крупные территориальные общности: западных, южных и восточных. В междуречье Оки и Волги расселились славяне. Разложение факторов производства обусловило разложение кровно-родственной общины. Основанные на кровном родстве коллективы распались, уступив место общности нового типа. Для славян VI - VII вв. характерны небольшие неукрепленные и малодворные поселки, в которых было 15 - 20 жилищ. Основной хозяйственной единицей стала отдельная семья. Основная масса славянского населения того периода - родовые члены сельских общин - представляла собой непосредственных предшественников крестьянства Древней Руси. По описанию Прокопия Кесарийского, в VI - VII вв. н.э. формой народовластия у славян было народное собрание - вече. Переход от кровнородственной общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошел у славян в процессе их расселения в VI - VII вв. н.э. Анализируя этот период, можно сделать предположение о том, что усадьба (наделы), скот, жилище переходили в частную собственность семьи.

Соседские общины (группа поселений) объединялись в племена. В VI - VIII вв. н.э. в результате дробления и смешивания племен складывались новые славянские общности, которые носили уже не кровнородственный, а территориально-политический характер (поляне, мораване). Успешные военные походы против богатой Византии, большая добыча стимулировали социально-экономическое развитие славянских племен, объединение их в племенные союзы: полян, древлян, уличей, на верхней Оке образовался союз племенных княжеств-вятичи, а также кривичи и др. В VI - IХ вв. из союзов племен выделим следующие: анты, русы, племенной союз 862 г., гунны и др. Активная колонизация, осуществленная славянами в юго-восточном направлении привела к тому, что им удалось продвинуться в глубь плодородных черноземных районов. В VII - IX вв. происходит значительное увеличение размеров и числа поселений, появляются многочисленные городища. Очевидно, на этом этапе общине соответствует городище с примыкающими открытыми поселениями. По мнению Б.А. Рыбакова, род в научном понимании, а позднее соседская община по масштабу соответствуют таким летописным названиям населенных пунктов, как "весь", "градок", "село", "деревня". Более крупные общинные объединения находят соответствие в терминах "мир", "погост", "волость". Одной из альтернативных является точка зрения исследователя Б.Д. Грекова, который полагал, что "мир" и "вервь" - разные названия одного и того же - соседской общины.

Центром союза племенных княжеств являлся укрепленный град. В укрепленных поселениях-градах совершаются различного рода торговые сделки, вблизи них селятся земледельцы. Некоторые грады постепенно превращались в города. Рост общественного разделения труда приводил к развитию городов как ремесленно-торговых центров. Постепенно происходило расслоение внутри соседской общины, появляются старейшины, племенная знать. В VI - VIII вв. у славян усиливается роль высшего военачальника - князя. Возможность получения продукта, достаточного для содержания господствующего социального строя, способствовала выделению знати. В укрепленной части города находились дворы князей и знати, к ней примыкал посад, населенный ремесленниками и торговцами. Уже в IX в. у восточных славян существовало более 20 значительных городов. В VII - VIII вв., являясь резиденциями князей, города одновременно защищали от возможного вторжения сельскохозяйственную округу.

Именно в IX в. стали появляться в России населенные центры нового типа, уже не крошечные земляные или деревянные укрепления славянских поселенцев, а настоящие города-крепости: Новгород с зависимым от него Псковом, Киев. С появлением и развитием древнерусских государств земельная собственность приобретала все большее значение. Верховные дружинники князя начали приобретать землю, создавать свое хозяйство и становились крупными землевладельцами. Уровень социально-экономического развития, достигнутый славянами в VI - IX вв., до сих пор не получил в научных исследованиях однозначного решения. Наиболее крупными государственными объединениями были Киевское и Новгородское княжества. Объединение их в IX в. привело к созданию первого древнерусского государства - Киевской Руси. Захват Киева легендарным Олегом (882 г.) принято связывать с началом организационного оформления Древнерусского государства. Во главе его стоял великий князь киевский, являющийся верховным сувереном всей земли и самым могущественным феодалом. Основу господствующего социального строя составила военно-служилая знать киевских князей - дружина. На рубеже VIII - X вв. на Руси происходит становление классового общества, в восточнославянском обществе существовало понятие о частной собственности. С появлением на Руси городов возникает и различие между городом и деревней, между городским и сельским населением. Киевское государство в IX в. состояло из отдельных волостей или княжеств, которые управлялись княжескими наместниками (посадниками) из Киева. Рядовое население в Киевской Руси делилось на три основные группы: дружинники, свободные люди и рабы. С развитием торговли и городской жизни среди свободных стали разделять городское и сельское население. Сельское население именовалось смердами.

