Брак по римскому праву

Министерство образования Российской Федерации

Курский государственный технический университет

Кафедра гражданского права

Контрольная работа

по предмету: Римское право

на тему №29: Брак

Выполнил: студентка гр. Юр - 81Ф

Болгарова А.В.

Проверил: Богдан В.В.

КУРСК 2009

Содержание

1. Понятие и виды брака в Древнем Риме

2. Условия для вступления в брак

3. Помолвка и формы заключения брака

1. Понятие и виды брака в древнем Риме

Брак, как социально значимый союз мужчины и женщины определяет правовое положение детей, рожденных в этом союзе, имущественные отношения между супругами и их наследственные права.

Римским юристом Модестином брак определяется как «союз мужа и жены, соединение всей жизни, общность божественного и человеческого права». Это идеалистическое определение не соответствовало действительному положению: даже в классическую эпоху, когда римское право достигло наивысшего развития, женщина далеко не была равноправным товарищем своего мужа.

В раннем Риме семья была не только семейной общностью, но и хозяйствующим субъектом и социальным организмом - четко выраженной ячейкой общества. Правовая самостоятельность личности была ограничена и определялась сословным положением, семейным статусом, состоянием семейной общности. Первоначально обладало агностическое родство. Все лица, входившие в состав семьи и находящиеся под властью домовладыки, считались огнатами. В агнотическую семью включались не только кровные родственники - глава семьи, его жена, дети и внуки, не вышедшие из состава семьи, но и рабы, зависимые, а также семейное имущество.

Родственники по крови, не входившие в состав семьи, в том числе свободные от власти домовладыки дети, составляли когнатическое родство. По мере ослабления патриархальных устоев семьи все больше фактическое и юридическое значение приобретало когнатическое родство.

Семья образовалась браком. Преобладающей формой брака был брак с мужней властью cum manu. Со вступлением в брак женщина становилась во власти мужа.

Но уже в законах XII таблиц содержалась норма, позволяющая избежать строгих последствий этого вида брака. В случае заключения брака с недостатками формы супружеская власть приобреталась одногодичным непрерывным осуществлением брака. Тем самым признаком брака признавалась не прерывная в течении года супружеская общность. Давность пребывания не наступала, если женщина проводила три ночи подряд вне дома мужа. Эта процедура могла повторяться ежегодно. Таким образом, воля супругов была направлена на брак.

Муж обязан был оказывать жене покровительство, нес материальные издержки семейной жизни. Если муж не находился под властью отца, то осуществлялась власть домовладыки с правом истребовать жену, покинувшую дом, наложить на неё любое наказание, продать в кабалу и т.п.муж распоряжался имуществом, приобритенным женой, даже полученным ею от отца. Под его властью находились и дети.

Жена вступая в брак, оказывалась на положении дочери в семье мужа. Лишь после смерти мужа на равнее с детьми она могла наследовать семейное имущество. В тоже время на жене, матери лежало воспитание детей, она хозяйка дома и хранительница семейного очага. Её моральное, социальное и политическое значение в семье и римском обществе не уклонно возростало.

При браке без замужней власти (без manus) женщина не становится агнаткой в семье мужа, но остается под властью своего отца или своих агнотических опекунов. В соответствии же с принципом цивильного права в данном виде брака не создается огнотическая семья. Тем не менее, брак признается браком цивильного права. Дети от такого брака следовали правовому положению отца, они - римские граждане, агнаты своего отца.

Довольно продолжительное время обе формы брака сосуществовали. С постепенной утратой значения manus отпадает и требование trinoctium. Брак без manu - sine manu уже во второй половине республики был преобладающим. В классический период sine manu - неформальный свободный союз супругов - единственная форма брака.

Брак sint manu заключается по средствам простого соглашения, юридически завершающим актом которого был привод невесты в дом жениха. В отличии от cum manu, в которой определяющей была воля мужа, брак sine manu расторгался односторонним заявлением одного из супругов без указания каких-либо оснований развода.

