Возникновение и этапы развития ранних государств в Узбекистане

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Возникновение и этапы развития ранних государств в Узбекистане

тюркский каганат арабский вторжение

Основные факторы формирования ранних государств

Возникновение первых центрально-азиатских государственных объединений. Борьба наших предков против иранских Ахеменидов и греко-македонский войны. В Центральной Азии государственные объединения возникают в 9-8 веках до н.э. Причиной образования государства стало развитие животноводства вместе с земледелием.

Древние, то есть ранние, государства были небольшими благочестивыми бликами, как «культурно-экономические районы», площадью 5-10 км², которые включали в себя в основном обрабатываемые оазисы - как правило, эти государства включали населенные пункты, орошаемые земли, оросительные системы, а также пастбища.

Главной задачей государств было обеспечение строительства и использования ирригационных объектов, улучшение экономических и культурных связей внутри страны, постоянный сбор дани и налогов с соседних стран и народов, сбор дани и налогов с населения, ведение войн с целью разграбления войск, обеспечение защиты своих границ от внешних врагов. Итак, функция древних государств, созданных в нашей стране, была следующей:

1. Общинная (управленческая) деятельность;

2. Социально-экономическая (хозяйственная) деятельность;

3. Военная (оборонная) деятельность;

4. Гаевская (религиозная) деятельность.

Судя по мнениям исследователей, возникновение первых городов было важнейшим и главенствующим фактором формирования ранней государственности, оба процесса были неразрывно связаны.

Ко 2 тысячелетию в сельскохозяйственных оазисах древнего Узбекистана развивалось все больше племен, основанных на травах, формируя систему расселения населения. Социально-экономические изменения в населённых местах-более развивалось сельское хозяйство, высокий уровень плотности населения, усложнение прогрессивной системы социального обеспечения, социальной стратификации и управления, расширение обмена, торговых и культурных связей, а также военно-политическая ситуация являются одними из основных факторов в возникновение первых городов в регионах Узбекистана.

Социально-экономические изменения, происходящие в жизни общества, начались в 1 веке до нашей эры. К концу 3-го тысячелетия до начала 2-го тысячелетия это привело бы к появлению его ранних городов в регионах Центральной Азии. Формирование городской культуры также происходило путем непрерывного прогресса, как и в развитии общества. Это формирование культуры городского планирования в соответствии с законом, которое проходило через длительные поэтапные периоды. Для формирования и развития ранней градостроительной культуры в Центральной Азии, такой как Джаркотан, Сополли, Дашли, Гонур, Намазгах, Олтинтепа, Улугтепа, относящейся ко 2-му тысячелетию, важную роль сыграли следующие ученые: С.Б. Лунин, Н.Н. Серегин, А. Шайдуллаев, А. Аскоров, К.А. Крахмаль и др.

Культура города первоначально сформировалась на юге Узбекистана, в Сурхандарьинской области, а затем распространилась на север, в регионы Согда (Кашкадарьи, Самарканда, Бухары), Хорезма, Шаша и Ферганы. Это - не совсем противоречащее историческим законам, таким как неравномерность в развитии земель и народов.

Как свидетельствует большое количество археологических находок, возраст некоторых городов Кохна в Узбекистане составляет не менее 2700-3000 лет. К ним относятся Афросияб (Самарканд), Кызылтепа (Сурхандарья), Узункыр, Еркурган (Кашкадарья) и др. Охарактеризованы древние города - социальная основа общества, которая играет важную роль в урбанистическом процессе исторического развития.

Судя по мнениям исследователей, основой экономики Центральной Азии считается сельское хозяйство, основанное на искусственном орошении, этот процесс осуществляется в Южном Туркменистане, Таджикистане и в южном Узбекистане в бронзовом веке (в 1 веке до н.э., 3-2 века до н.э.), а также в Ташкентском оазисе и на севере Узбекистана в своих окрестностях он сформировался при раннем Тимуре (3-4 века). В Центральной Азии первые государственные объединения развиваются путем создания искусственного орошения в районах слабовыраженного течения Амударьи (верхнего, нижнего, среднего), в оазисах Мургаб, Зарафшан и Кашкадарья. Эту ситуацию также можно наблюдать на примере ранних государств в мировой истории - Египта (Нил) и Месопотамии (Тигр и Евфрат).

На сегодняшний день существует множество памятников бронзового и раннего железного века Центральной Азии (керамика, кремень, Анов, Кызылтепа, Лэмб, Афросиаб, Чуст, Дальварзин, Даратепа и др.), на которых найдено и изучено металлическое оружие, имевшее непосредственное отношение к хозяйственному изготовлению. Широкое распространение в обществе металлического оружия как орудия труда создало огромные возможности для дальнейшего повышения производительности труда, процесса, который еще больше ускорило возникновение государственности.

В результате начала использования гончарного молотка к концу бронзового века появляются гончарные лачуги в виде гончарных изделий, такие как гончарня, Алтинтепа, Гонур, Джаркурган. Также широко распространены виды переработки животноводческой продукции в камень, металл, дерево, кость. Специализация, становление и развитие филантропии как отдельной отрасли сельского хозяйства, была важна для экономического развития общества, а тюрки стали основой для увеличения производства побочных продуктов, что было важно для возникновения государственности.

