Смертная казнь

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования

Российской федерации

МОУ СОШ 25 школа

Проектная работа:

Смертная казнь

Ученицы 10 б

Кулаковой Светланы.

Куратор:

Наумова Галина Федотовна

Город Пермь 2011 год

Содержание

1. История смертной казни

2.Виды смертной казни

2.1 Средневековые виды казни

2.2 Специфические виды казни

2.3 Современные виды казни

3.Применение смертной казни в прогрессирующих странах

4.Смертная казнь в различных странах

5.ЗА и ПРОТИВ смертной казни

5.1 ЗА

5.2 ПРОТИВ

6. Общественное мнение

Заключение

Литература

Введение

смертная казнь гуманность

Смертная казнь остается самой острой проблемой в уголовном праве, она волнует не только юристов, но и общество. Эта проблема вызывает множество дискуссий, споров и дебатов. В связи с этим возникает вопрос о правомерности и допустимости применение смертной казни, а также о ее необходимости и целесообразности.

В этом реферате я решила высказать свою точку зрения,кроме того меня лично интересует этот социально-юридический феномен.

Чем обусловлено его столь широкое применение? Насколько это эффективно? Насколько мнение общества влияет на отмену смертной казни?

И как далеко мы ушли от жестоких предков?

В своей работе я постараюсь проанализировать исторические,нравственные и социальные аспекты наказания,используя в качестве материала-юридическую литературу, архивные материалы и всемирную паутину.

В своей работе я выражу свое мнение,окунусь в историческое прошлое, проанализирую правомерность смертной казни и ее эффективность,сопоставлю доводы как сторонников, так и противников смертного наказания.

1. История смертной казни:

Смертная казнь -- это один из наиболее древних видов наказания. Изначально она возникла в ходе реализации принцип талиона: «око за око, зуб за зуб». Согласно данному принципу, справедливым наказанием за причинение смерти другому человеку являлась смертная казнь. Кроме того, свою роль сыграл и существовавший во многих обществах обычай кровной мести, который была призвана заменить смертная казнь, осуществляемая от лица государства.

Несмотря на то, что в дальнейшем для большинства деяний принцип талиона был заменён выплатой денежного штрафа в пользу потерпевшего, смертная казнь сохранялась в большинстве государств.

В античные времена, с их жесткой иерархической структурой сословий, смертная казнь также была «расписана» по рангам.

В греческих государствах самым распространенным видом лишения жизни свободнорожденных было сбрасывание со скалы или в каменоломню, а позднее -- непубличное отравление из чаши с ядом (Афины) или удушение (Спарта), иногда обезглавливание. Для несвободнорожденных, как правило, применялось побивание камнями, утопление (Македония), обезглавливание (Массалия) и распятие. Иногда перед казнью над приговоренным совершалась экзекуция.

В Римской империи казнь осуществлялась путем сожжения, повешения, утопления, колесования, сбрасывания в пропасть, бичевания до смерти и особенно часто -- обезглавливания, причем в республике для этого применяли топор, а в империи -- меч. Разделение сословий в античном мире соблюдалось очень четко и, естественно, распространялось и на смертную казнь -- как в смысле строгости приговора, так и в выборе типа казни. В книге VII трактата римского юриста и государственного деятеля Ульпиана (около 170 - около 223 гг. н. э.) «Об обязанностях проконсула» говорится: «Строже или мягче карать за святотатство проконсул должен решать сообразуясь с личностью (преступника), с обстоятельствами дела и времени, (а также) с возрастом и полом (преступника). Я знаю, что многих приговаривают к бою со зверями на арене, некоторых даже к сожжению живьем, а иных к распятию на кресте. Однако следует умерить наказание до боя со зверями на арене тем, кто ночью совершает в храме кражу со взломом и уносит (оттуда) приношения божеству. А если кто-нибудь днем из храма вынес что-то не очень значительное, то следует карать, приговорив к рудникам, если же он по происхождению принадлежит к почтенным (в это понятие включались декурионы, всадники и сенаторы. -- А. Л.), то его следует сослать на остров»

Одно время в качестве казни римляне довольно активно применяли сбрасывание в пропасть. Самый известный случай такого рода -- казнь полководца Марка Манлия. В 384 году до Рождества Христова он был сброшен с Тарпейской скалы (так называлась западная крутая сторона Капитолийской горы). Любопытно, что казнили Манлия на том самом месте, где он некогда совершил подвиг, спасая Рим от ночного штурма галлов.

