Соотношение права и морали

План

Введение

Общая характеристика права и морали

Право и мораль: общее и особенное

Взаимодействие права и морали

Противоречия между правом и моралью

Заключение

Список литературы

Введение

Особое место в формировании духовного мира личности, её сознания и культуры, активной жизненной позиции, принадлежит праву и морали, которые являются важнейшими социальными регуляторами, включенными в систему общественных отношений, целенаправленно воздействующими на преобразования сознания личности. Право и мораль - важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в тесном взаимодействии, характер которого определяется конкретно-историческими условиями и социально-классовой структурой общества. Такое взаимодействие объективно обусловлено, так как бытие права и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развёртываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.

В учебных и практических целях очень важно выявить как тесную взаимосвязь всех видов социальных норм, так и специфику. Особенно это касается права и морали, представляющих для юридической науки приоритетный интерес.

Указать причины обособления права и морали и вместе с тем разъяснить их непрекращающуюся связь - такова цель моей работы.

Юристы по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют, прежде всего, правовые нормы - это их специальность. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям, ибо в основе права лежит мораль.

Русские правоведы (В.С.Соловьёв, И.А.Ильин и другие) неизменно подчеркивали, что право есть лишь минимум нравственности или юридически оформленная мораль. Право - средство реализации нравственно-гуманистических идеалов общества. Без уроков нравственности, морали, этики право немыслимо. В.С.Соловьёв, например, определял право как «принудительное требование осуществления минимального добра или порядка, не допускающего известного проявления зла» Кони С.С. Теория государства и права: собрание сочинений. - М. 1967. - С. 3..

Мораль - важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания. Она представляет собой известную совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений и основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности.

Приведённое определение отражает лишь наиболее общие черты морали. Фактически же содержание и структура этого явления глубже, богаче и включает в себя также психологические моменты: эмоции, интересы, мотивы, установки и другие слагаемые. Но главное в морали - это представления о добре и зле.

Соотношение права и морали - это не односторонний процесс влияния морали на право, это та связь, которая взаимно обогащает и развивает правовые и нравственные отношения.

Соотношение права и морали
единство		различие		взаимодействие		противоречия

Общая характеристика права и морали

Мораль - это правила поведения, установленные самим обществом на основе выработавшихся представлений о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном. Соблюдение требований морали обеспечивается силой духовного воздействия, общественным мнением, внутренним убеждением, совестью человека Теория государства и права: конспект лекций /под ред. А.В. Якушева. - М.: Издательство «ПРИОР»., 1999. - С. 6.

Правовой морали соответствуют четыре проявления:

1. Мораль как знак, символ, миф. На этой ступени в символическом и мифическом сознании человека присутствуют в свернутом виде все последующие проявления морали и права.

2. Мораль и право как ценности. На этой ступени формируется феномен морально-правового сознания. Появляется «человек моральный».

3. Правовая мораль как социальная норма. На этой ступени человек приобретает новое качество, он становится «социальным»

4. Правовая мораль как знание. На этой ступени «человек социальный» превращается в «человека рационального». На смену морали приходят правила, этикет, юридические законы, освобожденные от нравственного содержания.

Моральные принципы имеют всеобщее значение, охватывают всех людей, закрепляют основы культуры их взаимоотношений, создаваемые в длительном процессе исторического развития общества. Их выполнение контролируется всеми.

«Золотым правилом» морали, известным с древнейших времен, является следующее: «(не) поступай по отношению к другим так, как ты (не) хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе».

Ответственность в морали имеет духовный, идеальный характер (осуждение или одобрение поступков), выступает в форме моральных оценок, которые человек должен осознать, внутренне принять и сообразно с этим направлять и корректировать свои поступки и поведение. Такая оценка должна соответствовать общим принципам и нормам, принятым всеми понятиям о должном и недолжном, достойном и недостойном и так далее.

Мораль зависит от условий человеческого бытия, сущностных потребностей человека, но определяется уровнем общественного и индивидуального сознания. Наряду с другими формами регулирования поведения людей в обществе мораль служит согласованию деятельности множества индивидов, превращению ее в совокупную массовую деятельность, подчиненную определенным социальным законам.

