Происхождение государства и права

НИЖЕГОРОДСКАЯ АКАДЕМИЯ МВД РОССИИ

ЧЕБОКСАРСКИЙ ФИЛИАЛ

ФАКУЛЬТЕТ ПЛАТНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЗ УСЛУГ

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине «Теория государства и права»

Вариант № 2

Тема: Происхождение государства и права.

Выполнил: студент 1 курса,

группы Ю-1-09,

набора 2009 года

Гимальдинов Рустам

Тальгатович

Зачетная книжка №12

Научный руководитель:

Преподаватель Белова А.Е.

Чебоксары -2009

Содержание:

Введение

1. Общественная власть и социальные нормы в первобытном обществе

2. Причины и формы возникновения государства

3. Социальное значение (функции) государства и его признаки

Заключение

Введение

Знание об истории возникновения государства и права необходимый долг каждого человека. Его история, история жизни предков дает большое значение общественной жизни, как в социальном, так и духовном значении. Изучение государства и права необходимо начинать с вопроса - всегда ли в истории человеческого общества существовал этот социальный институт или же он появился на определенном этапе развития общества. Жизнь человека соприкасается с правом, с первобытных времен и по сей день. Именно исторические размышления, позволяет уяснить причины и формы появления государства, его характерные черты.

Используя археологические и этнографические данные можно выяснить многие аспекты возникновения, развития как государства, так права.

Организация общества и социальные нормы первобытного общества.

Общество никогда не было статичным, оно развивалось, проходило различные этапы. Выделяют несколько видов такой периодизации -- общеисторическую, археологическую, антропологическую. Выделяют в качестве одного из основных рубежей развития первобытного общества «НЕОЛИТИЧЕСКУЮ РЕВОЛЮЦИЮ» (неолит -- новый каменный век).

Возникновение государства и права происходило весьма сложно, противоречиво и заняло длительный период в истории человечества. По некоторым данным этот процесс начался приблизительно 12 тыс. лет назад и длился шесть-восемь тысячелетий. Причем у разных народов, на различных географических координатах процесс возникновения государства и права не был одновременным и шел разными путями. И все же научные исследования (археологические, этнографические и др.) дают основание утверждать то, что во все времена и для всех государственных и правовых систем можно выявить общие черты их генезиса. Определяющими факторами здесь являются природные, экономические явления и их трансформация, человек и их эволюция.

Государство возникло в период разложения общинного строя, охватывающего, эпоху от появления первых людей до возникновения классового общества. Экономическую основу общинного строя составляла общая собственность на средства производства, возникшая как результат коллективного труда. Человек в ту эпоху обладал лишь примитивными орудиями труда, изготовленных из камня и дерева. Людям необходимо было работать сообща, объединяя усилия за жизнь, так как один человек был не в состояние бороться с окружающими его силами природы, добывать себе пищу, иметь жилище. Довольно долгое время люди жили в условиях первобытного человеческого стада (дородовой стадии). Этот «начальный», «стартовый» этап общинного строя Ф. Энгельс назвал детством человеческого рода. Естественно, что в условиях, когда общий коллективный труд обусловливал и общую собственность на добываемые продукты, не было экономических условий для образования частной собственности, не могло быть речи о существовании общественного неравенства, возникновения классов, эксплуатации человека человеком.

В первобытной общине основной хозяйственной и общественной единицей владевшей землей, скотом, орудиями и продуктами труда, являлся род, или родовая община. Род-это исторически сложившийся общность людей, основанная на кровном родстве имеющая общую собственность и ведущая хозяйства. Все члены Рода были равны между собой. Управлял родом старейшина, который избирался всеми членами рода на общем собрании. Близкие между собой роды объединялись в племена, а племена - в союзы племен, племена управлялись племенным советом, состоявшие в основном из старейшин и военачальников родов. Власть основывалась исключительно на личном авторитете, военной доблести, мудрости старейшин, господстве обычаев, доверии и поддержке всех взрослых членов рода, активном участии, как мужчин, так и женщин в управлении родовой общиной.