Основные начала брака sine manu оказали негативное воздействие на жизнь римского общества. Стремясь парализовать неустойчивость брачных отношений и злоупотреблением свободы развода, Август внес ряд значительных изменений в семейное право. Была установлена уголовная ответственность за нарушение супружеской верности, введены некоторые имущественные ограничения для мужчин в возрасте от 25 до 60 лет и для женщин в возрасте от 20 до 50 лет, не состоявших в браке и не имевших детей. Эти и некоторые другие меры не поколебали основной концепции брака sine manu как свободно устанавливаемого и свободно прекращаемого союза мужа и жены. Вытеснение древнего брака cum manu этой концепцией составляет одну из интереснейших черт римского брачного права. Новицкий И. Б. Указ. соч. С. 164.

От брака sine manu следует отличат такое ставшее заметным в семейном праве поздней Республики явление, как конкубинат - дозволенное законом сожительство мужчины и женщины. При конкубинате жена не приобритала социального положения мужа, а дети от такого брака не подподали под власть отца. Правда, в период Империи стала возможным - узаконение отцом детей, рожденных от конкубината.

2.Условия для вступления в брак

При всех правовых качествах брака партнеры должны были находиться в подобающем для заключения брака возрасте:

1. Мужчины иметь не менее 14 лет от роду, женщины быть в возрасте, определяемом половой зрелостью, т.е. старше 13 лет (в классическую эпоху - 12 лет). До достижения возраста в 60 лет для мужчин и 55 - для женщин брак полагался для них обязательно-благожелательным институтом, после наступления старческого возраста заключение брачного союза рассматривалось в качестве предосудительного; в эпоху рецепции римского права заключение брака после 80 лет считалось достаточной причиной для ничтожности этого союза в правовом смысле. Там же. С. 179.

2. Не мог признаваться в качестве брака союз между лицами несоответствующего социального уровня: например, между сенатором и артисткой, между магистратом и женщиной, подпадающей под его должностную власть. Между рабами брака не могло быть: только сожительство (конкубинат). Вплоть до 445 г т.е. до закона Канулея, брачные отношения невозможны между патрициями и плебеями. Неуклонно соблюдался запрет брака между римскими гражданами и перегринкой (и на оборот). Законы императора Августа запретили браки между свободнорожденными и вольноотпущенными.

Существовали ограничения, связанные с родством. Родство определялось по линиям и степеням. Лица, одно от другого (например, отец и дочь, внук и бабка), называются родственниками по прямой линии. Родственники по прямой линии, происходящие от данного лица, называются его исходящими и т.д.

Брак признавался ничтожным: между родственниками по прямой линии, а также между теми боковыми родственниками, из которых хотя бы один стоит к общему предку в первой степени родства. Аналогичные правила применялись и к свойственникам; так, не допускался брак между одним из братьев и женой другого брата и т.п.

После многих реформ строгости эти были устранены, но сохранился запрет на брак между дядей и племянницей, опекуном и подопечной. Что касается отцовского запрета на брак, то с 4 г (закон Юлия) нисходящие (дети, внуки) получали право обращения к претору за защитой своего стремления связать себя браком

3. При намерении вступить в брак следовало учитывать религиозные различия возможных партнеров: правовой брак может, заключен быть только между лицами единой религии и по правилам одной религиозной процедуры. Кровнородственные связи также были препятствием для заключения брака - правда, в дохристианскую эпоху круг запрещенных для брака степеней был существенно уже, нежели в христианскую. Омельченко О. А. Указ. соч. С. 112.

4. Необходимо было свободное согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то также - согласия домовладыки (впрочем, если домовладыка отказывал в согласии без достаточного основания, его можно было принудить через магистрата).

5. Не допускался брак между лицами, состоящими в (непрекращенном) браке.