Распятие применялось в республике только для казни рабов, а в империи -- и для свободных (этот вид казни отменил император Константин). Для рабов и военнопленных существовал еще один вид наказания, о котором упоминает Ульпиан, -- передача в цирк для участия в бое со зверями. Осужденного заставляли биться в амфитеатре со львами, пантерами или медведями, используя легкое оружие либо совсем без оружия. Для высокопоставленных лиц империи практиковалось тайное удушение или самоубийство под надзором.

Местом совершения обычной казни была, как правило, тюрьма, где содержался осужденный, или площадка перед городскими воротами. В последнем случае на казни присутствовал глашатай, который во всеуслышание объявлял о преступлении осужденного и потом давал сигнал палачу. Преступнику накрывали голову, секли, а уж затем казнили. Тело казненного выдавали родственникам только по особому разрешению; как правило, оно оставалось на месте непогребенным или же его бросали в Тибр. В походе казнь совершалась перед воротами походного лагеря. В период республики одним из мест исполнения приговора был Эсквилин -- один из семи холмов в Риме, где первоначально находилось кладбище. Во времена империи местом казни было выбрано Марсово поле.

В Древнем Риме существовали так называемые проскрипции -- особые списки, на основании которых лица, попавшие в них, объявлялись вне закона. Их мог убить любой человек, причем убийца получал награду, а рабы убитого становились свободными. Особую известность получили проскрипции Суллы (82 год до н. э.), благодаря которым он избавился от своих противников. Первоначально Сулла, придя к власти, занялся бесчисленными убийствами. При этом погибали не только его враги. Многие, у кого не было с Суллой никаких взаимоотношений, были уничтожены личными врагами, потому что, угождая своим приверженцам, император охотно разрешал им эти бесчинства. Сенат был не против расправ Суллы (поскольку наделил императора диктаторскими полномочиями), но он хотел поставить их в какие-то законные рамки, чтобы Сулла публично объявил, кого он решил уничтожить, а кого оставить в живых, ибо люди страдали от неведения больше, чем от самого страха смерти. Согласившись с доводами сенаторов, Сулла составил список из 80 имен. На другой день он добавил в него 220 человек, а на третий день -- еще столько же! По этому поводу Сулла счел нужным выступить перед народом. Он сказал, что включил в списки тех, кого вспомнил, а тех, чьи имена он запамятовал, он запишет потом. «Тех, кто принял у себя или спас осужденного, -- пишет Плутарх, -- Сулла тоже осудил, карой за человеколюбие назначив смерть и не делая исключения ни для брата, ни для сына, ни для отца... Самым несправедливым было постановление о том, что гражданской чести лишаются и сыновья, и внуки осужденных, а их имущество подлежит конфискации. (Безусловно, Сталин очень внимательно изучал римскую историю, когда был семинаристом. -- А. Л.) Списки составлялись не в одном Риме, но в каждом городе Италии. И не остались незапятнанными убийством ни храм бога, ни очаг гостеприимца, ни отчий дом. Мужей резали на глазах жен, жен -- на глазах матерей». Имущество убитых подлежало конфискации, и Сулла раздавал его, кому хотел. Когда же человека казнили не по проскрипционному списку -- у него дома, на улице и т. д., а в «нормальных» условиях -- в тюрьме или на площадке перед городскими воротами, его личные вещи (pannicularia) по обычаю делили между собой палачи и тюремщики. Правда, как разъясняет Ульпиан, в понятие «pannicularia» должны были включаться только одежда осужденного, мелкие деньги на пропитание, находящиеся в его поясе, или легкие кольца, то есть такое имущество, которое стоит не больше пяти золотых. Все, что свыше, -- шло на покрытие расходов местных властей.

