Историческая школа права
Возникновение исторической школы права как особого направления правовой мысли в конце XVIII века в Германии. "Народный дух" - ключевое понятие школы, особенности правосознания нации. Основные представители, критика и значение исторической школы права.
Рубрика | Государство и право |
Вид | реферат |
Язык | русский |
Дата добавления | 28.10.2011 |
Размер файла | 19,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Содержание
Введение
Основные положения
Основные представители
Развитие исторической школы права
Критика исторической школы права
Значение исторической школы права
Литература
Введение
Историческая школа права как особое направление в правовой мысли возникла в конце XVIII в. в Германии. В первой половине XIX в. это направление получил широкую популярность и влияния. В центре внимания его представителей находилось вопрос о возникновении и историческое развитие права. Основателем исторической школы права был Гуго (1764-1844) - профессор Геттингенского университета. Основной труд - "Учебник естественного права как философии позитивного права, а особенно - частного права". Последователем и продолжателем его был Фридрих-Карл Фон Савиньи (1779 - 1861), главные работы которого - "Право владения" и "Система современного римского права". Последним, наиболее ярким представителем этого направления был Георг-Фридрих Пухта (1798-1846). Основные его труды - "Обычное право" и "Курс институций". Представители этого направления считали, что для правильного понимания и развития государственно-правовых явлений определяющее значение имеет изучение и осмысление их исторического развития. В центре внимания исторической школы права, возникла и развивалась как своеобразная реакция на Великую французскую революцию, находились проблемы истории, традиций и, главное, само понятие народа. Базовым было понятие народа и народного духа, или духа истории. В понимании представителей исторической школы права народ - это единство отдельных лиц, основанный на органических связях между состояниями и группами общества. Дух народа вырастает из традиции и формируется на протяжении веков. Именно поэтому он является определяющим в правотворческих процессах. С понятием народа тесно связан антииндивидуализм, характерный для представителей этого направления правовой мысли, начала в истории формировался народ, и только впоследствии на его основе витворювалися состояния и общественному прогрессу. Человек является продуктом среды, той целостности, которая создала и охватывает ее, то есть народа. Основой концепции представителей исторической никогда права были утверждения о позитивном праве рядом объективных факторов. Позитивное право не является какой-то исключительно теоретической конструкцией, что творится в процессе правотворческой деятельности законодательных органов. Право, которое действует в обществе, - это не только совокупность предписаний уполномоченных на то органов государства. Право, как публичное, так и частное, состоит само по себе, оно создается общественным развитием, как язык и обычаи.
Основные положения
Представители исторической школы права исходили из консервативного исторического понимания права. Их идеи были своеобразным противопоставлением концепции естественного права, являвшейся идеологическим оружием революционной буржуазии.
Историческая школа права выступала в защиту феодальных порядков, против преобразования существующих отношений с помощью нового законодательства, объясняя это тем, что право должно складываться исторически.
Важнейшим источником права был объявлен обычай, кодификация законов отвергалась, а само право представлялось как система постепенного формирования «народного духа». Развитие права сравнивалось с развитием языка или некоторыми видами игр (такими как шахматы или карты, так как их правила формировались постепенно, по мере необходимости разрешить ту или иную ситуацию).
Ключевое понятие школы -- «Народный дух» -- это особенности правосознания нации. Главный фактор, влияющий на него -- исторические условия, в которых народ возникает и формируется. «Народный дух» дан изначально и не способен к саморазвитию.
Основные представители
· Густав Гуго(1764--1844)
· Фридрих Карл Савиньи(1779--1861)
· Ф. Ю. Штоль
· Георг Фридрих Пухта (1798--1846)
· Карл Фридрих Эйхгорн
Развитие исторической школы права
Основателем исторической школы права был профессор права Геттингене Густав Гуго в(1764--1844годы). В книге «Учебник естественного права, или философия положительного права» Гуго оспаривает основные положения теории естественного права. Концепцию общественного договора он отвергает по ряду оснований:
· Таких договоров никогда не было -- все государства и учреждения возникали и изменялись другими путями.
· Общественный договор практически невозможен -- миллионы незнакомых людей не могут вступить в соглашение и договориться о вечном подчинении учреждениям, о которых они судить еще не могут, а также о повиновении еще не известным людям.
· Концепция общественного договора вредна -- никакая власть не будет прочной, если обязанность повиновения зависит от исследования ее исторического происхождения из договора.
· Власть и право возникали по-разному. Никакая их разновидность не соответствует полностью разуму, они признаются не безусловно, а только временно правомерными, однако то, что признано или признавалось множеством людей, не может быть совершенно неразумно.
· Право возникает из потребности решения споров.