6. Помимо изложенных условий законности брака предъявлялись еще некоторых специфические римские требования: например, провинциальный магистрат не мог вступать в брак с гражданкой данной провинции (этим запретом имелось в виду, с одной стороны, предупредить возможное давление на данную волю вступающих в брак, а с другой стороны, препятствовать усилению влияния магистрата посредством семейных связей).

Прекращение брака, заключение по всем требованиям права, также только по правовым основаниям. Таким образом смерть супруга, заявление об отказе от брачного союза - развод, утра супругом его гражданского правового качества в связи с изменением сословного положения (тем более - утратой свободы) или изменение гражданства. Римский брак допускал развод супругов (в христианскую эпоху развод был запрещен). Оформить развод можно было только в отношении ранее действительного и прошлого брака, нельзя было требовать развода в отношении неправового брачного союза, либо еще не оформленного должным образом. Процедура развода зависела от формы заключения брака, но в любом случае она выражала отказ одного из супругов от продолжения брака претензию его на личную и имущественную самостоятельность. Расторжение брака сопровождалось выявлением причин развода, и виновная сторона несла имущественные санкции в виде потери своего добрачного имущества или штрафов.

Допускался повторный брак, но не ранее истечения 10 месяцев с момента прекращения предыдущего, причем в этом случае не имела значения причина прекращения прошлого брака. Но требование о 10 месяцах не было абсолютным и допускало уменьшение срока «пристойности».

3. Помолвка и формы заключения брака

Заключению брака предшествовала помолвка. В древности и начале классического периода стороны заключали договор в форме клятвенного обещания заключить брак. Исковое преследование на основании уставленного обязательства практиковалась в латинских городах до I в. до н.э., затем его отменили. В классический период помолвка оказывала лишь моральное давление на жениха и невесту, принцип свободы брака считался первостепенным. Помолвка уже в конце предкассического периода могла быть заключена в свободной форме, одним согласием. В постклассический период под влиянием христианства и семитской практики покупки невесты помолвка вновь приобрела обязательственный характер и сопровождается внесением задатка, который терялся женихом в случаи отказа вступить в брак, а невеста или ее отец при нарушении обещания отвечали в четырехкратном размере суммы полученного задатка.

Заключение помолвки устанавливало квазиродственные отношения между женихом и невестой так, что возникали ограничения

Брак в Риме заключался неформально: достаточно было выражения согласия брачующихся (несомненно, в презумпции, что все условия законного брака налицо) и отведения невесты в дом жениха. Если брак заключался cum manu mariti, то для установления власти мужа требовалось совершение определенных формальных актов (при этом древнейшее римское право знало три способа установления manus).

Собственно заключение брака распадается на два раздельных в своем правовом значении события: обручение и собственно брачная церемония. Эти события могли следовать одно за другим непосредственно по времени, но могли быть и отдельны друг от друга даже несколькими годами. Обручение обыкновенно предшествует браку. Во время обручения предполагаемые будущие брачные партнеры выражали намерение заключить между ними брак и, как свидетельство серьезности намерений, обменивались подарками подобающей социальному уровню партнеров стоимости; обручение могло быть совершенно и представителями будущих супругов - их родители, опекуны и т.д. обмен подарками. Обмен подарками придавал обручению некий вид частноправовой сделки. Факт обручения, брачные намерения и факт обмена подарками закреплялся специальными письменными документами. Обручение не было еще завершенной процедурой заключения брачного союза: его можно было расторгнуть как по взаимному согласию, так и в порядке судебной процедуры как отказ от обязательства. Такое расторжение не считалось разводом и не могло в дальнейшее служить препятствием к заключению других браков партнерами. Однако материальный ущерб, возникший в результате несостоявшегося обручения (расходы на прием гостей, подарки ит.д.) должны были возмещается. Претензии по поводу морального ущерба в связи с несостоявшимся браком не принимались.