2.Виды смертной казни:

Не только в античном мире существовало понятие «высокой» и «низкой» смертной казни. В средневековой России, например, смертная казнь (по Уложению 1649 года) подразделялась на обыкновенную (простую) и квалифицированную. К простой относились повешение, обезглавливание и утопление, к квалифицированной -- сожжение, заливание расплавленного металла в горло, четвертование, колесование, сажание на кол, закапывание живьем в землю. В средневековой Корее простолюдинам отрубали голову, а высшие сановники, осужденные на смерть, обязаны были отравить себя дома.

Огромное количество разновидностей казней, существовавшее в прошедшие века, сейчас сузилось примерно до десятка. В современном мире наиболее распространены расстрел и повешение; намного реже встречаются казнь на электрическом стуле и смертельная инъекция; еще реже -- отравление газом и обезглавливание. В некоторых мусульманских странах ( в Иране) существуют и экзотические виды казней -- вроде забрасывания камнями или сбрасывания осужденных в пропасть.

Остановимся на типологии казней более подробно, пользуясь при описании технологии (если возможно применить здесь такое слово) исполнения смертных приговоров исследованиями организации «Amnesty International», а при описании старинных казней -- историческими сочинениями:

2.1.Средневековые виды казни:

Казни совершались публично части тела выставляли для устрашенеия,казни не производили потрясения

Не вызывали отвращения или протеста,роль палача считалась почетной.

Распятие: таким образом казнили Иисуса Христа. Для казни делали крест,на который прибивали конечности, а затем вбивали в землю на холме или возвышенности. Казненный умирал на 2-3 сутки от жажды.

Применялось в Древней Греции и Риме, на Востоке.

Сожжение:расцвет получило в средние века. По всей Европе эта казнь достигла огромных размеров:были заживо сожжены тысячи человек.

Казнили по обвинению в колдастве,сожительстве с дьяволом, богохульстве. За религиозные преступления казнь была более мучительной, так как производилась на медленном огне.

Утопление: таким образом казнили убийц родителей в Древнем Риме Греции. Такое испытание водой проходили ведьмы-связанную бросали в воду,если утонет значит невинная, а если нет, то вешали.

Такой вид казни использовался в России во время «красного террора».

2.2 Специфические виды казни

Способы казни были призваны усилить мучения казнимого,схожие с пыткой.

Непубличное отравление ядом:использовалось для свободнорожденных. В древней Греции.

Разрубление тела пополам: использовалось за недоносительство.

Четвертование: вид смертной казни. Как видно из названия, тело осужденного делится на четыре части .После казни части тела выставляются на публичное обозрение отдельно .Четвертование перестали практиковать в конце XVIII -- начале XIX века.

Колесование: Приговорённому к колесованию железным ломом или колесом ломали все крупные кости тела, затем его привязывали к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый оказывался лицом вверх, смотря на небо, и умирал так от шока и обезвоживания, часто довольно долго. Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы. Иногда вместо колеса использовали просто деревянную раму или крест из брёвен.

Закапывание в землю: Закопанные в землю умирали, как правило, на второй или третий день, однако бывали и более продолжительные агонии. В исторической литературе упоминается случай, когда одна осужденная скончалась лишь на тридцать первый день! Очевидно, кто-то передавал ей, если не еду, то хотя бы воду - иначе несчастная умерла бы от обезвоживания организма намного раньше.

Разрывание тела: исполнялось 2 способами-тело привязывали к вершинам 2 наклонных деревьев, которые затем отпускались,либо к 2 лошадям,которые пускались в разные стороны.

