Главная Коллекция "Otherreferats" Международные отношения и мировая экономика Емігрантські настрої українського студентства: факторна обумовленість

Емігрантські настрої українського студентства: факторна обумовленість

Поняття міжнародної міграції та її глобалізаційні процеси. Наслідки міграції для соціально-економічного розвитку країни, національної культури, життєвого світу особистості. Предмет дослідження емігрантського настрою сучасного українського студентства.

Рубрика	Международные отношения и мировая экономика
Вид	дипломная работа
Язык	украинский
Дата добавления	04.10.2012
Размер файла	97,7 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

1.3 Міграція як соціологічне поняття та соціальний феномен

Дослідники, розглядаючи міграцію, зосереджуються на її причинах, наслідках, вимірюваннях в цифрах, проте рідко дають визначення предмету обговорення. Але потреба в чіткому визначенні є, і вона стає все більш актуальною, якщо врахувати зростаючу диверсифікацію міграційних потоків. Для полегшення вивчення як давно існуючого, так і нового виду міграцій важливо чітко детермінувати круг цих видів і класифікувати їх за певними критеріями.

Термін „міграція" походить від латинського слова migratio, що означає переміщення, переселення. Соціологічний словник визначає міграцію як „географічний рух індивідів або груп індивідів, тобто мобільність людей у вужчому або ширшому географічному просторі" [24, 56]. Схоже тлумачення міститься і в демографічному енциклопедичному словнику: „міграція населення - переміщення людей (мігрантів) через кордони тих або інших адміністративно-територіальних одиниць із зміною місцепроживання назавжди або на більш-менш тривалий час" [5, 124]. А. Хомра під міграцією населення розуміє „територіальні переміщення населення, пов'язані із зміною місцепроживання" [47, 7].

Як видно, в цих (та і багатьох інших) визначеннях не беруться до уваги короткострокові міграції і не наголошується, на який саме період потрібно змінити місцепроживання, щоб ця зміна вважалася міграцією.

Ряд дослідників більш широко тлумачить поняття міграції. Так, С. Каслз розділяє внутрішню і міжнародну міграцію. Міграцією він називає перетин кордону політичної або адміністративної одиниці, внутрішньою міграцією - рух з одного ареалу (провінції, округу або муніципалітету) в іншій в межах однієї країни, а міжнародною - пересічення меж, які відокремлюють одну з близько 200 існуючих в світі держав від іншої, вважаючи при цьому міграцією тільки переселення на певний період часу, мінімально на півроку або рік [12, 27-28]. Приблизно так само визначає міграцію і Юридична енциклопедія: „міграція - переселення, переміщення населення: усередині країни - внутрішня міграція населення, з однієї країни до іншої - зовнішня міграція населення". А. Романюк говорить про офіційну і нелегальну форми міграції: офіційна - коли чоловік змінює місце свого постійного мешкання, включаючи і переїзд на постійне мешкання за межу, на підставі офіційного дозволу сторони, яка приймає; нелегальна міграція - коли такого дозволу немає [34, 21-22]. М. Пулен розглядає міграцію в просторовому і часовому вимірюваннях. З погляду просторового вимірювання, "міжнародна міграція - це зміна країни звичайного місцепроживання", тобто місце виїзду і в'їзду - дві різні країни, а в ході міграції перетинається, як мінімум, одна межа. Часовий критерій пов'язаний з визначенням звичайного місцепроживання індивіда, для чого встановлюється тривалість і причини мешкання у відповідному місці [31, 14-15]. Істотним недоліком цього визначення є те, що воно стосується виключно міжнародної міграції.

Ю. Римаренко міграцією населення вважає „переміщення людей (мігрантів) через кордони тих або інших територій із зміною місцепроживання назавжди або на тривалий час. До цього визначення Т. Драгунова додає чинники, які спонукають людей мігрувати. Суть міграції вона розуміє як „переміщення людей між населеними пунктами, регіонами, країнами, обумовлене економічними, політичними, етнічними і релігійними чинниками і пов'язане із зміною на різні терміни місцепроживання" [7, 73].

В. Шелюк пропонує більш широке визначення міграції: „міграція - це поняття, яке відображає соціально-економічні і демографічні процеси, сукупність переміщень, які здійснюються людьми між країнами, регіонами однієї країни, різного вигляду поселеннями і інші види переміщень" [49, 46-47]. У свою чергу, М. Окольський підкреслює, що термін „міграція" використовується тоді, коли увага звертається на мотив остаточного переселення. Такий підхід небагато застарілий; автор пропонує розглядати міграцію в контексті ширшого поняття „рух", яке включає різноманітність типів і форм людської мобільності, які взаємопереплітаются і трансформуються одні в інші [19, 51]. Отже, тут не приймається до уваги тимчасова (або, як її ще називають, сезонна, маятникова або човникова) міграція, унаслідок чого істотно звужується саме розуміння міграції як різнопланового явища; тому доводиться вносити її до рамок ширшого поняття - «рух».

Цікавим є визначення А. Сові: „щодо населення термін „міграція" відповідає будь-якому переміщенню досить великої кількості людей, за винятком пересування військових частин". Дискусійним тут залишається питання, чи слід вважати військові частини населенням або зараховувати їх лише до військового потенціалу держави. З одного боку, зарахування цих потоків до міграційних було б помилковим, оскільки вони не є просто примусовим переселенням, в організації якого бере участь держава; це переміщення людей як військової сили держави, але, з іншого боку, - це таке ж переміщення людей, як і всі інші. Тому деякі дослідники не погоджуються з А. Сові.

З існуючих визначень міграції нам понад усе імпонує наступне: міграція - це перетин адміністративного кордону, добровільний або примусовий просторовий рух осіб або груп осіб від місця (країни) виїзду до місця (країні) в'їзду за наявності або без неї законних підстав на певний період часу або назавжди, що може привести до зміни постійного місцепроживання; цей рух включає еміграцію і імміграцію. Звідси мігрант -особа, яка здійснює міграцію.

У XIX - XX сторіччях унаслідок формування національних держав (або націй-держав) затвердилися принципи громадянства і особистої свободи, визначилися межі країн і, як результат, виділилися три основні компоненти міграції: країна походження, країна призначення і сам мігрант, а також з'явилися широко вживане зараз поняття „еміграція" та „імміграція".

Еміграцією в науковій літературі часто називають:

1) переселення (добровільне або вимушене) в іншу країну на постійне або тимчасове (на тривалий термін) мешкання, яке має економічні, політичні, релігійні причини;

2) місце або час перебування за межами батьківщини після такого переселення;

3) сукупність емігрантів, які проживають в певній країні.