В статье «Являются ли законы единственными источниками юридических истин» Гуго сравнивает право с языком и нравами, которые развиваются сами по себе, без договоров и предписаний, от случая к случаю, потому что другие говорят или делают так, и к обстоятельствам подходит именно это слово, правило. Право развивается так, как правила игры (шахматы, бильярд, карты), где на практике часто встречаются ситуации, не предусмотренные поначалу установленными правилами. В процессе игр возникают и постепенно получают общее признание определенные способы решения этих ситуаций. Кто их автор? Все -- и никто. То же и право -- оно складывается из обычаев, возникших и получивших признание в среде народа. Обычаи имеют то преимущество перед законом, что они общеизвестны и привычны. Множество законов и договоров никогда не выполняется. Сколько раз в Геттингене власть переименовывала улицы -- но все их привычно называли и называют по-старому. Исторически сложившийся обычай и есть подлинный источник права.
Историческая школа права получает известность после опубликования в 1814 году брошюры Ф.К. Савиньи «О призвании нашего времени к законодательству и правоведению». Она была ответом на знаменитое эссе Антона Фридриха Юстуса Тибо о необходимости создания общегерманского гражданского кодекса («Uber die Nothwendigkeit eines allgemeinen burgerlichen Rechts fur Deutschland»).
В своей работе Савиньи писал о несвоевременности кодификации права в Германии. Именно он сформулировал понятие «Народный дух».
Савиньи выделяет возрасты «Народного духа»:
1. Младенчество. На этом этапе право только формируется. На этом этапе у человека ещё не существует представления об абстрактной норме и восприятие права носит характер веры. Савиньи верит в необходимость правовых ограничений, именно поэтому у первобытных народов возникает представление о юридических действиях, которые символизируют начало или прекращение правоотношения. По мнению Савиньи эти действия с помощью наглядности закрепляют существование права в определённой форме (обычай). Правосознание здесь развито слабо, в человеке господствуют эмоции.
2. Юность. На этом этапе юристы выделяются в особую группу. Для развития права это время творческого порыва. Юристы действуют в союзе с народом, то есть корпоративное правосознание ещё не сложилось. Право создаётся разумным, целесообразным.
3. Зрелость. На этой стадии усложняется политическая и экономическая жизнь, развитие культуры, и всё это приводит к усложнению права. Возникает необходимость профессиональной квалификации. Окончательно складывается правовая наука и правовая система приобретает завершённость. Право становится более искусственным, оно не утрачивает связь с народной жизнью. Юристы превращаются в особую замкнутую касту.
4. Старость. Он говорит, что творческие порывы народа угасают, в праве господствует закон, не создаётся уже ничего нового. Право живёт за счёт старых норм, нет нового. Народный дух умирает и на его месте возникает новый народ и новая правовая система. Преемственности между разными народами быть не может.
С 1815 года начал издаваться журнал «Zeitschrift fur geschichtliche Rechtswissenschaft», также способствовавший популяризации идей исторической школы права. Последователями Савиньи были Георг Фридрих Пухта, К.Ф. Эйхгорн и др.
В учении Пухты (1798--1846) уже весьма сильно влияние современных ему философских учений Шеллинга сказавшееся на выработке понятия о народном духе, как источнике права. Пухта объектирует, олицетворяет это понятие. Он видит в нем какую-то силу, действующую в организме народной жизни и существующую независимо от сознания отдельных членов народов. Народный дух, подобно душе в организме, всё производит из себя в народной жизни, в том числе и право, так что отдельные личности не имеют никакого активного участия в образовании; не их сознанием обусловливается то или другое развитие права, a свойствами народного духа. Поэтому, если Савиньи говорит еще об образовании права, как об общем деле, y Пухты идет речь, напротив, об естественном саморазвитии права. Право развивается, по этому учению, из народного духа, как растение из зерна, при чем наперёд предопределена его форма и ход развития. Отдельные личности являются только пассивными носителями не ими создаваемого права.
Критика исторической школы права
Критикуя историческую школу права за апологетику феодальных порядков и консерватизм, К. Маркс в статье «К критике гегелевской философии права. Введение» писал, что это:
«школа, которая подлость сегодняшнего дня оправдывает подлостью вчерашнего, которая объявляет мятежным всякий крик крепостных против кнута, если только этот кнут -- старый, унаследованный, исторический…»
Учение исторической школы противоречит исторической действительности: утверждая, что право развивается внутренними силами, мирным путём, историческая школа обошла два исторических явления в процессе образования права: внешнее влияние и внутреннюю борьбу. Народный дух, этот неиссякаемый источник правообразования, не имеет в себе ничего исторически реального. Учение исторической школы, с течением времени встречало всё более решительную критику. Самым решительным критиком исторической школы следует признать немецкого юриста Рудольфа Иеринга несмотря на то, что он был воспитан в духе школы.
