Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Понятие и общая характеристика преступлений против общественной нравственности

1.1 Понятие преступления против общественной нравственности

1.2 Краткая характеристика развития законодательства в сфере соблюдения норм общественной нравственности

2. Анализ составов преступления против общественной нравственности

2.1 Вовлечение в занятие проституцией

2.2 Организация или содержание притонов для занятий проституцией

2.3 Незаконное распространение произведений, пропагандирующих культ жестокости и насилия

2.4 Надругательство над телами умерших, а также местами их захоронения

2.5 Жестокое обращение с животными

3. Актуальность проблемы в сфере преступлений против нравственности, а именно уголовная ответственность за проституцию и порнографию

Заключение

Список использованных источников

Введение

преступление уголовный проституция насилие

Нравственные устои общества составляют ту основу, на которой базируется процесс самовосстановления членов общества и, прежде всего молодого поколения. Будущее любого общества и государства напрямую зависят от поведения людей, нравственных представлений и идеалов. Общественная нравственность - это совокупность общественных отношений, определяющих представление в данном обществе о добре и зле, о пристойности и непристойности, о гуманном и негуманном, о справедливом и несправедливом, а конкретнее, это моральные правила, которые формируются в самом обществе, и поддерживаются авторитетом общественного мнения. Вообще, взаимосвязь морали и нравственности с правом являются одними из тех ключевых вопросов, которые продолжают оставаться актуальными, интересными и важными уже на протяжении многих веков.

С одной стороны, это связано с тем огромным значением, которое сыграли все эти понятия в жизни человеческого общества, в человеческой истории, поскольку, с определенной точки зрения, именно механизмы права и созданных на основе права институтов управляли жизнью деятельностью человека в течение большей части его истории, тогда как моральные нормы, в свою очередь, обеспечивали мотивацию действий, как индивидуумов, так и общества, формировали отношение к правовым нормам и государственным системам, определяли желательность или нежелательность какого-либо общественного устройства.

С другой стороны, элементы понятий «право», «мораль», «нравственность» присутствуют в жизни человеческого общества в течение практически всего периода его существования, от периода первобытнообщинного строя до наших дней, во многом обеспечивая саму его структуру.

В новом Уголовном Кодексе Республики Казахстан 1997 года присутствует новая иерархия ценностей, охраняемых международными нормами права и действующей Конституцией Республики Казахстан: личность-общество-государство. В частности, преступления против общественной нравственности выделяются в самостоятельную группу, входящих в число преступлений против здоровья населения и нравственности.

Актуальность темы данной курсовой работы обусловлена тем, что в процессе становления правового государства в нашей стране необходимо, чтобы граждане чувствовали юридическую опору и защиту со стороны государства и оно (государство) не будет считаться правовым, если преступления, совершаемые в нем не будут раскрываться и виновные в нем лица не будут наказаны в соответствии с Уголовным Кодексом Республики Казахстан.

Целью курсовой работы является анализ преступлений против нравственности и разработка профилактических рекомендаций.

Задачи курсовой работы заключаются в следующем:

1) изучить данную тему по имеющимся литературным источникам;

2) кратко охарактеризовать развитие нормотворчества в отношении преступлений против общественной нравственности;

3) дать криминологическую характеристику составов преступлений, определенных статьями 270-276 Уголовного Кодекса Республики Казахстан.

4) подробно остановиться на вопросах определения порнографии и эротики, поскольку данные понятия весьма слабо разграничены в законодательстве, что крайне затрудняет правоприменительную практику по статье 272 УК РК;

5) сделать общие выводы и заключения на основе изученного материала.

1. Понятие и общая характеристика преступлений против общественной нравственности

1.1 Понятие преступления против общественной нравственности

Нравственность -- это форма культуры, связанная с обеспечением нормативных способов регуляции деятельности людей в обществе. Возникает из потребности установления межличностной коммуникации на базе ценностей, гарантирующих сохранение человеческого рода и достоинство каждого, принадлежащего к нему. Существует особый язык нравственности и морали, санкционирующий специфический способ отношений между людьми, отличный от иных типов нормативной регламентации межличностных связей, складывающихся в сфере общепринятых обычаев, права, политики и т.д.

При нравственной оценке того или иного акта индивидуальной или групповой деятельности остается как бы в стороне ее инструментальная ориентация и даже успех или неудача. Достигнутый прагматически полезный результат может быть осужден моральным вердиктом, а то, что кажется крахом надежд, получит нравственное одобрение. Нравственные суждения призваны сформировать определенное отношение к конкретным действиям, тем или иным типам поступков в человеческом сообществе. Они всегда ориентированы на партнера по диалогу, его реакцию, хотя и варьируются по своей структуре и содержанию. Нравственные ценности рождаются в мире свободных существ, и норма как важнейший компонент нравственного понятия возможна только при принятии этой посылки.