Імміграція - це в'їзд (вселення) громадян однієї держави в іншу на постійне або тимчасове (як правило, тривале) мешкання [33, 127].

Ровенчак О.А. пропонує більш широке визначення еміграції перш за все як соціального процесу. "Еміграція - перетин адміністративного кордону, добровільний або примусовий виїзд осіб або груп осіб з місця (країни) мешкання на законних або незаконних підставах на певний період або назавжди, що передбачає подальшу імміграцію, тобто перетин адміністративного кордону, добровільний або примусовий в'їзд осіб або груп осіб на місце (або в країну) призначення (або нове місцепроживання) на законних або незаконних підставах, на певний період або назавжди. Відповідно, емігрант - це особа, яка здійснює еміграцію, а іммігрант - особа, яка здійснює імміграцію. В процесі міграції завжди є крапка, коли емігрант стає іммігрантом, а еміграція - імміграцією, і цією крапкою є перетин адміністративного кордону" [33, 129-130].

Розглянемо, як дослідники класифікують імміграцію і які її різновиди виділяють.

Довідкова література найчастіше називає такі види міграції, як зовнішня (міжконтинентальна і континентальна) і внутрішня, організована і неорганізована, добровільна і примусова (або, як її називає А. Дмітрієв, міграція робочих і фахівців і міграція біженців), поворотна і неповоротна, або в ширшому розумінні маятникова (до одного місяця), сезонна (від місяця до року), довгострокова (понад рік) і постійна (не передбачає повернення на батьківщину) [6, 11]. Такий набір термінів зустрічається і в іншому трактуванні. Епізодичні міграції - це ділові, рекреаційні і інші поїздки, які відбуваються не тільки нерегулярно в часі, але і не обов'язково в одних і тих же напрямах. Маятникові міграції - це щоденні або щотижневі поїздки від місце проживання до місць роботи (і назад), які розміщенні в різних населених пунктах. Сезонні міграції - це переміщення переважно працездатного населення до місця тимчасової роботи і мешкання на певний термін із збереженням можливості повернення в місця постійного мешкання. Неповоротний вид (або переселення) - міграція, яка передбачає зміну постійного місце проживання.

А. Адеподжу розділяє міграції за тривалістю так: короткострокові (менше двох років), середньострокові (від двох до десяти років), довгострокові (більше десяти років) і постійні (понад двадцять років) [1, 106].

А. Ічдуйгу приводить таку класифікацію міжнародної міграції: 1) постійні переселенці, 2) тимчасові робочі-контрактники, 3) тимчасові працівники-професіонали, 4) нелегальні працівники, 5) обличчя, які шукають притулку, 6) біженці і 7) транзитні мігранти [11, 133].

С. Колінсон виділяє чотири види міжнародних міграцій: 1) міграції економічні добровільні (трудові мігранти); 2) міграції політичні добровільні (наприклад, міграція євреїв до Ізраїлю); 3) міграції політичні вимушені (потоки класичних „біженців"); 4) міграції економічні вимушені (біженці з місць екологічних і інших видів катастроф).

Згідно класифікації міжнародної міграції ООН, визначається п'ять її основних різновидів: 1) іноземці, які приїздять до країни для навчання, 2) мігранти, які приїжджають на роботу, 3) мігранти, які приїжджають для об'єднання або створення нових сімей, 4) мігранти, які приїжджають для постійного поселення, 5) іноземці, яких допускають в країну з гуманітарних міркувань (біженці, особи, які шукають притулку і т.п.) [9, 38].

Приведемо ще дві класифікації міжнародних мігрантів, серед яких перша називає: 1) легальних переселенців на постійне мешкання; 2) зареєстрованих трудових мігрантів: а) тимчасових некваліфікованих або низько кваліфікованих робочих і б) тимчасових висококваліфікованих працівників; 3) мігрантів-інвесторів з високорозвинутих країн; 4) нелегальних мігрантів; 5) облич, які шукають притулку; 6) облич із статусом біженців; 7) біженців de facto (особи, що отримали тимчасовий притулок); 8) екологічних мігрантів.

Друга включає в перелік: 1) тимчасових мігрантів-робочих; 2) висококваліфікованих і ділових мігрантів; 3) нелегальних мігрантів; 4) біженців; 5) облич, які шукають притулку; 6) вимушених мігрантів; 7) членів сімей мігрантів; 8) реемігрантів (осіб, які повертаються на батьківщину).

І. Цапенко називає чотири категорії іммігрантів з погляду правового статусу: 1) переселенці, які стали громадянами країни імміграції; 2) іноземці з постійним дозволом на мешкання; 3) тимчасові мігранти, які мають візу і дозвіл на роботу; 4) нелегальні іммігранти [48, 53].

Етнопсихологи виділяють лише три категорії емігрантів: 1) переселенці - назавжди залишають батьківщину, 2) візитери - довгий час живуть в чужій країні (дипломати, студенти, бізнесмени), 3) туристи.

Більшість з приведених класифікацій відображає лише певний аспект міграції (причини, тривалість, правовий статус мігрантів і т.д.) або застосовує різні критерії для однієї класифікації. Схему класифікації міграцій, здійснену за певними критеріями пропонує Ровенчак О.А. Вона (схема) відповідає полісемантичному характеру міграції як соціального феномена і дозволяє здійснити перехід від теоретичних підстав до реалізації їх положень в соціологічних дослідженнях шляхом відповідної операціоналізації запропонованих понять.

За правовим статусом міграції розділяють на: легальні, нелегальні і напівлегальні. Легальні міграції - це перетин міжнародних кордонів на законних підставах, тобто за наявності в'їзної візи на певний термін або при перебуванні в іншій країні продовження терміну її дії [28, 130]. Більшість дослідників за цим критерієм називають тільки два види міграції - легальну і нелегальну і відносять до другий як нелегальний, так і легальний в'їзд, а також нелегальне перебування після закінчення терміну дії візи.

Деякі дослідники ділять мігрантів на дві категорії: нелегальні мігранти - люди, які в'їжджають і залишаються в країні, не маючи офіційного дозволу країни в'їзду, напівлегальні мігранти - це люди, які в'їжджають в якусь країну на законних підставах, по візі, але через різні обставини відмовляються покинути цю країну і залишаються в ній після завершення терміну, обумовленого в'їзною візою, або прибувають в якійсь країні легально, а з часом влаштовуються на роботу, маючи при цьому туристичну візу.

