Главная Коллекция "Otherreferats" Иностранные языки и языкознание Фразео-семантическое поле "обман" (на фоне китайского языка)

Фразео-семантическое поле "обман" (на фоне китайского языка)

Теоретические основы описания фразеосемантического поля. Фразеосемантическое поле "обман" в русском языке (на фоне китайского языка). Классификация фразеологических единиц русского языка с значением обман с точки зрения их сематической слитности.

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	дипломная работа
Язык	русский
Дата добавления	26.12.2019
Размер файла	93,6 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Размещено на http://www.allbest.ru/

Правительство Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

"Санкт-Петербургский государственный университет"

Выпускная квалификационная работа

на тему:

Фразео-семантическое поле "обман" (на фоне китайского языка)

Люй Сюйян

Санкт-Петербург 2018

Оглавление

Введение

Глава 1. Теоретические основы описания фразеосемантического поля

1.1 Понятие "языковая картина мира "

1.2 Фразеологическая картина мира как фрагмент языковой картины мира

Глава 2. Фразеосемантическое поле "обман" в русском языке(на фоне китайского языка)

2.1 Общая характеристика материала исследования

2.2 Классификация фразеологических единиц русского языка с значением обман с точки зрения их сематической слитности

2.3 Классификация фразеологических единиц русского языка с значением "обман" с точки зрения их функционально-стилевой окраски

2.4 Cтруктура фразеосемантического поля "обман" русского языка в сопоставлении с китайским языком

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

В данной работе анализируются фразеологические единицы (ФЕ) русского языка с значением "обман" на фоне ФЕ китайского языка. Изучение фразеологических единиц, в которых "наиболее ярко проявляются национальный опыт, традиции и мировоззрение каждого народа" [Зиновьева, Юрков 2006], является актуальным для современных исследований. Значение фразеологизмов тесно связано с фоновыми знаниями носителей языка, с культурно-историческими традициями народа, говорящего на данном языке. Во фразеологизмах находят отражение представления того или иного народа об окружающем мире, практический опыт языковой личности. Структурную организацию совокупности фразеологических единиц, которые обслуживают в языке определенную понятийную сферу, объединены интегральным семантическим признаком, но обладают дифференциальными семантическими признаками и имеют определенное категориальное значение, называют фразеосемантическим полем (ФСП) [Новиков 2003: 356]. Таким образом, ФСП представляет собой фрагмент языковой картины мира.

Исследованием фразеологической семантики, семантической структуры фразеологических единиц, выявлением особенностей системной организации фразеологии занимались Ю.Ю. Авалиани, Н.Ф. Алефиренко, А. Бирих, С.Г. Гаврин, В.М. Мокиенко, Ю.А. Гвоздарев, В.П. Жуков, А.В. Кунин, А.М. Мелерович, Н.А. Сабурова, А.М. Эмирова и др. В последние годы стало актуальным изучение фразеологии на основе структурирования фразеосемантических полей, чему посвящены, например, работы З.Д. Поповой, И.А. Стернина, Н.Ф. Алефиренко, Е.И. Зиновьевой и др. Такое изучение фразеологии имеет для лингвистики большое значение, т.к. способствует более глубокому познанию языковой природы фразеологических единиц, выявлению парадигматических отношений внутри поля, построению фразеологической картины мира.

Язык отражает различные стороны материального и духовного мира личности - мораль, систему ценностей, менталитет, национальный характер. Одним из важных понятий во взаимоотношениях людей является обман - слова, поступки, действия и т. п., намеренно или ненамеренно вводящие других в заблуждение. фразеологический сематический китайский

Актуальность исследования определяется тем, что понятие "обман" является универсальным в языке, присутствует практически во всех лингвокультурах мира, но в каждой имеет свои особенности выражения, поэтому важно выявить особенности значения "обман" в русской и китайской картинах мира. Актуальность исследования определена также изучением фразеологических единиц в аспекте полевой теории языка, т.е. изучением фразеологических единиц с семантическим значением "обман" в структуре фразеосемантического поля. Также представляется важным рассмотреть ФСП "обман" в русском языке на фоне китайского языка.

Объектом исследования являются фразеологические единицы с значением "обман".

Предметом исследования являются особенности фразеосемантического поля "обман" русского языка.

Цель работы заключается в описании фразеосемантического поля "обман" в русском языке и в выявлении его особенностей на фоне китайского языка.

Для достижение данной цели решались следующие задачи:

- описать теоретическую базу исследования: рассмотреть вопросы изучения языковой картины мира и составляющих её фразеосемантических полей;

- произвести выборку фразеологических единиц из различных лексикографических источников;

- определить состав фразеосемантического поля "обман" в русском языке, выделить его ядерные и периферийные языковые единицы;

- проанализировать фразеосематическое поле "обман" в русском языке на фоне китайского языка: установить элементы сходства и различия использования фразеологических единиц в рамках исследуемого поля;

- проанализировать фразеологические единицы поля в аспекте присутствия в их семантике культурно-значимой информации для русской и китайской языковых картин мира.

Материалом исследования служат данные русских и китайских фразеологических и толковых словарей, словарей крылатых выражений и устойчивых сравнений, а также данные Национального корпуса русского языка. Методом сплошной выборки для анализа было отобрано 174 ФЕ русского языка и 150 ФЕ китайского.

Основными методами анализа являются: метод сплошной выборки материала из лексикографических справочников и метод направленной выборки из Национального корпуса русского языка; метод компонентного анализа значения фразеологизмов; метод полевого структурирования; методы сопоставления, обобщения, лингвистического описания.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые объектом семантического анализа является фразеосемантическое поле "обман" в русском языке на фоне китайского языка. В работе рассмотрено функционирование фразеологизмов с семантикой "обман" в русском языке, выделены ФЕ, занимающие ядерные и периферийные позиции внутри поля, в семантике ФЕ выявлена культурно-значимая информация, отражающая особенности представлений об обмане в русской и китайской языковых картинах мира.

Гипотеза предпринятого исследования заключалась в том, что ФЕ с значением "обман", являясь частью языковой картины мира каждого из народов, находят место как в русском, так и в китайском языке; их значение и употребление имеет как сходство, так и различия.

На защиту выносятся следующие положения:

1) ФЕ обмана занимают важное место в русском языке и организованы как фразеосемантическое поле;

2) фразеосемантическое поле "обман" является одним из ядерных полей как русской языковой картины мира, так и китайской;

3) ФСП "обман" состоит из нескольких микрополей;

4) в структуре ФСП "обман" выделяются фразеологические единицы, занимающие ядерные и периферийные позиции;

5) в русском и китайском языковом сознании национально-специфические особенности этого фрагмента языковой картины мира проявляются по-разному.