Человек рождается как моральное существо. Не слепые биологические побуждения, а нравственность становится для него той силой, которая упорядочивает поступки, страсти и мысли.

Мораль, или нравственность (что одно и то же), - это совокупность норм, ценностей, идеалов, установок, которые регулируют человеческое поведение и являются важнейшими составными культуры. Особенностью морали является то, что для своего успешного действия она должна быть глубоко усвоена человеком, должна «войти в его душу», стать частью внутреннего мира. Человек морален только тогда, когда нравственное поведение становится органичным для него, и ему не нужен надсмотрщик, который проверяет и понукает. Поскольку моральный аспект есть у любых человеческих действий и отношений (кроме чисто технических), постольку в любой сфере жизни мы сталкиваемся с моралью как «внутренним голосом» человека, который помогает ему нравственно вести себя в самых различных ситуациях.

Мораль оказывается возможной потому, что человек, живущий в культуре и общающийся с себе подобными, обладает самосознанием. Он отделяет себя от мира, обладает чувством «я», переживает себя как целостность, отличную от всего иного. Только такой суверенный субъект способен определенным образом относиться к своим поступкам, чувствам и мыслям, оценивать их, брать на себя ответственность за совершенное.

Моральность человека тесно связана с его способностью к свободному выбору. Он выражается, прежде всего, в умении людей дистанцироваться от эгоистических материальных и физиологических нужд, дабы подчинить поступки нравственным правилам и принципам. Людям дано не просто «переживать» некий опыт, но и морально относиться к своему переживанию, например, подавлять свой страх и поощрять храбрость. Свободный выбор -- это выбор, освобожденный от неотвратимого влияния внешних и внутренних обстоятельств, это акт личного решения, выражение индивидуальности субъекта.

В нравственной жизни должны быть определенные авторитетные ориентиры -- Высшие Ценности, которые и цементировали бы, направляли нравственную жизнь общества и личности, были бы своеобразным компасом в повседневном моральном творчестве. То, что моральное поведение представляет собой не механическое исполнение какого-то набора предписаний, легко обнаруживается в повседневном общении людей. Одних мы встречаем с улыбкой, а других -- подчеркнуто сухо, холодно.

При употреблении понятия нравственность речь идет об отношениях людей друг к другу. И не о любых межчеловеческих отношениях, а о тех, в которых выявляются “добро” и “зло”. Какие бы мы ни взяли понятия, отношения, действия в сфере морали, нравственности, - все они, так или иначе, имеют в своей основе способность человека различать добро и зло. Большинство отношений в сфере морали это и есть конкретные модификации проявлений добра и зла в разных сторонах жизни. Честность - это явно добро, а нечестность - зло. То же самое со справедливостью и несправедливостью, порядочностью и непорядочностью, милосердием и жестокостью, и т. д. Стыд, совесть выражают то, что человек ощутил (осознал) значение своего отклонения от линии добра. Зло не является ценностью, а вот добро часто, и видимо правильно, считается ключевой нравственной ценностью. Добро не как абстракция, а как отношение, реализуемое в мыслях, чувствах, намерениях и действиях людей.

Другие нравственные ценности не просто связаны с добром, но почти все (во всяком случае, основные) лишь модифицируют его как особое межчеловеческое отношение. Ведь быть нравственным это и значит быть, прежде всего, добродетельным, то есть направленным (и в намерении и в действии) к добру. Добродетелен тот, кто намерен делать, и делает добро, реализует его в своем отношении к другим людям. Добро может реализоваться и через честность, правдивость, и через ответственность, порядочность, милосердие, совестливость.

И именно поэтому добро, а не зло в любом обществе оказывается нормой отношений и поведения. Все эти “не убий”, “не укради”, “не лги”, “не прелюбодействуй”, все моральные кодексы фиксируют уже не просто полезность добра, как таковую (и вредность зла), а обязательность и нормативность добра. Человеку диктуется, что его долг иметь именно добрые намерения и делать добрые дела. При этом сами по себе полезность, разумность добра могут уходить на второй план или как бы совсем отсутствовать. Во всяком случае отсутствовать применительно к каждой конкретной норме нравственного поведения.

Норма нравственного поведения может выступать как внешняя, вынуждающая человека делать добро и не делать зла. Но эта же норма может быть и внутренне принятой, пережитой, выражающей не только долженствование, но и идеал нравственного отношения, поведения человека. Идеал не абстрактный, а личностный, живой. Тогда норма становится органичной.

Преступление (уголовное преступление) -- это правонарушение, совершение которого влечёт применение к лицу мер уголовной ответственности. Преступления могут выделяться из общей массы правонарушений по формальному признаку (установление за них уголовного наказания, запрещённость уголовным законом), а также по материальному признаку (высокая степень опасности их для общества, существенность причиняемых ими нарушений правопорядка).[17, c.162]

Таким образом, преступления против общественной нравственности можно определить как общественно опасные деяния, посягающие на общественную нравственность и причиняющие существенный вред, который наносится не только отдельному человеку, но и многим людям, а также нравственным устоям общества.

