Правовое сознание

План

Введение

1. Понятие и структура правосознания

2. Виды правосознания

3. Виды деформации правосознания

Заключение

Библиографический список

Введение

Актуальность темы исследования. Выбранная тема не просто интересна, она очень актуальна. Причем, актуальна не только в наше время, а с момента возникновения понятия права.

Право как социальное явление вызывает то или иное отношение к нему людей - как положительное, когда человек понимает необходимость и ценность права, так и отрицательное - считает право бесполезным и ненужным. Отношение человека к праву, как к прошлому, так и к настоящему, может быть рациональным, разумным и эмоциональным, зависящим от чувств и настроений.

Правосознание - неизбежный спутник права.

Современное российское общество характеризуется множеством различных противоречий, среди которых наблюдается и такое, как причудливое переплетение, с одной стороны, тотального правового нигилизма, а с другой, - наивного правового идеализма. Как ни странно, оба эти явления, казалось бы разно-векторные и несовместимые, мирно уживаются и образуют вместе общую безрадостную картину юридического бескультурья.

В первом случае законы откровенно игнорируются, нарушаются, не исполняются, их не ценят, не уважают; во втором - напротив, им придается значение некой чудодейственной силы, способной одним махом разрешить все наболевшие проблемы. Массовое сознание требует принятия все новых и новых законов чуть ли не по каждому вопросу. Указанные крайности - следствие многих причин, без преодоления которых идея правового государства неосуществима.

В настоящее время, оглянувшись на происходящее в нашей стране, становится очевидно, что правосознание граждан мягко говоря страдает.

Взять хотя бы недавнюю нашумевшую ситуацию, когда майор МВД

Денис Евсюков, будучи в нетрезвом состоянии зашел в супермаркет и расстрелял ни в чем не повинных людей. Это человек, который в свои 28 лет уже являлся начальником ОВД «Царицино», имел звание майора, который как никто другой должен понимать и уважать закон. В последствии Евсюков заявил, что не помнит событий в супермаркете и не испытывает чувства вины! Какое правосознание должно быть у этого человека?

Что говорить о простых гражданских, если уж стражи порядка, которые должны обладать самым правильным и развитым правосознанием, совершают такие поступки и даже не признают своей вины? И наверно никто особо не удивится, если в итоге Д. Евюков отделается легким наказанием, а не суровой карой, которую он заслуживает. И если так случится, то как можно расценить правосознание вышестоящих руководителей, судей и прочих лиц, которые позволят избежать наказания во всей мере человеку, вина которого очевидна?

Цель и задачи исследования. Целью настоящего исследования является комплексное всестороннее изучение правосознания.

Для достижения поставленной цели были сформированы следующие задачи:

- определить понятие правосознания;

- определить структуру правосознания;

- классифицировать правосознание;

- проанализировать виды деформации правосознания.

1. Понятие и структура правосознания

Люди при совершении юридически значимых действий руководствуются не текстом нормативных актов, а теми представлениями о них, которые сложились в их сознании.

«Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни».

Правосознание обычно не существует само по себе, оно переплетается с другими моральными воззрениями, такими как добро и зло, справедливость и несправедливость, совесть, честь и другие.

Часто на правосознание влияют и политические взгляды, однако односторонний политический подход к праву не дает возможности полностью понять его сущность и роль в общественной жизни.

Также правосознание тесно сопряжено с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Некоторые мыслители считают, что нормы права, их обязанность и принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право - явление психологическое (Л. Петражицкий). Другие подчеркивали внешнюю принудительность права как внешнего средства регулирования свободы человека (И.Кант, Г.Гегель).

Русский правовед И.А.Ильин рассматривал правосознание как совокупность воззрений на право, на государство, на всю организацию общественной жизни. Например, он считал, что форма правления в государстве определяется прежде всего монархическим или республиканским правосознанием народа. И.А.Ильин подчеркивал, что человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол от других.