Заливание горла металлом:применялось в России до 1672 года, к фальшивомонетчикам.

2.3 Современные виды казни

В современном законодательстве известно 7 способов приведения приговора в исполнение.

1.Расстрел: казнь проводится стрелковым подразделением, в присутствии прокурора и врача. Используют 86 стран.

2.Казнь на электрическом стуле: к голове и ногам присоединялись электроды по которым пускался ток большой силы. Смерть наступает в результате остановки сердца и паралича дыхания.

3.Отравлением газом: осужденного помещают в герметичную камеру, привязывают к стулу. В камеру подают газ цианид, отравляющий при вдыхании. Смерть наступает в результате удушения.

4.Повешанье: считается самым старым способом казни-осужденного вешают на веревке,обвивающей шею. От повреждения спинного мозга человек умирает.

5.Забрасыванияе камнями: это мучительный способ казни,поскольку человек может выносить сильные удары не теряя сознания.

6.Обезглавлевание: осуществляется путем гильотинирования.

7.Смертная инъекция: проводится путем внутривенного введения комбинации веществ,вызывающих потерю сознания,остановку дыхания и смерть.

3. Применение смертной казни в прогрессирующих странах

В развитых странах смертной казни всегда предшествует длительное судебное разбирательство на разных уровнях, подсудимому предоставляются возможности для подачи апелляций. Часто это приводит к тому, что между вынесением приговора и его исполнением (либо помилованием, а также смертью осуждённого от других причин) проходят годы или даже десятки лет. Например, в США) приговорён к смерти за убийство своей жены 14 июня 1975 года в возрасте 24 лет, а казнён лишь 16 сентября 2008 года в возрасте 57 лет, более чем через 33 года.

Казнь может производить только уполномоченный представитель государства, иначе это действие считается убийством и карается законом.

В большинстве современных государств смертная казнь приводится в исполнение непублично, то есть на ней имеют право присутствовать лишь определённые законом лица (например, согласно уголовно-исполнительному кодексу России -- прокурор, представитель тюрьмы, в которой проводится казнь, и врач).

В ряде случаев смертная казнь может быть заменена пожизненным заключением или длительным сроком лишения свободы по решению суда. Приговорённый судом к смертной казни также может быть помилован высшим должностным лицом государства или штата (президентом, монархом, премьер-министром, губернатором и т. д.).

Таким образом, к настоящему времени в мире насчитывается 130 стран, отменивших смертную казнь в законе или на практике, и 68 стран, которые сохраняют и продолжают применять эту меру.

По данным «Международной Амнистии», в 2006 году по меньшей мере 1591 человек были казнены в 25 странах и как минимум 3861 человек были приговорены к смерти в 55 странах.

Интересные составы преступлений, которые в качестве наказания предусматривают смертную казнь. Если назначение смертной казни за умышленное убийство, терроризм, это понятно, но есть ряд стран в которых казнят за следующие преступления:

-Супружеская неверность (Иран, КНДР)

-Недостойная жизнь на земле (Иран)

-несогласие с богом (Иран)

-Постоянное употребления спиртных напитков (Иран, Ирак)

-Употребление в 4 раз пищи,воды,курения в дневное время в период поста Рамазан (Иран)

-Сутенерство,содержание публичных домов (Китай)

-Колдавство,повлекшее за собой смерть (Руанда)

-Изготовление ,хранение,употребление наркотических веществ (Таиланд)

4. Смертная казнь в различных странах

В Великобритании

В средневековой Англии вешали за самые мелкие кражи, причем в больших количествах. Только в лондонском районе Тайберн (место казни для простолюдинов) в царствование Эдуарда VI ежегодно в среднем казнили 560 человек. За дисциплинарные проступки в войсках и на флоте вешали на рее; за фальшивомонетничество варили в кипятке или в масле (вплоть до XVII века). Кроме того, применялись уродования вроде урезания носа, ушей, языка. В целом по приговору суда смертью карались 123 состава преступления.