1.2 Краткая характеристика развития законодательства в сфере соблюдения норм общественной нравственности

«Система преступлений против нравственности в законодательстве многих государств сформировалось в XIX веке. При этом наметились два основных подхода. В одних странах посягательством на нравственность стали рассматривать любые преступления, связанные с половыми отношениями: изнасилование, вовлечение в проституцию, соблазнение несовершеннолетних и так далее. В других - общественная нравственность ставилась под охрану не самостоятельно, а в связи с некоторыми объектами, например, с преступлениями против семьи - во Франции».

По положению о наказаниях в Российской Империи преступления против нравственности рассматривались как часть преступлений против «общественного благоустройства и благочиния» и были самостоятельной разновидностью преступлений против общества: совращение несовершеннолетних, противоестественные пороки (мужеложство), изготовление, распространение, опубликование сочинений, противных добрым нравам и благопристойности.

Уголовное положение 1903 года связано с преступлениями против общественной нравственности уже несколько иной круг деяний. Любодеяние, сводничество, мужеложство были отнесены к главе « О непотребстве» и помешены в число преступлений против отдельных лиц. Что же касается общественной нравственности, то и жестокое обращение с душевнобольными, обращение в нищенство или в безнравственное занятие лица, моложе 17 лет, а также некоторые самостоятельные составы за деяния, связанные с употреблением алкоголя и организацией увеселительных заведений для употребления спиртных напитков и запрещенной игры, преступления против веры рассматривалось как похищение или поругание действием умершего, преданного или еще не преданного земле.

В XIX в. активно преследовалась так называемая порнографическая литература.

В поле власти, стремившемся регулировать поле сексуальности, входила и церковь. Ватикан активизировал начатую еще конце XVI в., практику издания так называемого Индекса - списка запрещенных книг эротического содержания. Ныне в Индексе содержится более четырех тысяч книг, не рекомендуемых ни в одном переводе для прочтения католиками. В их число, в частности, входят романы О.Бальзака, Э. Золя, А.Моравио и т.д.

В начале 20-х гг. ХХ века под эгидой Лиги Наций была созвана международная конференция «Подавление распространения и оборота непристойных публикаций». Но ее участники не смогли прийти к единому мнению относительно определения « непристойности» в литературе. Еще в больший тупик поборников нравственности повергала бурно развивавшаяся в конце XIX- начале XX вв. фотография. Как и любая отрасль искусства, она не могла не отражать специфику окружающего сексуального мира. Так появились фотоснимки с эротическими сюжетами, которые в большинстве своем стали расцениваться как порнографические.[19, c.93]

В Женевской конвенции «О пресечении обращения порнографических изданий и торговли ими» от 12 сентября 1923 г. названы предметы порнографического характера, в отношении которых могут совершаться запрещенные действия: сочинения, рисунки, гравюры, картины, печатные издания, изображения, афиши, эмблемы, фотографии, кинематографические фильмы и др.

Уголовный Кодекс Республики Казахстан 1997 года вновь признал общественную нравственность в качестве самостоятельного объекта уголовно - правовой охраны. Увязывая посягательства на неё с преступлениями против здоровья населения, законодатель связал понятия нравственности с поведением в сфере культуры, отношениям к умершим и животным.

2. Анализ составов преступления против общественной нравственности

2.1 Вовлечение в занятие проституцией

«Проституция - это не однократное вступление в половую связь с разными лицами за вознаграждение. В нашем обществе проституция не только существует, но и в последнее время получает развитие, вовлекая в неё всё большее число женщин, приобретая определенные организационные формы. Опасность проституции для общества заключается в моральном разложении определенной части населения, особенно молодежи. В частности тех, кто занимается этим ремеслом и тех, кто пользуется услугами проституток. Снижением же уровня половой нравственности отрицательно влияет и на другие сферы общественной морали. Нельзя забывать и о том, что проституция нередко смыкается с уголовной преступностью, служит для неё питательной средой, а также является источником распространения венерических заболеваний.

Признаками проституции общепризнанно считаются: вступление в сексуальные отношения с разными лицами (беспорядочные половые связи) и получение вознаграждения, чаше всего в денежной форме (плата). Иногда указывают и на признак эмоционального безразличия. Однако, несмотря на четкость приведенных определений, практически бывает очень трудно разграничить проституцию и так называемое легкое поведение.

Основным непосредственным объектом данного преступления является общественная нравственность, факультативным - здоровье человека, его честь и достоинство, неприкосновенность личной жизни, собственности.