Велико влияние правосознания на организацию общественной жизни. Специфическая черта правосознания как составной части механизма правового регулирования состоит в том, что его роль не ограничена какой-либо одной стадией правового воздействия. Правосознание включается в работу и на стадии правотворчества, и на стадии реализации права. Правосознание так или иначе присутствует во всех элементах механизма правового регулирования - нормах права, правоотношениях, актах реализации права.

Наиболее весомую роль правосознание играет на стадии реализации права в процессе воплощения в жизнь юридических прав и обязанностей. Сознание, образ, мысль, волевое усилие действительно управляют поведением людей, инициируют и регулируют их действия и поступки во всех сферах жизнедеятельности, в том числе правовой.

Поведение человека в обществе может быть правомерным, социально полезным или неправомерным, социально вредным и опасным. Это зависит от уровня, качества, характера, содержания правосознания.

Правосознание имеет сложную структуру. В структуре правосознания можно выделить несколько компонентов.

Рациональные компоненты называются так же правовой идеологией, которая включает в себя понятия и представления о праве и правовых явлениях в обществе. Уровень и качественные показатели таких представлений могут быть различными: от примитивных, поверхностных до научно-теоретических. Например, к правовой идеологии можно отнести и рассуждения о праве сельского жителя, и научную работу великого ученого. Роль правовой идеологии в правовом регулировании очень велика, так как на основе правовых воззрений, теорий, доктрин осуществляется правотворчество и реализация права.

В правосознании также можно выделить эмоциональные структурные элементы, которые называются правовой психологией. Эмоции органически включены в структуру сознания. Человек не может руководствоваться в сфере правового регулирования только рациональным мышлением. Эмоциональная окраска, как положительная, так и отрицательная, существенно влияет на характер и направленность правового поведения. Трудно что-либо понять в природе поведения человека, в том числе поведения неправомерного, если отвлечься от его эмоциональной сферы. Например, юридическое значение имеет состояние сильного душевного волнения при совершении преступления.

Можно выделить также и другие элементы в структуре правосознания.

Первый элемент - информационный - это наличие в сознании того или иного объема информации о законе. Информация может быть полной и всесторонней, например, после прочтения и изучения закона, знакомства с процессом его принятия, чтения комментариев по нему. Но также информация может быть и поверхностной, с чьих либо слов. Информационный элемент очень важен, поскольку без информации о законе не может быть отношения к нему.

Второй элемент - оценочный. Получив информацию о каком-либо законе, изучив его, человек его оценивает, сопоставляет с собственными ценностями. На основе ценностных представлений человека формируются мотивы его поведения в правовой сфере.

«Осознание ценности права личностью способствует превращению права из «чужого», исходящего от внешних сил, от властных социальных структур, в «свое», способствующее реализации целей и интересов человека».

«На основе информационного и оценочного элементов формируется третий - волевой. Узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом. Использовать закон для реализации собственных задач или «обойти» его, строго исполнять данный закон или найти другие правовые акты, более отвечающие интересам и потребностям, - все эти моменты входят в волевой элемент правосознания».

В реальной жизни структурных элементов правосознания не видно, оно проявляется как нечто целостное. Выделение структурных элементов в правосознании способствует лишь пониманию его роли и места в жизни человека и общества.

2. Виды правосознания

Для понимания того, что такое правосознание, имеет смысл рассмотреть его разновидности.

Правосознание можно разделить на некие уровни сознания необходимости права.

Первый уровень - обыденное правосознание. Этот уровень свойственен основной массе членов общества, формируется на базе повседневной жизни граждан в сфере правового регулирования. Люди так или иначе сталкиваются с правовыми предписаниями: какую-то информацию получают из средств массовой информации, наблюдают юридическую деятельность государственных органов, должностных лиц и т.д. Для людей с этим уровнем правосознания характерно знание общих принципов права, здесь правовые воззрения тесно переплетаются с нравственными представлениями.