За способом реалізації міграції можна поділити на стихійну (вільна міграція однієї людини або цілої сім'ї в якесь вибране ними місце), організовану (колективна міграція, санкціонована найвищим державним або приватним органом) [29, 344 - 352] і ланцюгову (міграція, організована родичами або знайомими, які вже виїхали за кордон і сформували неформальні соціальні мережі для полегшення виїзду своїм співвітчизникам, надання їм інформації, фінансовій допомозі і допомозі при пошуках житла і роботи на новому місці) [9, 46; 37, 52;].

За кількістю осіб міграції ділять на групову, тобто міграцію груп людей, які походять з однієї місцевості (сіла або міста) і прямують в певне місце [31, 107], сімейну - або переміщення на певний період або назавжди за межі адміністративної одиниці цілих сімей (її ще називають демографічною, оскільки вона впливає на демографічну ситуацію в країнах еміграції і імміграції) і міграцію окрему -- індивідуальну міграцію неодружених людей або людей, які тимчасово розлучаються з своїми сім'ями і мають намір рано чи пізно повернутися на батьківщину.

Міграцію можна також класифікувати за критерієм повторюваності. Одинична міграція - це міграція на певний період або назавжди, повторювана - це тривалі поїздки в одне і те ж або в різні місця, які повторюються з певною періодичністю, а також міграція епізодична - відрядження або такого ж характеру поїздки, які не є регулярними і відбуваються переважно у різних напрямах.

За критерієм відстані визначають два основні типи міграції: внутрішню - перетин адміністративно-територіальних кордонів в межах однієї держави і міжнародну - перетин адміністративно-територіальних міждержавних кордонів або, як відзначає М. Пулен „зміну країни місцепроживання" [31, 17]. Міжнародну міграцію умовно розділяють на міжконтинентальну і континентальну. До цих видів слід додати також регіональну, оскільки за розмірами континенти не завжди співмірні, а регіон (сукупність один біля одного розташованих країн) - вужче поняття. Крім того, континентальні міграції найчастіше відбуваються саме в межах одного регіону.

Згідно критерію тривалості міграцію найчастіше розділяють на постійну і тимчасову. Постійна міграція - це ситуація, коли мігранти залишаються на новому місці назавжди, тобто змінюють постійне місцепроживання, а тимчасова - коли мігранти виїжджають на певний період з метою повернутися. Г. Тапінос вважає критерієм тимчасовості міграції те, що „ члени одного і того ж сімейного об'єднання живуть в різних місцях" [41, 70]. Тимчасова міграція ділиться на довготриваючу, короткочасну (більше одного року і від 3 місяців до року згідно визначенню ООН), сезонну (міграція переважно до місця роботи і мешкання, яке за звичаєм триває декілька місяців, після чого відбувається повернення до місця постійного мешкання) і маятникову, що означає перетин кордону на день або на тиждень, в більшості випадків для роботи. До цих чотирьох видів тимчасової міграції додають ще один - міграцію транзитну. Такою називають міграцію людей, які перетинають межі однієї або декількох країн, залишаючись на їх території певний час з метою з часом мігрувати в країну кінцевого призначення.

Залежно від того, наскільки міграція є добровільною, можна виділити такі її різновиду: добровільна - коли рішення про міграцію приймає сам мігрант, примусова - виселення або вигнання, тобто ситуація, коли мігрант позбавлений права вибору, а до переміщення його примушує вища влада. Доцільно також виділити в окремий вигляд міграцію вимушену, тобто зміна місце проживання на певний час або назавжди всупереч бажанням людей, до якої спонукають стихійні лиха, війни, голод, переслідування і т.д. У таких випадках у мігранта все ж таки залишається право мінімального вибору, наприклад, вибору часу або напряму міграції. Вимушених мігрантів часто називають біженцями, проте біженцем стає не кожен вимушений мігрант після приїзду до країни переселення. Можна назвати три типи вимушених мігрантів: особи, які шукають притулку, - претенденти на отримання статусу біженця, тобто громадяни інших держав або особи без громадянства, які, будучи вимушеними переселитися з місця свого постійного мешкання, подали прохання про отримання статусу біженця в країні імміграції, але ще не отримали його; особи, які мають тимчасовий статус біженця, - громадяни інших держав або особи без громадянства, яким державні органи країни імміграції надали тимчасовий захист і права на певний період, ідентичні правам біженців, і власне біженці - громадяни інших держав або особи без громадянства, які вимушені були мігрувати з причин, досить вагомих для державних органів країни в'їзду, щоб надати їм необхідний захист і право мешкання і працевлаштування на необмежений термін, що і передбачає статус біженця [10, 64].

На наш погляд, найбільш обширною класифікацією міграції є класифікація за критерієм причин-цілей. Тут зазвичай виділяють дев'ять видів міграції. Міграція членів сімей - це міграція, з метою реалізації права на возз'єднання сім'ї, тобто возз'єднання з обличчями, які вже мігрували раніше (це право проте не є визнаним всіма країнами імміграції) або для створення нової сім'ї. Репатріація (або рееміграція) як добровільне повернення на постійне мешкання на батьківщину з етнічних, економічних, соціальних причин, причинам особистого характеру або інших причинам після тривалого мешкання в іншій країні (або адміністративно-територіальній одиниці цієї ж країни). Сюди ж відноситься репатріація раніше депортованих. Релігійною міграцією називаємо міграцію, яка не має постійного характеру і пов'язана з відправленням релігійного культу (наприклад, паломництво мусульманського населення до мекки). До етнічних міграцій належать переселення із-за етнічних мотивів ради поліпшення умов мешкання або збереження життя за умов фізичної («етнічні чищення») або етнокультурної погрози.

І. Прибиткова вважає, що будь-яка міграція є етнічною, оскільки кожна людина належить до певного етносу [28, 70-72]. Деякі дослідники заперечують проти цього твердження, підкреслюючи, що не кожен мігрант при переселенні має лише етнічні причини: часто вони тісно пов'язані з цілим комплексом інших соціальних причин і не мають (за рідкісним виключенням) самостійного значення.

Екологічною міграцією називають переселення з районів екологічних катастроф і стихійного лиха унаслідок істотного погіршення умов мешкання. Осіб, які здійснюють екологічну міграцію, ще називають "екологічними біженцями". Туристична міграція - це туристичні поїздки, які, як правило, не мають постійного характеру і відбуваються у різних напрямах. Освітньою міграцією назвемо переважно тимчасове переселення, яке триває від декількох місяців до декількох років з метою навчання за межами адміністративно-територіальної одиниці постійного мешкання. Політичну міграцію можна розділити на два види: 1) міграція, яка наступає унаслідок змін політичних режимів (це одиничні або масові переміщення населення, яке підтримує політичну опозицію і, відчуваючи загрозу своєму існуванню, змінює місто/країну постійного мешкання); таких людей ще називають політичними біженцями; до цього виду міграцій слід віднести переселення унаслідок зміни державних кордонів; 2) це міграція дипломатичного корпусу і військових або тривалі відрядження (приблизно 3-4 року залежно від місця призначення) військовослужбовців, дипломатів, адміністративно-обслуговуючого персоналу дипломатичних установ та їх сімей.