В Х в. изменилась форма взимания дани, которая собиралась наместниками киевского князя. Две трети собранной дани отправлялось в Киев, оставшаяся часть распределялась между дружинниками князя-наместника. Территории, управляемые князьями - вассалами киевского правителя, получили наименование волость. Формирование территориальной структуры государства Русь завершилось в Х в. Племена, входившие в состав Древнерусского государства, находились в различных естественно-географических условиях. По всей вероятности, раннефеодальное государство Киевская Русь было многоукладным: сохранились патриархальные и рабовладельческие отношения и складывались новые - феодальные. Превращение князей, знати и дружинников в класс, а их власти в публичную окончательно обособляет крестьян от рядовых общинников. В этих условиях сельское население Древней Руси складывалось в крестьянство как класс.

После известных перипетий политических взаимоотношений Руси и Византии в X - XI вв. выбор государственной религии был сделан в пользу православия (византийский вариант христианства). Новая религия стала распространяться по всей Руси, частью мирно, а кое-где, например в Новгороде, и в результате кровавых столкновений. Принятие христианства не только оказало глубокое влияние на внутреннюю жизнь государства, но и способствовало быстрому укреплению его международных связей. Принятие христианства означало включение Руси в европейский христианский мир. Внутригосударственную жизнь помогали регулировать правовые нормы, закрепленные в 1016 г. при Ярославе Мудром в Русской Правде ("Правде Роське"). В результате развития торговли на Руси появились деньги (с ХI в. гривна, рубль), совершенствуются кредитные отношения. После смерти Владимира Святославича в 1015 г. на Руси развернулась борьба за власть между его многочисленными сыновьями. Для предотвращения ослабляющих Русь междоусобиц Любечский съезд в 1097 г. установил новый принцип организации власти: "Кождо да держить отчину свою". Отныне Русь считалась уже не единым владением княжеского рода, а совокупностью "отчин", которыми владели различные ветви княжеской династии. В Х в. возникает, а в следующем столетии укрепляется вотчинное землевладение киевских князей. Со становлением к концу Х в. структуры единого государства формируется разветвленный аппарат управления.

Тюркский каганат (VI - VII вв.). В 460 одно из гуннских племён, так называемое ашина, попало под власть жужан и было переселено из Восточного Туркестана на Алтай, где сложился союз местных племён, принявший название "тюрк". В 545 тюрки разгромили уйгурские племена, а в 551 -- жужан. Вождь Бумын (умер 552) провозгласил себя каганом. К 555 все народы Центральной Азии, включая киданей в Западной Маньчжурии и енисейских кыргыз, оказались под властью тюрок.

Тюркский каганат, существовавший в VI - VII вв., был одним из наиболее значительных государств Средневековья. Институты государственности и права общества тюркских племен стали фундаментальной основой политико-правового развития многих народов Азии и Европы, в том числе и Древней Руси. Распространив свою власть на многие народы степи и земледельческие оазисы Средней Азии, тюрки создали эффективную модель системы управления обширной империей, которая в последующем легла и в политико-правовое основание организации государственной власти раннефеодальной империи Киевской Руси. В начале VIII в. власть Тюркского каганата пала в связи с нашествием арабских завоевателей [18, 33]

Восточными соседями славян были хазары, ставшие известными с V - VI вв. [13, 215]. Ядро их царства размещалось между Черным и Каспийским морями. Однако границы государства менялись на протяжении VII - X вв., то заходя за Кавказский хребет, то продвигаясь на запад. В пору расцвета Хазарского каганата, в IX в., в зависимость от него попали и некоторые славянские племена - поляне, северяне, вятичи. Об этом есть прямое указание в "Повести временных лет" [63, 30].

Каганат имел последовательно три столицы, последнюю - город Итиль в низовье Волги.

Этническое происхождение хазар неясно, вызывает в науке споры. Однако известно, что, кроме коренного населения, в Хазарии проживали многие выходцы из Средней Азии, Закавказья и даже Палестины. Этническая пестрота страны обусловила и существование нескольких религиозных систем, притом в государстве признавалось их равноправие, была веротерпимость. Верхушка хазарского общества приняла иудейство. Правда, в пору упадка Хазарии, когда на нее давили с запада славяне, а с востока тюрки, хазарам пришлось отказаться от иудейства в пользу мусульманства. Это было условием помощи со стороны хорезм-шаха, хотя и не спасшей Хазарию. [49,33]

У хазар существовало и земледелие, и кочевое скотоводство. Были и города.

Во главе государства стоял монарх - каган (хакан), имевший своеобразных заместителей, ведавших определенными этническими группами населения (тюрками, уграми и пр.). Имеются сведения о высших должностных лицах, а также о судебной системе. Существование различных религиозных учений обусловило и функционирование соответствующих им правовых систем. В Хазарии действовали иудейские, мусульманские, христианские суды, применявшие соответственно законы Моисея, шариат, христианское каноническое право. Был также специальный судья, который судил жителей, исповедовавших какие-либо другие вероучения. Финансовая система каганата складывалась из таможенных пошлин и налогов. Налоги платили покоренные народы.