Второй уровень - профессиональное правосознание, которое складывается в ходе специальной подготовки, то есть при обучении в юридическом учебном заведении, а также в процессе осуществления практической юридической деятельности. Субъекты этого уровня обладают специализированными, детализированными знаниями действующего законодательства, умениями и навыками его применения.

Формированию профессионального правосознания должно быть уделено особое внимание в современных условиях, так как отсутствие профессионализма в правотворчестве и правоприменении - одна из бед нашего общества.

Третий уровень - это научное, теоретическое правосознание. Оно характерно для исследователей, научных работников, занимающихся вопросами правового регулирования общественных отношений.

По субъектам (носителям) правосознание можно разделить на индивидуальное и коллективное.

Одним из видов коллективного правосознания является групповое правосознание, то есть правовые представления и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде случаев правосознание одной социальной группы может существенно отличаться от правосознания другой. Зримые различия существуют в правосознании классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями - например, эксплуататоры и эксплуатируемые. Или различия в правосознании возрастных слоев населения в обществе, в профессиональном правосознании юристов разной специализации - работников прокуратуры, суда, адвокатуры.

Групповое правосознание нужно отличать от массового, которое характерно для нестабильных, временных объединений людей (митинги, демонстрации, бунтующая толпа).

К общественному правосознанию можно отнести правовые воззрения народностей и наций.

Например, рядом особенностей отличается правосознание российского общества. Русскому народу присущ взгляд на право как на обязательные предписания стоящих на вершине власти людей, что свойственно для обществ патриархального типа.

Вл. Соловьев в работе «Оправдание добра» пишет, что право русским народом понимается как средство принудительного осуществления минимального добра. Такое понимание права характерно для феодальных обществ, для неограниченных монархий, полицейских, тоталитарных государств, где право существует для пресечения деяний порочных, нерадивых, злых. Соловьев иронически замечает, что если общественный договор по-европейски - это согласие подданных и власти об обоюдообязательном законе, то общественный договор по-российски - это молчаливый сговор народа и власти об обоюдной безнаказанности при нарушении закона.

3. Виды деформации правосознания

Соколов Н.Я. придерживается сложившегося в научных кругах мнения о том, что в функционировании правосознания важную роль играют различные его состояния, под которыми понимаются определенные виды его настроенности и направленности под влиянием доминирующих в нем идей и взглядов, представлений и чувств.

Деформация правосознания - это одно из его состояний, противоположное положительному (позитивному). Взяв за основу эти исходные данные, можно проследить различия между ними. Это позволяет выработать понятие деформации правового сознания, выделить важнейшие ее признаки и отграничить от смежных явлений (деформации других видов сознания, полного отсутствия правосознания, правонарушения).

«Правовой нигилизм - это отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений».

В России он имеет к сожалению глубокие корни. Еще А. И. Герцен отмечал, что «правовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной половины его законов научила его ненавидеть и другую; он подчиняется им, как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого бы звания он ни был, обходит или нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно; и совершенно так же поступает правительство».

Большой вред развитию правовых начал в обществе нанесла марксистско-ленинская идея об отмирании государства и права при социализме.

К. Маркс и Ф.Энгельс писали: «Что касается права, то мы, наряду со многими другими, подчеркнули оппозицию коммунизма против права как политического и частного, так и в его наиболее общей форме - в смысле права человека».

Существует две разновидности правового нигилизма - теоретический (идеологический) и практический.

В первом случае имеет место теоретическое, концептуальное обоснование правового нигилизма, когда ученые, философы, политологи доказывают, что есть гораздо более важные ценности, чем право вообще, а тем более право отдельного человека. А ведь «человек, его права и свободы являются высшей ценностью». Так как можно пытаться доказывать обратное, ведь согласно статье 15 Конституции Российской Федерации «Конституция Российской Федерации имеет высшую юридическую силу, прямое действие и применяется на всей территории Российской Федерации».