Теоретическая значимость работы заключается в анализе функционирования в русском языке ФЕ с значением "обман", в представлении ФЕ с семантикой "обман" в виде фразеосемантического поля, в определении места и роли исследуемого ФСП в русской и китайской языковых картинах мира, в выявлении лингвокультурологического потенциала составляющих его единиц.

Практическая значимость исследования лежит в аспекте функционирования русского языка, изучения его лексического состава, межкультурной коммуникации. Сравнение обмана с точки зрения русских и китайцев важно для восприятия и усвоения русского языка и культуры иностранными учащимися, для эффективности коммуникации. Это является также неотъемлемым компонентом понимания русской и китайской культуры. Материалы исследования могут использоваться в работе по практическому освоению фразеологического корпуса русского языка, в лекционных курсах и спецкурсах по фразеологии современного русского языка, на занятиях по лингвокультурологии, по изучению лексики, при анализе художественных текстов. Анализ фразеологизмов с семантикой "обман" важен и в аспекте РКИ.

Структура работы. Выпускная квалификационная работа состоит из введения, в котором излагаются актуальность, предмет, объект, цель, задачи, методы, теоретическая и практическая значимость исследования; двух глав, выводов, заключения и двух приложений. В первой главе разрабатывается теоретическая база данного исследования: анализируются основные научные труды, в которых представлено понимание языковой картины мира, фразеологической картины мира как фрагмента языковой картины мира; на основе научных источников формулируется понятие фразеосематического поля и его структуры; описывается семантическая структура фразеологизмов (коннотативный, прагматический, культурный компоненты семантики) анализируется роль внутренней формы в формировании семантики, рассматриваются особенности фразеологического значения; рассматривается место понятия "обман" в русской и китайской языковых картинах мира.

Вторая глава работы посвящена практическому исследованию ФСП "обман": анализируются фразеологические единицы с данным значением в структуре ФСП, выявляется особенность их значения и использования в русском языке на фоне китайского.

В заключении подводятся общие итоги. Работа содержит 2 приложения со списками проанализировнных русских и китайских ФЕ.

Глава 1. Теоретические основы описания фразеосемантического поля

1.1 Понятие "языковая картина мира "

Интерес к описанию языковой картины мира стал неотъемлемой частью современных лингвистических исследований в когнитивной лингвистике, культурологии, в межкультурной коммуникации.

В.П. Руднев в "Словаре культуры XX века: Ключевые понятия и тексты" дает краткое определение картины мира: "Картина мира - система интуитивных представлений о реальности" [Руднев 1997]. Как говорит Е.И. Зиновьева, термин картина мира появился в конце XIX - начале XX в. в рамках физики. Одним из первых его стал употреблять Г. Герц (1914 г.) "применительно к физической картине мире, трактуемой им как совокупность внутренних образов внешних предметов, из которых логическим путём можно получать сведения относительно поведения этих предметов. Начиная с 60-х годов проблема картины мира рассматривается в рамках семиотики при изучении первичных моделирующих систем и вторичных моделирующих систем" [Зиновьева 2016:26].

В лингвистике проблемой языковой картины мира занимались Ю.Н. Караулов, Г.А. Брутян, С.А. Васильев, Г.В. Колшанский, Н.И. Сукаленко, Е.С. Яковлева, М. Блэк, Д. Хаймс и др. В 1988 году вышла коллективная монография "Человеческий фактор в языке. Язык и картина мира". Картина мира рассматривается в трудах Н.Д. Арутюновой, Ю.Д. Апресяна, А. Вежбицкой, В.В. Морковкина, Ю.С. Степанова, В.Н. Телия, Н.Ф. Алефиренко и др. Под языковой картиной мира понимают "исторически сложившуюся в сознании языкового коллектива и отраженную в языке систему образов и представлений человека об окружающей его действительности, способ концептуализации действительности, обозначение репрезентированной в языке реальности" [Большой лингвистический словарь 2008]. Она является интерпретацией человеком окружающего мира, способом его миропонимания. "Язык - отнюдь не простое зеркало мира, а потому фиксирует не только воспринятое, но и осмысленное, осознанное, интерпретированное человеком" [Кубрякова 1988: 95].

Известные лингвисты (Ю.Н. Караулов, Г.В. Колшанский, В.И. Постовалова, Г.В. Рамишвили, Б.А. Серебренников, В.Н. Телия и др.) и философы (Г.А. Брутян, Р.И. Павиленис) различают концептуальную и языковую картины мира. Е.С. Кубрякова высказывает мнение о встроенности языковой картины мира в концептуальную как части в целое. "Языковая картина мира... рассматривается как важная составная часть общей концептуальной модели мира в голове человека, т.е. совокупности представлений и знаний человека о мире, интегрированной в некое целое и помогающей человеку в его дальнейшей ориентации при восприятии и познании мира" [Кубрякова 1988: 169].

Языковая картина мира, как совокупность знаний о мире, закрепляется в лексике, фразеологии и грамматике. Язык - важный компонент любой картины мира. Он отражает менталитет народа, его общественный строй, взгляды на жизнь и его культуру. Язык сохраняет накопленный народом социокультурный опыт и играет существенную роль в формировании и закреплении представлений человека о мире. Совокупность всех языковых средств образует целостную систему и отражает общие представления определенного народа о мире. Языковая картина мира уникальна для каждого народа и подчеркивает самобытность народа и его жизни. Отражение национального миропонимания и мировидения ярко проявляется во фразеологизмах, поэтому необходимо рассмотреть фразеологическую картину мира как фрагмент языковой картины мира.

1.2 Фразеологическая картина мира как фрагмент языковой картины мира

В последнее время в лингвокультурологии, в когнитивной лингвистике особенно проявляется интерес к фразеологии как к объекту исследования. Во фразеологизмах, в их внутренней форме, отражаются культурные представления, складывавшиеся в процессе освоения мира тем или иным народом. Можно сказать, что фразеология, как фрагмент языковой картины мира, является итогом развития материальной и духовной национальной культуры.

