Основные черты Государственного флага - красная, зеленая и украшенная орнаментом белая полосы - имеют исторические и национальные корни.

Традиция почитания красного цвета восходит, по крайней мере, к верхнему палеолиту. Зафиксировано применение на археологических памятниках той эпохи природной красной краски (охры), причем явно в магических, культовых целях. Красная охра у первобытных охотников, по-видимому, ассоциировалась с кровью и, в конечном счете, с жизнью. Доказана связь красного цвета с огнем, без которого человек в те времена просто не мог существовать. Вместе с тем красный цвет - это символ Солнца.

В последующие времена красный цвет по-прежнему занимал почетное место в мировосприятии славян. «Красный» в древнерусском языке означало «красивый», «почетный». В этом значении оно унаследовано и белорусским языком, нашло воплощение в поговорках, в названиях множества наших деревень и урочищ: Красное Село, Красная Горка, Красный Бор... Красный цвет щитов был излюбленным у славян. Большинство воеводских хоругвей Великого княжества Литовского имели именно красный цвет, равно как и его главная хоругвь.

По наиболее распространенной версии, племя кривичей (самое крупное на территории Беларуси, явившееся основой белорусского этноса) получило свое название от понятия «братья по крови». Такой же смысл заложен и в названии другого крупного племени - радимичей, возводивших свое происхождение к общему предку Радиму и таким образом считавших себя кровными братьями. Одновременно красный цвет символизирует борьбу, сопротивление угнетению, а также кровь, пролитую в борьбе. Такое его значение пришло на Беларусь с революционным движением, набиравшим силу в Российской империи со второй половины XIX века.

Традиция почитания зеленого цвета на Беларуси также очень древняя. Одним из главных божеств у славян-земледельцев была Мать-Сыра-Земля, неразрывно связанная с зеленой растительностью. Эта связь воплощена в белорусских поговорках-пожеланиях: «Рунейце, як зямля», «Зелянейце, як зямля».

Большинство исследователей, следуя за авторами «Повести временных лет», связывают названия племен дреговичей, «седоша межю Припетью и Двиною», и древлян, «зане седоша в лесех», с местностью, где они обитали. Понятно, что зеленый цвет в таком случае закономерен на флаге Беларуси. Леса и болота были и остаются характерной чертой белорусского пейзажа так же, как и засеянные поля.

Наши предки-язычники обожествляли окружающую природу: существовал развитой культ дубовых и березовых рощ, холмов, камней. Поклонение силам природы и ее образам сохранилось даже после принятия христианства, о чем говорит, к примеру, продолжающееся доныне в измененных, конечно, формах празднование белорусами Семика (Сёмуха, Тройда, Зялёныя святю) - древнего земледельческого праздника. В его основе - культ зеленых (в том числе вечнозеленых) растений, предков и брака.

Таким образом, зеленый цвет - цвет священных рощ и дубрав, болот и полей, вполне естественен в качестве одного из национальных цветов белорусского народа. Зелень всегда символизировала торжество жизни, весеннее пробуждение природы после долгого зимнего сна.

Сочетание красного и зеленого цветов вылилось в целостный образ Родины в стихотворении, написанном в 1920-е годы белорусским поэтом В. Дубовкой: «О Беларусь, мая шыпшына, зялёны цвет, чырвоны цвет!»

Вертикальная полоса с орнаментом. В основу орнамента на белорусском флаге положен узор «Восходящее солнце», вытканный на полотенце в 1917 году крестьянкой деревни Костелище Сенненского района Матреной Маркевич.

Известно, что традиционный орнамент - не просто украшение, а своего рода письменность, послание умам и сердцам. Центральное место на узоре флага занимает вытянутый по вертикали ромб, от которого сверху и снизу отходят загнутые линии, напоминающие рога. Такой «ромб с крючками» известен уже в эпоху верхнего палеолита. На протяжении тысячелетий он воплощал материнское, женское начало и связанную с ним идею плодородия земли, ее созидательную силу, а также магическую силу труда. Этот узор широко использовали наши предки.

В центре главного ромба - две крестообразно пересеченные линии с четырьмя точками между ними. У древних земледельцев ромб с такой фигурой символизировал засеянное поле. Его также трактуют как «ключ к счастью» - магическое пожелание благоприятного развития событий. С другой стороны, тот же ромб с крестом - еще более древний солярный знак, т.е. символ Солнца. У белорусских вышивальщиц орнамент такого типа назывался «сонейка» и символизировал восходящее красное солнце.

Попарно соединенные ромбы вверху и внизу орнамента символизируют, как считается, идею продолжения жизни, возобновляющихся хлебов. Между ними и центральной фигурой проходят линии из четырех прямоугольников с черточками, отходящими от всех сторон. Это - так называемые «вотивные» знаки, обозначающие посвящение богам, пожелание, чтобы сбылось все, чего просит человек.

Весь узор пронизывает идея добра, надежды на лучшее, пожелание плодородия и грядущего расцвета. Издавна считалось, что традиционная орнаментальная вышивка на одежде новобрачных поможет им прожить вместе долгую счастливую жизнь в довольстве и достатке. Вышитый традиционными символами рушник, в который заворачивали каравай из муки нового урожая, также считался залогом достатка и удачи, одним из основных оберегов каждого дома.