Во втором случае происходит реализация указанных взглядов и учений на практике, что часто выливается в террор государства против своего народа, в многомиллионные жертвы среди населения, в превращение правящей элиты в конечном счете в преступную клику.

Понятно, что в тех обществах, где правовой нигилизм воспроизводится самим государством в соответствующих масштабах, почти невозможно воспитать позитивное отношение к праву и среди населения, поскольку под правом неверно понимаются тот порядок и те предписания, которые устанавливаются законами и ведомственными нормативными актами. И тогда в обществе складывается широко распространенный среди населения обыденный, массовый правовой нигилизм.

Кроме того, установленные государством предписания не соблюдаются государственными же органами, ведомственными и должностными лицами - складывается ведомственный правовой нигилизм.

Среди отечественных ученых нет единого подхода к пониманию его сущности. Одни относят к нему все факты негативно-отрицательного отношения к праву, в том числе и связанные с совершением преступлений и иных правонарушений. Другие к нему причисляют только те случаи осознанного игнорирования требований закона, которые сопровождаются отсутствием противоправного умысла.

Есть еще одна крайность, помимо правового нигилизма - правовой фетишизм. Правовой фетишизм - как только у нас возникает какая-то проблема, тут же надо принять закон. Правовой фетишизм очень опасен, потому что при правовом фетишизме мы обманываем себя и обманываем всех остальных. Мы не должны впадать в правовой фетишизм, мы можем принимать законы, в соответствии с которыми нельзя курить в общественных местах, другие подобные законы, все равно это делали и будут делать. Если мы хотим, чтобы курили, соблюдая какие-то правила, надо создавать места для курения, в противном случае люди будут нарушать: он курильщик, он привык курить. В данном случае речь должна идти не только о праве, речь должна быть о культуре вообще.

Правовой фетишизм - это преувеличение, абсолютизация роли и значения правового регулирования в жизни общества.

Правовой фетишизм, заключается в преувеличении реальных регулятивных возможностей права, переоценке роли и места права в жизни общества. Такая форма правосознания характерна для начальных этапов многих реформ. Положительная черта правового фетишизма заключается в том, что он поддерживает уважение к праву и правовой системе в целом, раскрывает резервы творческой активности субъектов правовой деятельности. Основная же опасность правового фетишизма прямо пропорциональна степени идеализации возможностей права: чем больше разрыв между ожидаемыми результатами от реформы и ее фактическими результатами, тем в большей степени возможен рецидив правового нигилизма впоследствии.

Самой мягкой формой деформации правового сознания является правовой инфантилизм, заключающийся в недостаточной сформированности и пробельности правовых взглядов, знаний, установок, представлений. Это довольно распространенная форма деформации правового сознания, о чем свидетельствуют проведенные автором исследования. В ходе анкетирования более 300 жителей Чувашской Республики, Республики Марий Эл и Республики Татарстан было установлено, что 70,3% опрощенных (учащихся, медработников, рабочих, пенсионеров) не обладают правовыми знаниями, достаточными для защиты своих прав, свобод и интересов. Правовой инфантилизм проявляется прежде всего в недостаточной сформированности правового сознания. Другим проявлением правового инфантилизма выступает пробел правового сознания, возникающий «лишь на основе полного отсутствия знания о каком-либо элементе правовой действительности либо на основе забывания таких знаний».

Можно выделить два вида пробельности правосознания:

1) «первичная» пробельность, когда индивиду изначально не была известна информация о данном элементе правовой действительности;

2) «вторичная» пробельность, которая характеризуется либо наличием в правовом сознании субъекта определенной информации о том или ином элементе правовой действительности и последующем его забывании, либо отсутствием ситуации ее припоминания и получения данной информации.

Таким образом, правовой инфантилизм является промежуточным состоянием правосознания и представляет собой несформированность и пробельность правовых представлений применительно к новым правовым условиям, недостаточность правовых знаний и установок. Впоследствии такое правосознание в достаточно короткий срок трансформируется в другую форму, зависящую от внешних факторов и индивидуальных особенностей субъекта.