A. M. Бабкин отмечает, что "фразеологический фонд языка народа является живым и неиссякающим источником, который придает языку яркость черт национального характера и обеспечивает его обогащение новыми выразительными средствами и возможностями" [Бабкин 1970: 258-260]. В работах В.Н. Телия, В.А. Масловой, М.Л. Ковшовой говорится о том, что в семантике большинства фразеологических единиц имеет место коннотативный культурный компонент, представляющий информацию о культуре того или иного народа. Как отмечает Л.Р. Шамсутдинова, образы в основе фразеологизмов являются общими для членов одного языкового общества, поэтому во фразеологии наиболее ярко отражаются особенности национального менталитета и национальной языковой картины мира. Национальный характер фразеологического состава языка отражен в структуре, составе компонентов, образности и семантике фразеологических единиц. В основе смысловой, содержательной стороны фразеологической единицы лежат образы, иногда связанные с чисто национальными реалиями. Специфичность фразеологического состава определяют также условия жизни народа, географическое положение, история, культура, традиции, религия и другие факторы [Шамсутдинова 2015:4103-4104].

Будучи вторичными образными наименованиями различных реалий действительности, фразеологизмы являются "отдельными познавательными актами, выраженными в изолированных языковых структурах" [Фаткуллина 2014: 265]. Одновременно с этим А.И. Федоров отмечает, что "фразеологизмы…рождаются в языке не для того, чтобы называть какие-либо появившиеся предметы и явления, а для того, чтобы через образное представление характеризовать уже названное словом понятие, характеризовать его, выражая отношение к нему, оценку его с точки зрения той социальной среды, в речи которой употребляется данная фразеология. То есть фразеологизмы удовлетворяют потребность носителей языка в выразительности" [Федоров 1973:81].

Фразеологическая картина мира - это "универсальная, свойственная всем языкам, образная система особых языковых единиц, передающих особенности национального мировидения" [Сираева, Фаткуллина 2014]. Универсальность фразеологической картины мира проявляется в формальной организации фразеологических единиц (наличие общеязыковых фразообразовательных моделей) и в семантике (нетождественность целостного значения идиом значению их компонентов), в общности тематики фразеосемантических полей для описания отдельных фрагментов мира [Шамсутдинова 2015:4104].

Фразеосемантическое поле

Изучение поля в лингвистике и типы полей в лингвистических исследованиях

Полевый подход к изучению языка, помогающий выявить его системную организацию, является одной из возможных моделей репрезентации языковой картины мира или ее фрагмента. По мнению таких авторов как Й. Трир, Р. Мейер, Ю.Н. Караулов, Г.С. Щур и др., такой способ систематизации языковых единиц является одним из наиболее распространенных [Синельникова, Андросова 2008]. Теория поля отражает такое понимание лексико-семантической системы, в котором главную роль играет связь языка с действительностью, соотнесенность его с внеязыковой реальностью.

В лингвистике возможны различные принципы систематизации языковых единиц, в связи с чем выделяют парадигматические поля (Трир, Гуденаф, Лаунсбери, Косериу), синтаксические поля (Порциг, Вейсгербер), грамматические поля (Адгмони), грамматико-лексические поля (Гулыга, Шендельс), функционально-семантические поля (Бондарко) и др. [Щур 1974]. Поле - это иерархическая структура множества лексических единиц (слов, словосочетаний), которые имеют общее значение, один смысл.

З.Д. Попова и И.А. Стернин выделяют следующие черты языкового поля:

1. Поле представляет собой инвентарь элементов, связанных между собой структурными отношениями.

2. Элементы, образующие поле, имеют семантическую общность и выполняют в языке единую функцию.

3. Поле может объединять однородные и разнородные элементы.

4. В структуре поля выделяются микрополя, а также ядерные и периферийные составляющие.

5. Ядерные конституенты наиболее специализированы для выполнения функций поля, систематически используются и обязательны для поля.

6. Между ядром и периферией осуществляется распределение выполняемых полем функций. Часть функций приходится на ядро, часть на периферию.

7. Граница между ядром и периферией и ее отдельными зонами является нечеткой, размытой.

8. Конституенты поля могут принадлежать к ядру одного поля и периферии другого поля и наоборот.

9. Разные поля отчасти накладываются друг на друга, образуя зоны постепенных переходов [Попова, Стернин, Беляева 1989:6].

Полевый подход применим и к семантической стороне языка. С.В. Кезина говорит, что семантическое поле - это совокупность слов, имеющих хотя бы одну общую сему и находящихся по отношению друг к другу в разнообразных связях. Оно органично входит в семантическое пространство языка, являясь частью его внутренней формы. В нем можно выделить микросистемы: синонимы, антонимы, гиперогипонимические гнезда, отдельное слово как наименьшую систему. Семантическое поле - это система, классифицирующая фрагмент мира, отличающаяся динамичностью, открытостью, гибкостью [Кезина 2004:85].

Семантическое поле имеет иерархическую структуру множества лексических единиц, объединенных общим (инвариантным) значением и отражающих в языке определенную понятийную сферу. "Структуры разных семантических полей различаются в зависимости от культуры и развития сознания языкового коллектива, от уровня развития материальных условий, в которых протекает общественная жизнь, и тех принципов, по которым осуществляется сегментация действительности" [Караулов 1976:20]. Фразеологический состав языка так же, как и лексический, может быть представлен в виде поля.

Особенности фразеосемантического поля

Принципы рассмотрения фразеосемантического поля

Вопрос об определении фразеосемантического поля не решен однозначно. В одних исследованиях отмечается, что специфичность семантики фразеологического значения приводит к тому, что фразеологические единицы образуют замкнутую микросистему, соотносимую как по экстралингвистическим, так и по лингвистическим параметрам с соответствующей лексической системой. Эти ученые считают, что объединение лексики и фразеологии в едином поле необоснованно по ряду показателей, к которым относятся: принципы выделения поля, его структурная организация и парадигматические отношения конституентов поля (Бутарева Л.П. 1974; Дашевская В.Л. 1977; Скнар 3. Ф. 1977 и др.).