С изменением экономического строя в обществе произошли и коренные изменения в общественной организации людей. Рост производительных сил, существенное повышение производительности труда, приведшее к возможности создания прибавочного продукта, развитие общественного разделения труда (выделение скотоводческих племен, отделение ремесла от земледелия, появление слоя купцов, лиц, занятых уже не производством, а только обменом продуктов), привели к возникновению имущественного неравенства, частной собственности, индивидуального хозяйства и распаду рода. Стала выделяться зажиточная верхушка, превращавшая в рабов сначала пленных, а затем и своих обедневших соплеменников, что привело к социальному расслоению первобытнообщинного общества.

Верхнему формирующемуся социальному строю необходимо было закрепить свое главенствующее положение, заставить массы людей постоянно трудиться для их обогащения, принуждать к повиновению и выполнению своей воли.

Понятие "норма" в самом широком смысле означает правило, руководящее начало. Все нормы, используемые людьми, делятся на две группы.

1) Несоциальные нормы. Они регулируют отношения человека к природе, технике и представляют собой специфический "язык" общения человека с материальными объектами. Среди них можно назвать технические, сельскохозяйственные, климатические, физиологические, биологические, химические, санитарно-гигиенические и другие нормы. Особое место занимают технические нормы, основанные на познании законов природы. Они могут быть установлены (открыты) любым человеком. Несоблюдение технических или других несоциальных норм порождает ответные негативные последствия на конкретные действия человека со стороны сил природы. Например, нарушение агротехнических правил ведет к снижению урожайности сельскохозяйственных культур.

2) Социальные нормы - это общепризнанное правило поведения регулирующая общественные отношения. Это своего рода образцы, стандарты, масштабы поведения одного человека по отношению к другому. Социальные нормы учитывают интересы тех или иных социальных групп и могут создаваться определенными социальными группами, хотя существует немало норм и общечеловеческих.

В своем поведении люди используют большое разнообразие социальных норм. В их числе можно выделить:

1. Обряды также заключаются в символических действиях, но в отличие от ритуалов они глубже проникают в психологическую сферу человека, преследуя воспитательные, идеологические цели, например, обряд захоронения, заключения брака и др.

2. Мифология - это совокупность различных повествований о богах, героях, природных явлениях, определяющих представление о мире, природе, человеческом бытие. Образные примеры (сказки, былины), которые учат людей тому, что следует делать, а что делать нельзя (миф об ахиллесовой пяте и др.).

3. Обычаи - это правила поведения, сложившиеся исторически, ставшие всеобщими в результате многократного повторения. Обычай иначе можно определить как стереотип поведения. Он прочно входит в сознание людей потому, что выражает какую-то жизненную закономерность, например передача имущества умершего близким родственникам, воспитание детей матерью, обычай кровной мести, двоеженства и др.

4. Традиции так же, как и обычаи, регулируют устойчивые отношения. Но они носят поверхностный характер, поскольку не затрагивают какой-либо общественной закономерности, а больше относятся к внешней стороне поведения людей. Отличает эти два вида социальных норм и срок их формирования: обычаи формируются на протяжении жизни нескольких поколений, традиции имеют меньший временной срок. Вот почему ломку обычаев люди переживают мучительно, ломка традиций происходит менее болезненно. Примером традиций, исчезнувших безболезненно, могут быть демонстрации советского периода. Устойчивой традицией является застолье, допустим, по поводу заключения брака.

5.Религиозные нормы - это правила поведения, регулирующие отношения между людьми на основе их религиозных представлении. Их смысл сводится к тому, что человек должен служить, прежде всего, богу, а уже потом людям, обществу. Воля бога пронизывает религиозные нормы.

7. Правовые нормы - это правила поведения, являющиеся обязательными и охраняемые от нарушений силой государственного принуждения. Юридические нормы регулируют наиболее важные общественные отношения (структуру и осуществление государственной власти, взимание налогов, наложение ответственности за совершение общественно опасных деяний, использование земли, недр, охрану окружающей среды и др.). Так как их нарушение может принести обществу значительный вред, государство устанавливает санкции, отличающиеся жесткостью, суровостью по сравнению с мерами реагирования за нарушение других видов социальных норм.