Потерпевшим может быть лицо как женского, так и мужского пола. Потерпевшим по статье 270 Уголовного Кодекса РК может быть признано только лицо, достигшее 18 лет. [1 ст.270]

Под вовлечением в проституцию следует понимать любые действия, побуждающие к занятию проституцией хотя бы одно лицо. Вовлечение включает в себя насильственные и не насильственные способы. Ненасильственные способы (уговоры, обещания, советы, соблазны и тому подобное) имеют юридическое значение только при вовлечении в проституцию не совершеннолетних, и квалифицируется по статье 151 Уголовного Кодекса. В отношении совершеннолетних они уголовно - правового значения не имеют и состава преступления не образуют.

Закон четко закрепляет способы вовлечения лица в проституцию, причем все они являются насильственными: « применение насилия или угрозы его применения, шантаж, уничтожение или повреждение имущества, обман».

Угроза применения насилия - это противоправное воздействие на психику человека помимо либо вопреки его воле. Уголовный кодекс содержит указание только на один вид психического насилия - на угрозу применить физическое насилие. Угроза может быть словесной, письменной, с помощью действий и жестов, демонстрации определенных предметов. Для наличия состава преступления не обязательно устанавливать, что преступник намеревался немедленно или в будущем реализовать высказанную угрозу. Это может и не входить в его планы, поскольку функция угрозы - устранение потерпевшего.

Шантаж - это угроза разгласить сведения, позорящие вовлекающее лицо или его близких, либо сведения, которые не являются позорящими, но их разглашение нежелательно для потерпевшего. Под разглашением сведений понимается их сообщение хотя бы одному лицу. Под шантажом понимается только угроза распространить такие сведения, а не само их распространение.

Угроза уничтожения или повреждения имущества, включает в себя только угрозу, но не реальное уничтожение и повреждение, которые могут повлечь уголовную ответственность.

Обман заключается в сообщении потерпевшему заведомо ложных сведений, либо в умолчании о тех сведениях, которое лицо обязано было сообщить. Обман касается чаше всего характера совершаемых действий. Таковым является поведение лица, уговорившего другого вступить в половую связь с определенным человеком, обещая в будущем, например, устроить брак, хотя фактически половые контакты совершаются за вознаграждение, получаемое сводником. [17с. 67]

Преступление считается законченным независимо от того, удалось ли склонить потерпевшего к занятию проституцией.

Субъективная сторона характеризуется прямым умыслом: виновный осознает, что вовлекает лицо в занятие проституцией и желает этого, мотивы и цели значения не имеют.

Субъектом преступления является физическое вменяемое лицо, достигшее шестнадцати летнего возраста.

Квалифицированный состав преступления устанавливает уголовную ответственность за вовлечение в проституцию, совершенное организованной группой. Чаше всего организованная группа включает в себя не только лиц, вовлекающих других в проституцию, но и тех, которые в последующем контролируют деятельность проституток и их доходы (сутенеры).

«Эксплуатация проститутки приносит значительные прибыль, поэтому она неизбежно создает вокруг себя криминальную обстановку. В процессе деления доходов вовлечены не только сутенеры, охранники, таксисты, обслуживающий персонал гостиниц. В борьбу включаются вооруженные группировки, нередко и сами клиенты - представители уголовного мира.

Нет ни одного государства, где бы проституция поощрялась и легально с вывеской и простым фонарем работали дома терпимости. Вовлечение женщин в проституцию, эксплуатация её третьими лицами - грубое нарушение прав человека». [4 c.127]

2.2 Организация или содержание притонов для занятий проституцией

Основным непосредственным объектом преступления является общественная нравственность. Предмет преступления - притоны для занятия проституцией.

В уголовном праве под притоном следует понимать специально оборудованное помещение, предназначенное для занятия проституцией. Таким образом, состав преступления отсутствует, если помещение хотя и систематически предоставляются для вступления в различные полове контакты, но без вознаграждения (так называемые притоны разврата). В то же время непреступно предоставление помещения за плату, но разовое, а не систематическое.

Объективная сторона выражается в двух действиях: организация притона и его содержание.

Под организацией притона понимается любая деятельность по его созданию: наем помещения, заключение договора с его собственником или владельцем, оборудование данного помещения для занятия проституцией (покупка мебели, оборудование гигиенических помещений, приобретение белья), подбор клиентов, организация систем охраны и нейтрализация мер социального контроля.

Уголовная ответственность устанавливается за сам процесс организации притона, независимо от того, начал он функционировать.

Содержание притона включает в себя предоставление помещений для занятия проституцией, а также уборку данных помещений, смену белья, охрану и подержание порядка в данных помещениях. Помещение предоставляются за плату, которая изымается либо с проститутки, либо с клиента или безвозмездно при условии оплаты самого полового акта.

Преступление считается оконченным с момента систематического предоставления такого помещения для занятия проституцией.

С субъективной стороны преступление совершается с прямым умыслом, лицо осознает, что организует или содержит притон для занятия проституцией и желает этого. Мотивы значения не имеют.