Близко к правовому нигилизму примыкает понятие правовой демагогии.

Правовая демагогия как особый вид социальной демагогии представляет собой юридически значимое воздействие на чувства, знания и действия людей. Это всегда «активное влияние» на сознание, разум и деятельность интересующих демагога граждан. Речь идет о том, что правовая демагогия - не «благие» намерения, не «чистые» помыслы, не «высокие» побуждения, а своеобразная деятельность, которая может и должна прямо или опосредованно быть предметом правового регулирования.

Правовая демагогия тесно связана с намеренным обманом, ложностью в предпринимаемых действиях и преподносимых знаниях. Это не поступки искренне заблуждающегося лица, не просто путаные мысли, а именно обманные деяния. Правовая демагогия - вид социального, провокационного обмана.

Правовая демагогия - это не абсолютно ложные сведения, они переплетены с правдой или полуправдой. Такое переплетение служит «прикрытием» для протаскивания лжи и обмана.

Субъектами правовой демагогии являются отдельные лица или их организации, участвующие в политико-юридической деятельности. Их круг не ограничен. В качестве правового демагога может выступать любой гражданин или иностранец, любой государственный орган и учреждение.

Правовая демагогия - это межличностное общение, которое всегда является психологическим. Центральной фигурой является демагог, остальные участники могут быть даже случайными, и их можно разделить на подстрекателей, пособников, организаторов, посредников, судей.

Правовая демагогия всегда преследует политически, юридически и морально порочную корыстную цель, направленность которой не отвечает высоким социальным задачам, благородным идеям, значимым моральным принципам.

Иван Ильин писал о демагогах: «Они преследуют в политике не всенародный интерес и не государственные цели; они имеют в виду частный интерес свой политической партии и своего класса, а в худшем случае - частный интерес своей личной карьеры».

Правовая демагогия использует для достижения цели особое средство - доверие и одобрение народа, влиятельных объединений граждан и особенно избирателей.

Объектом правовой демагогии выступает только юридическое явление, то есть любой юридический феномен, любое проявление юридической жизни. Многие акты правовой демагогии не существуют в «чистом виде», а носят смешанный характер. В них присутствуют политические, моральные, религиозные моменты.

Правовая демагогия имеет особые формы проявления. Вот некоторые из них:

· требование принять закон по предмету, который в принципе не может быть объектом регуляции;

· Предложение отменить научно-обоснованный и эффективный закон, который для определенной части граждан обременителен, но в целом необходим государству и мировому сообществу;

· Искусственное противопоставление друг другу различных по юридической силе нормативно-правовых актов;

· Подмена юридической аргументации при оценке того или иного правового явления, процесса, состояния моральными доводами;

· Обвинение известного деятеля, должностного лица влиятельной организации в совершении тяжкого преступления при отсутствии реальных доказательств.

Правовая демагогия приносит социальный вред, она общественно опасна. Особая опасность состоит в том, что она готовит почву для провокаторов и крупномасштабных социальных провокаций.

«Правовая демагогия - особый вид социальной демагогии, состоящий в общественно опасном, намеренном, обманном, конфликтном, внешне эффектном воздействии отдельного лица либо различных объединений граждан (иностранцев) на чувства, знания, действия доверяющих им людей посредством различных форм ложного одностороннего либо грубо извращенного представления правовой действительности для достижения собственных порочных корыстных целей, обычно скрываемых под видом пользы народу и благосостояния государству».

Самой тяжелой формой деформации правового сознания является феномен его перерождения, под которым П.П. Баранов понимает случаи осознанного отрицания законов, сопровождающиеся наличием у лица преступного умысла, а также корыстного, алчного мотива. Под перерожденным (перерожденческим) правосознанием понимается такая форма его деформации, которая проявляется в осознанном игнорировании и отрицании закона и сопровождается наличием у носителей умысла на совершение правонарушений.