Повешение за воровство было отменено в начале царствования Виктории, однако, эта смертная казнь по-прежнему применялась к совершившим убийство, если только убийце не удавалось доказать свою невменяемость. Такой порядок сохранялся на протяжении ещё 130 лет.

Последняя публичная казнь в Англии состоялась 26 мая 1868 года: перед Ньюгейтом был повешен Майкл Барретт, ирландский террорист. За две недели до того состоялась последняя публичная казнь в Шотландии. Однако, непубличные казни просуществовали ещё очень долго: так, вешать продолжали и после Второй мировой войны.

Во Франции

Во Франции при старом режиме цареубийц казнили через четвертование. Также было широко распространено колесование, повешение за ребро и прочие мучительные наказания, особо рьяно употреблявшиеся против гугенотов и бунтарей в царствование Людовика XIV. В 1792 году была введена гильотина, и в последующем большинство смертных казней, кроме как по приговору военного суда (в этом случае был обычен расстрел), проводились через гильотинирование (в Уголовном кодексе Франции 1810 года статья 12 гласит, что «всякому приговорённому к смерти отсекается голова»). Уже 21 января 1793 года на гильотине был казнён Людовик XVI.

Эта машина не была оригинальным изобретением ни д-ра Гийотена, предложившего ввести её в качестве орудия смертной казни, ни его учителя, д-ра Луи; похожая машина употреблялась до того в Шотландии, где называлось «шотландской девой». Во Франции её также называли Девой или даже Лесом Правосудия.

Гильотина не была отменена последующим строем ввиду чрезвычайного её удобства. Казнь исполнялась долгое время только публично: в приговоре об осуждённом говорилось, что ему «отсекут голову на публичном месте именем французского народа».Соблюдались и средневековые ритуалы. Так, в последнее утро осуждённому объявляли: «Мужайтесь (следует фамилия)! Час искупления настал», после чего спрашивали, не угодно ли ему папиросу, рюмку рома.

На Украине:

Отсутствие смертной казни является обязательным условием для пребывании государства в Совете Европы. Это стало одной из причин отмены смертной казни на Украине, где мораторий на исполнение смертных приговоров впервые начал действовать в 1995 году, незадолго до вступления в эту международную организацию. Однако через несколько месяцев смертные приговоры снова продолжили выполнять, придя к выводу, что решение о моратории было принято без соблюдения надлежащей процедуры. Такое положение вещей могло привести к исключению Украины из Совета Европы, в 1997 году мораторий на исполнение смертных приговоров вновь начал действовать, и с тех пор на Украине уже никогда никого не казнили. 30 декабря 1999 года Конституционный Суд Украины признал, что смертная казнь противоречит Конституции Украины, чем окончательно закрыл путь к ее восстановлению. В связи с этим, в 2000 году Верховная Рада Украины внесла изменения в Уголовный кодекс Украины, которыми окончательно изъяла понятие «смертная казнь» из официального списка уголовных наказаний Украины.

Видом смертной казни, который применялся ранее в новейшей Украины, всегда был расстрел, как и во всех других государствах, которые образовались в результате распада СССР.

5. За и Против смертной казни

На протяжение всего существования всего человечества, существовала смертная казнь. И многие люди высказывали свое мнение по поводу казни.Большиство людей считало смертную казнь совершенно справедливым способом защиты от преступлений.

Религия всегда одобряла применение смертной казни.

Смертная казнь рассматривается, прежде всего, не как возмездие конкретному преступнику, а как форма защиты общества от антисоциальных элементов. Отсюда эвфемизм «Высшая мера социальной защиты», который применялся в СССР времён Сталина как синоним понятия «смертная казнь».