8. Политические нормы - это правила поведения, регулирующие отношения между нациями, классами и другими социальными группами, направленные на завоевание, удержание и использование государственного аппарата. Политические нормы часто формулируются в виде призывов, лозунгов и носят самый общий характер. Это связано с необходимостью привлечь на свою сторону как можно более широкий слой людей. Доходчивость, простота, краткость - особенности политических норм. Политические партии демократической ориентации провозглашают переход к рыночной экономике. Партии коммунистического толка предлагают "защиту человека труда" и построение "социализма с человеческим лицом". В пределах общих лозунгов можно выделить и более конкретные политические нормы, например, осуществить либерализацию цен, приватизацию государственного имущества или повысить минимальную оплату труда, обеспечить каждого жильем.

9. Эстетические нормы - это правила поведения, регулирующие отношение к прекрасному и безобразному. Например, считается прекрасным украшать жилище цветами. Однако не все эстетические нормы столь конкретны. Чаще они не содержат определенных моделей поведения в той или иной ситуации. Кроме того, эстетические нормы очень субъективны. Многим, например, не нравится сюрреалистическая живопись С. Дали, но есть и достаточное количество почитателей его творчества. И, тем не менее, в обществе все же существует идеал красоты, составляющий основу социальной нормы. Отклонение от идеала красоты, существующего в обществе, бросает тень на человека хотя бы тем, что свидетельствует об отсутствии у него вкуса, говорит о неполноценном развитии личности. Общепринято, например, что одежда человека не может состоять одновременно из предметов, имеющих разное назначение: галстук и кроссовки, ювелирные украшения и портфель (кейс, хозяйственная сумка).

Таким образом, действующие в обществе многочисленные социальные нормы составляют правила человеческого общежития. Все они обусловлены, в конечном счете, экономическими, политическими, социальными, бытовыми и другими условиями, существующими в обществе. Правовые нормы являются составной частью системы социальных норм, но частью самой важной, несущей основную нагрузку по упорядочению жизни общества. Это связано с тем, что они регулируют жизненно важные вопросы: государственной власти и подчинения, осуществления политической деятельности, права и свободы граждан, формы собственности, а также вопросы применения труда и распределения, социальной защиты, военной, дипломатической, внешнеполитической и внешнеэкономической деятельности. Как часть целого правовые нормы не должны противоречить другим социальным нормам, в противном случае уровень и качество их реализации падает.

В чем же отличие государства от догосударственной организации общества?

Во-первых. Это появление особой системы органов и механизмов, осуществляющих функции государственной власти или организация публичной власти, - особой группы (слоя) людей, (чиновники, бюрократы, управленцы, политическая элита и т.п.) призванной управлять всеми остальными и защищать интересы политической элиты, опираясь на специально созданные органы и учреждения, объединенные в единую иерархическую систему, позволяет обеспечить нормальную жизнедеятельность общества.

Во-вторых, это наличие права, закрепляющего определенную систему норм, установленных или санкционированных государством. Осуществляя правотворчество, государство делает решения элиты общеобязательными для населения всей страны.

В-третьих, это определение территории, на которую распространяется юрисдикция данного государства и в соответствии с этим - разделение населения по территориальному принципу, т.е. это пространственная основа государства, которая включает в себя сушу, недра, водное и воздушное пространство, континентальный шельф и др. Людей в государстве объединяют уже не кровно родственные (племенные) связи, а общность территории, обозначенной государственной границей. На своей территории государство поддерживает свою суверенную власть и защищает ее от внешнего вторжения.

В-четвертых, для материального обеспечения и содержания органов управления и принуждения, создания резервов на случай чрезвычайных происшествий, для выполнения других общественно-необходимых функций, например разрешение социальных противоречий между различными слоя общества государство взимает различного рода налоги, т.е. обязательные и безвозмездные платежи, взыскиваемые в заранее установленных размерах и в определенный период времени. Следует обратить внимание на такой фактор, что более сложная структура взимания налогов и вся система налогообложения, говорит об экономическом нездоровье государства, что может приводить к мощным социальным противоречием.