Позднее обручение совершали жених и невеста с согласия обоих. В древнейшее время нарушение обручения давало другой стороне право потребовать возмещения причиненного ущерба. По преторскому праву нарушение обручения влекло за собой только ограничение права выступать в суде в качестве представителя чужих интересов. В период империи сторона, нарушившая обручение теряла право на возвращение сделанных ею подарков.

Основным моментом собственно заключения брака, рождавшим все предусмотренные правом последствия личного и имущественного характера, признавался увод жены в дом мужа; все другие обрядовые процедуры только символизировали заключение брака, но не считались формальными условиями наступления брачных связей. Привод жены в дом уже создавал основания для последующих возможных имущественных притязаний, хотя бы между супругами не последовало никаких сверх того отношений на тот момент.

Правильный римский брак мог заключаться в двух специфических формах: обрядовый и не формальный. Первая форма заключения брака предполагала либо религиозную процедуру символического провозглашения брачного союза с последующим его освящением, либо символическую покупку жены от полноправного ее прежнего домовладыки, либо признания брака по истечении давности пребывания жены в доме супруга в течении одного года в без каких - либо претензий со стороны ее родственников; все эти виды были историческими и тесно связанными с сословно - патрицианским браком древнейшей эпохи.

Вторая форма заключения брака предполагала заключение специального брачного соглашения и привода жены в дом мужа. Различия в этих двух формах были существенны для имущественных отношений в семье и для судьбы женщины в случае прекращения брака. В христианскую эпоху заключение брака стало происходить посредствам церковной процедуры, но все другие требования к оформлению брачного союза сохранились.

Заключение второго брака. Первоначально вдова могла заключить новый брак лишь по истечении 10 месяцев после смерти мужа. Это требование исключало сомнение в отце ребенка, которого могла родить вдова в течении этого срока. Позднее по моральным соображениям 10 месячный срок был заменен годовым. Так, она наследовала только после родных 3-й степени; новому мужу в качестве завещания или приданного она могла передать не более 1/3 своего имущества. Если вдова рожала ребенка на 11-м или 12-м месяце после смерти мужа, на нее накладывался штраф.

Прекращение брака. Прекращался брак, заключенный по всем требованиям права, также только по правовым основаниям. Таким были смерть супруга, заявление об отказе от брачного союза - развод, утрата супругом его гражданского правового качества в связи с изменением сословного положения ((тем более - утратой свободы) или изменением гражданства. Римский брак допускал развод супругов (в христианскую эпоху развод был запрещен). Оформить развод можно было только в отношении ранее действительного и прошлого брака, нельзя было требовать развода в отношении неправового брачного союза, либо еще не оформленного должным образом. Процедура развода зависела от формы заключения брака, но в любом случае она выражала отказ одного из супругов от продолжения брака и претензию его на личную и имущественную самостоятельность. Расторжение брака сопровождалось выявлением причин прекращения развода, и виновная сторона несла имущественные санкции в виде потери своего добрачного имущества или штрафов.

Список используемых источников и литературы

1. Косарев, А.И. Римское частное право [Текст]\ А.И. Косарев.- М.: Закон и право, Юнити.- 1998.- 254с.

2. Римское частное право [Текст]\ отв. Редактор М.Х. Хутыз.- М.: Былина.- 1994.- 176с.

3. Черниловский, З.М. Римское частное право [Текст]\ З.М. Черниловский.- М.: Новый юрист.- 1997.- 224с.

4. Новицкий, И.Б. Римское право [Текст]\ И.Б. Новицкий.- М.: ИКД ЗЕРЦАЛО - М.- 2006.-256.

5. Дождев, Д.В. Римское частное право [Текст]\ Д.В. Дождев.- М.: Норма.- 2006.- 784с.

6. Кудинов, О.А. Римское право [Текст]\ О.А. Кудинов.- М.: Экзамен.- 2007.- 638с.