Хазарский каганат, ставший заметной силой в VII в., достиг расцвета в VIII в. и пал в X в. под ударами русских князей. Остатки каганата были сметены нахлынувшими на Хазарию кочевниками-половцами (XI в.).

Хазарское царство исчезло как дым сразу же после ликвидации основного условия его существования: военного превосходства над соседями и тех экономических выгод, которые доставляло обладание важнейшими торговыми путями между Азией и Европой. Поскольку других оснований для его существования не было, оно под ударами более сильного Русского государства рассыпалось на составные свои части, в дальнейшем растворившиеся в половецком море", -- заключает историю хазар крупнейший ее знаток М. И. Артамонов.

Для Киевской Руси же эта победа означало колоссальное укрепление могущества русского государства, выход Руси на главные роли в мировой политике того времени, торжество русского оружия и духовного превосходства над паразитическим хазарским государством.

Булгарское царство. Сведения о болгарах (булгарах) в армянских и византийских источниках встречаются уже во II в. В V в. болгары создали племенной союз, охвативший значительную территорию по восточному побережью Азовского и Черного морей. В VII в. болгарские племена объединились в Великую Булгарию под руководством хана Курта, который в 619 г. принял христианство, но потом под давлением своих бояр, кажется, отрекся от него, вернувшись в язычество. Исследователи считают болгар коренным населением этих мест. Однако этническое происхождение их спорно. Археологи отмечают, что антропологически болгар можно отнести и к монголоидному, и к европеоидному типу.

Булгарское царство сформировалось на обширной территории, охватившей Среднюю Волгу, Каму, Белую и даже земли по реке Урал. Булгары-кочевники пришли не на пустую землю, они захватили территории, заселенные оседлым земледельческим населением. В ходе формирования государства они и сами перешли на оседлый образ жизни, хотя пережитки кочевого быта еще долго сохранялись. Подобно Хазарскому каганату Булгарское царство было полиэтничным. При этом булгары испытали влияние как славян, так и тюрок. От последних они восприняли и мусульманство. Имели значение в этногенезе и многочисленные финские племена Поволжья и Приуралья.

С расцветом Хазарского каганата болгары попадают под его господство. Под воздействием хазар происходит и вытеснение болгар на запад и на север. Западная ветвь болгар уходит за Дунай и создает там свое государство. Уже в ходе движения на новые места, проходя через южные степи, болгары испытывают сильное славянское воздействие. Другая часть болгар откочевала в сторону Волги, где в X в. и создалось теперь уже Булгарское царство. Этому способствовал упадок Хазарского каганата, до того времени державшего болгар под своей властью. Первоначально на данной территории проживали финно-угорские племена, позднее, во второй половине I тысячелетия, обосновались тюркские племена булгар, которые пришли сюда из Приазовья и Северного Кавказа и образовали первое в Среднем Поволжье государство - Волжскую Булгарию.

Булгарское царство сформировалось на обширной территории, охватившей Среднюю Волгу, Каму, Белую и даже земли по реке Урал. Булгары-кочевники пришли не на пустую землю, они захватили территории, уже освоенные оседлым земледельческим населением. В ходе формирования государства они и сами перешли на оседлый образ жизни, хотя пережитки кочевого быта еще долго сохранялись. Подобно Хазарскому каганату, Булгарское царство было полиэтничным. При этом булгары испытывали влияние как славян, так и тюрок. От последних они восприняли и мусульманство. Имели значение в этногенезе и многочисленные финские племена Поволжья и Приуралья.

Столицей государства стал город Булгар при впадении Камы в Волгу. Это был большой город с 10-тысячным населением. В Волжской Булгарии были и другие города, даже чеканившие свою монету[10, 56].

Булгарское царство имело сложную форму государственного единства: в него входили четыре подвластных государства. Булгарский царь правил с помощью своих приближенных. Он сам выполнял и судебные функции. Суд осуществляли также назначаемые царем судьи. Вооруженные силы состояли из царской дружины и народного ополчения.

Государственные доходы складывались из налогов, торговых пошлин, выгодные условия для которых создавало господство над торговыми путями. По свидетельству восточных авторов, булгарские цари брали 10% с товаров, привозимых из Хазарии и Руси. Существовал и традиционный для того времени источник доходов - военная добыча.

Государство волжских булгар оставило заметный след в судьбе многих поволжских и приуральских народов. В частности, поволжские историки уже давно отметили значение булгарского элемента в этногенезе казанских татар и в создании Казанского ханства [85, 20].

Вопрос о перерастании Булгарского государства из дофеодального в феодальное в науке спорен. Крупнейший исследователь проблемы А.П. Смирнов относил это событие к середине X в. Ему следует современный татарский историк Г.М. Давлетшин [20, 11]. Но академик Б.Д. Греков относил победу феодализма в Волжской Булгарии только к XIII в.