Функции морали

Регулятивная функция считается ведущей функцией морали. Мораль направляет и корректирует практическую деятельность человека с точки зрения учета интересов других людей, общества. При этом активное воздействие морали на общественные отношения осуществляется через индивидуальное поведение.

Воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности, ее самосознания. Мораль способствует становлению взглядов на цель и смысл жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, необходимости уважения к правам, личности, достоинству других. Эту функцию принято характеризовать, как гуманистическую. Она оказывает влияние на регулятивную и другие функции морали Моисеев Е.Г. Основы государства и права: учебное пособие. - М.: Издательство «Манускрипт». 1996. - С. 26..

Мораль рассматривают и как особую форму общественного сознания, и как вид общественных отношений, и как действующие в обществе нормы поведения, регулирующие деятельность человека - нравственную деятельность.

Нравственное сознание является одним из элементов морали, представляющим собой ее идеальную, субъективную сторону.

Нравственное сознание предписывает людям определенные поведение и поступки в качестве их долга, дает оценку разным явлениям социальной действительности (поступка, его мотивов, поведения, образа жизни и так далее) с точки зрения соответствия моральным требованиям.

Эта оценка выражается в одобрении или осуждении, похвале или порицании, симпатии и неприязни, любви и ненависти Никитин А.Ф. Основы государства и права: учебное издание. - М.: Издательство «АСТ». 1996. - С.34 - 35.. Один из философов - А. А. Гусейнов так определяет особенности морали:

а) она характеризует способность человека жить сообща и представляет собой форму отношений между людьми;

б) она не подчинена закону причинности и принципу полезности;

в) моральный закон не допускает разведение субъекта и объекта;

г) мораль - это тяжелый груз, который человек добровольно взваливает на себя Дробницкий О.Г. Понятие морали: Историко-критический очерк. - М. 1974. - С. 20.

Право - это совокупность общеобязательных правил поведения (норм), установленных государством и охраняемых его силой Теория государства и права: конспект лекций /под ред. А.В. Якушева. - М.: Издательство «ПРИОР»., 1999. - С. 6

.

Право рассматривается в двух значениях:

Объективное право - это совокупность общеобязательных правил поведения;

Субъективное право - право, принадлежащее конкретному физическому или юридическому лицу (например, право собственности гражданина Иванова на автомобиль).

Субъективное право юридически обеспечивает свободу лица, даёт ему возможность проявлять самостоятельность и инициативу.

Основные функции права:

Регулятивная - упорядочивание общественных отношений путём закрепления существующих общественных связей и порядков (например, фиксирование правомочий собственника по владению, пользованию, распоряжению вещами) и обеспечения активного поведения тех или иных субъектов (например, возложение обязанности уплачивать налоги);

Охранительная - установление мер юридической защиты и юридической ответственности, порядка их возложения и ответственности.

Признаки права:

1. Неперсонафицированность (нормы права распространяют своё действие на территорию всей страны, на всё население);

2. Формализм (выражение норм в законах, иных признаваемых государством источниках: правовой обычай, нормативно-правовой акт, судебный прецедент и другие);

3. Нормативность (право существует в виде общих правил поведения людей в обществе (правовых норм), для которых характерна адресованность конкретно-неопределённому кругу лиц и действие неоднократное количество раз, также в содержание прав входят индивидуально - адресованные правовые предписания, которые являются ненормативными.);

4. Неразрывная связь с государством (государство создаёт право и гарантирует его, а государство оформляется правом и регламентирует деятельность его органов.);

5. Общеобязательность (право обязательно для исполнения всеми, кому оно адресовано);

6. Системность (предполагает, что право состоит из определённого количества элементов, которые находятся в постоянной взаимосвязи и взаимодействии и только через такое взаимодействие возможно действие права);

7. Регулятивность (право выступает регулятором общественных отношений, основная цель права - упорядочивание общественных отношений).