Вважається, що найбільш розгалужена структура цього сегменту визначень характерна для економічної міграції. Відповідно вибраним критеріям, в ній можна виділити декілька блоків, використання яких в польових дослідженнях досить мотивоване, оскільки охоплює різні аспекти цього явища, перш за все в посткомуністичних суспільствах. Економічною міграцією є перетин внутрідержавних і міжнародних кордонів у пошуках роботи, з метою придбання або продажу товарів, інвестування і інших видів діяльності, які мають економічні цілі або мотиви. Так звані економічні біженці - це люди, які виїжджають з місця постійного мешкання із-за незадовільних економічних умов (масове безробіття, непомірно високий рівень цін, невиплата зарплати і т.д.). Цей вид міграції виділяємо по субкритерію причин. Інший різновид економічної міграції - трудову виділяють за субкритерієм цілей.

Трудова міграція - це міграція осіб, які унаслідок погіршення економічної ситуації переїздять на певний час для того, щоб найнятися на роботу і висилати гроші сім'ї або робити заощадження для матеріального забезпечення свого існування після повернення додому. Зустрічаються класифікації, в яких до трудової міграції зараховують будь-яку міграцію ради роботи в країні імміграції і міграцію з метою навчання. Зустрічається також трактування трудової міграції як міграції з метою сугубого легального найму, але тут незрозуміло, як тоді класифікувати міграцію з метою найму без офіційного дозволу. Тому приведене вище визначення, на наш погляд, є коректнішим. Трудову міграцію можна розділити на міграцію з метою працевлаштування за фахом, отриманою раніше, і за фахом, яка їй не відповідає [33, 135].

Іншим критерієм класифікації трудової міграції є професійно-кваліфікаційний рівень мігрантів. В більшості випадків трудові мігранти - це некваліфіковані або низькокваліфіковані робочі, оскільки саме на таку роботу існує найбільший попит в країнах імміграції. Другий вид - міграція висококваліфікованих кадрів - це: 1) міграція, пов'язана з незадоволеністю фахівців рівнем матеріально-технічного і інформаційного забезпечення їх професійної діяльності (при цьому переважно відбувається зміна місця роботи, але не спеціальності, оскільки мігрантів привертає не сама можливість отримати роботу, а забезпечити собі кращі умови для роботи і велику заробітну плату); 2) міграція працівників транснаціональних корпорацій (ТНК) і мультинаціональних корпорацій міжнародних організацій, які із-за специфіки цих утворень вимушені час від часу змінювати місце роботи (але тільки географічне місце) [5, 29]. Третій вид трудової міграції - інтелектуальна - це міграція учених, викладачів університетів, співробітників науково-дослідних інститутів, які працюють переважно за фахом на основі короткострокових або довгострокових контрактів в країнах імміграції, де отримують кращі умови роботи і вищу зарплату, чим удома. За мотивацією інтелектуальна міграція схожа на попередній вид трудової міграції. Ще одним різновидом трудової міграції є міграція бізнесменів-інвесторів, які вкладають гроші в підприємства, що вже існують або створюють нові підприємства в місцях (країнах), які не є місцем їх постійного мешкання.

Отже, всупереч поширеним твердженням, різні види міграції змішуються і саме тому не можуть бути чітко класифікованими, завдяки впровадженню ряду критеріїв виявляється не так вже і важко віднести який-небудь її вигляд до певної категорії. Звичайно, з розвитком міграційних процесів з'являється її новий вигляд і, відповідно, класифікацію потрібно доповнювати і удосконалювати. Хорошим помічником при цьому може стати визначення як самої міграції, так і відповідних її видів і їх розмежування з наступним введенням цієї інтерпретації понять в методологічну частину програми соціологічних досліджень даної проблеми.

РОЗДІЛ 2. Фактори емігрантських спрямувань сучасного українського студентства

2.1 Студенство як специфічна соціальна група

Аналіз проблем життєдіяльності студентства є одним з найважливіших дослідницьких напрямів в області соціології молоді.

Традиційно студентська проблематика була і залишається одним з провідних напрямів теоретичних і емпіричних досліджень фахівців харківської соціологічної школи, засновником якої була професор Якуба О. А. Ще в радянські часи (починаючи з кінця 1960-х рр.) і до середини 1990 рр. під її керівництвом було проведено масштабні соціологічні дослідження проблем життєдіяльності студентів і викладачів вищих учбових закладів. Результати цих досліджень знаходили своє впровадження в практиці учбово-виховної роботи радянською, а пізніше - української вищої школи.

Сьогодні визнаним науковим центром аналізу проблем вищої освіти і студентської молоді залишаються соціологічні підрозділи Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна.Саме тому у своїй дипломній роботі ми спираємось на дослідження харківських соціологів.

Увага науковців (як західних, так і вітчизняних) до вивчення молоді, зокрема студентської, актуалізувалася в кінці 1960 - на початку 1970 рр. у зв'язку з так званим "молодіжним бунтом" в країнах Західної Європи і США. Ці події сфокусували інтереси дослідників на визначенні понять "молодь" і "студентство", їх місця і функцій у сучасному суспільстві, характерних особливостей i якостей, ціннісних орієнтацій і поведінки в різноманітних сферах життєдіяльності соціуму і т.п.

Серед українських і російських соціологів до вивчення проблем студентства зверталися такі учені, як Астахова В. І., Арбєніна В. Л., Бакіров В. С, Головатий М. Ф., Дмітрієв В. А., Ільінський І. М, Козлів. М, Колесников Ю., Лісовський В. Т., Побєда Н. О., Руткевич М. Н., Сокурянська Л. Г., Філіппов Ф. Р., Шеремет І. І., Шубкін В. М, Якуба О. О. і ін.

Недивлячись на достатньо тривале вивчення молоді і, зокрема, студентства в рамках таких областей соціологічного знання, як соціологія молоді, соціологія освіти, соціологія виховання і ін., існують певні розбіжності у визначенні понять, які позначають ці феномени. У контексті даного дипломного дослідження нас, звичайно, перш за все цікавить визначення поняття "студентство". В першу чергу, вкажемо, що в науковій літературі немає єдиної точки зору відносно соціального статусу цієї групи молоді. Студентство визначають то як "соціально-демографічну", то як "соціально-професійну", то як "самостійну соціальну групу", то як "особливу суспільну групу".