В-пятых, это наличие специальных органов принуждения и подавления (армия и другие правоохранительные органы) основная цель которых состоит в обеспечении государственной безопасности, территориального единства и использовании их при возникновении внутренних социально-политических конфликтов, могущих привести к потери власти правящей элиты.

Таким образом, государство это организация суверенной политической власти, действующая в отношении всего населения на закрепленной за ним территории, использующая право и специальный аппарат принуждения.

Сущность государства проявляется в первую очередь в его функциях, то есть основных направлениях деятельности и в той роли, которую государство играет в решении основных вопросов общественного развития и удовлетворении разнообразных интересов населения. Функции государства делятся на внутренние, связанные с деятельностью государства на территории своей страны (экономическая, политическая, социальная, правоохранительная, экологическая и другие) и внешние, проявляющиеся в различного рода взаимоотношениях с другими государствами (оборонительная, дипломатическая, внешнеэкономическая, культурного сотрудничества, сотрудничества в решении глобальных проблем современности и т.п.). И внутренние, и внешние функции вытекают из главных целей и задач государства, а поэтому тесно переплетаются и подкрепляют друг друга.

Определяя социальное назначения государства, следует обратить внимание на то, что является первичным, а что вторичным в его назначении: при решении общих дел, при разрешении социальных споров, при урегулировании внешних конфликтов и т.д., так все понятия государства в зависимости от средств выполнения своего социального назначения, а также от трактовки школ его происхождения можно объединить в две большие группы. Первая это, где государство выступает орудием господствующего класса для подавлении и принуждения всего остального населения проживающего на его территории, т.е. функция насилия первична. Вторая, определяет государство как средство для разрешения социальных противоречий путем компромиссных решений, конечно принуждение характерно и для такого государства, но оно носит вторичный характер.

Среди теоретиков государства и права никогда не было раньше и в настоящее время нет, не только единства, но даже общности взглядов в отношении процесса происхождения государства и права. При рассмотрении данного вопроса никто, как правило, не подвергает сомнению такие, например, общеизвестные исторические факты, что первыми государственно-правовыми системами в Древней Греции, Египте, Риме и других странах были рабовладельческие государство и право. Никто не оспаривает того факта, что на территории нынешней России, Польши, Германии и ряда других стран никогда не было рабства. Исторически первыми здесь возникали не рабовладельческие, а феодальные государство и право.

Не оспариваются и многие другие исторические факты, касающиеся происхождения государства и права. Однако этого нельзя сказать обо всех случаях, когда речь идет о причинах, условиях, природе и характере происхождения государства и права. Над единством или общностью мнений здесь преобладает разнобой.

Социальное значение (функции) государства и его признаки.

Само по себе возникновение государства выражает вхождение человеческого общества в цивилизацию, т.е. обретение им качеств саморегулирующейся системы, развивающейся на своей собственной основе. Важнейшей особенностью, характеризующей государство в условиях цивилизации, движение к свободе -- постепенно утверждающаяся автономия личности, экономическая свобода, основанная на частной собственности, участие личности в управлении обществом (народовластие в тех или иных формах).

Развитие государства, его совершенствование и укрепление, разумеется так, чтобы во всем комплексе его институтов все более реализовывались начала демократии, экономическая свобода, свобода личности -- это закономерный процесс, отвечающий нуждам человечества.

Государство -- это политико-территориальная суверенная организация публичной власти, располагающая социальным аппаратом в целях осуществления управленческо-обеспечительной, охранительной функций, способная делать свои веления обязательными для населения всей страны.

По мере совершенствования цивилизации, роста и упрочения демократии государство превращается из простого, из «просто» организации политической власти, из примитивного, «варварского» принудительно-репрессивного образования в политическое общество, организованное, где власть функционирует в комплексе со всеми институтами власти, государства в соответствии с принципом разделения властей.