Волжская Булгария была завоевана в ходе монгольского нашествия, что привнесло кыпчакские элементы в этническую картину края. Образовавшееся после распада Золотой Орды Казанское ханство было пестрым по этническому составу, но основным государствообразующим этносом оставались булгарские племена.

Золотая Орда была одним из самых обширных и могущественных государств Средневековья, от отношений с которым зависели судьбы окрестных стран и народов. В массовом сознании она представляется державой-поработительницей русских земель. Однако история Золотой Орды не ограничивалась контролем над русскими данниками и набегами на соседей. Это государство имело разветвленную систему управления, особый экономический строй, оригинальную культуру.

На политическую арену стали выходить предводители татарских племен, постепенно оттесняя правящую династию потомков Чингисхана. Золотая Орда не имела четко определенных границ. Ее власть распространялась не столько на территорию, сколько на народы и племена, находившиеся на разных стадиях социально-экономического и культурного развития, исповедовавшие различные религии. Столицей этого государства стал сначала Сарай-Бату, а затем Сарай-Берке в нижнем течении Волги. Постепенно монголы смешались с тюркскими народами и племенами, официальным стал тюркский язык.

После развала Золотой орды образовались Казанское и Астраханское ханства. После свержения татарского ига Русское централизованное государство, объединившее вокруг себя многие боровшиеся за национальное освобождение народы как исконно славянских земель, так и неславянского мира, становится на путь самостоятельного развития. Развиваясь по общим историческим законам, русская государственность имела ряд специфических особенностей, связанных с географическим, военным и внешнеполитическим положением страны. Все это, в условиях почти непрерывного отражения внешней агрессии, требовало резкого усиления центральной государственной власти. Данная ситуация обусловила как ряд черт общественно-государственного строя и системы управления, так и сохранение определенных самоуправленческих традиций, существовавших вне зависимости от того или иного к ним отношения. В Казанское ханство вошли казанские татары (потомки волжских болгар), мари, чуваши, удмурты, частично мордва и башкиры. Hа территории Чувашии с конца ХIII в. был только один город -- Веда-Суар. В русских летописях под І4б9 г. он назывался «Чебоксары».

Следующее изменение этнической структуры населения связано с завоеванием Казани Иваном Грозным и присоединением ее к Московскому государству. На территории бывшего Казанского ханства начинает селиться русское население, а завоевание и последующая христианизация порождают миграцию булгар за пределы ханства[43, 14].

Сегодня, когда мы рассматриваем проблемы, связанные с происхождением того или иного народа, следует обратить внимание и на современное видение этого вопроса и его терминологии. Так, Л.Н. Гумилев обращает внимание на следующее: «Антропосфера делится на сообщества, которые мы называем попросту народами, либо нациями, либо этносами... «Народ» - термин неудобный, он слишком, полисемантичен. Термин «нация» принято применять только к условиям капиталистической и социалистической формации, а до этого считается, что наций не было. Термин «этнос» очень пригоден для того, чтобы им обозначать сообщества, на которые распадается человечество». Так вот, в ходе процесса формирования этноса славян племена постепенно и последовательно проходили определенные стадии своего культурного и языкового развития, определявшего их этнические особенности. Роль переселений (миграций) в этом развитии оказывается, по мнению отечественных историков, второстепенной.

Таким образом, европейские народы нашей страны пошли к созданию государственности своим особым путем. Во второй половине I тысячелетия они создали политические образования переходного характера - государства периода формирования феодализма. Это были примитивные, слабо организованные системы, но они подготовили фундамент для создания других более развитых государств. В I тысячелетии все народы нашей страны, существовавшие в это время, перешли на стадию феодализма. Разница только в том, что одни из них прошли через рабовладельческую формацию, рабовладельческое государство и право, а другие - сделали скачок к феодализму прямо от первобытно-общинного строя, не миновав, конечно, отмеченного переходного периода.

Заключение

В ходе проведенного исследования в рамках настоящей выпускной квалификационной работы нами проанализированы научные статьи, монографии, связанные с исследованием проблем происхождения государства, исторические документы и иная литература, посвященная данной проблематике. Систематизация собранного при этом эмпирического материала и изучение исторических документов в этом направлении позволили сделать следующие выводы и рекомендации:

1. Ученые по-разному понимали и понимают процесс происхождения государства. К наиболее известным теориям происхождения государства относятся: теологическая теория; патриархальная теория; патримониальная теория; органическая теория; теория насилия; психологическая теория; теория Гегеля; договорная теория; марксистская теория, - и другие.

2. Главные причины возникновения и развития государства и права лежат в области экономики и в социальной жизни людей. Научные исследования свидетельствуют о том, что государственная организация приходит на смену родоплеменной организации. Право - на смену обычаям. И происходит это не в силу самого по себе изменения общественных нравов, религиозных воззрений и взглядов, а в силу коренных изменений в экономической сфере и в самом первобытном обществе. Именно они привели к разложению первобытнообщинного строя и к утрате способности первобытными обычаями регулировать общественные отношения в новых условиях.