Принципы права - основополагающие идеи, начала, взгляды, определяющие общую направленность правового регулирования

Право строится на следующих принципах:

1. Принцип демократизма в формировании и реализации права (участие народа в осуществлении политической и государственной власти);

2. Принцип законности (строгое соблюдение закона и основанных на нём различных нормативно-правовых актов);

3. Принцип справедливости (применение мер к лицам, наделение правами и обязанностями независимо от их пола, расы и других обстоятельств);

4. Принцип гуманизма (выражается в том, что человек, его права и свободы признаются высшей ценностью. Право, правотворчество, деятельность судов и иных компетентных органов должны быть направлены на охрану жизни, здоровья и удовлетворение потребностей человека и тому подобное);

5. Принцип юридического равенства;

6 .Принцип взаимной ответственности государства и гражданина (государство и гражданин связаны взаимными правами и обязанностями. Невыполнение своих обязанностей любой из сторон должно повлечь юридическую ответственность) Основы знаний о праве и государстве: Учебное пособие / под ред. В.М. Шафирова. - К.: Краснояр. Гос. Ун-т. 1996. - С. 30-32.

Таким образом, право - это система нормативных установок, опирающихся на идеи человеческой справедливости и свободы, выраженных большей частью в законодательстве и регулирующих общественные отношения. Внимательное сопоставление права и морали позволяют более глубоко познать оба этих явления.

Право и мораль: общее и особенное

Общие и особенные черты права и морали целесообразно рассматривать с точки зрения единства и различия.

Единство права и морали состоит в том, что:

1. И те, и другие являются нормами. Следовательно, и правовые, и моральные нормы логически и генетически имеют в своей основе социальную оценку предписываемого поведения. И те, и другие нормы являются предписаниями общего характера, имеющими сходную структуру и предназначенными для регулирования общественных отношений. Из этого, в свою очередь, следует общность их функционального назначения- нормы права и морали формируют эталоны и стандарты, включаемые в ценностно-нормативную ориентацию общества;

2. Сферы регулирования моральных и правовых норм в значительной степени совпадают. И право и мораль обладают способностью проникать в самые различные области общественной жизни. Ни право, ни мораль не ограничиваются обособленной сферой социальных отношений. Они связаны с поведением людей в широких областях их социального взаимодействия. Учитывая это, а также принимая во внимание "универсальность" морали, её "вездесущий", "всепроникающий" характер, можно сделать вывод о том, что нельзя разграничивать право и мораль по предметным сферам их действия. Ведь право возникает и действует, прежде всего, в таких сферах, как отношения собственности и политической власти. Однако они не обособлены от морали, все политические отношения всегда подлежат моральной оценке (политические акции государства, внутренняя и внешняя его политика, деятельность политических лидеров и тому подобное). Таким образом, право и мораль входят в сферу культуры общества, являются ценностными формами сознания.

3. Право и мораль как социальные регуляторы неизменно имеют дело с проблемами свободной воли индивида и его ответственности за свои действия, что обеспечивает возможность сознательного выбора определённой позиции, принятия решения. Право и мораль обращены к разуму и воле человека, помогая ему адаптироваться в сложном и изменчивом мире общественных отношений. Свобода и ответственность - пружины исторической активности человека, способ его существования в правовых и нравственных отношениях;

4. У права и морали одни и те же задачи, одна общественная цель: формирование отношений между людьми; они призваны охранять людей от общественно опасных посягательств, закреплять сложившиеся материальные и духовные отношения между людьми, оказывать целенаправленное воздействие на их поведение;

5. Право и мораль предполагают относительную свободу индивидов, что обеспечивает способность сознательного принятия решений;

6. Право и мораль в историческом развитии обладают преемственностью: каждое новое поколение не создаёт заново всех норм поведения, а заимствует правовые и моральные ценности прошлых эпох, видоизменяя и развивая их Комаров С.А. Общая теория государства и права: Учебное пособие. - М.: Издательство «Юрайт». 1998. - С. 36-37.

Отмеченные моменты свидетельствуют об общности регулятивных функций права и морали, присущей им нормативности, об их определённом «родстве».

Отличительные особенности права и морали

1. По происхождению. Мораль появилась ещё до разделения общества на классы и становления государства. Нормы морали складываются и изменяются стихийно на основе представлений о «добре и зле» и так далее. Право, как известно, появляется вместе с государством, формируется государством.

2. По форме выражения. Нормы морали «живут», содержатся в общественном сознании, в них находят отражение общепринятые нормативы и оценки человеческих поступков. Нормы права выражены в строго определённой форме, содержатся в специальных нормативных актах (законах и других, имеющих письменную форму.