Автори одного з сучасних соціологічних словників визначають студентство як "мобільну соціальну групу, метою існування якої є організована за певною програмою підготовка до виконання професійних і соціальних ролей в матеріальному і духовному виробництві. Як соціальна група студентство функціонує в системі вищої освіти, виступає як об'єкт виробництва, предметом якого є не річ, а сама людина, особистість"[38, 48].

Які ж відмінності існують між студентством і іншими молодіжними групами?

Перш за все вкажемо, що, об'єднуючи молодь приблизно одного віку (17-22 року) і однакового рівня освіти, студентство відрізняється від інших груп молоді, зокрема учнівською, певними особливостями: формами організації своєї життєдіяльності, концентрацією у великих вузівських центрах, "локалізацією" способу життя в стінах вузу, в студентській групі, в гуртожитку, відносною самостійністю у виборі способів діяльності в учбовий і позаучбовий час. Крім того, необхідно виділити наступні риси, які відрізняють студентську молодь від інших соціальних груп: характер праці студентів, яка полягає в систематичному накопиченні, засвоєнні і оволодінні науковими знаннями, і соціальні ролі, які визначаються положенням студентства як резерву інтелігенції і його приналежністю до молодого покоління.

Таким чином, студентство володіє всіма необхідними характеристиками, достатніми для віднесення його до окремої соціальної групи. Ними виступають такі ознаки: виконання в суспільстві певних функцій, об'єктивність існування, специфічні соціально-психологічні риси, система ціннісних орієнтації і т.д.

Отже, на нашу думку, студентство - це специфічна соціально-демографічна і соціально-професійна група з певним суспільним положенням, роллю і статусом, члени якої вчаться у вищих учбових закладах і відрізняються спільністю інтересів, субкультурою, способом життя і віковою однорідністю.

Студентський вік, як вважають багато дослідників, має велике значення для становлення особи, адже це період найбільш активного розвитку її моральних якостей, формування характеру, засвоєння соціальних функцій дорослої людини, зокрема цивільних, суспільно-політичних, професійно-трудових і т.д.

Студентство (як і молодь взагалі) має перехідний статус. Проте, на відміну від інших молодіжних груп, цей перехід має чітку спрямованість на заняття в майбутньому висококваліфікованою працею і певні часові межі - від першого курсу до останнього. На шляху цього переходу людиною зроблені конкретні кроки: здійснений вибір вузу і спеціальності; у багатьох випадках змінено місце проживання (з села - в місто, з сім'ї - в гуртожиток, до самостійної організації побуту і т.д.); встановлені нові зв'язки - суспільні, сімейні, особові. Врешті-решт, цей період (навчання у вузі) відрізняється розвиненою системою соціальної взаємодії, різноманітністю видів активності, в яких бере участь студентська молодь як суб'єкт діяльності.

На наш погляд, є ще одна важлива обставина, точніше, характеристика сучасного студентства, яку обов'язково потрібно приймати до уваги при його вивченні. Йдеться про високий інноваційний потенціал студентства в порівнянні з іншими соціальними групами. У сучасних дослідженнях студентства особливий акцент робиться на вивченні його цінностей і ціннісних орієнтації. Адже серед елементів суб'єктивного миру особи мало не найважливішими виступають саме її цінності і ціннісні орієнтації. Як відзначають деякі дослідники, "в умовах кардинальної суспільної трансформації їх значущість істотно зростає, оскільки саме ці елементи зумовлюють вміст всього життєвого світу людини, його поведінку в соціокультурній ситуації, що змінюється.

На відміну від інших складових структури особи, цінності є стійкішими утвореннями і значно менше підпадають під зовнішній вплив. Саме тому цінності і ціннісні орієнтації розглядаються дослідниками як своєрідні "первинні" елементи, які обумовлюють можливість альтернативних варіантів розвитку особистості [38, 50].

Соціологічне тлумачення цінностей і ціннісних орієнтацій базується на їх розумінні як головних соціальних характеристик особи, її суб'єктивного світу. Виступаючи своєрідною системою координат індивіда, його ціннісні орієнтації хоч і формуються суспільством, разом з тим створюють таку основу особи, яка значною мірою стає незалежною і виконує функції механізму саморегуляції її поведінки.

У контексті нашого дипломного дослідження ціннісне вимірювання студентства, зокрема вивчення його громадянських цінностей, має особливу значущість у зв'язку з тим, що ці характеристики ціннісної свідомості майбутніх фахівців тісно пов'язані з їх емігрантськими настроями.

2.2 Ціннісні орієнтації як фактор емігрантських настроїв майбутніх фахівців

Одним з важливих показників громадянської самосвідомості майбутніх фахівців є їх емігрантські настрої. Проведений нами аналіз показав, що в запропонованій респондентам проективній ситуації: «Якби Вам завтра випала можливість змінити своє громадянство на громадянство США, Німеччині, Франції і т.д, чи погодилися б Ви?», майже 40% опитаних в 2004 р. відповіли, що зробили б це, 29,5% - не змогли дати певної відповіді, врешті-решт, 30% респондентів рішуче відкинули можливість свого виїзду. Порівнюючи ці дані з результатами дослідження 1995 року, ми зафіксували тенденцію істотного збільшення емігрантських настроїв студентської молоді (див. таблицю 2.1).

Таблиця 2.1: Динаміка емігрантських настроїв студентства (у %)

	Опитування 1995 р.	Опитування 2004 р.
1.Хотіли б емігрувати	24,5	40
2.Не хотіли б емігрувати	35	30
З.Не визначилися	40	29,5

При цьому слід зазначити, що, за даними дослідження 2004 р., студенти гуманітарних вищих учбових закладів більш націлені на від'їзд за кордон, зокрема з метою зміни місця постійного мешкання (див. таблицю 2.2).

Таблиця 2.2: Емігрантські настрої сучасного студентства в залежності від типу вузу (у %)

	Університети	Технічні ВНЗ	Гуманітарні ВНЗ	По масиву в цілому
Хотіли б емігрувати	40,3	38,26	44,0	40,0
Не хотіли б емігрувати	32,0	28,7	28,2	30,0
Не визначилися	27,7	32,7	27,8	29,5

Що ж примушує молодих людей прагнути до від'їзду зі своєї країни? Серед вказаних респондентами причин можливої еміграції найбільш вагомими виявилися: «Там вищий матеріальний рівень життя» і «там більше способів реалізувати свої можливості». Причому економічні причини більш характерні для студентів технічних ВНЗ (72,5%). Що ж до питання самореалізації, то на нього перш за все вказують молоді люди, які здобувають університетську освіту (52,5%) (див. таблицю 2.3). Порівняно з дослідженням 1995 року ця цифра зросла практично в два рази. Отже, прагнення молодих людей до самоактуалізації зростає.

