Право в системе социальных норм

Появление социальных норм связано с появлением человеческого общества, с процессом социализации отношений. Эволюция человеческого общества, а, следовательно, и социальных норм заняла миллионы лет.

Социальные нормы - важный атрибут любого общества. Социальная норма - это правило общего характера, отражающее потребности, интересы людей и регулирующие их поведение в обществе.

Несмотря на многообразие социальных норм, можно выделить признаки, присущие всем им:

Они возникают из объективной необходимости социальных систем в саморегуляции, в поддержании стабильности и порядка. Хозяйственные, брачно-семейные, властные, религиозные отношения при всей своей спонтанности и хаотичности имеют в себе определённую повторяемость, вызываемую условиями жизни людей, которая воплощается в социальных нормах.

Потребность в социальных нормах возникла на самых ранних ступенях развития человеческого общества в связи с необходимостью урегулировать поведение людей общими правилами.

Эти нормы отражают достигнутую ступень экономического, социально-политического и духовного развития общества; в них «преломляются» исторические и национальные особенности жизни страны, регионов. В случае несоответствия социальных норм действительности регулирование общественных отношений будет невозможно, потому что неадекватные социальные нормы либо активно отторгаются людьми, либо просто игнорируются.

Главным объектом регулирования социальных норм является поведение людей, деятельность организаций, их взаимоотношения.

Они отличаются общим характером, абстрактностью адресата (относятся к тем, кого это касается»), т.е. не содержат указания на конкретного субъекта, а регулируют наиболее типичные отношения (трудовые, семейные и др.).

Социальные нормы преследуют широкий спектр отношений, характеризуются многократностью действия, способны направлять поведение людей во многих, заранее не фиксированных случаях.

Один из важнейших показателей этих правил поведения - обязательность исполнения, возможность реализации организационных или иных санкций в отношении нарушителя установленного порядка.

Сущность социальных норм заключается в функциях, выполняемых ими. Выделяют регулятивную, оценочную и трансляционную функции.

Регулятивная функция выражается в том, что социальные нормы устанавливают правила поведения в обществе, регламентируют социальное взаимодействие. Посредством регулирования жизни общества, нормы обеспечивают стабильность его функционирования, поддержание социальных процессов в необходимом состоянии, упорядоченность общественных отношений. Словом, социальные нормы поддерживают определенную системность общества, условия его существования как единого организма.

Оценочная функция говорит о том, что социальные нормы выступают в общественной практике критериями отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально значимого поведения конкретных субъектов (моральное - аморальное, правомерное - неправомерное).

Трансляционная функция заключается в передаче накопленных знаний и опыта посредством социальных норм от предыдущих поколений следующим. Можно сказать, что в социальных нормах сконцентрированы достижения человечества в организации общественной жизни, созданная поколениями культура отношений, опыт (в том числе негативный) общественного устройства. В виде социальных норм этот опыт, культура не только сохраняются, но и «транслируются» в будущее, передаются следующим поколениям (через образование, воспитание, просвещение и т.д.).

Одна из классификаций социальных норм предусматривает их деление по следующим критериям:

1) по источнику возникновения: нормы морали, религиозные нормы, обычаи, корпоративные нормы, правовые нормы

2) по сфере регулирования общественных отношений: организационные, юридические, эстетические (связаны с прекрасным и безобразным)

3) по способам выражения: письменные, устные

Рассмотрим подробнее первую классификацию. Современная теория государства и права подразделяет социальные нормы на следующие виды:

Моральные нормы - правила, выступающие важным регулятором общественных отношений, основанные на представлении людей о добре и зле, долге, чести, справедливости, ответственности и т.д.;

Религиозные нормы - правила, установленные различными церковными конфессиями и обязательные для верующих;

Обычаи - такие правила поведения, которые сложились на протяжении жизни многих поколений и вошли в привычку в результате многократного повторения.

Традиции считаются близкими к обычаям, поэтому включаются в группу «обычаи». Их отличие от обычаев состоит в том, что для создания традиции не обязательно длительное существование какой-либо нормы, она возникает на базе распространения некого примера поведения. То есть, обычаи - это правила поведения, сложившиеся под воздействием привычки, а традиции - правила поведения, основанные на общественном мнении.