Подавляющее большинство стран в мире, которые используют смертную казнь -- тоталитарные, авторитарные или экономически отсталые страны, которым сопутствует коррупция, высокий уровень преступности и прочие негативные явления. Именно наиболее передовые и демократические страны первыми отвергли смертную казнь как наиболее варварский и безнравственный вид наказания. Есть прочная и тесная связь между высоким цивилизационным уровнем и отсутствием особо варварских и жестоких мер наказания, таких как смертная казнь, пытки, четвертования и т. д. Социологические исследование показали,что страх наказания удерживает от преступления 14-24% совершеннолетних граждан.

5.1 ЗА смертную казнь

Сторонники применения сметной казни приводят в защиту своих взглядов аргументы,большинство из которых выдвигалось много лет и даже веков.

Такое наказание служит защитой для общества,которое имеет право на самооборону. Общество вправе отнять жизнь у того, кто отнял жизнь у другого.

Существуют люди, которых невожможно исправить,при этом применение к ним смертной казни есть вынужденная мера.На содержание преступника требуется не малые финансовые средства бюджета,это негативно влияет на общественное мнение, ведь простые люди должны платить налоги на которые обеспечивают преступников в тюрьмах.

Многие считают,что казнить нужно не только преступников, но и душевнобольных,и других людей которые являются дефектными для общества.Это слишком радикальная жестокая точка зрения:казнь преступников можно обьяснить,а казнь душевнобольных имеет фашистский оттенок.

Еще не известно,что гуманнее-смертная казнь или пожизненное заключение.

В Российских тюрьмах,некоторые заключенные получили пожизненное заключение,вместо казни-многие раскаялись в содеянном.Было много обращений со стороны заключенных к президенту с просьбой привести приговор в исполнение.”Лучше сразу расстрел,чем всю оставшуюся жизнь маяться в клетке”,-сказал один из заключенных.Известны многие случаи самоубийства заключенных,которые вместо расстрела,получили пожизненное заключение.

Смертная казнь,естественно,не может иметь своей целью исправления виновного,а выполняет задачи восстановления социальной справедливости и предупреждения совершения преступлений самим осужденным и другими неустойчивыми лицами. Такая точка зрения

Выражает официальную позицию властей РФ.

Многие известные юристы и специалисты в области уголовного права считают,что смертная казнь была отменена преждевременно,поскольку общественная дисциплина находится на низком уровне.

Было бы разумнее сохранить смертную казнь временно,применять в качестве чрезвычайного наказания,за особо опасные преступления,например-за убийство 2 и более лиц,за изнасилование, за расчленение.В любом деле могут быть ошибки,моного случаев,когда приговор выносили тем,кто вообще не виновен. Разумеется смертный приговор должен быть вынесен после тщательного расследования,нужны гарантии правильности вынесения приговора-но отказаться от смертной казни нельзя.

Неисправимый человек,как неизлечимая болезнь-которую нужно удалять,а не холить и лелеять…Смертная казнь это не посигательство на жизнь человека,потому что человек совершивший убийство или изнасилование,это не человек,это существо которому нет места на земле.

Избавление от них и есть гуманность….

5.2 ПРОТИВ смертной казни

Противники смертной казни приводят множество аргументов в защиту своей позиции.Общество ответственно за свои членов, которые совершили преступления, и не имеет права выносить смертный приговор, так как в преступлении виновен не только убийца.

Каждый человек сам выбирает свой путь в жизни, и этот выбор свободен.Общество лишь представляет разные условия жизни-нормальные и преступные,круг общения и цели в жизни,каждый выбирает сам. Точка зрения А.В.Клигмана:Отказ от смертной казни-та цена,которую общество должно заплатить за свою вину,в том,что его член

Преступил суровый запрет.

Председатель Королевской комиссии по вопросам смертной казни,Эрнст

Гауэрст,приводит ряд аргументов против смертной казни:

-Приведение смертного приговора в исполнение окажывает вредное воздействие на исполнителей и других исполнителей.

-Ожидание исполнения приговора-это психологическая пытка,а совершение казни накладывает на близких осужденноговечное и незаслуженное,позорное пятно.