Большинство же ученых полагает, что лексические и фразеологические единицы должны рассматриваться в рамках единого семантического поля, так как данные единицы одинаково относятся к определенному отрезку действительности (Городников М.Д. 1977; Губарев В.П. 1981; Золотова Л.М. 1978; Куркова Л.С. 1980; Пичкур А.И. 1984; Семко М.И. 1974 и др.). "Взаимодействие лексики и фразеологии основано на общности номинативной функции слов и фразеосочетаний, а также на едином характере их семантики, описываемой в одних и тех же терминах (семемы, семы), на общности семантических процессов, которым они подвержены" [Попова, Стернин, Беляева 1989: 89]. Е.М. Ножин пишет: "Предварительно можно предположить, что семантические группы лексики и фразеологии "сосуществуют", то есть с подавляющим большинством общих понятий соотносятся определенные круги как лексики, так и фразеологии. Вследствие этого представляется вполне реальным построение лексико-фразеологических семантических полей" [Ножин 1966: 110]. В основе построения единого лексико-фразеологического поля лежит принцип функциональной и семантической соотнесенности части лексики и фразеологии. По мнению исследователей данного направления, "фразеосемантическая группа является подсистемой в семантическом поле; ее ядро составляет синонимический ряд лексических и фразеологических единиц, объединенных общим для них инвариантом и принадлежащих к одному стилистическому пласту" [Антропова 1977: 10].

Определение фразеосемантического поля

Такие аргументы в пользу существования единых лексико-фразеологических полей являются достаточно обоснованными, однако это не исключает возможности выделения и проведения отдельного анализа фразеосемантических полей.

ФСП представляет собой часть языковой картины мира, в создании которой участвуют фразеологические единицы. Н.А. Сабурова понимает фразеосемантическое поле как "совокупность фразеологических единиц, объединенных общим семантическим признаком" [Сабурова 2002: 82]. Расширяя данное определение, исследователь характеризует фразеосемантическое поле следующим образом: оно представляет собой микросистему, т.е. фрагмент лексико-фразеологического поля; включает в свой состав микрополя, выделенные на основе дифференциальных признаков разной степени абстракции; имеет полицентрический характер; каждый из центров характеризуется своей самостоятельной структурой; за счет периферии происходит качественное и количественное расширение рассматриваемого поля [Сабурова 2002: 81-88]. Фразеологическое поле в данной работе понимается так, как его определила Л.И. Антропова, которая пишет, что фразеосемантическое поле - "совокупность лексических единиц и устойчивых словесных комплексов, объединенных общей идеей, характеризующихся внутрисистемными парадигматическими отношениями и обладающих стилистической неоднозначностью" [Антропова 1977: 5]. Фразеосемантическое поле составляет множество языковых единиц в совокупности, связанных инвариантным значением, т. е. объединенных общностью содержания и отражающих понятийное, предметное или функциональное сходство обозначаемых явлений. Таким образом, фразеосемантическое поле - это совокупность фразеологических единиц, относящихся к одной понятийной сфере и характеризующихся определенными системными отношениями между собой.

В основе распределения фразеологических единиц по фразеосемантическому полю лежит идентификация этих единиц отдельными лексемами, словосочетаниями или развернутыми описаниями в лексикографических источниках, а также наличие интегрирующих элементов их семантики. Таким интегрирующим компонентом семантики ФЕ является сема, рассматриваемая как микроэлемент значения, обозначающий конкретные признаки денотата [Харченко, Стернин 1984: 11].

Единицы изучения фразеосемантического поля

В основе выделения семантического поля находится общая для объединения слов сема. А.В. Кунин определяет семы, как микроэлементы значения, обозначающие реальные или воображаемые признаки денотатов [Кунин 1986]. В значении слова обязательно присутствует главный компонент, по которому определяется принадлежность слова к определенному семантическому полю. Главный семантический дифференциальный признак, входящий как один из компонентов в семантическую структуру конституентов, служит объективным критерием выделения семантического поля [Харченко, Стернин 1984:10].

Минимальной составляющей содержания фразеосемантического поля является фразеосемема, определяющая план содержания фразеологической единицы. Фразеосемема - это значение фразеологической единицы. Фразеосемама входит в определенную иерархическую структуру: семантическое поле, семантический ряд, семантическая группа, семантическая подгруппа, фразеосемема.

В работах по фразеологии последнего времени единицей изучения фразеосемантического поля называется идеограмма - "нейтральный эквивалент фразеологической единицы, представляющий собой слово или словосочетание, содержащее классему и основные элементарные смыслы (семы) фразеологизма" [Кириллова 2003: 167]. Идеограмма может соответствовать "элементарному значению", которое Ю.Н. Караулов предложил в качестве единицы семантического описания языка. По мнению Н.Н. Кирилловой, значение идеограммы элементарно, так как оно сохраняет высшую степень обобщенности. Идеограмма универсальна. Это свойство вытекает из универсальности самой фразеологии. Поскольку фразеология представляет собой одну из универсальных категорий языка, а идеограмма является неотъемлемым элементом фразеологизмов, то и ей присуще свойство универсальности [Кириллова 2003: 169].

Описание фразеологического материала по идеографическому принципу находит применение в работах А.С. Аксамитова, В.П. Фелицыной, В.М. Мокиенко, А.Ф. Калашникова, Т.Г. Никитиной, В.Н. Телия, Р.И. Яранцева и др.

Особенности фразеологических единиц

Определение и основные признаки фразеологизмов

Среди лингвистов нет единого мнения в определении фразеологизмов, разные исследователи акцентируют внимание на разных признаках. Лингвистический энциклопедический словарь говорит, что "фразеологизм (фразеологическая единица) - общее название семантически связанных сочетаний слов и предложений, которые, в отличие от сходных с ними по форме синтаксических структур, не производятся в соответствии с общими закономерностями выбора и комбинации слов при организации высказывания, а воспроизводятся в речи в фиксированном соотношении семантической структуры и определенного лексико-грамматического состава" [Лингвистический энциклопедический словарь, 1990].

Н.С. Валгина считает, что "фразеологическая единица - устойчивое по составу и структуре, лексически неделимое и целостное по значению словосочетание, выполняющее функцию отдельной лексемы" [Валгина 2002:142]. Н.М. Шанский дает следующее определение: "Фразеологический оборот - это воспроизводимая в готовом виде языковая единица, состоящая из двух или более ударных компонентов словного характера, фиксированная (т.е. постоянная) по своему значению, составу и структуре. ?…? Фразеологизмы не создаются в процессе общения, а воспроизводятся как готовые целостные единицы" [Шанский 1985: 12]. В.Н. Телия пишет: "фразеологический оборот - это выражение, имеющее строение словосочетания или предложения и воспроизводимое в готовом виде". По ее мнению, фразеологическая единица - устойчивое сочетание слов, которое характеризуется постоянным лексическим составом, грамматическим строением и известным носителям данного языка значением (в большинстве случаев - переносно-образным), не выводимым из значения составляющих фразеологическую единицу компонентов [Телия 1966:10].