Ритуалы - строго регламентированные последовательности действий, призванные создавать торжественность и таинственность обрядов.

Деловые обыкновения также можно причислить к обычаям. Они складываются в производственной, научной, учебной деятельности людей и направлены на повышение её эффективности;

Корпоративные нормы. Их называют ещё нормами общественных объединений. Это нормы, регулирующие права и обязанности членов партий, профсоюзов, добровольных обществ (молодёжных, женских, творческих, научных и т.д.), порядок их создания и функционирования (структура, порядок управления, полномочия органов объединения и т.д.), а также отношения таких объединений с государственными органами и иными объединениями;

Правовые нормы - совокупность правил поведения, установленных государством и обеспеченных его принудительной силой.

Норма права - это особая социальная норма, имеющая свои социокультурные характеристики и специфические признаки. Правовая норма обладает следующими признаками:

формальная определенность означает, что правовая норма может быть выделена из любого источника права, существует возможность определить структуру той или иной нормы права, отделить её от нормы морали, соотнести норму права с конкретной ситуацией, с ее участниками. Формальная определенность характеризуется тем, что норма права выражена в письменной форме, т.е. имеет государственно-признанную форму выражения: форму закона, нормативного договора и т.д. Формальная определенность нормы права является одним из факторов культурного развития человечества.

Общеобязательный характер. Норма права - это общеобязательное веление, выраженное в форме государственного предписания, которое носит безусловный (императивный) характер и обязательно для исполнения всеми, кому оно адресовано, неважно, касается ли оно создания того или иного способа жизнедеятельности, т.е. для возможного, дозволенного поведения или же направлено на строго обозначенное обязательное поведение. В случае нарушения правила поведения субъект отношений несет заранее установленные негативные последствия.

Предоставительно-обязывающий характер. С одной стороны, правовая норма предоставляет субъектам правоотношений определенную свободу действий, направленных на удовлетворение своих интересов или потребностей. Чаще всего такие нормы содержатся в частном праве, а в публичном праве, наоборот, речь идет об обязывающих нормах.

Любая правовая норма имеет свою структуру. Структура правовой нормы - это её внутреннее строение, элементы которого связаны между собой. Логически завершённая правовая норма состоит из трёх частей: гипотезы, диспозиции и санкции. Взаимосвязь этих трёх составляющих призвана регулировать взаимоотношения между субъектами правоотношений. Структуру любой правовой нормы можно представить в виде формулы: «если…то…иначе».

Гипотеза - это та часть правовой нормы, которая указывает на конкретные жизненные обстоятельства, при наличии или отсутствии которых реализуется эта норма.

Диспозицией называют ту часть правовой нормы, которая указывает на само правило поведения. Она является центральным элементом правовой нормы.

Санкция - заключительная часть правовой нормы, которая указывает на неблагоприятные последствия, которые могут возникнуть в результате нарушения правовой нормы, т.е. это меры наказания, ответственность за несоблюдение нормы права.

Глава 3. Соотношение права и различных социальных норм

3.1 Право и мораль

Наряду с правом важнейшая роль в обществе принадлежит нормам морали (нравственности).

Под нормами морали (нравственности) понимаются правила поведения, исторически складывающиеся в обществе в соответствии с убеждениями и представлениями людей о добре и зле, чести и совести, порядочности, долге, справедливости и т.п. и обеспечиваемые силой общественного мнения.

В процессе регулирования общественных отношений мораль и право тесно взаимодействуют. Происходит взаимопроникновение и взаимовлияние этих крупных социальных регулятивных систем. Они имеют много общих признаков, черт. Эта общность обусловлена, прежде всего тем, что и право, и мораль являются регуляторами общественных отношений, они имеют одинаковое предназначение, поскольку возникли в целях упорядочения и совершенствования общественной жизни, они имеют одну и ту же социально-экономическую и культурную основу и служат средством обеспечения баланса интересов индивидов, социальных групп и общества в целом.