Таблиця 2.3: Мотивація емігрантських настроїв (у %)

	Університети	Технічні ВНЗ	Гуманітарні ВНЗ	По масиву в цілому
За кордоном вищий матеріальний рівень життя	67,26	72,5	60,5	67,9
Там дійсно демократичне суспільство	21,0	25,8	20,0	22,5
Бажання побачити світ	30,5	31,0	40,0	32,5
Бажання виїхати з цієї країни	13,2	14,8	16,6	14,5
Возз'єднання з родичами	5,8	4,9	6,3	5,6
Можливість себе реалізувати	52,5	47,5	43,9	49,0
Любов до зміни місць	16,2	14,0	14.2	15,0

Таким чином, аналіз емігрантських настроїв студентства, перш за все університетській молоді, довів, що вони значною мірою детерміновані такими постматеріалістичними орієнтаціями, як бажання реалізувати свої здібності, творчі можливості. На жаль, можливостей реалізувати це прагнення у себе на батьківщині значна частина респондентів не бачить.

В той же час причини небажання виїхати з України, як показало дослідження, в більшій мірі обумовлені традиційними цінностями і ціннісними орієнтаціями.

Розглянемо детальніше причини, по яких майбутні фахівці, не дивлячись на всі труднощі нашого сьогодення, не погодилися б залишити свою країну. Найбільш поширеними виявилися такі причини: "тут моя сім'я", "там теж не просто" і "тут мої друзі". Особливий інтерес викликає той факт, що, в порівнянні з даними дослідження 1995 року, майже в два рази збільшилося число тих, хто заявив про своє бажання брати участь в розвитку своєї держави. Так, в 1995 році університетські соціологи фіксували 8,8% таких відповідей, в 2001 році - 15,9% (див. таблицю 2.4).

Таблиця 2.4: Мотиви небажання виїхати з України (у %)

	Університети	Технічні ВНЗ	Гуманітарні ВНЗ	По масиву в цілому
				1995 р.	2004 р.
Тут моя сім'я	47,1	47,2	50,0	50	46,2
Тут мої друзі	35,0	33,1	24,4	38,5	32,5
Тут моя Батьківщина	29,6	27,0	37,5	42	30,0
Мені і тут добре живеться	14,9	14,1	10,6	11,5	14,0
Хочу брати участь в розвитку своєї держави	14,2	14,4	22,0	9	16,0
Не люблю зміну місць	3,7	6,4	4,4	3	4,8
Не хочу бути дезертиром	1,2	1,8	1,3	2	1,4
Думаю, що там теж не просто	44,5	44,2	39,4	46	43,5

Отже, ми можемо констатувати, що патріотизм, любов до своєї великої і малої батьківщини властиві значній частині українського студентства. Тому робити висновок про низький рівень розвитку громадянськості сучасної студентської молоді, виходячи тільки з аналізу її орієнтації і самооцінок громадянських цінностей, не зовсім коректно. Дослідження показало, що молодь далеко не завжди прагне артикулювати свої громадянські цінності і якості і громадянську позицію в цілому. Можна визначити цей тип громадянськості сучасної студентської молоді як латентний.

З метою перевірки сформульованих в ході дослідження гіпотез всіх опитаних розділили на дві умовні групи: "емігранти" і "патріоти". При цьому дослідники прагнули визначити, якій з них більш властиві якості інтелектуальної еліти. Для цього були проаналізовані успішність і участь у науковій роботі респондентів, які були віднесені до цих груп. Відразу ж вкажемо, що порівняльний аналіз досліджень 2004 і 1995 рр. показав, що в 1995 році серед «емігрантів» було більше студентів, які краще вчилися, частіше брали участь у науковій роботі і т.д. Так, тих, хто вчився переважно на "відмінно", серед «емігрантів» було 34%, тоді як серед «патріотів» майже в два рази менше - 18%. У науковій роботі брали участь 24% «емігрантів», в полярній групі - 19%. У 2004 році ситуація змінилася. Різниця в показниках успішності студентів виділених груп майже відсутня. Більш того, "патріоти" навіть набагато випереджають "емігрантів" (див. таблицю 2.5).

Таблиця 2.5: Успішність і участь у науковій роботі "емігрантів" і "патріотів" (у %)

	''Емігранти"	"Патріоти"
Вчаться на «5»	5	7
Вчаться на «4» і «5»	40	40
Вчаться на «4»	30	32
Беруть участь у науковій роботі	17	19
Не беруть участь у науковій роботі	44	40
Не беруть участь у науковій роботі, але хотіли б	39	42

Те ж саме стосується і відношення до навчання студентів цих груп. Найбільш поширеними чинниками учбової активності студентів обох груп є такі, як «інтерес до предметів, які вивчаються» (на це вказали 45,5% «емігрантів» і 50% «патріотів»); «прагнення краще підготуватися до майбутньої професійної діяльності» (відповідно, 40% і 44%); «прагнення забезпечити собі професійну кар'єру» (46%, 41%)). Ці дані істотно відрізняються від результатів попередніх досліджень (див. таблицю 2.6).

Таблиця 2.6: Чинники навчальної активності "емігрантів" і "патріотів"

	1995 р.	2004 р.
	"Емігранти"	"Патріоти"	"Емігранти"	"Патріоти"
Інтерес до предметів, які вивчаються	63	19	45,5	50
Бажання краще підготу-туватися до майбутньої діяльності, стати високо- кваліфікованим фахівцем	51	43	40	44
Бажання забезпечити собі професійну кар'єру	49	24	46	41
Відчуття власної гідності, небажання бути в числі останніх	50,4	36,6	32,4	39,4

Слід вказати, що серед "патріотів" громадянами України відчувають себе 74% студентів, тоді як серед "емігрантів" тільки 56%. Те ж саме можна помітити і у випадку з національною ідентифікацією респондентів, які належать до цих груп. Серед "патріотів" співвідносять себе з певною національною спільнотою 75,5%, серед "емігрантів" - 57,5%. Що стосується громадянських якостей, то вони також більш властиві "патріотам". Наприклад, готовність поступитися своїми інтересами і благополуччям заради інтересів суспільства, за самооцінкою, властива 25% "емігрантів" і 36% "патріотів".

Однією з гіпотез нашого дослідження було припущення про те, що емігрантські настрої в більшій мірі властиві студентам, що ідентифікують себе як «людина світу». Проте проведений нами кореляційний аналіз показав, що серед цієї групи респондентів лише трохи більше потенційних емігрантів, ніж в цілому по масиву дослідження: 39,4% проти 38,5% по всьому масиву опитаних. В той же час в цій групі дещо більше тих, хто категорично не хоче виїжджати зі своєї країни: 33,7% проти 31,3 % в цілому по всьому масиву.