Исторический процесс идет от несовершенного, неразвитого государства, выступающего обычно как диктаторская государственная власть, к развитому государству, где регулируются народовластие, экономическая свобода, свобода личности.

Вместе с этой основной закономерностью в развитии государства, может быть отличен и ряд других:

-- «уход» государства от экономики, все большее его отделение от хозяйственной жизни, от выполнения функций собственника;

-- развитие конституции, институтов и правовых механизмов, сдерживающих политическую власть, вводящих ее в четко очерченные рамки, в строгий правовой режим;

? все большее преобладание республиканской формы правления;

? эволюция в формах и методах деятельности государственных органов, их все большее подчинение закону, нравственным, гуманным началам.

Развитие государства в любую эпоху неотделимо от развития (иногда противоречиво) всего общества, его экономики, культуры, морали, духовной жизни.

В передовых демократических странах в области политико-государственной жизни все большее значение приобретают такие тенденции:

-- государство все больше становится «государством человека», в котором человек, его неотъемлемые права и свободы, нравственно-духовные, гуманитарные основы его бытия выдвигаются на первое место;

-- все общество, а не только государственная -- выступает в качестве правового;

-- утверждаются и все более развиваются институты либеральной демократии -- парламентамум, свободные выборы, муниципальное самоуправление, федерамум;

-- усиливается в условиях невмешательства государства в экономику, в частно-правовые отношения социальная ориентация, в его деятельности;

-- возвышается независимое правосудие, обеспечивается через него всесторонняя защита человека, его прав и свобод.

В итоге, можно сделать вывод -- ПРИЗНАКАМИ ГОСУДАРСТВА, отличающими его от социальной организации первобытнообщинного строя, являются -- единое территориальное пространство, на котором осуществляется хозяйственная жизнь (единое экономическое пространство); наличие особого слоя людей -- аппарата управления, выполняющих разнообразные общесоциальные функции, но имеющих и возможность осуществить в необходимых условиях государственное принуждение, осуществить публичную власть; единая система налогов и финансов.

Современное определение ГОСУДАРСТВА -- форма организации политической власти в обществе, обладающая суверенитетом и осуществляющая управление обществом на основе права с помощью специального механизма.

К признакам следует добавить и единый язык для общения на территории того или иного государства. Единая оборона и внешняя политика, транспортная, информационная и энергетические системы; это, наконец, наличие определенных единых прав и обязанностей личности, охраняемых государством.

Причины и условия возникновения государства и права.

Изучение процесса происхождения права имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико-практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу права, особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия возникновения и развития.

Государство и право появились в результате возникновения частной собственности и эксплуатации человеком человека, разделения общества на бедных и богатых.

Государство феодального типа обеспечивало диктатуру феодалов, охраняло их привилегии, собственность на средства производства, и в первую очередь на землю, устанавливало неполную собственность на производителей материальных благ -- крестьян.

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это вполне естественно и понятно, ибо каждая из них отражает или различные взгляды и суждения различных групп, слоев, наций и других социальных общностей на данный процесс. Или -- взгляды и суждения одной и той же социальной общности на разные аспекты данного процесса возникновения и развития государства и права.

В отличие от социальной организации первобытнообщинного строя раннеклассовое общество получило в форме государства новое политическое, структурное и территориальное образование.

Если при изучении процессов происхождения государства основное внимание уделяется обобщению истории организационных форм и социальных структур, на этапе раннеклассового общества, то при изучении происхождения права -- нужно уделять внимание регулятивным началам в жизни этих обществ.

Обращаясь к социально-экономической сущности присваивающей системы хозяйства видно, что эта система объективно не нуждалась в учете вклада каждого члена общества в результаты конкретной охоты, занятия рыболовством и т.п. Не было нормирования затрат времени на участие того или иного члена общества в процессах обеспечения жизнедеятельности локальной группы.