Субъект преступления общий: физическое вменяемое лицо, достигшее на момент совершения преступления шестнадцати летнего возраста. Субъект может только организовать притон либо только содержать его, либо одновременно быть и организатором и содержателем притона.

За рамками данной статьи и за рамками уголовного права вообще осталось так называемое сводничество, сутенерство. Это порождает проблему уголовно - правовой оценки «деятельности», «манящих салонов», «саун», которые, по сути, занимаются продажей женского и мужского тела. Квалифицировать данную деятельность можно как лжепредпринимательство, то есть создание коммерческой организации с целью прикрытия запрещенной деятельности, но это возможно, если фирма зарегистрирована в качестве коммерческой. Большинство же таких «фирм» нигде официально не регистрируются.[17 c.152]

Таким образом, в большинстве случаев содержатели и руководители таких «фирм» не могут быть привлечены к уголовной ответственности, поскольку нет состава преступления, устанавливающего ответственность за их деятельность.

2.3 Незаконное распространение произведений, пропагандирующих культ жестокости и насилия

К предметам, пропагандирующим культ жестокости и насилия, относятся печатные произведения, кино- и видеоматериалы, содержащие сцены жестокости и насилия. Распространение таких произведений может отрицательно влиять на сознание человека и привести к действиям, угрожающим жизни и здоровью людей.

Насилие - это нанесение физического повреждения или иного ущерба другому человеку или живому существу.

Жестокость - это неумолимость намерений, абсолютная решимость совершить что-либо - все равно что, но связанное с насилием.

Культ насилия и жестокости - это культивирование (утверждение, проповедь) этих явлений как единственной и основополагающей ценности.

Пропаганда культа насилия и жестокости - это распространение (тиражирование) идеалов (образцов) этого культа средствами массовой информации без противопоставления им других жизненных ценностей.

В Законе Республики Казахстан «О свободе слова и средствах массовой информации» сказано: «Пропаганда культа жестокости и насилия -- систематическое распространение сообщений и материалов в средствах массовой информации, которые одобряют, утверждают (культивируют) способ насилия или жестокости, и (или) способствуют распространению среди людей насильственного или жестокого поведения». И далее: «Не допускается разглашение в средствах массовой информации сведений составляющих государственные секреты или иную охраняемую законом тайну, пропаганда и оправдание терроризма и экстремизма, наркотических средств, психотропных веществ и прекурсоров, а также порнографии». [12 c.231]

2.4 Надругательство над телами умерших и местами их захоронения

Основным непосредственным объектом рассматриваемого преступления является общественная нравственность. В качестве факультативного объекта может выступать собственность, реже - здоровье граждан, национальное, расовое, религиозное равноправие.

Объективную сторону преступления образует действие: надругательство над телами умерших, уничтожение, повреждение, осквернение мест захоронений.

«Надругательство над телами умерших заключается в совершении безнравственной, оскверняющих действий, противоречащих принятым в обществе традициям, обычаями погребения. Такого рода действиями могут быть признаны раскапывания могилы и вытаскивания оттуда тела, придание тела земле в соответствии с принятыми традициями, не законное изъятие органов и тканей, повреждение, расчленение трупа и другие действия.

Надругательство над телом умершего -- это глумление над незахороненным трупом человека, его повреждение или уничтожение, если виновный (в убийстве) не преследует при этом цели скрыть преступление. Сюда же относится самовольное выкапывание гроба с телом покойного, вскрытие гроба, несанкционированное перезахоронение останков, похищение предметов одежды похороненного, если это направлено на оскорбление памяти умершего.

Уничтожение, повреждение или осквернение мест захоронения и надмогильных сооружений означает изменение первоначального вида могилы (могил) или иного захоронения (например, места, где покоится урна с прахом покойного). Таковы разрушение могильного холма, надгробной плиты, памятника, склепа, удаление креста, нанесение на них оскорбительных надписей, рисунков, символов.

Именно так осквернение, надругательство над телами умерших следует квалифицировать все случаи некрофилии (совершение полового акта с трупами). Психиатрическая и следственная практика выделяет следующие варианты юридической оценки подобного рода половых извращений:

а) совершение полового акта с трупами квалифицируется по статье 275 Уголовного кодекса;

б) убийство с целью совершить половой акт с трупом следует квалифицировать как умышленное убийство по совокупности по статьям 105 и 244 Уголовного кодекса;

в) некрофилия, то есть убийство с целью поедания отдельных частей трупа, обычно половых органов. В данном случае действие также образует совокупность статей 96 и 275.

Преступление закончено с момента совершения самих действий, независимо от наступления последствий, а также независимо от того, стала ли известно родственникам или близким покойного о факте такого осквернения. Состав преступления в части уничтожения и повреждения мест захоронения считается законченным тогда, когда наступили преступные последствия в виде такого уничтожения или повреждения.

Осквернение - это совершение безнравственных действий в виде надписей, рисунков, изображений, уничтожение или повреждение цветов, венков на могилах и тому подобного.