3. По сфере действия. Правовое регулирование - -это регулирование поведения людей с помощью системы законов, принятых компетентными правотворческими органами. Оно упорядочивает огромную область общественных отношений и вместе с тем оставляет вне сферы своего влияния значительную их часть. Например, законом не предусмотрено наказание за невежливость, за нарушение правил приличия. Подобные поступки попадают под действие моральных норм. Следовательно, мораль охватывает область отношений гораздо более широкую, чем сфера отношений, регулируемых правом. Многие взаимоотношения людей в быту, коллективе, семье являются объектами морали, но не подлежат правовому регулированию.

4. По значимости регулируемых отношений. Нормы права, как правило, регулируют наиболее важные общественные отношения, затрагивающие существенные интересы людей. Нормы морали регулируют не только названные отношения, но и иные. Это, в частности, бытовые отношения, отношения, касающиеся личности, её общения с другими людьми.

5. По способам установления, формирования. Правовые нормы создаются государством и только им. По-другому складывается мораль. Её нормы формируются социальными общностями (группами) людей. Для того чтобы норма морали получила право на «существование», не нужно разрешение официальных властей. Достаточно, чтобы такая норма была признана обществом, социальной группой - теми, кто намерен ею руководствоваться.

6. По времени введения в действие. Если моральные нормы «вводятся» в действие по мере их осознания, то правовые - согласно специально установленным правилам (конкретно установленный срок и другие).

7.По формам существования (фиксации). Правовые нормы, как уже отмечалось, закрепляются в специальных юридических актах государства (законах, указах, постановлениях и других), группируются по отраслям и институтам, систематизируются для удобства пользования в соответствующие кодексы, сборники, уставы. Нормы морали складываются в общественном сознании. Их появление не связано с волей законодателей. Нормы морали не имеют четких форм выражения. Они могут быть собраны в «моральном кодексе», однако в целом их эффективность от этого не будет выше. Поскольку нормы морали складываются в общественном мнении, постольку нельзя точно указать ни время, ни причины, ни порядок возникновения моральных норм или сроков их действия. Возникая постепенно, стихийно, они так же незаметно уходят в прошлое.

8. По критериям (основаниям) оценки поведения людей. Если нормы морали регулируют общественные отношения с позиции добра и зла, справедливого и несправедливого, то нормы права - с точки зрения законного и незаконного, правомерного и неправомерного.

9. По характеру и способам воздействия на сознание и поведения людей. Нормы права содержат в себе более или менее подробное описание разрешаемого или запрещаемого действия. Они, как правило, заранее устанавливают санкцию, то есть меру ответственности за нарушение правового предписания. Нравственные нормы не имеют такой степени детализации и не предусматривают заранее определённый вид ответственности.

10. По мерам обеспечения. Поскольку право создаётся государством, постольку оно им и обеспечивается и охраняется. За правом как бы находится аппарат принуждения, органы, реализующие юридические санкции. По- иному обеспечивается мораль. Нарушение нравственных норм не влечёт за собой вмешательство официальной власти, применение юридических санкций. Сам коллектив, социальная общность решают вопрос о формах воздействия на лиц, не соблюдающих моральные требования. При этом моральное воздействие может быть не менее эффективным, чем правовое.

11. По уровню требований, предъявляемых к сознанию и поведению человека. Уровень таких требований значительно выше у морали. Во многих случаях мораль требует от человека больше, чем тот или иной закон, установленный государством. Так, мораль безоговорочно осуждает любые формы нечестности, лжи, клеветы, обмана, оскорбления, предательства. Право предусматривает наказание только за злостные факты таких проявлений. Мораль выверяет поступки людей, оценивает их с позиции совести, долга, повелевает сдерживать внутренние побуждения, считаться с мнением окружающих.

12. По характеру ответственности и порядку её возложения. Нарушение норм права несёт за собой юридическую ответственность. Порядок её строго регламентирован законом, носит процессуальный характер. Государству подконтрольны сроки привлечения к ответственности, правильность квалификации, оценка справедливости применяемого наказания, его соразмерность с совершенным деянием. Иного рода последствия вызывает нарушение морали. Как отмечалось, здесь сами люди, их коллективы решают вопрос о методах воздействия по отношению к лицам Теория государства и права: учебник / под ред. В.К. Бабаева. - М.: Юристъ. - С. 291 - 293. , допустившим нарушение норм морали. Какой-либо процедуры здесь не установлено. К такому субъекту применяются меры общественного воздействия. Э то ответственность перед коллективом, семьёй, окружающими людьми.