Известные во всемирной истории крупнейшие разделения труда, связанные с отделением скотоводства от земледелия, ремесла от земледелия и с появлением торговли и обмена, привели к быстрому росту производительных сил, к способности человека производить больше средств к существованию, чем это было нужно для поддержания жизни. Становилось экономически выгодным использовать чужой труд. Военнопленных, которых раньше убивали или принимали на равных в свой род, стали превращать в рабов, заставляли работать на себя. Производимый ими остаточный (сверх необходимого для прокормления) продукт присваивали.

В обществе сначала наметилось, а затем по мере разделения труда быстро усилилось имущественное расслоение, появились богатые и бедные. В целях получения остаточного продукта стал широко использоваться не только труд военнопленных, но и труд своих сородичей. Имущественное неравенство повлекло за собой социальное неравенство. Общество постепенно, в течение многих тысячелетий расслаивалось на различные, со своими собственными интересами и своим собственным, далеко не одинаковым статусом, устойчивые группы, классы, социальные прослойки.

3. При первобытном строе начавшееся расслоение общества первоначально ведет к тому, что из общей массы членов рода выделяется знать - обособленная группа вождей, военачальников, жрецов. Используя свое общественное положение, эти люди присваивали себе большую часть военной добычи, лучшие участки земли, приобретали огромное количество скота, ремесленных изделий, орудий труда. Свою власть, ставшую со временем наследственной, они использовали не столько для защиты общественных интересов, сколько для личных, для удержания в повиновении рабов и неимущих соплеменников. Появились и другие признаки разложения первобытнообщинного строя и соответствующей ему родоплеменной организации, которая постепенно стала вытесняться государственной организацией.

В новых общественно-экономических условиях прежняя система организации власти - родоплеменная организация, рассчитанная на управление обществом, не знавшим имущественного разделения и социального неравенства, оказалась бессильной перед растущими изменениями в сфере экономики и социальной жизни, усиливающимися противоречиями в общественном развитии, перед углубляющимся неравенством.

4. О появлении признаков государства в любой стране свидетельствует прежде всего выделение из общества особого слоя людей, не производящих материальных или духовных благ, а занятых лишь управленческими делами. Об этом же свидетельствует наделение данного слоя людей особыми правами и властными полномочиями; введение различных налогов и всевозможных податей, займов; подразделение членов общества не по кровнородственному признаку, как это было при первобытнообщинном строе, а по административно-территориальному; появление на постоянной основе особых отрядов вооруженных людей, дружин, призванных, с одной стороны, защищать территорию и общество от нападения извне, а, с другой - самим вести новые территориальные завоевания.

5. До появления имущественного разделения населения и социального неравенства общество не нуждалось в праве. Оно вполне могло обходиться с помощью обычаев, опиравшихся на власть авторитета советов старейшин и регулировавших все общественные отношения. Однако положение коренным образом изменилось, когда появились группы, слои и классы со своими собственными, противоречащими друг другу интересами. Прежние обычаи, рассчитанные на полное равенство членов общества и на добровольное соблюдение содержащихся в них правил, в новых условиях оказались бессильными. Появилась жизненная необходимость в новых правилах - регуляторах общественных отношений, которые бы учитывали коренные изменения в обществе и обеспечивались бы не только силой общественного воздействия, но и государственным принуждением. Таким регулятором стало право. Богатеющая родовая знать, правящая верхушка всегда стремились закрепить в этих актах и обычаях прежде всего свои собственные имущественные и иные интересы, усилить с помощью зарождающегося права свою власть. Ей это в значительной степени всегда удавалось, о чем можно судить по характеру и содержанию дошедших до нас правовых и литературных памятников той эпохи, в особенности Древней Греции, Древнего Рима, Древнего Египта, Вавилона.

6. Первыми государственно-правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государство и право. Однако в некоторых странах возникали не рабовладельческие, а феодальные государства, что связано с особенностями развития социально-экономических условий этих стран. Так возникли государства у древних германцев, арабов и многих других восточных народов. Древнерусское государство также сложилось в виде раннефеодального государства в процессе разложения первобытно-общинного строя у славян Восточной Европы. На территории нынешней России, Польши, Германии и ряда других стран никогда не было рабства.

7. На Востоке наибольшее распространение получила такая форма, как азиатский способ производства. Подобный путь возникновения государства во многом связан с необходимостью проведения в данных обществах масштабных социальных работ (строительство и эксплуатация ирригационных сооружений, организация поливного земледелия и т.п.). Поэтому здесь устойчивыми оказались социально-экономические структуры родового строя - земельная община, коллективная собственность и другие, которые в наибольшей мере соответствовали характеру данных задач. Первые государства, возникшие на Древнем Востоке, были доклассовыми, они одновременно и эксплуатировали сельские общины, и управляли ими, т.е. выступали организаторами производства.