-Присяжные нередко не признают подсудимого виновным,так как

жалеют обрекать его на смертную казнь.

На этот счет есть и другие мнения.

Естественно ,идиального общества нет,но в любом обществе всегда будут такие патологические убийцы,насильники,маньяки,на которых не влияют ни уровень жизни,ни обстановка обшество.Еще 1 довольно сильный аргумент,по аналогии с медициной.

Врачам запрещено даже в случае смертельной болезни прекратить мучения пациента.Но ведь это самое гуманное что может сделать врач

Потому что вдруг человек поправится?Здесь можно найти аналогию со смертной казнью,вдруг человек исправится.

Близко к этому тезису о некомпетентности судей,прокуроров и следователей,которым страшно доверить жизнь человека,о том,что не встречается прцессов по разделы «преступление против правосудия».

На эту тему характерно высказывание:Человек совершивший преступление,каторое карается смертной казнью,избавившись от наказания,может счесть,что ему терять нечего-в результате новые жестокие преступления.

Нигде еще не удалось создать юстицию, работающую без ошибок. А это, при наличии смертной казни, означает, что неизбежно казнят невиновных.

Казнь преступника порождает иллюзию того, что общество «очистилось» и что жизнь его членов стала более безопасной. Казнь не способствует борьбе с социальными причинами тягчайших преступлений. Напротив, атмосфера жестокости и кровожадной беспощадности в обществе, которая легитимизируется государством использующим смертные казни, лишь создаёт новые предпосылки и благоприятные условия для ещё более страшных и жестоких преступлений.

Последний довод в пользу отмены смертной казни-Жизнь дарована человеку не государством,а потому государство не имеет законного права отнимать ее.

6. Общественное мнение

Смертная казнь считает годы своего существования тысячелетиями, а свои жертвы - миллионами. Пройдя долгий кровавый путь, она с гордостью указывает своим противникам, что ее жертвенники стоят почти во всех государствах. Это - верно. Но несомненно также, что все еще страшная своею силою, продолжающая сокрушать ежегодно сотни человеческих жизней, она с каждым годом слабеет. Совершавшаяся ранее среди торжественной обстановки, при свете яркого солнца, она спряталась теперь в мглу темной ночи или в потемки раннего утра. Не знавшая ранее врагов, не имевшая противников, она теперь принуждена вести упорную борьбу за свое сохранение, и в лицо ей все чаще бросают позорные упреки и тяжкие обвинения. В законодательных учреждениях некоторые партии энергично борются за ее отмену. Предложение об отмене смертной казни было отвергнуто почти единогласно. Публика, переполнявшая трибуны, была на стороне защитников смертной казни и аплодировала решению Национального собрания сохранить эшафот и на будущее время. Аплодисментами же было встречено предложение депутата Гара-старшего отрубать отцеубийцам перед казнью кисть руки, но раздалось также и шиканье. Правая заглушила своими криками речь Баррера, возражавшего депутату Гара и назвавшего его предложение об отрубании руки позорным. Правая же сторона и часть левых голосовали за это предложение Гара; но оно было отвергнуто (незначительным большинством). Этому голосованию прешествовали горячие прения. Из речей ораторов, выступавших за отмену смертной казни, мы остановимся на двух наиболее интересных. Одну из них произнес знаменитый Робеспьер, а другую, очень обширную и всесторонне освещавшую вопрос, депутат от г. Парижа Дюпор. Робеспьер доказывал, что смертная казнь несправедлива и бесполезна. "Победителя, умерщвляющего побежденного врага, зовут варваром. Человек, убивающий ребенка, которого он может обезоружить и наказать, - чудовище. Обвиняемый, которого осуждает на смерть общество, тот же побежденный и беспомощный неприятель; он, сравнительно с обществом, еще более слаб, чем ребенок перед взрослым... И поэтому в глазах правды и справедливости эти сцены казней - лишь отвратительные убийства". Варварский закон налагает цепи на человека; он - оружие, которым пользуются деспоты, чтобы подчинить народ своему игу; он написан кровью... О необходимости смертной казни говорят защитники старой, варварской рутины. Но разве государство не располагает другими средствами для борьбы с преступлениями? Закон должен быть образцом справедливости. Но если он заставляет проливать человеческую кровь и показывает народу сцены жестокости и убийства, то он действует развращающе".