Анализируя работы фразеологов (Н.С. Валгиной, Н.М. Шанского, В.Н. Телии, В.М. Мокиенко, М.И. Фоминой, Н.Ф. Алефиренко, В.П. Жукова и др.), можно сделать вывод, что фразеологические единицы отличаются от лексических единиц и имеют ряд характерных особенностей. "Фразеологические единицы всегда сложны по составу, они образуются соединением нескольких компонентов, имеющих, как правило, отдельное ударение, но не сохраняющих при этом значение самостоятельных слов: ломать голову, кровь с молоком, собаку съел. ?…? Фразеологические единицы в отличие от свободных словосочетаний характеризует постоянство состава. Тот или иной компонент фразеологической единицы нельзя заменить близким по значению словом, в то время как свободные словосочетания легко допускают такую замену" [Валгина 2002:142-143].

М.И. Фомина отмечает, что "большинству фразеологических единиц свойственна непроницаемость структуры: в их состав нельзя произвольно включать какие-либо элементы. По мнению М.И. Фоминой, "фразеологизм - основная единица современной фразеологической системы, единица сложная, многоаспектная, трудновыделяемая из общего числа слов, а тем более словосочетаний, и поэтому трудноопределяемая" [Фомина 2001:144].

Ещё один признак, который выделяют не все лингвисты, - экспрессивность. А.И. Фёдоров говорит, что "…фразеологизмы создаются не для называния каких-либо новых явлений, а для конкретизации и образно-эмоциональной оценки предметов, явлений, действий, качеств, уже названых в языке… Эти обороты, следовательно, отвечают экспрессивной функции языка… Именно эта коннотативная сущность фразеологического знака определяет его раздельнооформленность" [Фёдоров 1973: 13]. В.М. Мокиенко считает экспрессивность категориальным признаком фразеологизма и отмечает что, экспрессивно-коммуникативная функция фразеологических единиц "гипертрофирована, возведена в абсолют и как бы оправдывает существование фразеологии как особого уровня" [Мокиенко 2004: 45]. В этой работе мы принимаем в качестве рабочего определение В.М. Мокиенко: фразеологическая единица - это "относительно устойчивое, воспроизводимое, экспрессивное сочетание лексем, обладающее (как правило) целостным значением" [Мокиенко 1989: 5]. Также в работе используются как синонимы термины "фразеологизм", "фразеологическая единица", "фразеологический оборот".

Особенности фразеологического значения

Фразеологическое значение и внутренняя форма фразеологических единиц

Важным является вопрос о семантике фразеологических единиц. В.П. Жуков отмечает, что "фразеологизмы обладают особым, по сравнению со словом, специфическим значением, которое принято называть фразеологическим. Это значение тем своеобразнее, чем идиоматичнее оборот, чем в большей мере компоненты фразеологизма преобразованы в семантическом отношении" [Жуков 2006:146]. Как пишут авторы "Современного русского языка", "фразеологические единицы семантически неделимы, они имеют обычно нерасчлененное значение, которое можно выразить одним словом: раскинуть умом - "подумать", пятое колесо в телеге - "лишний", вверх тормашками - "навзничь", кот наплакал - "мало" и т.д. Правда, эта особенность свойственна не всем фразеологическим единицам. Есть и такие, которые приравниваются к целому описательному выражению: садиться на мель - "попадать в крайне затруднительное положение", нажимать на все педали - "прилагать все усилия для достижения или выполнения чего-либо". Такие фразеологические единицы возникают в результате образного переосмысления свободных словосочетаний" [Валгина 2002: 142].

Ю.В. Жевайкина отмечает, что семантическая целостность фразеологизма позволяет говорить об особом фразеологическом значении, которое не является просто суммой лексических значений, входящих в него компонентов. Фразеологическое значение представляет собой сложную многокомпонентную структуру, состоящую из нескольких взаимосвязанных и взаимообусловленных компонентов, каждый из которых представляет собой тот или иной способ отражения действительности в семантике фразеологической единицы. Семантика фразеологизма мотивируется его внутренней формой - представлением о предмете [Жевайкина 2004:11]. Слова-компоненты в составе фразеологизма не означают того, что они означают в свободном употреблении вне фразеологизма. Они участвуют в создании образа, который мотивирует значение фразеологизма.

Н.Ф. Алефиренко рассматривает значение фразеологических единиц с точки зрения когнитивной фразеологии. Она считает, "что фразеологическое значение складывается не из простого соположения лексических значений слов, их составляющих, а представляет собой новый семантический обобщенный (ассоциативно-образный) тип значения всего оборота в целом. К тому же фразеологическое значение имеет сложную пулевую структуру. Ядро данной структуры составляет концепт, который служит смыслообразующим фактором, а периферию - фрейм - когнитивная основа понимания фразеологического значения и смысла всего фраземоцентрического высказывания" [Алефиренко Н.Ф. 2008:88]. При фреймовом подходе к фразеологии рассматривается взаимная связь фразеологического значения и структур знания, что дает возможность понять выбор того признака, который определяет внутреннюю форму фразеологической единицы.

А.С. Поддубная и Н.Ф. Алефиренко отмечают, что "внутренняя форма фраземы - это общий для этимологического и актуального значения ассоциативно-образный элемент, формирующийся в семантической структуре путем взаимодействия фраземообразующих компонентов. …Таким образом, внутренняя форма фраземы - это некий символ, формализованный семантический элемент, а фразеологическое значение - это полномасштабное содержание мысли, как некоего когнитивно-дискурсивного образа. Кроме того, фразеологическое значение является, чаще всего, не прямым, а косвенным, и возникает оно на базе первичных, номинативных значений слов в тех или иных свободных сочетаниях. Следовательно, фразеологическое значение имеет не прямую, а опосредованную связь с предметом" [Поддубная 2014]. А.В. Кунин считает, что внутренняя форма фразеологической единицы - это значение ее прототипа, в основе которого лежат различные ассоциативные отношения, связанные с историческими традициями, фактами, представлениями [Кунин 1996: 166]. В связи с этим можно сказать, что внутренняя форма содержит следы культуры прошлого и связана с культурно-национальным миропониманием.

Внутренняя форма фразеологической единицы влияет на способ категоризации действительности человеком. Свойство семантики фразеологической единицы, которая характеризуется большей разноплановостью, большей широтой содержания, чем семантика слов, позволяет на денотативном уровне различать фразеологизмы, объединенные общей семой во фразеосемантическое поле [Жевайкина 2004:11].