8. В Афинах, где утвердилась демократическая система законодательства, где право в глазах граждан ассоциировалось с разумом и со справедливостью, сложилось своеобразное правовое государство, благами которого не могли, однако, пользоваться рабы и иностранцы. Еще более культ права и законоподчинения сложился в римском обществе. Безусловное следование республиканским законам было для римлян не только юридической обязанностью, но и делом чести. Ту же связанность Римского республиканского государства собственными законами и правом в целом отразил выдающийся римский юрист Цицерон, который рассматривал государство не только как выражение общих интересов всех его членов, но и как соединение многих людей, "связанных между собой согласием в вопросах права". Таким образом, идея правового государства берет свое начало и в республиканском Риме.

9. Первые государства, возникшие на Древнем Востоке, были доклассовыми, они одновременно и эксплуатировали сельские общины, и управляли ими, т.е. выступали организаторами производства.

По другому историческому пути шел процесс в Афинах и Риме, где рабовладельческое государство возникло в результате появления частной собственности и раскола общества на классы.

10. Тюркский каганат (552-745), государство, основанное в Центральной Азии племенным союзом тюрок. В 460 году одно из гуннских племен -- ашина, попало под власть жужан и было переселено из Восточного Туркестана на Алтай, где сложился союз местных племен, принявший название «тюрк». К 555 году все народы Центральной Азии оказались под властью тюрок. Рост богатств и влияния тюркской аристократии, ее стремление к автономному управлению захваченными территориями вызвали политический кризис в каганате и междоусобицы (582-603), усугубленные активным вмешательством китайских императоров династии Суй (581-618). В результате Тюркский каганат распался на враждебные друг другу восточную (центрально-азиатскую) и западную (среднеазиатскую) части. Тюркский каганат сыграл большую роль в консолидации тюркского населения Евразии.

11. Хазарский каганат. Хазамрский каганамт, Хазамрия (650--969) -- средневековое государство, созданное кочевым народом -- хазарами. Выделился из Западно-Тюркского каганата. Контролировал территорию Предкавказья, Нижнего и Среднего Поволжья, современного северо-западного Казахстана, Приазовье, восточную часть Крыма, а также степи и лесостепи Восточной Европы вплоть до Днепра. Центр государства первоначально находился в приморской части современного Дагестана, позже переместился в низовья Волги. Решающую роль в гибели Хазарии сыграло Древнерусское государство. В 964 году князь Святослав освободил последнее зависимое от хазар славянское племя вятичей и в следующем 965 году разбил хазарское войско с каганом. С того момента независимое хазарское государство перестало существовать.

11. Волжская Булгария. Одна из орд, состоявшая преимущественно из кутригурских племён, двинулась с территории Великой Булгарии на север и, обосновалась (VII--VIII века) в районе средней Волги и Камы, где впоследствии было образовано государство Волжская Булгария. Волжские булгары или Булгары, являются предками современных казанских татар и чувашей. В 965, после падения Хазарского каганата, ранее вассальная ему Булгария стала полностью независимой. В 1239 году монголы вторично вторглись в Волжскую Булгарию и завоевали её. 1240, после двух восстаний подряд, Волжская Булгария вошла в состав Золотой Орды, хотя еще долго продолжались волнения в крае и ордынцам не раз приходилось усмирять непокорных булгар. В XIV веке город Булгар вновь обособляется от Золотой Орды, и становится крупнейшим центром ремесла и торговли в регионе.

12. Первые княжества восточных славян, предшествующие образованию Древнерусского государства, существовали до 862 г., до пресловутого "призвания варягов". В 882 г. новгородский князь Олег захватил Киев и объединил две важнейшие группы русских земель; затем ему удалось присоединить и остальные русские земли, создав громадное по тем временам государство. Древнерусское государство было монархией. Во главе его стоял великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. В Древнерусское государство вошли кроме славян и некоторые соседние финские и балтийские племена. Это государство, таким образом, с самого начала было этнически неоднородным. Однако основу его составляла древнерусская народность, состоящая из трех славянских народов - русских (великороссов), украинцев и белорусов.

13. Золотая Орда, улус Джучи, феодальное государство, основанное в начале 40-х гг. 13 в., во главе с ханом Батыем(1236--1255), сыном хана Джучи. Коренные русские земли территориально не входили в Золотую орду, а находились в вассальной зависимости от неё, платили дань и подчинялись приказам ханов. В первой половине ХV в. Золотая Орда распалась. В течение 1420--60-х гг. от нее отделились Сибирское, Крымское, Казанское, Узбекское ханства, Hогайская Орда и Большая Орда.

Казанское ханство - феодальное государство в Среднем Поволжье (1438--1552), образовавшееся в результате распада Золотой Орды на территории Болгарии Волжско-Камской главный г. -- Казань.