С субъективной стороны преступление совершается с прямым умыслом.

Субъектом является физическое вменяемое лицо, достигшее на момент совершения преступления 16-летнего возраста.

Квалифицирующие признаки: а) группа лиц, группа лиц по предварительному сговору или организованная группа; б) по мотиву национальной, расовой, религиозной ненависти или вражды; в) с применением насилия или с угрозой его применения.[12 c.146]

2.5 Жестокое обращение с животными

Жестокое обращение с животными -- их систематическое избиение, оставление без пищи и воды на длительное время, использование для всякого рода ненаучных опытов, помещение в явно неприспособленное место, где животное испытывает страдание. Как жестокое обращение следует квалифицировать устройство собачьих, петушиных и иных боев и схваток, сопровождающихся увечьем или смертью зверя либо птицы.

«Общественная опасность данного преступления определяется тем, что жестокость по отношению к животным, их истязание способствует формированию у граждан, особенно у подростков и молодежи, чувства равнодушия к страданиям живых существ, что порождает подчас агрессивность к насилию по отношению к окружавшим, вандализм, глумление над людьми.

Предметом данного преступления могут быть как домашние, сельскохозяйственные, так и дикие животные. По смыслу закона, к ним относятся позвоночные - млекопитающие и птицы. Предмет преступления - живые существа, как взрослые особи, так и их молодь. Согласно закону, животный мир - это совокупность живых организмов всех видов диких животных, постоянно или временно населяющих территорию государства.

Рыбы, земноводные, пресмыкающиеся и беспозвоночные, как правило, не являются предметом посягательства административного состава преступного деяния.

Объективная сторона данного преступления сформирована с помощью материального состава преступления.

Обязательными признаниями объективной стороны является: деяние в виде жестокого обращения с животными, преступные последствия в виде гибели животных или причинения им увечья, причинно - следственная связь между жестоким обращением и гибелью животных или их увечьем.

Жестокое обращение может выражаться как в действиях, так и в бездействиях. Действия - это избиение животных, мучительный способ их умерщвления, использования для опытов (за исключением научных), использование животных для соревнований, при которых они гибнут или причиняют себе увечья (например, бой бойцовых собак). Формальный состав преступления - это истязание животных. За указанные действия лицо может быть привлечено к уголовной ответственности независимо от наступивших последствий в виде смерти или увечья. Жестокое обращение в форме бездействия может выражаться в лишении животного пищи, воды, помощи. Ответственность за бездействие наступает только в том случае, если лицо, было, обязано заботится о животном, поэтому бездействие возможно только в отношении сельскохозяйственных, домашних животных, а также диких, по содержанию в неволе.[20 c.62]

Законодатель связывает наступление уголовной ответственности за такие деяния, которые совершены при определенных условиях, два из которых характеризуют субъективную сторону совершенного деяния (мотивы), а два - объективную:

Садистские методы -- мучительные способы обращения с животными, причиняющие им особые страдания: мучительное умерщвление или членовредительство, пытки, сожжение живьем, удушение и т.п.

Корыстные побуждения -- это стремление получить материальную выгоду или избавиться от затрат на содержание, лечение животного.

Хулиганские побуждения имеют место, когда виновный, демонстрируя явное пренебрежение к общепринятым правилам поведения, проявляет жестокость по отношению к животному, противопоставляя, таким образом, свое поведение общепринятым нормам морали, нравственности, взаимоотношений между людьми и отношения к животным, не реагирует на замечания окружающих и попытки пресечь его действия.

Субъективная сторона характеризуется прямым умыслом.

Квалифицирующие признаки: а) Совершение преступления группой лиц;

б) группой лиц по предварительному сговору; в) организованной группой; г) неоднократно.

Субъектом является физическое вменяемое лицо, достигшее на момент совершения преступления шестнадцатилетнего возраста.

3. Актуальность проблемы преступления против нравственности, а именно уголовная ответственность за проституцию и порнографию

Механизм государственного и общественного контроля по предупреждению сексуальной эксплуатации, порнографии и проституции в РК ещё недостаточно эффективен. Замалчивание этой проблемы уже привело к трагическим последствиям, как-то: распространению мужского гомосексуализма, увеличению бездомных и брошенных детей, нежелательной беременности, увеличению числа абортов, распространению венерических заболеваний, ВИЧ инфекции, СПИДа.

Вовлечение в занятие проституцией (ст.270 УК РК), организация и содержание притонов для занятия проституцией (ст.273 УК РК), незаконное распространение порнографических материалов и предметов (ст. 273УК РК) являются актуальными и глобальными, так как в данное время государственная монополия на идеологию, особенно на сексуальную, разрушена, т.е. недостаточно урегулированы именно нормы, касающиеся половой морали.