Состав фразеологического значения

В состав фразеологического значения входят сигнификативный, денотативный и коннотативный аспекты. Сигнификативный аспект - это содержание понятия, которое реализуется в значении; он отражает в сознании человека понятия, образы, представления, то, как и каким человек видит этот мир, выражает связи между фрагментами единой картины мира.

Денотативный аспект фиксирует то, что человек видит и различает в окружающем его мире на интеллектуально-эмотивном уровне познания. Денотат указывает на предметную соотнесенность языкового знака, "содержит информацию о классе однородных объектов, представленных данным именем. Эта информация создает по сути новый, существующий в виде прототипа (образа) объект. Этот объект содержит типовые признаки обозначаемых предметов, основанные на знании их свойств и отношений. В отличие от денотативного аспекта фразеологического значения денотат является особой лингвистической категорией, объектом познавательной деятельности человека" [Почуева 2016].

Н.Ф. Алефиренко определяет коннотацию как "сложный макрокомпонент фразеологической семантики, который является со-значением фразеологической единицы" [Алефиренко 2008:122]. В основе коннотации лежит субъективная модальность, т.е. информация, которая выражает отношение человека к объектам окружающего мира, основанное на реальных знаниях о мире, на чувственном восприятии действительности. Таким образом коннотация связана с экспрессивностью фразеологических единиц. Ученые отмечают, что не все фразеологизмы экспрессивно окрашены, однако образность и оценочность свойственна большинству фразеологических единиц.

К коннотативному аспекту относят и стилистическую окрашенность фразеологических единиц. Как считает А.Л. Коралова, образ - это двуплановое изображение, которое основано на выражении одного предмета через другой, поэтому образные фразеологические единицы представляют собой два параллельных потока информации: первый из них является содержанием понятия, реализуемого в значении фразеологизма, а второй - семантической информацией, содержащейся в его прототипе [Коралова 1980: 130]. Оценка может носить положительный или отрицательный характер, например, "жить душа в душу - как кот с собакой". Стилистическая окраска указывает на сферу речи, в которой уместно использовать конкретный фразеологизм. Некоторые ученые полагают, что выделить эти аспекты можно лишь теоретически, поскольку в речевой деятельности они слиты в единое целое.

Классификации фразеологических единиц

Семантическая слитность фразеологических единиц

С точки зрения семантической слитности фразеологические единицы традиционно распределяют по четырем группам. Наше исследование опирается на классификацию Н.М. Шанского, который делит их на следующие четыре группы: "фразеологические сращения, фразеологические единства, фразеологические сочетания и фразеологические выражения" [Шанский 1996: 65].

"Фразеологическими сращениями называются такие семантически неделимые фразеологические обороты, в которых целостное значение совершенно несоотносительно с отдельными значениями составляющих их слов. Значение такого рода фразеологических оборотов является таким же немотивированным и совершенно условным, как и семантика слов с непроизводной основой" [Шанский 1996: 65]. Признак, который положен в основу, можно обнаружить только с этимологической точки зрения. Фразеологические сращения существуют как единые, абсолютно неразложимые смысловые единицы. Например, фразеологические сращения "бить баклуши" (бездельничать) и "очертя голову" (безрассудно) являются немотивированными и условными обозначениями явлений объективной действительности, в которых производность совершенно не чувствуется и значение слова абсолютно несоотносительно со значениями составляющих их частей [Шанский 1996: 67].

"Вторую группу фразеологических оборотов составляют фразеологические единства. Они представляют собой такие фразеологические единицы, которые, как и фразеологические сращения, являются семантически неделимыми и целостными, однако в них в отличие от фразеологических сращений их целостная семантика является уже мотивированной отдельными значениями составляющих их слов. Неразложимое значение фразеологических единств возникает в результате слияния значений отдельных составляющих их частей в единой обобщенно-переносной семантике целого" [Шанский 1996: 67]. Метафорический смысл таких фразеологизмов можно понять из переносных значений составляющих их слов, например, "попасться на удочку" (дать себя обмануть).

"Фразеологические сочетания - это устойчивые сочетания слов, в которых имеются слова как со свободным употрблением, так и со связанным. Они почти не имеют омонимических им свободных словосочетаний. особенностью их является то, что входящие в их состав слова с фразеологически связанными значениями могут заменяться синонимическими (скоропостижная смерть - внезапная смерть, расквасить нос - разбить нос и т. д.). Чем шире круг слов, с которыми может сцепляться член фразеологического сочетания, имеющий несвободное значение, тем ближе это фразеологическое сочетание к разряду фразеологических выражений" [Шанский 1996: 68].

"Фразеологическими выражениями следует назвать такие устойчивые в своем составе и употреблении фразеологические обороты, которые не только являются семантически членимыми, но и состоят целиком из слов со свободными значениями. От фразеологических сочетаний они отличаются тем, что в них нет ни одного слова с фразеологически связанным значением. Составляющие их слова не могут иметь синонимических замен, которые возможны для слов с несвободным значением в группе фразеологических сочетаний. По характеру связей слов, составляющих их, и общему значению они ничем не отличаются от свободных словосочетаний" [Шанский 1996: 69]. Но в процессе общения они не образуются говорящим, а воспроизводятся как готовые единицы с постоянным составом и значением, извлекаются из памяти целиком. Например, "всерьёз и надолго; одно название". Также к фразеологическим выражениям относятся пословицы, поговорки, крылатые выражения, например, "волков бояться - в лес не ходить".

Функционально-стилистическая окраска фразеологических единиц

С точки зрения функционально-стилистической окраски фразеологические единицы разделяют на три большие группы. Исследователь Н.М. Шанский выделяет следующие три группы: "межстилевые, разговорно-бытовые и книжные" [Шанский 1985: 167].

По мнению Шанского "межстилевые фразеологические обороты - это устойчивые сочетания слов, известные и употребляемые во всех стилях языка. Межстилевые фразеологизмы являются простыми наименованиями явлений объективной действительности без какой-либо их оценки: сдержать слово, от всего сердца" [Шанский 1985: 167].

Во "Фразеологии современного русского языка" Н.М. Шанский проводит точку зрения, что "фразеологизмы разговорно-бытового характера отличаются от межстилевых фразеологизмов, с одной стороны, более узкой сферой употребления, а с другой - своей "сниженной" экспрессивно-стилистической окраской (ласкательной, бранной, иронической, презрительной, шутливой, фамильярной и др.)" [Шанский 1985: 167]. Особенность разговорно-бытовых фразеологизмов в том, что их легко сопоставить с синонимичными словами, например, убежать - навострить лыжи; говорить - точить лясы. Разговорно-бытовые фразеологические обороты - это устойчивые сочетания слов, преимущественно или исключительно употребляемые в устной речи [Шанский 1985: 168].