Список использованной литературы

1. Российская Федерация. Конституция Российской Федерации (принята на всенародном голосовании 12 декабря 1993 г.) // Российская газета. - 1993. - N 237. - 25 дек.

2. Августин. Исповедь. / Пер. М. Е. Сергеенко, вступ. ст. А. А. Столярова.. М.: Ренессанс. 1991. 496 c.

3. Алексеев Н.Н. Основы философии права. СПб., 1998. с.63.

4. Алексеев С.С. Государство и право. Начальный курс. - М., 2004. - 657с.

5. Алексеев С.С. Общая теория права. - Т. 2. - М., 2007. - 756 с.

6. Алексеев С.С. Философия права: история и современность. Проблемы. Тенденции. Перспективы. М., 1999. - 668 c.

7. Аристотель. Политика. Сочинения в 4-х т. Т. 4. М., 1983.

8. Артамонов М.И. История хазар. Л., 1962.

9. Асмус В.Ф. Иммануил Кант. -- М.: Высшая школа, 2005. -- 439 с.

10. Ашмарин Н. И. Болгары и чуваши. -- Казань. - 1999.

11. Боргош Ю. Фома Аквинский. -- М., 1975.

12. В.В.Похлебкин "Татары и Русь. 360 лет отношений в 1238-1598 годах"

13. Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь; М., 1996. С. 215

14. Всеобщая история государства и права / Под ред. К.И. Батыра. - М., 2008. - 867 с.

15. Гомеров И.Н. Государство и государственная власть: предпосылки, особенности, структура. - М., 2007. - 657 с.

16. Градовский А.Д. Вступительная лекция по государственному праву // Градовский А.Д. Собр. соч. Т. I. СПб., 1899. С. 12

17. Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1949.

18. Гумилев Л.Н. Древние тюрки. - СПб.: СЗКЭО: М.: Оникс, 2003.

19. Гумилев Л.Н., Древние тюрки, М., 1967.

20. Давлетшин Г.М. Волжская Булгария: духовная культура. Казань, 1990. С. 11.

21. Дигесты Юстиниана в 8 томах/Пер. с лат. Отв. ред. Л.Л. Кофанов. - М.: Статут, 2002-2006. - 856 с.

22. Золотая Орда в XIV столетии / В.В. Трепавлов. - М.: Квадрига, 2010. Бонгард -- Левин Т. М. «Древнеиндийская цивилизация», -- М., 1993.

23. Иванов В.П., Николаев В.В., Димитриев В.Д. Чуваши: этническая история и традиционная культура. ДИК. Проверено 24 декабря 2009.

24. История Востока; Издательская фирма "Восточная литература" РАН, Москва, 1997

25. Киселёв С. В., Древняя история Южной Сибири, [2 изд.], М., 1951.

26. Кистяковский Б.А. Философия и социология права. СПб., 1998. С. 468.

27. Кляшторный С.Г., Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии, М., 1964.

28. Князев С.Д. Основы государства и права. - М., 2007. - 184с.

29. Ковалевский М.М. Общее конституционное право. Лекции, читанные в Санкт-Петербургском университете и политехникуме. 1907 - 1908. Ч.II. СПб., 1908. С. 104.

30. Ковалевский М.М. Прогресс // Вестник Европы. 1912. N 2. С. 238.

31. Кокошкин Ф.Ф. Лекции по общему государственному праву. М., 2004. С. 53.

32. Кон И.С. Социологическая концепция Герберта Спенсера // История буржуазной социологии XIX -- начала XX века / Под ред. И.С. Кона. Утверждено к печати Институтом социологических исследований АН СССР. -- М.: Наука, 1979. -- С. 40-52.

33. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права. СПб., 2003.С. 293.

34. Коркунов Н.М. Русское государственное право. Т. 1. Введение и общая часть. СПб., 1914. С. 77.

35. Ленин В.И. Государство и революция. Учение марксизма о государстве и задачи пролетариата в революции. М.: Политиздат, 1969. С. 47.

36. Мавродин В.В. Древняя Русь. Л., 1946.

37. Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата. М., 1983.

38. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 152; Т. 21. С. 311 - 312.

39. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 21. С. 160.

40. Марченко М.Н. Проблемы теории государства и права. - М. 2008. - 876с.

41. Массон В.М. Поселение Джейтаун. М., 1971; Этнос в доклассовом и раннеклассовом обществе. М., 1982.

42. Мелехин А.В. Теория государства и права: Учебник. М.: Маркет ДС, 2007. 640 с.

43. Многонациональный Татарстан. Информационно-справочный материал. Казань, 1993. С. 14.

44. Монтескье Ш.-Л. Избранные произведения. М., 1955. С. 289.

45. Морозова Л.А. Теория государства и права. - М., 2007. - 768с.

46. Муромцев С.А. Определение и основное разделение права. СПб., 2004. С. 44.

47. Нерсесянц В.С. Юриспруденция. Введение в курс общей теории права и государства. М., 1998. С. 133--134.