Перерожденное правосознание проявляется в различных формах и, прежде всего, в виде умышленных нарушений законов и иных нормативно-правовых актов, сопровождающихся совершением преступлений и иных правонарушений.

Общественно опасны не только отдельные формы деформации правового сознания, но и само это явление в целом. Поэтому примиренческое отношение к деформации правового сознания, наблюдаемое у отдельных граждан и должностных лиц современной России, ослабляет нравственные и правовые установки других членов общества и тем самым способствует дальнейшему ее распространению.

«Инфантилизм, нигилизм, фетишизм и перерождение как формы деформации правового сознания находятся в органической взаимосвязи и единстве. Диалектика их соотношения состоит в том, что, во-первых, они взаимосвязаны структурно и функционально, а во-вторых, каждая из них обладает качественным своеобразием и несводимостью к другим формам». Структурная их взаимосвязь выражается в том, что каждая предшествующая по степени регрессивности форма в определенной степени включается в последующую более регрессивную, но не исчерпывает ее содержание. Так, например, перерождение как наиболее регрессивная форма деформации правового сознания включает в себя свойства нигилизма, инфантилизма, фетишизма и в известной мере основывается на них, но отражает при этом и свои специфические черты, отличительные признаки.

Заключение

По результатам проведенного исследования можно прийти к следующим выводам:

1. Правосознание есть совокупность представлений и чувств, выражающих отношение людей к праву и правовым явлениям в общественной жизни.

2. В структуре правосознания можно выделить несколько компонентов: рациональные компоненты, которые включают в себя понятия и представления о праве и правовых явлениях в обществе; эмоциональные элементы, которые называются правовой психологией; информационный - это наличие в сознании того или иного объема информации о законе; оценочный - оценка информации после ее получения; волевой - узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом.

3. Правосознание можно разделить на некие уровни сознания необходимости права. Первый уровень - обыденное правосознание - свойственен основной массе членов общества, формируется на базе повседневной жизни граждан в сфере правового регулирования. Второй уровень - профессиональное правосознание, которое складывается в ходе специальной подготовки, то есть при обучении в юридическом учебном заведении.

4. Правовой нигилизм - отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений.

5. Правовой фетишизм - преувеличение, абсолютизация роли и значения правового регулирования в жизни общества.

6. Правовой инфантилизм - заключается в недостаточной сформированности и пробельности правовых взглядов, знаний, установок, представлений.

7. Правовая демагогия - вид социального, провокационного обмана.

8. Перерождение правосознания - осознанное отрицание законов, сопровождающееся наличием у лица преступного умысла, а также корыстного, алчного мотива.

Библиографический список

1. Конституция Российской Федерации//Российская газета. 1993 25 декабря.

2. Бабаев В.К., Баранов В.М. Общая теория права: Краткая энциклопедия, Н.Новгород. 1998.

3. Баранов П.П. Профессиональное правосознание работников ОВД. Теоретические проблемы. М., 1991.

4. Баранов П.П. Правовая демагогия: природа, формы проявления, социальная опасность, Северо-Кавказский юридический вестник. 1998. № 4.

5. Бобылев В.К. Теория государства и права. М., 1999.

6. Герцен А.И. Собрание сочинений. М., 1950.

7. Гойман В.И. Правовой нигилизм: пути преодоления, Сов. Юстиция. 1990. № 9

8. Ильин И.А. Вопросы философии. О монархии. СПб., 1991.

9. Ильин И.А. Демагогия. М., 1991.

10. Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права. М., 2001.

11. Марск К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. М., 1988.

12. Покровский И.Ф. Формирование правосознания личности. Л., 1972.

13. Ратинов А.Ф., Ефремов Г.Х. Правовая культура и преступное поведение. Красноярск, 1988.

14. Соколов М.Я. Профессиональное сознание юристов. М., 1988.