Серед «людей світу» дещо менше тих, хто не визначився з питанням можливої еміграції: 26,9% проти 30,2% по всьому масиву.

Проаналізуємо, як мотивують своє бажання емігрувати ті, хто ідентифікує себе як «людина світу». На першому місці, як і по масиву в цілому, такий мотив, як «за кордоном вищий матеріальний рівень життя» (66% проти 68% в цілому по масиву опитаних), на другому - «можливість самореалізації» (52% проти 49%), на третьому - «бажання подивитися світ» (36% проти 32% в цілому по масиву). Така ж тенденція зберігається при аналізі всіх інших мотив еміграції: ієрархія мотивів еміграції в цілому по масиву дослідження і в групі «людина світу» ідентична, а значущість перерахованих в інструментарії мотивів дещо вище оцінюють респонденти другої групи.

Що стосується небажання поміняти громадянство, то і в цьому випадку ієрархія мотивів в названих групах тотожна, а значущість декілька розрізняється. Цікавим представляється той факт, що такий мотив, як «тут моя Батьківщина», «люди світу» називають частіше, ніж в цілому по всьому масиву опитаних: 35,3% проти 30%.

Отже, такий суб'єктивний феномен, як ідентифікація себе з «людиною світу», не виступає, в усякому разі, по відношенню до студентської молоді, виразом космополітичних настроїв.

Цей висновок підтверджують наступні дані. Серед тих, хто повною мірою відчуває себе «людиною світу», майже 40% одночасно також повною мірою відчувають себе громадянами України; серед тих, хто скоріше відчуває себе «людиною світу», такий же рівень громадянської ідентифікації властивий 22,4% опитаних.

Що стосується зворотної залежності, то тут картина дещо інша. Серед тих, хто повною мірою відчуває себе громадянином України, «людиною світу» також повною мірою відчувають 28,8%.

Таким чином, «глобальна» (якщо можна так сказати) ідентичність є більш широким феноменом, який в значній мірі «вбирає» в себе і громадянську, і європейську, і національну ідентичність.

При цьому множинна ідентичність сучасної особистості (у нашому випадку - студента) не провокує кризовий стан її свідомості. Принаймні, нічого подібного не було зафіксовано ні в контексті кількісного аналізу, ні завдяки використаним нами якісним методам, зокрема, фокусованим груповим інтерв'ю із студентами.

У пошуках чинників, що обумовлюють «глобальну» ідентифікацію студентства, ми звернулися до аналізу такого показника процесу глобалізації, як розвиток новітніх інформаційно-комунікаційних технологій, зокрема, Internet.

Проте виявилось, що особливих відмінностей як в рівні використання Internet, так і в конкретних цілях такого використання немає. Правда, «люди світу» частіше використовують Internet для пошуку наукової інформації, що цікавить їх (62,4% проти 56,3% в цілому по всьому масиву), а також для ведення листування (58% проти 53,2% в цілому по всьому масиву).

І ще один цікавий факт: значущість такої професійної цінності, як «можливість знайти роботу за кордоном», «люди світу» оцінюють дещо нижче, ніж в цілому по масиву опитаних (відповідно 47% проти 50%).

Порівняльний аналіз моральних цінностей «людей світу» і тих, хто себе такими не вважає, показав, що перші більш схильні підтримувати євангельські догмати, другі - старозавітні моральні імперативи. «Людей світу» також відрізняє більш виражений постмодерністський ціннісний дискурс (орієнтації на самореалізацію в різних сферах життєдіяльності), серед них більше тих, хто орієнтується на якості, необхідні для успішної адаптації в нових соціально-економічних умовах (заповзятливість, уміння ризикувати, цілеспрямованість, ініціативність і т.д.).

Що стосується об'єктивних характеристик студентів, яким властивий високий рівень «глобальної» ідентифікації, то, як показав здійснений нами аналіз, це переважно чоловіки, вихідці з великих міст, діти високоосвічених батьків, їх рівень матеріальної забезпеченості дещо вище, ніж в цілому по масиву опитаних.

Таким чином, можна говорити про нові характеристики громадянськості майбутніх фахівців з вищою освітою. Громадянство в умовах глобалізації стає, на наш погляд, феноменом, в якому можуть знаходити своє віддзеркалення не тільки власне громадянської ідентифікації (відчуття себе громадянином своєї країни), але і ідентифікації більш широкого соціокультурного контексту - європейського і глобального.

2.3 Громадянська ідентифікація та емігрантські настрої сучасного студентства: український і білоруський варіант

Матеріали дослідження «Вища школа як суб'єкт соціокультурної трансформації», здійсненого соціологами Харківського університету, надали нам можливість проведення порівняльного аналізу даних масового анкетного опитування, здійсненого в Україні і республіці Білорусь.

Порівнюючи масиви опитаних в Україні і Білорусі, ми побачили, що немає відмінностей в орієнтаціях на громадянські якості серед українського і білоруського студентства.

Чим це можна пояснити? На нашу думку, це обумовлюється рядом суб'єктивних і об'єктивних чинників. Проаналізуємо деякі з них, зокрема, звернемося до такого важливого чинника і разом з тим показника громадянської самосвідомості людини, як громадянська і національна ідентифікація.

Треба вказати, що порівняльний аналіз інформації, отриманої в 2002-2004 рр., і матеріалів дослідження 1995 р., здійсненого у вузах України, свідчить про зниження ідентифікаційної кризи, яка була властива значній частині молоді, зокрема студентської, ще дванадцять років тому.

Можна припустити, що така тенденція характерна і для білоруського студентства. Ми пояснюємо це тим, що головний соціалізаційний період, тобто формативні роки сьогоднішніх респондентів, прийшлися на такий час, коли Україна і Білорусь вже стали самостійними державами.

Отже, цілком природно, що молоді люди відчувають себе громадянами своєї незалежної країни. Як свідчать дані, представлені в таблиці 2.7 і для українського, і для білоруського студентства характерний досить високий рівень громадянської самоідентифікації.

Відсоток тих, хто себе "скоріше відчуває" і "відчуває повною мірою" громадянином своєї країни серед студентів Білорусі складає 76%, серед студентів України - 68%.

Разом з тим певна частина студентської молоді - 31,8% в цілому по масиву опитаних в українських і відповідно 24% в білоруських вузах - не відчуває себе громадянами своєї держави або не можуть визначитися в цьому питанні.