Однако наряду с общими чертами право и мораль в значительной степени отличаются друг от друга, обладают специфическими признаками, присущими только каждой из этих регулятивных систем. Следует также иметь в виду и то обстоятельство, что мораль в отличие от права не столь едина. В обществе могут существовать несколько моральных систем (господствующая мораль, корпоративная мораль, мораль правящей элиты и др.).

Право и мораль отличаются и по другим признакам:

Происхождением. Нормы морали складываются в обществе исторически в процессе жизнедеятельности людей на основе представлений их о добре и зле, справедливости, долге и т.д. Моральные нормы приобретают значение и исполняются по мере их осознания членами общества. В отличие от этого правовые нормы устанавливаются, изменяются или отменяются государством и после этого официально приобретают общеобязательную силу для их адресатов.

Сферой действия. Нормы морали по сравнению с правом регулируют более широкую сферу общественных отношений. Право регулирует наиболее важные с точки зрения государства общественные отношения, причем отношения, поддающиеся внешнему контролю. Нормы морали регулируют и такие общественные отношения, которые не поддаются внешнему контролю. Это, например, отношения дружбы, товарищества, любви и др. Право не может эффективно воздействовать на эти группы отношений, поскольку в них весьма сложно определить меру должного. В то же время большинство отношений между людьми регулируется и нормами права, и нормами морали, т.е. и право, и мораль действуют в одних и тех же сферах социальной жизни. Однако некоторые отношения, регулируемые правом, для морали остаются почти безразличными. Например, это относится к определению структуры органов государства, установлению формы различных юридических документов и др.

Формой выражения. Нормы права закрепляются в официальных документах, юридических актах (законах, декретах, указах, постановлениях). То есть они имеют четкие формы своего внешнего выражения. Нормы же морали не имеют такой формы выражения. Возникая в процессе развития общества постепенно, они осознаются людьми и «живут» в их сознании. Это неписаные правила. Если не считать тех случаев, когда нормы морали закрепляются в религиозных писаниях или моральных кодексах.

По степени детализации. Нормы морали не содержат точных, детализированных правил. Эти правила носят общий характер и выступают как принципы поведения людей (например, быть честным, справедливым, милосердным). Нормы же права выступают в детализированной форме как четко сформулированные права и обязанности участников регулируемых общественных отношений.

По способам обеспечения. Поскольку правовые нормы устанавливаются государством, то оно заинтересовано в их выполнении. В обществе с высоким уровнем юридической культуры правовые требования выполняются преимущественно в силу убеждения людей. Однако для права является характерной возможность пустить в ход аппарат принуждения по отношению к тем, кто отступает от его требований. Отличительным здесь является аспект принуждения, ибо нормы права выступают как общеобязательные властные веления. Мораль опирается лишь на силу общественного мнения, убеждения, нравственного долга. Она опирается и на такой мощный внутренний побудитель, как совесть. Нарушение моральных требований влечет общественное воздействие в виде осуждения, порицания.

Нормы морали и нормы права находятся в тесном взаимодействии, взаимопроникают, дополняют и поддерживают друг друга в процессе регулирования общественных отношений. Это обусловлено тем, что в значительной степени их требования совпадают. Например, и право, и мораль едины в оценке преступлений (например, ст. 139, 205, 206, 207 и др. УК Республики Беларусь). Одновременно и правовым, и нравственным является требование взаимной заботы детей и родителей (ст. 32 Конституции Республики Беларусь) и т.п.

В нормах права, таким образом, закрепляются моральные принципы, и ввиду этого оно выступает средством развития и внедрения в жизнь требований морали, и, прежде всего требования справедливости. В свою очередь мораль положительно оценивает право, если его содержание соответствует нравственным ценностям. Требования морали учитываются в процессе создания норм права. Нередко в преамбулах нормативно-правовых актов дается нравственное обоснование их принятия.

Существенное влияние оказывают моральные требования и в процессе применения норм права. Без обращения к нравственным нормам невозможно разрешение многих юридических дел. Не используя нравственных критериев, трудно определить признаки, например, таких деяний, как хулиганство, оскорбление, клевета и др. При применении норм права нередко является обязательной нравственная оценка личности (при решении вопроса об оставлении ребенка у одного из родителей, о лишении родительских прав и т.д.).