"Книжные фразеологические обороты - это устойчивые сочетания слов, преимущественно или исключительно употребляемые в письменной речи. Книжные фразеологические обороты употребляются в основном в строго нормированной литературной речи, публицистических и научных произведениях, художественной литературе и т. д. Поэтому наиболее крупные группы образуют книжные фразеологизмы терминологического, публицистического и поэтического характера" [Шанский 1985: 167]. В качестве примера приводятся следующие: сложить оружие --сдаться; стереть с лица земли --уничтожить.

Н.М. Шанский определяет, что "различия фразеологических оборотов по стилистической принадлежности и экспрессивной окраске объясняются тем, что каждому из стилей языка присущи особые языковые средства и приемы, выбираемые говорящими из общенародного речевого запаса для выражения определенного содержания" [Шанский 1985: 166].

Происхождение фразеологических единиц

Все русские фразеологические единицы по происхождению делятся на две группы: исконно русские и заимствованные. "Исконно русский фразеологический оборот - это такое устойчивое сочетание слов, которое в качестве воспроизводимой языковой единицы или возникло в русском языке, или унаследовано им из более древнего языка-источника" [Шанский 1985:99]. Среди исконно русских фразеологизмов выделяют общеславянские, восточнославянские и собственно русские.

Н.М. Шанский говорит, что "общеславянские ФЕ пришли в русский язык из праславянского языка. Как правило, эти фразеологизмы известны во всех славянских языках и в настоящее время (водить за нос, с головы до пят, бабье лето и др.). Восточнославянские обороты возникли в древнерусском языке и сохранились, помимо русского языка, в украинском и белорусском (под горячую руку; зашумело в голове; по правде сказать, и др). Собственно русские ФЕ возникли в русском языке в эпоху раздельного существования восточнославянских языков и не встречаются, кроме случаев их заимствования, в других языках. Это обороты, которые характеризуют особенности фразеологии русского языка и отражают характерные черты жизни и быта, истории, культуры, национальных традиций русского народа (каши не сваришь (с кем-л.); расхлёбывать кашу; и др.)" [Шанский 1985: 100-102].

Заимствованные фразеологизмы подразделяют на собственно заимствованные (без перевода), фразеологические кальки и фразеологические полукальки. Собственно заимствованными являются иноязычные по происхождению фразеологизмы, употребляющиеся в русском языке без перевода и с использованием латинских букв. К ним относятся, например, лат. Alma mater - `университет' (букв. "кормящая мать"); лат. Persona non grata - `нежелательное лицо'; франц. tкte-a-tкte - `наедине, с глазу на глаз' (букв. "голова к голове"). Фразеологические кальки - это устойчивое сочетание слов, возникшее в русском языке в результате пословного перевода иноязычных фразеологизмов. Фразеологические кальки бывают точные (синий чулок - англ. Blue stocking; холодная война-англ. Cold war) и неточные (от всего сердца - франц. De tout mon cњur; соломенная вдова - нем.Strohwitwe). Фразеологические полукальки - это "полуперевод-полузаимствование иноязычного фразеологического оборота, когда часть компонентов фразеологизма переводится, а часть заимствуется без перевода": жёлтая пресса - англ. Yellow press [Шанский 1985: 114-119].

Cтруктура фразеологических оборотов

Фразеологические обороты представляют собой структурное целое, состоящее из различных по своим морфологическим свойствам слов, находящихся между собой в разных синтаксических отношениях. Н.М. Шанский выделяет две группы фразеологизмов русского литературного языка в соответствии с их структурой: 1) фразеологизмы, по структуре соответствующие предложению: куры не клюют; дело хозяйское и т.п.; 2) фразеологизмы, по структуре соответствующие сочетанию слов: сесть в лужу; не в своей тарелке; хоть глаза выколи и т.п.

Среди фразеологизмов, по структуре соответствующих предложению, есть фразеологизмы, называющие то или иное явление действительности (номинативные), например, кот наплакал (мало). Они выступают в функции какого-либо члена предложения, т. е. так же, как фразеологизмы, по структуре соответствующие сочетанию слов. Также есть фразеологизмы, являющиеся коммуникативными единицами и передающие целое сообщение (голод не тётка), которые употребляются или самостоятельно, или в качестве части структурно более сложного предложения.

По мнению Шанского, среди фразеологических оборотов, представляющих собой словосочетание, наиболее типичными структурами являются:

1) имя прилагательное + имя существительное: голова садовая; битый час;

2) имя существительное + форма родительного падежа другого имени существительного: яблоко раздора; в эту структуру может входить прилагательное последний крик моды;

3) имя существительное + предложно-падежная форма имени существительного и имени прилагательного: день ото дня; дело в шляпе;

4) предложно-падежная форма имени существительного + форма родительного падежа другого имени существительного: во веки веков; на вес золота;

5) предлог + имя прилагательное + имя существительное: у разбитого корыта; средь бела дня;

6) предложно-падежная форма имени существительного + предложно-падежная форма имени существительного: от корки до корки; с головы до пят;

7) глагол + имя существительное (с предлогом или без предлога): водить за нос; показать нос;

8) глагол + наречие; фразеологические обороты этой модели с точки зрения их лексико-грамматического значения являются глагольными и в предложении выступают в функции сказуемого: выйти замуж; попасть впросак;

9) деепричастия + имя существительное: очертя голову; спустя рукава;

10) конструкции с сочинительными и подчинительными союзами: ни рыба ни мясо; что есть мочи; хоть отбавляй;

11) конструкции с отрицанием не: не робкого десятка; не в своей тарелке [Шанский 1996: 83-92].

Происхождение и виды китайских фразеологизмов

Китайский язык, как и многие другие, имеет богатый фразеологический фонд, в котором отражены история и культура Китая. Знание и использование фразеологизмов в речи считается неотъемлемой чертой образованного человека. В области фразеологии китайского языка работали ученые Ма Гофань, Ни Баоюань, а также российские исследователи З.И. Баранова, В.Н. Мясников, И.В. Войцехович и др.

Фразеологизмы китайского языка являются частью его лексической системы. Они, как и русские фразеологизмы, лексически неделимы, обладают устойчивой структурой и семантической целостностью, характеризуются структурным многообразием формы и разным количественным составом; они хранятся в языковой памяти говорящих и отражают китайскую национальную историю и культуру.