Регулятивным фактором для таких затрат выступали половозрастная структура общества, клана, экологическое состояние среды, возможности и потребности самих общин охотников, рыболовов и собирателей, умения и опыт отдельных членов общины. Самоорганизация, иные самопроизвольные процессы -- вот главное, что характеризует в целом взаимодействие человека и природы в присваивающей экономике, на протяжении многих лет.

В некоторых районах, где сформировались высокоспециализированные общества охотников и собирателей, главным образом ведущие морской промысел, возникла потребность и в нормировании деятельности членов общества. Однако это был побочный путь существования и развития первобытного общества, своеобразное исключение, которое не приводило к становлению производящей экономики. В этих и некоторых других регионах нормирующим фактором выступала и забота отдельных общин о сознательном поддержании необходимого экологического состояния среды их обитания, своеобразной «Красной книгой» -- тотемной системой, включающей виды животных, запрещенных к охоте.

В производящем хозяйстве, дело обстоит иначе. К IV-III тыс. до н.э. самоорганизационные процессы взаимодействия человека и природы, поддержание равновесия между ними, сменяются сознательным регулированием организации сельскохозяйственного производства, ремесла, скотоводства и т.п. На этом этапе происходит усложнение организации производства, появляются новые управленческие функции, происходит становление подлинно трудовой деятельности, ее нового типа, связанного с производством пищи. Возникает необходимость регламентировать сельскохозяйственное производство, хранение, распределение и обмен прибавочного продукта и возникающих на этой основе отношений собственности. Появляется объективная причина нормировать, а следовательно, и учитывать, трудовой вклад каждого члена общества, результаты его труда, его участие в создании общественных фондов. Эта экономика объективно ведет и к дальнейшему разделению труда.

Появляются группы организаторов производства, работников информационных систем учета труда и распределения его результатов, систем контроля за соблюдением регламентирующих норм, лиц и организаций, обеспечивающих -- а если и надо, то и с помощью принуждения, насилия, -- выполнение этих регламентаций, этой нормировки. Появляется тот самый особый слой людей, выделившийся из общества, о котором шла речь выше в связи с происхождением государства и осуществлением государственной власти.

Следует выделять не только два способа хозяйствования -- присваивающей и производящей экономики, но и наличие двух принципиально отличных систем регулирования, привязанных четко к сущности, экономическим и экологическим характеристикам этих способов хозяйствования, ко всему комплексу материальных, социальных и духовных отношений, существовавших в них.

Итак, право как особая разновидность социальных норм весьма существенно отличается от социальных норм первобытного общинного строя.

Если обычаи создавались всем обществом, то право формируется непосредственно государством, либо иными социальными организациями (общественными, кооперативными, церковными и т.п.) и под их контролем.

Если обычаи охранялись от нарушений всем обществом, то право обеспечивается специально созданным аппаратом принуждения, организационной и экономической мощью всего государства.

Вместе с государством появилось и право. Причины, которые привели к возникновению права, в общем, те же, что и причины образования государства. Это рост производительности труда, создание избыточного прибавочного продукта, возникновения частной собственности, раскол общества на непримиримые классы.

В условиях классовой борьбы первобытные обычаи оказались не в состоянии более регулировать поведение людей. Нужно было средство, которое удерживало бы в узде непримиримые, враждующие силы. В общественной жизни должен был появиться новый социально массовый регулятор -- право, и он появился. Юридические нормы выступили важнейшим средством классового господства, они позволили государству навязать свою волю населению всей страны.

Правовые нормы складывались двумя основными путями. Первый путь -- это перерастание мононорм, имеющих характер первобытных обычаев, в нормы обычного права. По мере разложения первобытного строя, развития классовых отношений, некоторые обычаи, выражавшие ранее волю всего рода, перерождались, изменялись по своему содержанию. Они стали выражать волю господствующего класса. Одновременно государство снабдило обычаи принудительной санкцией, стало поддерживать их своей силой.

Второй путь -- это правотворчество государства. Право складывалось в результате издания государством специальных документов, содержащих правовые нормы. Существенную роль в создании юридических норм сыграли и судебные органы. Правовые нормы часто связывались с моральными и религиозными нормами.