Половая мораль - это система нравственных норм регулирующих все стороны сексуальной жизни человека. Она является одной из составных частей нравственных ценностей общества, которая включает, не только правила полового поведения людей, но и этические и эстетические взгляды, касающиеся вопросов секса.

Проблема криминализации уголовной ответственности за занятие проституцией или же, как показывает практика зарубежных стран, легализация данного вида деятельности, активно обсуждается как научными, так и практическими работниками. Но данную социальную и нравственную проблему решить одними уголовно - правовыми мерами не дадут положительных результатов. А это объясняется тем, что в стране существует неразвитая экономика, низкий социальный уровень жизни, недостаточность нравственного воспитания и т. п. Но почему - то даже в высокоразвитых государствах существует проституция. Следует понять, что корни феномена проституции лежат гораздо глубже, чем мы предполагаем, и это требует самого пристального и глобального исследования. Меры борьбы с проституцией в разных странах различны. Например, в Швейцарии, Канаде, некоторых штатах США, за занятие проституцией предусмотрена уголовная ответственность, а во Франции узаконена только уличная проституция, в Турции, Германии, Голландии, Венгрии легализованы в качестве деятельности, т.е. официально зарегистрированы публичные дома и проститутки. В Иране проституция карается смертной казнью, а в Китае смертная казнь применяется за содержание публичных домов и сутенерство.

Многие исследователи считают, что вместо того чтобы наказывать проституток, которые только удовлетворяют спрос, необходимо больше изучить причины высокого спроса на сексуальные коммерческие услуги.

Однако не стоит забывать того, что проституция - это не просто социальное явление, но главным образом, интимный способ зарабатывать деньги. Положительное ли это явление, или наоборот, отрицательное - определенного ответа здесь нет, потому что все это несколько противоречиво. Здесь и этические, моральные, экономические, и просто человеческие аспекты, которые невозможно игнорировать только потому для кого-то они выглядят крайне неубедительными. Проституция возникла еще в давние времена, сегодня процветает, как никогда, и то, что эта скандальная профессия определенно имеет будущее - сомнений не вызывает.

Проблема проституции связана, прежде всего, с коррупцией во властных структурах. Понятия проституции и коррупции надо всегда связывать воедино, ибо там, где размер коррупции чрезмерно высок, там есть и рост проституции, причем как среди женской, так и мужской части населения. Нынешняя проблема в Казахстане существует именно из-за отсутствия прав у людей, занимающихся проституцией. На мой взгляд, этот род деятельности должен быть легализован по причине того, что люди должны быть закреплены по роду своей деятельности в правовых рамках. Данный опыт мог быть более полезным и для нашего государства, ведь имея законную базу, любая куртизанка была бы охраняема самим же законодательством.

Следующий аспект, который является не менее важным, - это незаконное распространение порнографических материалов или предметов.

Порнография - это сочинение, изображение или иные предметы, которые в грубо натуралистическом и непристойном виде изображают половые отношения людей в произведениях литературы, изобразительного искусства, в театре, кино, видеокассетах, на рисунках, представляющие собой нравственно противоестественные явления, унижающие и оскорбляющие человека, которые можно назвать социальным злом.

В заключении хотелось бы еще раз указать на серьезность проблемы половой морали и на то, что эти преступления являются преступлениями транснационального характера, посягающими на личные права человека, разлагающими нравственные устои населения. Такие деяния, как «проституция», «порнография» способствуют приобщению людей к паразитическому образу жизни, существованию на нетрудовые доходы, развращению людей, в том числе подростков и детей. Последствия, которых приводят к снижению возраста половой и брачной жизни, распространению многочисленных заболеваний, передаваемых половым путем.

Заключение

У всех культурных наций лицо, совершившее преступление против нравственности, преследуется законом. Так как охрана нравственности и потомства является одним из самых существенных условий существования государства и общества, потому и государство должно делать все возможное для защиты нравственности и для борьбы с чувственностью. Но борьба эта неравная, ибо только известная часть половых извращений может быть преследуема судом; кроме того, в борьбе с таким могущественным природным инстинктом можно вообще сделать не так уж много при помощи наказания. Наконец, по самой природе своей половые преступления таковы, что только часть их доходит до сведения властей. Общественное мнение приходит на помощь властям в том смысле, что считает подобного рода преступления безнравственными.

Современные исследователи, приходят к тому выводу, что оно зависит от всевозрастающей в современном культурном обществе нервозности. Представители последних поколений являются нередко невропатическими субъектами с повышенной возбудимостью половой сферы, с наклонностью к половым излишествам; ослабление половой способности при одновременном сохранении похотливости приводит их к половым извращениям. Немалую роль в этих дегенеративных процессах современной культурной жизни играет алкоголизм, понижающий этический и интеллектуальный уровень населения.

Уголовная статистика обнаруживает тот печальный факт, что в современном культурном обществе половые преступления непрерывно учащаются; в особенности это заметно по отношению к преступлениям против малолетних (до 14 лет). Если юстиция будет иметь в виду не преступника, а преступление, то ей всегда угрожает опасность нарушения важнейших интересов общества (общественная нравственность и общественная безопасность) и индивида (честь).