Право очерчивает свободу внешних действий человека, оставаясь нейтральным по отношению к его внутренним мотивам. Иное дело мораль, она не только определяет границы внешней свободы, но и требует внутреннего самоопределения личности. В этом смысле мораль - неформальный определитель свободы.

Взаимодействие права и морали

С точки зрения Е.А. Лукашевой, исследование проблемы взаимодействия права и морали следует начинать с генезиса и социальной сущности нормы, выявления её места в системе общественных отношений, в социальной деятельности людей. Нормативная структура - один из важнейших признаков правовой и моральной системы, поэтому рассмотрение социальной природы нормативности будет способствовать раскрытию как общего присущего праву и морали, так и специфики социальных регуляторов Венгеров А.В. Теория государства и права: Учебник для вузов. - М.: Юристъ. 1996. - С. 18. . Право и мораль как составные части духовной культуры общества органически связаны друг с другом, «взаимодействуют» по следующим направлениям:

1. Система права закрепляет жизненно важные для всего общества требования морали, нравственные установления, такие заповеди христианской морали, как «не убий», «не укради», «не лжесвидетельствуй». Значит, прежде всего, взаимодействие права и морали выражается в одинаковости их требований. Мораль как бы проникает в правовую материю. Показательны в этом плане статьи 124, 125 Уголовного кодекса Российской Федерации, предусматривающие ответственность за неоказание помощи больному и оставление в опасности.

В статье 124 Уголовного кодекса Российской Федерации говорится о том, что неоказание медицинской помощи больному без уважительных причин лицом, обязанным её оказывать (врач, медицинская сестра и другие), если это повлекло причинение вреда, влечёт наступление уголовной ответственности.

Статья 125 Уголовного кодекса Российской Федерации предусматривает уголовную ответственность за заведомое оставление без помощи лица, находящегося в опасном для жизни и здоровья состоянии. Как видно, помощь обязаны оказывать: по закону - родители несовершеннолетним детям, в силу договора - сиделка, приглашённая для ухода за тяжело больным и другие.

Статья 270 Уголовного кодекса Российской Федерации, содержащую норму о безусловной необходимости оказать помощь людям, гибнущим на море или ином водном пути. Речь идёт о любом судне, капитан которого или лицо, исполняющее его обязанности, имел возможность оказать помощь гибнущим людям, но не сделать этого.

2. Законодательная власть в работе по совершенствованию права учитывает состояние общественной морали, нравственную культуру населения. От этого зависит отношение людей к принятым законам, их реализации.

3. Мораль влияет на процесс применения норм права, принятие решений компетентными государственными органами. Можно отметить несколько моментов.

Во-первых, осознание людьми морального осуждения, порицания удерживает некоторых из них от совершенствования противоправных действий.

Во-вторых, нормы права и нормы морали нередко направлены на достижение одной правовой цели. Нормы права в ряде случаев предусматривают не только юридические санкции, но и меры морального воздействия. Так часть 3 статьи 91 Уголовного кодекса Российской Федерации предусматривает обязанность несовершеннолетнего загладить причинённый ущерб.

В-третьих, мораль и право действуют совместно и в иных формах. Так, только с помощью морального подхода можно раскрыть и оценить такие понятия уголовного законодательства, как «аморальность поведения потерпевшего, явившегося поводом для преступления» (пункт «з» части 1 статьи 61 Уголовного кодекса Российской Федерации); «совершение преступления с особой жестокостью, садизмом, издевательством, а также мучениями для потерпевшего» (пункт «и» части 1 статьи 63 Уголовного кодекса Российской Федерации); « совершение преступления с использованием доверия, оказанного виновному в силу его служебного положения или договора» (пункт «м» части 1 статьи 63 Уголовного кодекса Российской Федерации). Нормы нравственности позволяют также оценить личность человека, совершившего противоправное деяние. Например, в практике работы судов такая оценка необходима при рассмотрении дел о лишении родительских прав, расторжении брака, спорах об авторстве и других Теория государства и права: Учебник / под ред. В.К. Бабаева. - М.: Юристъ. - С. 293 - 294. .

Таблица 1. Взаимодействие права и морали.