Взаимодействие права и морали вместе с тем не исключает расхождений между ними, несовпадений их установлений. Это обусловлено тем, что у права и морали не совпадают методы регулирования общественных отношений, не всегда одинаковы критерии оценки поведения людей. Мораль по сравнению с правом более динамична и быстрее реагирует на общественные перемены, а право нередко отстает от развития отношений, оно более консервативно. Это, однако, совсем не означает, что мораль не содержит устаревших реакционных установлений. Несовпадение права и морали связано и с тем, что мораль предъявляет к человеку большие требования, чем право. Бывает, когда право дозволяет, а мораль осуждает. К примеру, женитьба или замужество не по любви, а по расчету осуждается моралью, но право на подобное поведение не реагирует.

Однако, несмотря на имеющиеся несовпадения моральных и юридических установлений, в целом право содействует утверждению в обществе прогрессивных нравственных принципов, а мораль, в свою очередь, поддерживает право, способствует закреплению в нем высоких нравственных идеалов, повышению его эффективности.

3.2 Право и религиозные нормы

Религиозные нормы - это правила поведения, выработанные различными вероисповеданиями. Для лиц, исповедующих определенную религию, они являются обязательными. Эти нормы регламентируют порядок отправления религиозных культов, обрядов, организации и деятельности религиозных объединений и др. Данная группа социальных норм характерна тем, что в ней заметно пересечение признаков, присущих корпоративным нормам, нормам морали, обычаям. Своеобразное сочетание этих признаков, однако, не дает основания отождествлять религиозные нормы с какой-либо из групп перечисленных норм. Скорее наоборот, именно это качество и предопределяет необходимость их выделения в самостоятельную группу.

Религиозные нормы содержатся в различных религиозных писаниях (Библия, Коран, Талмуд и др.), в решениях органов управления религиозными организациями, собраний духовенства, общин верующих и др. Истории известны достаточно продолжительные периоды времени, когда религиозные нормы имели юридическое значение. Они регулировали брачно-семейные, имущественные, некоторые политические и другие общественные отношения. И в настоящее время в некоторых исламских государствах нормы религиозного характера также регулируют различные стороны жизни людей. Однако в большинстве стран мира церковь, религиозные организации отделены от государства, религиозные нормы распространяются только на верующих и, как правило, не имеют юридического значения.

Взаимодействие религиозных норм с правом связано, прежде всего с тем, что законодательством определяется правовая основа деятельности религиозных объединений, закрепляется свобода вероисповеданий. В ряде случаев религиозные объединения приобретают статус юридических лиц. Акты, на основе которых осуществляют свою деятельность эти объединения, определяют их правосубъектность, и в силу этого некоторые содержащиеся в них нормы в этой части имеют юридическое значение. Многие религиозные организации являются собственниками храмов, молитвенных домов, располагают другим имуществом. В их ведении находятся учебные заведения и т.д. Владение, использование и распоряжение имуществом, управление учебными заведениями и др. предопределяют взаимодействие норм религиозных организаций и права. В некоторых других случаях религиозные установления приобретают юридическое значение. В частности, в Республике Беларусь некоторые праздники христианской религии (православного и католического вероисповедания) признаны государством официальными национальными праздниками с учетом того, что данной религиозной традиции придерживается большинство населения. Право, кроме того, поддерживает религиозные нормы с моральным содержанием,

способствующие укреплению правопорядка, организованности, общественной дисциплины.

Итак, в обществе исторически сложилась и действует система норм, регулирующих общественные отношения. Эти нормы имеют как общие, так и особенные характеристики, они теснейшим образом взаимодействуют, но одновременно имеют относительную самостоятельность. Право является одним из важнейших регуляторов общественной жизни. Характерные признаки, присущие этому виду норм (формальная определенность, общеобязательность, установление и обеспечение государством и др.), отличают их от неправовых норм социального регулирования.