Со словом «право» мы встречаемся часто. Обычно оно употребляется для обозначения возможностей, которые имеет (или не имеет) тот или иной человек.

Право является необходимым и неизбежным результатом экономического строя данного классового общества. Без права, как и без государства, господствующий класс не может сохранить и упрочить свое господство.

Право позволяет закрепить, ввести в ранг неприкосновенных господствующие отношения собственности, основные устои данного социального строя, обеспечить охрану общественных отношений, соответствующих интересам господствующего класса. Классовость права проявляется в том, что в обществе с антагонистическими классами оно исполняется как орудие классового господства и в том, что оно выступает в качестве инструмента общесоциального регулирования. Право является одним из средств проведения политики государства. Классовый характер права в условиях феодального строя ничем не завуалирован

Встречаясь со словом «право», мы прекрасно представляем себе, когда речь идет о моральном или юридическом праве. Юридические права четко определенные, записанные в законе, устойчивые, , защищаемые особенными государственными органами.

Под термином «право» понимается обоснованная, оправданная, свобода или возможность поведения, которая признается в обществе. Есть еще и другие значения этого слова:

1) в смысле обычных прав -- свободы или возможности поведения, основанной на обычаях, т.е. нормах, вошедших в привычку.

2) в смысле моральных прав -- свободы или возможности поведения, основанной на принципах добра и справедливости.

3) в смысле корпоративных прав -- свободы или возможности поведения, основанной на уставных и иных положениях, которые действуют внутри общественных, негосударственных объединениях, организаций, партий.

4) в юридическом смысле -- свободы или возможности поведения, называемой субъективным правом, основанной на законе, иных официальных источниках.

Но и в юридическом смысл «право» имеет два значения:

1. субъективное юридическое право -- свобода и возможность субъекта, конкретного лица, на юридически обеспеченное поведение.

2. объективное право -- здесь термин «право» близок к терминам «закон», «законодательство», и имеется в виду не свобода и возможности поведения, а нечто «объективное» в обществе -- юридические нормы, выраженные в законах, иных источниках, либо в целом (Российское право), либо как часть (гражданское право).

В каждом политически организованном обществе наряду с правом в юридическом смысле существует естественное право, которое охватывает такие права как: право на жизнь, право на свободу, право на равный эквивалент при товарном обмене.

Права, относящиеся к естественным, существуют независимо от того, закреплены они где либо в законе или нет, они непосредственно вытекают из естественного порядка вещей, из самой жизни, из существующих в обществе экономических, духовных и даже естественно-природных факторов.

В отличии от естественного права, право в юридическом значении предстает как позитивное право, выраженное в законе, в других источниках. Как позитивное право оно:

- создается людьми, общественными образованиями, -- законодателями, судами, самими субъектами права и т.д. является результатом их творчества, целенаправленной волевой деятельности.

- существует в виде закона, иных источников, т.е. особой внешне выраженной реальности (а не просто в виде мысли, идеи).

Существует три способа формирования и существования позитивного права: обычное право, право судей, право законодателя.

Обычное право -- исторически первая, наиболее тесно связанная с самой жизнью форма позитивного права.

Право судей -- судебное решение, посвященное определенному лицу, конкретному делу, может стать образцом, примером (прецедентом) для подобных же жизненных случаев. Таким путем формируется право судей, т.е. прецедентное право.

Право законодателя (право закона) -- формирование позитивного права путем прямой деятельности государственных органов, как правило, высших, по мере развития демократии -- представительных.

Сущность права заключается в регулировании общественных отношений в условии цивилизации, в достижении на нормативной основе такой стабильной организации, организованности общества, при которой регулируется демократия, экономическая свобода, свобода личности.

Высшее общественное предназначение права -- гарантировать в нормативном порядке свободу в обществе, утверждать справедливость, создавать оптимальные условия для развития в обществе экономических и духовных факторов, исключая произвол и своеволие в общественной жизни.