Взаимодействие права и морали

они поддерживают друг друга в деле упорядочения общественных отношений

их требования во многом совпадают

мораль осуждает все виды правонарушений и особенно преступления

один и тот же поступок получает в глазах окружающих людей как правовую, так и моральную оценку

они плодотворно «сотрудничают» в сфере отправления правосудия, деятельности органов правопорядка, юстиции

Противоречия права и морали

Тесное взаимодействие норм права и морали не означает, что процесс этот ровный и бесконфликтный. Между ними могут возникать и довольно часто возникают острые противоречия, расхождения. Нравственные и правовые требования не всегда и не во всём согласуются, а нередко прямо противостоят друг другу. Разумеется, некоторые противоречия можно волевым порядком устранить, другие - не допустить, но в целом, как объективное явление они остаются.

Причины противоречий между правом и моралью в том, что у них разные методы регуляции, различные подходы, критерии при оценке деятельности субъектов. Расхождения между правом и моралью вызываются сложностью и противоречивостью самой жизни, бесконечным разнообразием возникающих в ней ситуаций и так далее.

Право по своей системе более консервативно, оно неизбежно отстаёт от течения жизни - даже самое совершенное законодательство содержит недостатки. Мораль же, более подвижна, активнее реагирует на происходящие изменения. Эти два явления развиваются неравномерно, у морали преобладают элементы гибкости, стихийности. Отсюда в любом обществе всегда разное правовое и моральное состояние.

Право и мораль - «соперники», они по-разному оценивают одни и те же факты, между ними тонкие грани взаимопереходы. На этой почве нередко происходят «лобовые столкновения», так как мораль требует от человека гораздо большего, чем право, судит строже. «Нечто позволительное с точки зрения права может быть чем-то таким, что морально осуждается». В этом можно убедиться на простых житейских примерах:

Первая ситуация. Известно, что фактический (незарегистрированный) брак не влечёт никаких юридических последствий, и отец ребёнка, родившегося в таком браке, не обязан по закону платить алименты, оказывать материальную помощь. По закону - да, а по совести, по морали?

Вторая ситуация. Восемнадцатилетняя девушка, выйдя замуж, потребовала выделения своей доли из общей жилплощади, на которой проживали отец, мать и старший брат. Несмотря на уговоры и категорические возражения родителей против дележа (размена) квартиры, она твердила одно: я имею право. Никакие моральные соображения, возмущения соседей, знакомых её не смущали.

Так же неоднозначно оцениваются правом и моралью, например, аборты (искусственное прерывание беременности), супружеская неверность или бесконечное заключение и расторжение одним и тем же лицом брака, «умение жить» и так далее. Подобных морально-правовых дилемм в жизни немало. По некоторым из перечисленных примеров законодатель несколько раз менял свою позицию.

Кроме того, бывают просто недемократические, антигуманные законы. Например, в советском Уголовном кодексе были статьи, фактически поощрявшие доносительство и требовавшие от свидетелей давать изобличающие показания против родителей и близких родственников. В период сталинщины вообще действовало репрессивное законодательство, нарушавшее элементарные права человека. История знает жестокие, бесчеловечные, фашистские законы, не укладывающиеся в рамки морали.

Недопустима с моральной точки зрения смертная казнь. Тем не менее, во многих странах мира она существует, и с этим в силу необходимости приходится считаться. Более того, по данным многочисленным социологических опросов, примерно 70-80 % населения выступают за её сохранение по наиболее тяжким видам преступлений. Таково правосознание большинства людей. Россия в этом отношении не исключение. Вообще же, смертная казнь - сложное социальное, этическая и юридическая проблема, требующая отдельного разговора.

Хотя в основе права лежит мораль, это вовсе не значит, что право механически закрепляет все веления морали, независимо от их сути и принадлежности. Мораль неоднородна, отражает устремления различных социальных групп, слоёв, классов, в ней могут противоборствовать взаимоисключающие взгляды. Энгельс писал: «Представления людей о добре и зле так менялись от народа к народу, от века к веку, что часто прямо противоречили друг другу» В идеале все нормы права должны основываться на нормах, как бы воспроизводить их на языке законов, но так бывает далеко не всегда.