3.3 Право и обычаи

норма социальный мораль право

Обычаи - это такие социальные нормы, правила поведения, которые складываются в обществе стихийно в результате длительного и многократного их повторения, в силу чего они стали привычными, обязательными в жизни людей.

Характерной особенностью обычаев является то, что они не образуют стройной системы правил, не взаимосвязаны друг с другом и регулируют лишь отдельные отношения между людьми, вошедшие в привычку.

К обычаям тесно примыкают традиции, которые в меньшей степени связаны с привычкой и представляют собой более обобщенные нормы поведения людей. Они выражают стремление людей продолжать, сохранять формы поведения, передаваемые предшествующими поколениями (традиции отмечать юбилейные даты, рождение ребенка, обряды бракосочетания и т.д.). Правовые нормы находятся в определенном взаимодействии с обычаями.

Прогрессивные обычаи способствуют выработке устойчивости правопослушного поведения, поскольку в представлениях большинства членов общества всякое противоправное, и особенно преступное, поведение воспринимается не как обычное. Как обычное воспринимается поведение, соответствующее правовым требованиям, что существенно влияет на повышение уровня правосознания и правовой культуры населения. А это оказывает положительное воздействие на укрепление законности и правопорядка.

В свою очередь право оказывает влияние на обычаи. Но это влияние зависит от характера последних. В некоторых случаях государство придает обычаям юридическое значение и они приобретают форму правового обычая. Прогрессивные, передовые обычаи правом поддерживаются и поощряются (при бракосочетаниях, празднованиях юбилеев, достижений в какой-то сфере деятельности и т.д.). Однако нередко в обычаях сохраняются определенные предрассудки, элементы нигилистического отношения к праву, национальные противоречия, исторически сложившееся неравенство мужчины и женщины и т.п. Право конкурирует с такими обычаями, нейтрализует и вытесняет их.

3.4 Право и корпоративные нормы

Корпоративные нормы - это правила поведения, издаваемые организациями или объединениями или исторически сложившиеся в них и регулирующие отношения между их членами. Корпоративные нормы называются ещё нормами общественного поведения.

По сравнению с моралью, религией и обычаем корпоративные нормы исторически сложились гораздо позже. Для этого потребовалось возникновение относительно независимых от государства различных социальных союзов. Такой процесс называется институционализацией общества. Ранее как институт создавались церковь, средневековые профессиональные цеха, позднее - частные компании, банки, политические партии, профсоюзы, органы местного самоуправления и т.д.

Объективность и закономерность появления корпоративных норм выражается в том, что социальные институты требуют особого, специфического регулирования, отличного от общепринятого в обществе.

Корпоративные нормы создаются самими организациями, закрепляются в их документах. Действие таких норм не распространяется на членов общества, не включённых в состав соответствующей организации. Корпоративные акты закрепляют порядок образования, структуру и компетенцию общественных союзов, права и обязанности их членов, внутрикорпоративные санкции за нарушение норм.

Корпоративные акты не должны противоречить нормам законодательства, многие из них должны регистрироваться государством.

Можно назвать следующие отличительные особенности корпоративных норм от других социальных норм:

как и все социальные нормы, корпоративные нормы характеризуются неперсонифированностью, однако представляется возможным зафиксировать точное количество адресатов локальной нормы в конкретны момент;

корпоративные нормы отличаются от остальных социальных норм по действию в пространстве.

Роль корпоративных норм на современном этапе развития общества очень велика. По мнению О.В. Мартышина это связано в основном с двумя факторами:

1) демократические общества тяготеют ко всё большей дифференциации и культурному разнообразию. Наблюдается тенденция роста индивидуализма и самосознания людей, что является предпосылкой в нахождении подходящих социальных форм существования;

2) политическая традиция стран Запада строится на основе плюралистической демократии. Власть в обществе, согласно этому, сосредотачивается не только на уровне государства, но и распыляется на отдельные социальные институты. Тогда корпоративные нормы несут большую ответственность.

Развитие локального регулирования ставит перед юридической наукой задачу глубокого изучения внутриорганизационных норм: из признаков, функций, юридической природы. Понимание сущности таких норм в конечном счёте позволит обеспечить более эффективное регулирование общественных отношений.

Заключение