Таким образом, теперь же известна не только прежняя схема возникновения государства, выводящая его из частной собственности, эксплуатации и классовых антагонизмов, но также и другая, опирающаяся на необходимость исполнения разнообразных общественно значимых функций.

Заключение

Подводя итоги проделанной работы, целью которой являлось изучение происхождения государства, можно отметить следующее.

Естественно, что еще в древности люди стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и в результате этого многие пытались выдвинуть собственные теории его происхождения. Создавались самые разнообразные теории, по разному отвечающие на данный вопрос.

Одним из самых старых объяснений происхождения государства является теологическая, или религиозная теория. Провозгласив государство творением божьим, она отстаивает "божественное" происхождение государства.

Согласно теории договорного происхождения государства государство возникло в результате договора или соглашения людей между людьми. До образования государства, которое существовало не извечно, люди жили в первобытном, так называемом естественном состоянии, которое представлялось по-разному.

Патримониальная теория вытекает из собственного права властвующего или властвующих. Это не что иное, как медленно, в течение продолжительных и незаметных изменений, преобразованная власть собственника над живущими на его земле. Право собственности на землю является первоосновою господства над территорией.

Теория семейного происхождения государства ищет корни государства в семье и стремится определить момент перехода от семейного строя к государственному.

Патриархальная теория происхождения государства защищала и обосновывала неограниченность королевской власти.

Сторонники психологической теории происхождение государства объясняли особыми психологическими переживаниями людей, в результате которых появляется "сознание необходимости послушания" и повиновения государственной власти и ее предписаниям.

Представители органической теории происхождения государства пытались обосновать перенесение естественных законов природы на явления общественной жизни, и в первую очередь на государство. По их мнению, в обществе господствуют те же законы, что и в органической природе; то и другое развивается, совершенствуется, изменяется, имеет сходные органы и выполняет одинаковые функции: у государства главный орган - правительство, у человека - голова и т.д. Государство состоит из отдельных людей, подобно тому, как организм состоит из отдельных клеток.

Сторонники теории насилия, или теории завоевательного происхождения государства утверждают, что государство всегда основывается на факте завоевания.

Теория происхождения государства: марксизм, сталинизм и современность дает представление о более современном государстве.

Государство же существовало не всегда. Оно появилось на известной ступени развития человечества. Первые же государственные образования возникли около пяти тысяч лет назад. Отсюда следует, что десятки тысяч лет люди существовали, не зная государства. Приблизительно с VIII тысячелетия до н.э. наступает новая эпоха в истории древнего человека. Ее принято называть неолитической революцией, поскольку происходит она в период позднего неолита (т.е. нового каменного века). Этот период характеризуется началом перехода от присваивающего хозяйства (охота, рыболовство, собирание плодов) к производящему - скотоводству и плужному (пахотному) земледелию.

Быстро развиваются ремесла, призванные удовлетворить новые и все растущие потребности в вещах, главным образом предметах производительной деятельности, одежды, кухонной утвари, культа. Особой заботой пользуется изготовление оружия.

Таким образом, можно отметить, что производящее хозяйство вело к общественному разделению труда, социальной, в том числе классовой, дифференциации, имущественному расслоению населения, делению на богатых и бедных, господ и рабов, неравноправные касты. Важным фактором, ускорившим переход от родового строя к государству, было возросшее значение войн и военной организации племен. Большую роль в процессе государствообразования необходимо отвести религии. Она оказала существенное влияние на объединение отдельных родов и племен в единые народы. Таким образом, для разложения первобытнообщинного строя и преобразования родоплеменной власти в государство имели первостепенное значение развитие производительных сил, имущественная и социальная (в том числе классовая) дифференциация. Однако этими факторами не исчерпываются причины и условия возникновения государства. К ним также следует отнести распад родовой общины на отдельные семьи и ее преобразование в соседскую, переход к территориальной организации населения, учащение войн, усиление военной организации племен, воздействие религии.

Библиографический список литературы

1. Алексеев С. С. Государство и право. - М.: Юрид. Лит., 1994.

2. Бутенко А.П. Государство: его вчерашние и сегодняшние трактовки, Государство и право, 1993, №7.

3. Венегеров А. Б. Теория государства и права: Часть 1. Теория государства. - М.: Юрист, 1995.

4. Комаров С. А. Общая теория государства и права: Учебник. - М.: Юрайт, 1997.

5. Лившиц Р.З. Теория права - М.: БЕК, 1994 - 224 С.

6. Марченко М.Н. Теория государства и права. - М.: Зерцало, ТЕИС, 1996, 476 С.

7. Общая теория государства и права: Учебник / Под ред. В. В. Лазерева. - М.: Юрист, 1996.

8. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. Под ред. В. М. Корельского и В. Д. Перевалова - М.: Изд. гр. ИНФРА, 1997.

9. Теория государства и права. Под ред. Г.Н. Манова, БЕК, М.,1995.

10. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права: Учебное пособие / Под ред. З. М. Черниловского. - М: Фирма Гардарика, 1996.

11. Хропонюк В. Н. Теория государства и права.: Учебное пособие для высших учебных заведений . - М. 1995.

Размещено на Allbest.ru