В современный период данную теорию общественного детерминизма рассматривают как излишнюю крайность. Вместо неопределённого понятия духа, как творческого фактора общественной жизни, современная наука выставляет более наглядные и определённые исторические силы.
Ряд положений исторической школы права, в особенности её учение о первенстве обычая перед законом, оказали влияние на формирование социалистического направления в буржуазной юриспруденции. Реакционно-националистические взгляды её представителей были широко использованы немецкими фашистами.
Значение исторической школы права
историческая школа право народный дух
Историческая школа поставила вопрос о возможности преемственности современного права и права предшествующих эпох. Юристы в практике эту преемственность должны учитывать. Под влиянием исторической школы юристы перестали воспринимать естественное право как универсальный образец. Под влиянием исторической школы многие юристы стали склоняться к историческим взглядам. Они не торопились перерабатывать систему в духе естественно-правовых ценностей.
Российская кодификация как раз шла под влиянием исторической школы права. Отказ Николая I от нового кодекса и систематизация уже сложившегося законодательства. Под влиянием исторической школы у юристов появился интерес к изучению старого права. В результате стало складываться право как отдельная наука. Закономерное развитие права. Каждый этап народного духа связан с предшествующим, поэтому формирование права является органическим процессом, через изучение которого можно понять особенности народного правосознания.
Литература
1. Коркунов Н.М. Лекции по общей теории права
2. Маркс К. и Энгельc Ф. Соч., 2-е изд., Т. 1. - C. 416.
3. Пиголкин А. С. Теория государства и права. -- М.: Юрайт-Издат, 2007. -- 613 с. --
4. Грацианский П. С. Историческая школа права// Большая советская энциклопедия на Яндекс, словари
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Формирование исторической школы права. Сравнение исторической и философской (естественно-правой) школы. Оценка взглядов Иеринга на законодательство, отношение к обычному праву, прогресс. Возможное применение исторической школы права в современном мире.
реферат [46,4 K], добавлен 20.05.2015Этапы формирования и развития, предмет исследований и оценка научных достижений исторической школы права. Ее основатели и выдающиеся представители. Анализ основных достоинств и недостатков данной школы, ее роль в развитии российской правовой культуры.
презентация [470,7 K], добавлен 11.04.2019Понятие и основные этапы развития исторической школы права, ее выдающиеся представители и исследование идей глазами ее адептов и противников. Органистская аллегория и учение об источниках права. Проблема конца истории в европейской науке, ее решение.
курсовая работа [65,8 K], добавлен 04.09.2015Естественная и историческая школы права. Школа естественного права. Историческая школа. Экономический материализм. Происхождение права. Развитие права. Первейшая задача нынешнего времени - восприятие ценностей мировой правовой культуры.
курсовая работа [41,2 K], добавлен 15.06.2003Характеристика школы русского юридического позитивизма, составившей важный этап в развитии буржуазной правовой мысли России. Анализ идей яркого представителя этой школы - Г.Ф. Шершеневича, который конструируя философию права, свел ее к общей теории права.
реферат [31,7 K], добавлен 22.02.2010Исследование процессов развития доктрины права собственности во Франции в конце XVIII–начале XIX века. Основные этапы эволюции понятия права собственности и их особенности. Ступени развития права собственности в рамках гражданского законодательства.
дипломная работа [47,9 K], добавлен 01.10.2017Исследование положений современной науки международного морского права. Делимитация морских пространств и разрешение связанных с этими вопросами межгосударственных споров. Наиболее известные персоналии, школы и возможности международного морского права.
статья [35,2 K], добавлен 07.08.2017Разработки международного частного права в комментариях Пьера Бельперша и Чино из Пистойи. Комментарии Альберика и Фабера, их роль в развитии процесса рецепции римского права. Бартоло да Сассоферрато - величайший представитель школы постглоссаторов.
курсовая работа [58,7 K], добавлен 29.12.2016Идеальное и реальное право. Критика юридической школы права за ее моральность, нравственная оценка права. Мораль, право и справедливость. Признание основополагающих принципов права, естественных прав человека в качестве критерия оценки законодательства.
реферат [13,3 K], добавлен 18.08.2011Особенности и сущность права в начале и середине ХХ в. Отношение французской компаративистской школы к понятию правовой системы. Парижские и Лионские институты права. Немецкое сравнительное правоведение. Развитие юридической компаративистики в Японии.
реферат [37,1 K], добавлен 04.02.2011