На нынешнем Государственном флаге орнамент красного цвета размещен на белом фоне. Такое сочетание соответствует традициям белорусского орнаментального искусства, в котором, как правило, на белую основу наносится цветной (чаще всего красный) узор. Белая основа также несет свое символическое послание: издревле белый цвет связывался со светом полуденного солнца, символизировал чистоту, непорочность, гостеприимство, согласие, свободу. Он перекликается и с названием нашей страны - «Белая Русь».

Три полосы Государственного флага - горизонтальные красная и зеленая, вертикальная белая с красным орнаментом - несут пожелание добра, успеха и процветания всем гражданам Беларуси и всем народам Земли.

Таким образом, белорусский флаг рассказывает историю белорусского народа, завет к осуществлению самых высоких стремлений к свободе, процветанию и дружбе народов.

В нашей стране День государственного герба и Государственного флага празднуют во второе воскресенье мая.

ЛИТЕРАТУРА

1. Бабосов Е.М. Основы идеологии современного государства. - Мн.: Амалфея, 2004.

2. Величко В.П. Патриотизм - фундамент белорусского пути развития // Информационный бюллетень Администрации Президента Респ. Беларусь. 2004. № 3. С. 94-102.

3. Величко В. Патриотическое воспитание - доминанта формирования личности // Юстиция Беларуси. 2004. № 8. С. 4-6.

4. Гайшун А.Н. Информационная безопасность Союзного государства Беларуси и России // Беларусь-Россия-Китай: к нов. парадигме истории: Сб. науч. тр. - Мн.: ИСПИ, 2003. - С. 117-131.

5. Головко А.А. Современные проблемы государственного суверенитета в Республике Беларусь // Право и демократия: Сб. науч. ст. - Мн.: Право и экономика. 1999. - Вып. 10. С. 99-112.

6. Государственная программа развития социально-гуманитарных наук на 2003-2005 годы. - Мн., 2003.

7. Князев С.Н. О некоторых проблемах совершенствования идеологической работы // Информац. бюллетень Администрации Президента Респ. Беларусь. 2002. № 5. С. 44-48.

8. Князев С.Н. Основы концепции национальной безопасности Республики Беларусь: Учеб. пособие. - Мн.: Акад. управления при Президенте Респ. Беларусь, 2004.

9. Конституция Республики Беларусь 1994 года (с изменениями и дополнениями). Принята на республиканском референдуме 24 ноября 1996 г. В редакции Решения республиканского референдума 17 октября 2004 г. - Мн.: «Амалфея», 2004.

10. Концептуальные основы идейно-воспитательной работы с детьми, учащейся и студенческой молодежью // Организация идейно-воспит. работы в учреждениях, обеспечивающих получение проф.-тех. и среднеспец. образования : Сб. метод. мат-лов. - Мн.: РИПО, 2003. С. 6-15.

11. Концепция национальной безопаности Республики Беларусь от 17.07.2001 г.

12. Ладысеў У.Ф., Брыгадзін П.І. Беларусь паміж Усходам і Захадам. - Мн., 1977.

13. Левяш И.Я. Культурология: Учеб. пособие для вузов. - 3-е изд. - Мн.: ТетраСистемс, 2000.

14. Лукашенко А.Г. Материалы выступлений, докладов, интервью /Сайт Президента Республики Беларусь. - http://www.president.gov.by.

15. Мартынюк А.В. О развитии высшего образования в современном мире // Беларусь-Россия-Китай: к нов. парадигме истории: Сб. науч. тр. - Мн.: ИСПИ, 2003. С. 283-291.

16. Мельник В.А. Государственная идеология Республики Беларусь: концептуальные основы. - Мн.: Тесей, 2003.

17. Мельник В.А. Политология: Учебник для вузов. - 4-е изд., перераб. и доб. - Мн: Выш. шк., 2002.

18. О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенствованию: Материалы постоянно действующего семинара руководящих работников республиканских и местных государственных органов. - Мн.: Акад. управления при Президенте Респ. Беларусь, 2003.

19. Основы идеологии белорусского государства: Учеб. пособие для вузов/ Под общ. ред. С.Н.Князева, С.В.Решетникова. - Мн.: Акад. управления при Президенте Респ. Беларусь, 2004.

20. Основы идеологии белорусского государства: Учеб. пособие / Под общ. ред. Г.А.Василевича, Я.С.Яскевич. - Мн.: РИВШ, 2004.

21. Паречина С.Г., Пашковский Г.М. Гражданское общество в Республике Беларусь: становление и пути развития / Беларусь-Россия-Китай: к новой парадигме истории: Сб. науч. тр. - Мн.: ИСПИ, 2003. С. 174-195.

22. Политология / Под. ред. С.В.Решетникова. - Мн.: НТООО ТетраСистемс, 1999.

23. Программа социально-экономического развития Республики Беларусь на 2001-2005 гг. - Мн.: Беларусь, 2001.

24. Слука А. Грамадзянская ідэя - аснова грамадзянскага яднання // Беларускі гістарычны часопіс. 1999. № 2. С. 3-6.

25. Слука А. Сучасны гістарычны працэс і ідэалогія беларускай дзяржаўнасці для XXI стагоддзя // Беларускі гістарычны часопіс. 2000. № 4. С. 8-11.

26. Шевцов Н.М. Идеология и формирование национальной политики в условиях глобализации // Информац. бюллетень Администрации Президента Респ. Беларусь. 2002. № 8. С. 70-83.

27. Яскевич Я.С. Становление идеологии белорусского государства и национальная идея: традиции и новации. - Мн.: РИВШ, 2004.