Мораль, как правило, «шагает впереди», но иногда юридические установления служат для морали ориентиром и могут оказывать на неё опережающее воздействие. «Именно через право, к примеру, шел процесс преодоления кровной мести - одного из непреложных постулатов морали прежних времён». Да и сейчас это обычай кое-где ещё сохранился и право ведёт с ним борьбу, как и вообще против всех старых пережитков, которые никак не могут питать право. Напротив, право должно всячески вытеснять эти рудименты.

Однако отдельные подобные примеры не могут поколебать общего принципа о том, что в основе права лежит мораль, а не наоборот. Другое дело - противоречия между ними. И при столкновении права и морали предпочтение должно отдаваться всё же моральным требованиям как более высоким.

Нередко создаются ситуации, когда закон нечто разрешает, а мораль запрещает и наоборот. Отсутствие же согласия и «взаимопонимания» между ними сказывается, в конечном счете, на регулятивных и воспитательных возможностях обоих этих средств. Требуется корректировка соответствующих норм, гармонизация нравственного и правового сознания.

Ситуация первая. Молодой человек, инженер по образованию, предъявил иск о возмещении материального ущерба, причиненного ему в результате пожара, возникшего по вине малолетнего ребенка в доме, где он снимал комнату. Ребенок и все имущество при пожаре погибли. Несчастье и большое горе владельца дома нисколько не смутили его. В исковом заявлении он скрупулезно перечислял все свои вещи, вплоть до галстуков и носков. При этом общая сумма иска по тем временам (70-е годы) была незначительной. Ясно, что такое поведение этого гражданина в данной конкретной ситуации не могло получить одобрения со стороны общественного мнения и морали, хотя оно и является с точки зрения закона правомерным. Позиции права и нравственности в оценке возникшего конфликта разошлись.

Формально суд может удовлетворить иск, но мораль будет не на его стороне. Впрочем, найдутся и такие, кто вполне согласится с подобным решением. В этом и заключается противоречие между нравственным и правовым сознанием. Поэтому не всегда верно утверждение, что, раз по закону, по праву, то значит и «по совести», по морали, как и наоборот. В жизни все гораздо сложнее. Нередко человек судит себя сам, взвешивает на весах справедливости свои поступки.

Ситуация вторая. Существует и проблема морального злоупотребления правом. Например, в свое время были весьма распространены случаи (да и сейчас еще сохранились), когда владельцы старых, подлежащих сносу домов «дарили» часть этих строений своим родственникам, зная, что государство обязано затем предоставить жилплощадь каждому жильцу сносимого владения. Или такая форма обмана: супружеская чета, прожив вместе 30 лет, вдруг затевает «развод». При этом с отцом остается взрослая дочь, а с матерью - взрослый сын. «Разводники» понимают, что в этом случае каждому положена отдельная комната. В результате вместо двух комнат получали четыре.

В условиях кризисного состояния российского общества противоречия между правом и моралью крайне обострились. Резко понизился порог нравственных требований, предъявляемых к личности. «Первоначальное накопление капитала», «черный бизнес», безудержная погоня за наживой, легализация многих сомнительных форм обогащения сильно подорвали моральные устои. Изменились социальные и духовные ценности, критерии престижа индивида. «Героями нашего времени», как правило, становятся ловкие, нахрапистые дельцы, люди, «умеющие жить». Мораль их уже и не особенно осуждает, а скорее оправдывает. Обесценен частный труд. «Простых работяг» массовое сознание не поддерживает, а «жалеет» как не приспособившихся к новым реалиям. Мораль стала более терпима и снисходительна к разного рода жульничеству, противоправным действиям. Наблюдается общее падение нравов, культуры. Возросло число людей с низменными страстями и помыслами.

С другой стороны, в результате обвальной криминализации общества право не справляется со своими регулятивными и защитительными функциями, закрывает глаза на многие опасные антисоциальные явления, аномалии. Оно все более и более становится бессильным, неэффективным, испытывает «перегрузки». В этой сложной ситуации право и мораль зачастую не находят «общего языка», плохо согласуются, противоборствуют. Возникла проблема более тесного их взаимодействия и взаимопомощи, устранения нежелательных противоречий.

Таблица 2. Противоречия права и морали.