Она произвела впечатление на слушателей, но враждебное отношение большинства аудитории было очевидно для оратора, и он с грустью сознавал, что его речь лишь отсрочивает на четверть часа торжество смертной казни. Лишь один раз Национальное собрание аплодировало Дюпору, когда он возражал защитнику казни в рясе. Это духовное лицо прервало речь Дюпора возгласом, что смертная казнь допущена к употреблению Библией. Дюпор напомнил ему, что братоубийца Каин не был казнен, а Национальному собранию он напомнил, что в 8-й статье "Декларации прав человека и гражданина" оно само признало: "Закон может устанавливать лишь действительно и очевидно необходимые наказания", смертная же казнь не принадлежит к числу таких наказаний. Она не устрашает преступников; они видят в ней лишь ее материальную сторону, нравственная сторона их не касается; наказание смертью для них только смерть, а смерть - дурная четверть часа.

С тех пор, как представители населения приняли участие в законодательной деятельности, отношение общественного мнения к тому или иному закону получило особое значение. Но общественное мнение - величина, весьма трудно поддающаяся определению. Несмотря на сделавшиеся совершенно обычными ссылки правительства и народных представителей на одобрительное или отрицательное отношение народа к проектируемым мерам, в действительности, при классовом устройстве общества, можно говорить лишь об одобрении или порицании отдельных классов современного общества. Трудно указать такие мероприятия, к которым отношение различных сословий и всех классов было бы одинаково.

Заключение

Решение законодателя о возможности назначения смертной казни в качестве меры наказания и сфере ее применения, строго говоря, не может основываться на чисто юридических аргументах. В основе лежат более глубокие соображения, возможно, коренящиеся прежде всего в сфере общественного сознания. Юристы не смогли доказать позитивное воздействие смертной казни на состояние и динамику преступности. Они не сумели привести убедительных аргументов.

В 90-х годах, после известных изменений в политической и экономической жизни, в позиции Российской Федерации на международной арене актуализировались споры вокруг смертной казни. Аргументом в пользу ее отмены стали, по мнению ряда политиков и правоведов, международные обязательства России.

Обязательность тех или иных соглашений для Российской Федерации рассматривается с позиций международного публичного права. УК РФ со своей стороны устанавливает, что преступность и наказуемость деяния определяются только уголовным законом, притом действовавшим во время совершения преступления. Принятие же новых уголовных законов, подлежащих включению в УК РФ, является суверенным правом РФ, которое реализуется в установленном порядке, на основе свободного выбора, исходи из интересов страны, разумеется, с учетом общепризнанных принципов и норм международного права, международных договоров РФ.

Международная практика показывает, что было бы принципиально неверно подходить к отмене смертной казни как показателю демократизма и гуманизма. Решение об отмене смертной казни можно считать желательным, по оно должно быть рациональный и компенсироваться назначением иных, более эффективных и более щадящих мер.

Литература

1.wikipedia.ru

2. Allbest.ru

3.Государство и право:Способы применения смертной казни.

4.Когда убивает государство. Смертная казнь против прав человека. Под редакцией С.Г Келиной 1989 год.

5.Уголовное право И.Я. Казаченко. 1998 год.

6.Учебник уголовного права. А.В. Наумов 1996 год.

7.Смертная казнь:ЗА и ПРОТИВ С.Г. Келина. 1989 год.

Нормативные акты:

1.Конституция РФ 1999 год.

2.Уголовный кодекс РФ 1998 год.

3.Уголовно-исполнительный кодекс РФ 1998 год.

Размещено на Allbest.ru