Таблиця 2.7: Громадянська самоідентифікація студентів (у %)

	Україна	Білорусь
Не визначилися	3,0	3,9
Не відчувають себе громадянами своєї держави	9,7	6,2
Скоріше не відчувають	19,1	14,0
Скоріше відчувають	36,3	40,4
Відчувають повною мірою	31,9	35,5

З метою детальнішого вивчення зв'язку між громадянською ідентифікацією і рівнем розвитку громадянських якостей майбутніх фахівців ми виділили дві групи респондентів: тих, хто відчуває, і тих, хто не відчуває себе громадяном своєї країни.

Як показав кореляційний аналіз, серед тих, хто відчуває себе громадянином своєї країни більш, поширені громадянські цінності і якості (див. таблицю 2.8).

Таблиця 2.8: Громадянські цінності українських і білоруських студентів залежно від їх громадянської ідентифікації (у %)

	Україна	Білорусь
Користь, принесена суспільству	Відчувають себе громадянами України	Не відчувають себе громадянами України	Відчувають себе громадянами Білорусі	Не відчувають себе громадянами Білорусі
Не цінно	1,9	8,9	1.9	6Л
Не дуже цінно	23,2		27	32,2
Цінно	51	41,3	52	46,1
Дуже цінно	20,9	12,5	16.4	13,3
Не визначилися	3,5	2,9	2.7	2,2
Участь в суспільному житті, у вирішенні проблем, які стоять перед суспільством
Не цінно	5,8	14	5	10
Не дуже цінно	36,5	42,5	39,9	45
Цінно	40,8	29,2	40,1	33,3
Дуже цінно	11,5	7,1	9,5	10,6
Не визначилися	5,4	7,1	5.5	1,1

Слід зазначити, що найчіткіше щодо своєї громадянської ідентифікації визначилося університетське студентство.

Причому, ця тенденція характерна як для українських, так і для білоруських студентів (дивися таблицю 2.9).

Таблиця 2.9: Громадянська ідентифікація студентів залежно від типу ВНЗ (у %)

Тип вузу	Відчувають себе громадянами України	Не відчувають себе громадянами України
Університети	48,6	49,6
Технічні ВНЗ	35,0	35,7
Гуманітарні ВНЗ	16,4	14,6

Цікаві дані в контексті проблеми, яка нами досліджується, ми отримали при аналізі відповідей на питання щодо перспектив розвитку своєї країни.

З таблиці 2.10 ми бачимо декілька різні тенденції у відповідях на це питання.

Якщо більшість українських респондентів (64,3%) вважають, що Україна повинна шукати свій власний шлях розвитку, більшість студентів білоруських ВНЗ наполягають на тому, що їх країна повинна в своєму розвитку наслідувати досвід західних країн.

У цьому контексті підкреслимо, що результати дослідження, яке ми аналізуємо, зокрема масове опитування студентів, здійснювалося до подій, які сьогодні отримали назву "помаранчової революції", однією з головних рушійних сил якої було студентство.

Як відомо, команда новообраного Президента України перш за все акцентувала увагу на важливості для нашої країни різноманітних форм європейської інтеграції.

Можна припустити, що участь молоді, зокрема студентської, в подіях листопада-грудня 2004 року, епіцентром яких була площа Незалежності в Києві, перш за все обумовлена зростанням рівня громадянської ідентичності нового покоління українців. Проте ця гіпотеза повинна бути перевірена в майбутніх дослідженнях.

Таблиця 2.10: Визначення студентами перспектив розвитку країни в залежності від їхньої громадянської ідентифікації (у %)

	Україна	Білорусь
	Відчувають себе громадянами України	Не відчувають себе громадянами України	Відчувають себе громадянами Білорусі	Не відчувають себе громадянами Білорусі
Повернутися до старих принципів	1,2	4,6	0,7	1,1
Рухатися у напрямі суспільств західного типу	34,5	38	56,4	69,3
Шукати свій власний шлях	64,3	57,4	42,9	29,6

Таким чином, можна зробити висновок про ціннісну амбівалентність громадянської ідентичності студентської молоді, яка об'єднує в собі як традиційні, так і модерністські ціннісні уявлення про громадянство. Проте, порівняно з іншими статусними групами молоді, студентство відрізняється вищим рівнем орієнтації на такі змістовні характеристики громадянства, як національну гідність, відчуття відповідальності перед країною і готовність відстоювати її інтереси. А це, безперечно, саме ті якості, які повинні бути властиві особі, зокрема майбутньому фахівцеві, в нових соціокультурних умовах. Як вже підкреслювалося, одним з важливих показників громадянської самосвідомості майбутніх фахівців є їх емігрантські настрої. Звернемося до порівняльного аналізу емігрантських настроїв українського і білоруського студентства (див. таблицю 2.11).

Таблиця 2.11: Настрої українського і білоруського студентства (у %)

	Україна	Білорусь
Хотіли б емігрувати	39	38,7
Не хотіли б емігрувати	31	29,0
Не визначилися	30	32,3

Як бачимо, респондентів, які б хотіли емігрувати, дещо більше, ніж тих, які б не зробили цього у жодному випадку. При цьому істотних відмінностей між відповідями українських і білоруських студентів немає.

Що ж примушує молодих людей прагнути до виїзду з своєї країни? Серед вказаних респондентами причин можливої еміграції найбільш вагомими виявилися: «там вищий матеріальний рівень життя» і «там більше способів реалізувати свої здібності». Це характерно для відповідей як українських, так і білоруських респондентів (див. таблицю 2.12).

Таблиця 2.12: Мотивація емігрантських настроїв студентів (у %)

	Україна	Білорусь
За кордоном вище матеріальний рівень життя	72	74,5
Там дійсно демократичне суспільство	28	32,1
Бажання подивитися світ	25	35,1
Бажання виїхати з цієї країни	19	9,2
Возз'єднання з родичами	5	5,3
Можливість себе реалізувати	57	56
Любов до зміни місць	14	15,8

Таким чином, аналіз емігрантських настроїв як українського, так і білоруського студентства показав, що вони значною мірою детерміновані такими постматеріалістичними орієнтаціями, як бажання реалізувати свої здібності, творчі можливості.

Розглянемо детальніше причини, із-за яких майбутні фахівці, не дивлячись на всі труднощі, не погодилися б залишити свою країну. Найбільш поширеними, як і в 1995 році, є такі причини: "тут моя сім'я", "там теж не просто" і "тут мої друзі" (див. таблицю 2.13).

Таблиця 2.13: Мотиви небажання виїхати зі своєї країни (у %)

	Україна	Білорусь
	Університети	Технічні ВНЗ	Гуманітарні ВНЗ