Противоречия между правом и моралью

право нечто разрешает, а мораль «запрещает», «осуждает»

право нечто запрещает, а мораль «разрешает», «одобряет»

право порой содержит нормы «аморально» плана

мораль в своем прогрессивном развитии опережает право, которое более консервативно

Заключение

По проделанной работе можно сделать следующие выводы:

1. С помощью права государство добивается утверждения в сознании граждан, всего населения общечеловеческих, прогрессивных норм морали, борется с несправедливостью, злом и пороками. Гражданское и уголовное судопроизводство призвано укреплять законность, воспитывать людей в духе уважения к праву, закону, справедливым и законным интересам личности и общества, государства.

2. Анализируя соотношение права и морали, можно заключить, что выполнение правовых норм в значительной мере обуславливаются тем, в какой мере они соответствуют требованиям морали. Нормы права не должны противоречить положительным устоям общества. Вместе с тем требования общественной морали непременно учитываются государственными органами при разработке нормативных актов государства.

3. Воздействуя на правовую жизнь общества, мораль способствует укреплению общественного порядка. Служебная функция морали во взаимодействии с правом выражается в том, что мораль возвышает качество правового и в целом всего общественного порядка. Это можно проследить на действии правового положения «Все, что не запрещено законом - разрешено» в регулировании общественного порядка. Реализацию этого принципа нельзя понимать абсолютно, в том смысле, что человек должен руководствоваться лишь названным принципом. В сознании индивида есть такие факторы, как ответственность, совесть, честь, достоинство, долг, которые проникают в правосознание лица, взаимодействуют с ним, корректируют его правовое поведение.

4. Право должно способствовать утверждению идеалов добра и справедливости в обществе. Судебные и другие правоприменительные органы обращаются при определении юридических мер к моральным нормам, а некоторые правовые нормы непосредственно закрепляют моральные нормы, усиливая их юридическими санкциями. Через право осуществляется охрана моральных норм и нравственных устоев.

5. Эффективность правовых норм, их исполнение во многом обусловливается тем, насколько они соответствуют требованиям морали. Чтобы правовые нормы работали, они, по крайней мере, не должны противоречить правилам морали. Право в целом должно соответствовать моральным взглядам общества.

6. Всякое нарушение норм права является аморальным поступком, но не всякое нарушение моральных норм является противоправным деянием. В некоторых случаях право способствует избавлению общества от устаревших моральных догм.

ЛИТЕРАТУРА

Нормативно-правовые акты:

1. Конституция Российской Федерации от 12 декабря 1993 г.

2. Уголовный кодекс Российской Федерации// Собрание законодательства Российской Федерации. 13 июня 1996 г.

Монографии, учебники, пособия:

3. Никитин А.Ф. Основы государства и права.- М.: Издательство АСТ, 1996.-128 с.

4. Моисеев Е.Г. Основы государства и права: Учебное пособие.- М.: Издательство «Манускрипт», 1996.- 149 с.

5. Теория государства и права: Учебник/ Под ред. В.К. Бабаева.- М.:Юристъ, 1999.- 592 с.

6. Теория государства и права: Конспект лекций/ Под ред. А.В. Якушева.- М.: Издательство «ПРИОР», 1999.- 192 с.

7. Общая теория государства и права: Академический курс, том 2. Теория права/ Под ред. проф. М.Н. Марченко.- М.: Издательство «Зерцало», 2000.- 656 с.

8. Основы знаний о праве и государстве: Учебное пособие/ Под ред. В.М. Шафирова.- К.: Краснояр. гос. ун-т., 1996.- 150с.

9. Теория государства и права: Учебник/ Под ред. А.В. Венгерова. М.: Юристъ, 1996.- 326 с.

10. Кони А.Ф. Собрание сочинений.- М.: Издательство «Правда», 1967.- 238

11. Дробницкий О.Г. Понятие морали.- М.: Издательство «Прогресс», 1974.-284 с.

12. Комаров С.А. Общая теория государства и права.- М.: Издательство «Юрайт», 1998.- 318 с.

13. Теория государства и права: Учебно-методическое пособие/ Под ред. С.А. Комарова и А.В. Малько.- М.: Издательство «Норма», 2001.- 126 с.

14. Теория права и государства: Учебное пособие/ Под ред. В.К. Бабаева, В.М. Баранова, В.А. Толстика.- М.: ЮРИСТЪ, 1999.- 94 с.

15. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - М.: Издательство «Интерстиль»,2000. - 236 с.