По своим исходным началам право призвано быть стабилизирующим и умиротворяющим фактором. Именно в этом заключена важнейшая сторона правового регулирования.

Основные функции права в соответствии с его предназначением таковы:

-- регулятивная -- упорядочение общественных отношений путем закрепления существующих общественных связей и порядков и обеспечения активного поведения тех или иных субъектов.

-- охранительная -- установление мер юридической защиты и юридической ответственности, порядка их возложения и исполнения.

Таким образом, право, как и государство. призвано служить людям, обществу, обеспечивать его нормальную жизнь.

Наиболее общими признаками права являются:

1. Общеобязательная нормативность -- нормы права распространяют свое действие на территорию всей страны, на все население.

2. Выражение норм в законах и иных признаваемых государством источниках -- юридические нормы, это строгая внешняя реальность, независимая от усмотрения отдельных лиц.

3. Действие через дозволение через субъективные права -- признак, который раскрывает особенности права как «права» выделяет его из других норм, действующих в обществе.

4. Государственная обеспеченность -- признак, свидетельствующий о том, что общие правила, которые признаются государством в качестве правовых, имеют поддержку самой мощной социальной силы -- государственной власти.

Вывод: Право -- это система общеобязательных норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным критерием правомерно-дозволенного (а также запрещенного и предписанного ) поведения.

Заключение

Государство и право -- продукты истории, выстраданной человечеством, ее опыта, ее ошибок. По мере развития истории позитивный потенциал государства и права все более и более раскрывается. Поэтому, в условия демократии совершенствование и укрепление государства во всем комплексе его правовых институтов -- единственное, естественное и оптимальное направление, по которому должна идти политическая жизнь современного общества.

ЛИТЕРАТУРА:

ОСНОВНАЯ:

1. Алексеев С.С. Государство и право: Учебное пособие. - М., 2008.

2. Бабаев В.К., Баранов В.М., Толстик В.А. Теория права и государства в схемах и определениях. - М., 2005.

3. Венгеров А.Б. Теория государства и права: Учебник для юридических вузов. - М., 2005.

4. Комаров С.А. Общая теория государства и права: Учебник для вузов. - М., 2006.

5. Лазарев В.В., Липень С.В. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М., 2004.

6. Марченко М.Н. Теория государства и права: Учебник. - М., 2005.

7. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. - М., 2002.

8. Общая теория права / Под ред. А.С. Пиголкина. - М., 1999.

9. Общая теория государства и права. Академический курс: В 2-х т. / Отв ред. М.Н. Марченко. - М., 1998

10. Проблемы общей теории права и государства / Под общ. ред. ВС. Нерсесянца. М., 2006.

11. Сырых В.М. Теория государства и нрава. - М., 2005.

12. Теория государства и права: Учебник для вузов / Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова. - М., 2007.

13. Теория государства и права: Учебник / Под ред. В.К.Бабаева. - М., 2006.

14. Теория государства и права: Учебник/ Под ред. В.Я. Кикотя, В.В. Лазарева. - М., 2008.

15. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. - М., 2008.

16. Теория государства и права: Учебник/под ред. А.С. Мордовца, В.Н. Синюкова. - М., 2005.

17. Хропанюк В.Н. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов / Под ред. В.Г. Стрекозова. М., 2004.

18. Чиркин В.Е. Государствоведение: Учебник. - М, 1999.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ:

1. Байтин МЛ. Государство и политическая власть. Саратов. 1979.- Гл.III.

2. Дробышевский С.А. Политическая организация общества и право: историческое место и начало эволюции. - Красноярск, 1991.

3. История первобытного общества. Эпоха классообразования. - М.,1988. - Гл. II.

4. Кашанина Т.В. Происхождение государства и права. - М., 2004.

5. Нерсесянц В.С. Право в системе социальной регуляции. - М., 1986.

6. Филиппов Г.Г. Социальная организация и политическая власть. - М., 1995. - Гл. П.

7. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / К. Маркс, Ф. Энгельс. Соч. - Т. 21. - С. 156-178.