48. Нерсесянц В.С. Философия права / В.С. Нерсесянц. - М., 2006. - 543 с.

49. Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М., 1990.

50. Нормативная система и эффективность общественного производства. М., 1985. С. 253 - 256.

51. Образование Хазарского каганата. М., 1983.

52. Общая теория государства и права / Под ред. В.С. Петрова, Л.С. Явича. Т. 2. - М., 2008. - 647 с.

53. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. М., 2004.

54. Общая теория права: Курс лекций / Под общ. ред. В.К. Бабаева.: Нижний Новгород, 1993. С. 475.

55. Общая теория права: Учеб. пособие / Под ред. А.С. Пиголкина. М., 2004.

56. Оксамытный В.В. Теория государства и права. - М.: Изд-во "ИМПЭ-Паблиш", 2004. - 678 с.

57. Памятники римского права: Законы ХII Таблиц, Институции Гая. Дигесты Ю Матузов Н.И., Малько А.В. - М., 2003.- 768 с.

58. Памятники римского права: Институции Юстиниана/Отв. ред. и сост. Л.Л.Кофанов. - М.: Зерцало, 1998.- 546 с.

59. Пашуто В.Т., Сахаров А.М., Шульгин В.С., Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 2. Комментарии. М., 1988. С. 681.

60. Першиц А.И. Периодизация первобытной истории (состояние проблемы) // Вопросы истории. 1980. N 3

61. Пешков В.Н. Русский народ и государство: История русского общественного права до XVIII века. - СПб., 2004. - С. 121.

62. Плетнева С.А. Хазары. М., 1986.

63. Повести Древней Руси. Л., 1983. С. 30 - 31.

64. Повесть временных лет. М.-Л., 1950.

65. Покровский И.А. История римского права. - Мн.: Харвест, 2002. - 546с.

66. Политические учения: история и современность. Домарксистская политическая мысль. М., 1976. С. 200 - 201.

67. Проблемы общей теории права и государства: Учеб. для юрид. вузов / Варламова Н.В., Лазарев В.В., Лапаева В.В.и др.; Под общ. ред. В.С. Нерсесянца. -М.: НОРМА: ИНФРА-М, 2007. -813с.

68. Пухан И., Поленак-Акимовская М. Римское право /Пер. с македонского. Под ред. В.А. Томсинова. М.: Зерцало, 2008. - 657 с.

69. Сафаргалиев М.Г. Распад Золотой Орды. -- Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1960. -- 279 с. -- 1.500 экз.

70. Сафаргалиев М.Г. Ногайская Орда во второй половине XVI века // Сб-к науч. работ Мордов. гос. пединститута. -- Саранск, 1949.

71. Сахаров А.Н. Дипломатия Святослава. М., 1982.

72. Соловьев С.М. Соч. Т. 1. Кн. 1. М., 1988. С. 90 - 96.

73. Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 2. М., 1988. С. 637

74. Сырых В.М. Теория государства и права. Учебник. 3-е изд. М., 2009. - 543 с.

75. Теория государства и права / Под ред. А.Б. Венгерова. Ч.I. Теория государства. М., 2005.

76. Теория государства и права: Учебник / Под ред. М.Н. Марченко. - М.: Издательство "Зерцало", 2009. - 456 с.

77. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов / А.И. Абрамова, С.А. Боголюбов, А.В. Мицкевич и др.; под ред. А.С. Пиголкина. - М.: Городец, 2008. - 544 с.

78. Торбин Ю.Г., Арутюнов Г.К. К вопросу о противодействии торговле людьми (исторический анализ явлений) // Миграционное право. - 2009. N 4. - С. 38 - 47.

79. Трубецкой Е.Н. Энциклопедия права. Киев, 1906. С. 48. // Справочно-правовая система «Гарант-эксперт». - 2011.

80. Уайлд Р. Древний Восток в свете новых раскопок. М., 1956; Рыбаков Б.В. Язычество древних славян. М., 1981.

81. Фахрутдинов Р.Г. Очерки по истории Волжской Булгарии. -- М.: Наука, 1984

82. Хрестоматия по истории Древнего Рима: Учеб. пособие / Под ред. С.Л. Утченко. М., 2007. - 678 c.

83. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учеб. пособие для вузов. М.: ИКФ Омега-Л; Интерстиль, 2003.

84. Худяков М.. Очерки по истории Казанского ханства. Инсан. 1991

85. Худяков М.Г. Очерки по истории Казанского ханства. М., 1991. С. 20.

86. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. - М., 2008. - 768 с.

87. Чиркин В.Е. Государствоведение: Учебник. - М., 2008. - 657 с.

88. Чичерин Б.Н. Избранные труды. Спб., 1998. С. 510.

89. Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. Т.1. Вып. 1. М., 1999. С.212 - 213

90. Шумилов В.М. Правоведение: учебник. - М.

Размещено на Allbest.ru