Ввиду практической важности вопроса нравственности необходимо, чтобы сексуальные поступки, определяемые законодателем как наказуемые преступления, были изучены со специальной судебно-медицинской точки зрения. Это имеет то значение, что психопатологические поступки, иногда совершенно аналогичные, будучи освещены надлежащим образом, могут оказаться еще в пределах нормальной психологии.

Исходя из вышеизложенного, мы предлагаем некоторые рекомендации преподавателям школ и других учебных заведений:

В нравственном воспитании учащихся весьма актуальным является формирование гуманных отношений между ними, воспитание у них действенных нравственных чувств. В этом плане в школе с детьми необходимо проводить различные мероприятия: беседы на этические темы, дебаты, семинары, обсуждать положительные и отрицательные поступки людей.

Необходимо организовывать совместную деятельность, которая будет способствовать развитию общения и взаимоотношений детей друг с другом, в процессе которых каждый будет усваивать социально-исторический опыт, получать представления о другом человеке и о самом себе, о своих возможностях и способностях. Эффективность нравственного воспитания школьников возможна при внеклассных беседах с подростками, помочь им разобраться в вопросах морали, сформировать у ребят нравственную позицию. Органам Внутренних Дел необходимо обратить особое внимание на профилактику проституции среди молодежи, в учебных и увеселительных заведениях. В целях улучшения положения необходимо предпринять усилия по координации действий правоохранительных и других государственных органов по совершенствованию организационных и законодательных мер в сфере обеспечения правопорядка, разработка мер по выявлению и устранению условий, способствующих совершению преступлений, в том числе преступлений против нравственности.

Список использованных источников

1. Уголовный Кодекс Республики Казахстан (Особенная часть) по состоянию 01.09.2002 г. - Алматы, 2002.

2. Гусейнов А.А. Золотое правило нравственности - М., 1988.

3. Панов В. Содействие проституции - вне закона // Российская юстиция - 1995, № 7, с. 54.

4. Словарь русского языка. В 6 т. Т. 1. М., 1981. с. 641.

5. Основы сексологии / Уильям Г. Мастерc, Вирджиния Э. Джонсон, Роберт К. Колодни. пер. с англ. -- М.: Мир, 1998.

6. Петросян Г. Две культуры: два взгляда - М., 1987. с. 100.

7. Ожегов С.И. Словарь русского языка / под общ. ред. Л.И. Скворцова - М., 2004. с. 237.

8. Алексеев А.И. Криминология. Курс лекций. - М.: Щит-М, 2004.

9. Плешаков А., Щерба С., Уголовная ответственность за пропаганду культа насилия и жестокости // Советская Юстиция - 1988, № 13. с.11.

10. Закон республики Казахстан «О средствах массовой информации»

11. Проституция и преступность / под ред. Хомченкова, Ю.М., Шмарова И.В. - М., Юридическая литература, 1991.

12. Большая медицинская энциклопедия. Т. 25. - М., 1978. с. 210.

13. Тихонова С.С. Прижизненное и посмертное донорство в Российской Федерации: вопросы уголовно-правового регулирования. СПб., 2002.

14. Уголовное право: Учебник / под ред. Казаченко И.Я., издательская группа Норма - Инфра-М - М., 1997. с.481 - 482

15. Волженкин Б.В. Новый Уголовный кодекс Республики Казахстан

16. Правоведение - 1999, № 1. с. 142 - 150.

17. Комментарий к Уголовному Кодексу Республики Казахстан. - Алматы, 1999. с.2

18. Кон И.С. Введение в сексологию - М.,1999. с.88.

19. Пионтковский А.А. IХ Конгресс Международной ассоциации уголовного права // Вестник Академии наук СССР. 1965. № 1. С. 99-100.

20. Плешаков А., Шерба С. Уголовная ответственность за жестокое обращение с животными // Советская юстиция - 1991, № 2. с.22.

21. Рогов И.А. Общая характеристика Уголовного кодекса РК в сравнении с УК КазССР // Закон и время - 1998, №2. с.12.

22. Сборник действующих договоров, соглашений и конвенций, заключенных с иностранными государствами. Вып. IX. - М., 1954. с. 100-105.

23. Сборник законов СССР и указов Президиума Верховного Совета СССР (1935-1975). Т. 1. М., 1975. С. 53.

24. Словарь по сексологии и сексопатологии (с пояснениями и приложениями) / под ред. А. Бова - М., 2004. С.214-215.

25. Ходасевич В. О порнографии // Эрос. Россия - серебряный век. М.,1992. с.294-301.

26. Чудаков М.Ф. Конституционное государственное право зарубежных стран - Минск: Харвест, 1998. с.244.

Размещено на Allbest.ru