По мнению Ма Гофаня, можно выделить пять разрядов фразеологизмов: 1) чэнъюй (ђ¬Уп) - идиома; 2) яньюй (СиУп) - пословица; 3) сехоуюй (џ[Ќ@Уп) - недоговорка-иносказание; 4) гуаньюнъюй (№ЯУГУп) - фразеологическое сочетание; 5) суюй (‘Уп) - поговорка.

Чэнъюй - это устойчивое фразеологическое словосочетание (чаще четырехсловное), построенное по нормам древнекитайского языка, семантически монолитное, с обобщенно переносным значением, носящее экспрессивный характер, функционально являющееся членом предложения [Войцехович 2007]. Например:ђВ”~’|Вн зелёные сливы и бамбуковые лошадки (о детской непосредственности, детской дружбе).

Яньюй - в узком смысле пословицы и поговорки, обладающие учтойчивостью, неделимостью и неизменяемым порядком слов. Например:H—y’mВнБ¦Ј¬ИХѕГјыИЛРДКонь испытывается дорогой, а человек-временем (человека узнаешь, когда с ним пуд соли съешь).

Сехоуюй - это образное, эмоциональное двучленное речение, в первой части которого находится иносказание, а во второй его раскрытие. Иногда может использоваться только первая часть. Такого типа фразеологизмы существуют только в китайском языке [Чжан Мэн]. Например: ’|АєґтЛ®Т»іЎїХ все зря; носить воду решетом (букв. "набирать воду (например, из колодца) корзиной - все впустую")

Гуаньюнъюй и суюй дословно переводятся как "привычные выражения". Они строятся по нормам современного разговорного языка. Данные фразеологические единицы представляют собой устойчивые словосочетания, имеющие целостное переносное значение, отличающиеся эмоционально-экспрессивной насыщенностью, образностью, лаконизмом [Войцехович 2007]. Например: ЏҐ”’Бі играть злодея (играть плохого человека).

В заключение следует сказать, что все разряды китайских фразеологизмов связаны между собой и не имеют четких границ.

1.5. Национально-культурная специфика понятия обман в русском языке на фоне китайского языка

"В самом общем виде можно определить обман как действие, совершаемое одним человеком (несколькими людьми) с целью намеренного введения другого человека (людей) в заблуждение, и результат этого действия. Действие может быть воплощено как реальный поступок (например, акт мошенничества, любовной измены) и как речевой акт (говорение неправды). Намеренное введение в заблуждение, как правило, инициировано корыстными побуждениями деятеля; однако цель может быть не связана с извлечением прямой выгоды для деятеля (ср. выражения невинное вранье, ложь во спасение), в иных случаях целеполагание может вовсе отсутствовать (ср. возможность сочетаний невольный обман, случайная ложь)" [Кучко 2014:5].

Страница:

дипломная работа "Фразео-семантическое поле "обман" (на фоне китайского языка)" скачать

Подобные документы

Языковая репрезентация тематической группы "обман" во фразеологии современного английского языка
Классификация и типы фразеологических единиц английского языка. Понятие "обман" с психологической точки зрения. Структурные особенности фразеологических единиц данной тематической группы, ее происхождение и использование в преподавании английского языка.

дипломная работа [221,0 K], добавлен 26.07.2017
Фразеосемантическое поле "Количество" в современном русском языке
Языковая категория количества, структура фразеологического значения. Теория поля в лингвистике. Принципы организации количественных фразеологизмов русского языка в поле "Количество", формы его существования – "тотальное", "неопределенное", "отсутствие".

дипломная работа [112,6 K], добавлен 08.10.2017
Семантическое поле слова "жилище" в русском и английском языках
Понятие семантического поля. Понятийное поле "жилище" в русском языке. Сравнение русского и английского языков. Трудности, возникающие при переводе с одного языка на другой. Формирование лексико-семантической группы слова "жилище" в английском языке.

курсовая работа [34,3 K], добавлен 07.03.2014
Элементы классического китайского языка "вэньянь" в современном китайском языке
Структурные различия двух форм китайского языка: вэньянь и байхуа и их элементы. Эволюция грамматической системы классического языка вэньянь. Вэньянизмы в составе фразеологических словосочетаний и анализ их стилистических особенностей в СКЯ.

курсовая работа [42,4 K], добавлен 18.01.2011
Средства выразительности китайского языка
Изобразительно-выразительные средства китайского языка. Метонимия, олицетворение, овеществление и гипербола - основные литературные приемы и средства передачи эмоциональной выразительности. Фразеология и основы стилистического синтаксиса китайского языка.

курсовая работа [42,1 K], добавлен 07.06.2012
Фразеосемантическое поле с компонентом соматизм в английском и русском языках (сопоставительный анализ)
Сопоставительный анализ универсальных характеристик, национально-культурных особенностей фразеосемантического поля соматизмов в английском и русском языках; понятия "теория лингвистических полей". Анализ фразеологических единиц с составными компонентами.

дипломная работа [132,6 K], добавлен 14.06.2011
Диалекты китайского языка
Особенности китайского языка - представителя сино-тибетской языковой семьи. Характеристика ветвей диалектов: хэбэйско-шаньдунская, цзянхуайская, чжунъюаньская, ветвь Цзяо-Ляо, Лань-Инь, мандарин. Анализ фонетики, лексики и фонологии китайского языка.

реферат [78,1 K], добавлен 24.02.2010
Фразеологическая система современного русского языка
Понятие и определение фразеологических единиц, их классификация по степени семантической слитности. Исследование ФЕ современного русского языка: функциональные особенности, классификация, отличительные признаки, семантические и стилистические отношения.

курсовая работа [85,8 K], добавлен 15.11.2014
Фразеологизмы-американизмы с семантикой "учеба", "работа" в современном английском языке
Типы фразеологизмов с точки зрения семантической устойчивости (слитности) их компонентов. Происхождение фразеологических единиц современного английского языка. Анализ фразеологических единиц с семантикой "учеба, работа". Фразеологизмы из Америки.

курсовая работа [44,3 K], добавлен 06.04.2008
Сопоставление фразеологических единиц русского и китайского языков
Развитие определения "фразеологизм" в области лингвистики в России и в Китае. Сложности, возникающие при сопоставлении китайской и русской фразеологических систем. Сравнительный анализ особенностей фразеологических единиц русского и китайского языков.

курсовая работа [19,6 K], добавлен 18.06.2015

Другие документы, подобные "Фразео-семантическое поле "обман" (на фоне китайского языка)"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.