Древний Хорезм, Бактрия, Согдия. Государства Кан, дован, Кушан

Жители регионов Центральной Азии развивали свои взаимоотношения с древних времен. К бронзовому веку взаимная сегрегация крупного рогатого скота и культурные связи между кочевыми племенами, занимавшимися скотоводством на Севере, и населением, занимавшимся земледельем на юге, стали более интенсивными. В этом месте важность древних дорог, которые сформировались в то время и позже развивались еще больше. Благодаря этим маршрутам древние жители Центральной Азии развивали различные контакты с соседними странами помимо региона, такими как Месопотамия, Египет, Индия, Иран, Афганистан.

К бронзовому веку население стало специализироваться в определенных областях производства - земледелии, животноводстве и благотворительности. Этот процесс создает основу для роста производительных сил и их накопления на одной земле. Рост производительных сил, в свою очередь, вызвал рост объема выпускаемой продукции и появление дополнительных видов продукции. Так в результате специализации древнего хозяйства, развития ирригационного земледелия, быстрого вхождения и распространения металла в быту, развития различных отраслей ремесел, взаимной подрывной деятельности и прогресса торговли наблюдается социально-экономический подъем в жизни общества. Этот подъем считался главной основой ранней государственности. Десятки государств-оазисов нового типа на юге Центральной Азии иногда объединялись в крупные политические объединения - царские - в позднем бронзовом и раннем железном веке (ITD 1). На юге Центральной Азии это были Бактрия, Маргиана и «великий Хорезм».

«Авесто» упоминает названия многих географических названий и народов Центральной Азии, включая Узбекистан. В нем говорится: «первую из лучших земель и стран я создал Ахурамазде, Арьяне Вичаху; торым из благих является Гава, где живут согдийцы; третьим из благих. Мауру (Маверанарх); четвертым из благих Бахди (Бактрия); пятая страна - Нисойя (Ниса)» и т.д. Всего в «Авесто» перечислено 16 стран, среди них Арьем Вайча, Согд (Гова), Бактрия и Маргиан, с четкой локализацией.

«Арьяна-Вайча» означает «арийские просторы». Многие исследователи понимают это как Хорезм. Но исследователи понимают это как Хорезм. Но есть и другая точка зрения. Например, по мнению Дьяконова, «широты ариев» использовали это положение в более широком смысле, чем понятие страны или провинции, и одним из первых крупных государственных объединений по всей Центральной Азии было древнее Бактрийское царство. В «Авесто» Бактрия описывается как «красивая, на высоких каблуках». Одна из стран или центров, указанных в «Авесто», называется Бахди, где также встречается термин «аракстра», возможно, если это соответствует термину «Бахтар». Самые ранние упоминания о Бактрии встречаются в свитках Ахмади, в частности на Бехистунской скале во всемирно известном накши Рустаме.

В Пересполе бактрийцы изображены в 15 местах с горшками и с двумя утиными бактрийскими верблюдами. Будучи независимой сатрапией, бактрия играла важную роль в экономической и культурной жизни империи Ахаманидов. Самая веселая информация о нем содержится в трудах древнегреческих историков - Герадота, Ктесия, Страбона, Дейадо, Плини, Арриана, Куртируфа, Гекактинга, Скилата и других, - которые подчеркивают высокий уровень древности и культуры этой страны. Например, Ктесий сообщает, что поход царя ассуров Нина в Вавилон посвящен царю Оксиарту и его сокровищам. Среди народов, описанных Ктесием, одними из первых упоминаются бактерийцы. Арийцы позиционируют себя на востоке: С запада путь к «равнине» Бактрии преграждают «горы», пересечь которые можно только по «перевалам». Бактерия простирается от ТНА до реки Синд, которую Танис отделяет от Европы, а река Инд - от Индии. Геродот в своей «истории» перечисляет 20 сатрапий и 70 народов, входивших в состав империи Ахеменидов. Среди них Бактрия и бактрийцы, страна, расположенная на берегах Амударьи.

Название «Бактрия» встречается в трагедии Эсхила «Персы», действие которой происходит в 472 году до н.э., а также в произведениях Гекатея, Сцилака. Страбон определяет Бактрию как жемчужину Арианы. Бактрийцы, с другой стороны, многими авторами описываются одинаково как народ «множественного числа», «воин» и «Крестный отец». В стране было много мест, которые «нельзя было завоевать» из-за их силы, включая столицу Бактр (Балх).

Герадот встал на пути мидийского царя Ахеменидов Кира, после покорения крупнейших государств, таких как Вавилон, бактрийский народ, сако-массагетские племенаи Египта. Похоже, что в состав Бактрии в течение некоторого времени входили Маргиана, Согд и даже Арея, и это подтверждается археологическими находками.

В последние годы археологические раскопки на юге Центральной Азии выявили более тридцати памятников, относящихся к ахеменидскому периоду, на территории древней Бактрии. В каждом из них, помимо отведенных полей и ирригационных сооружений, были жилые дома и хозяйственные помещения, рабочее и военное оружие, остатки керамики.

Основным занятием жителей древней Бактрии было земледелие. Каламир, Кучуктепа, Кызылтепа, Кызылча, Бандихан, из адреса населенного пункта видно, что сельское хозяйство основано в основном на искусственном орошении, о чем свидетельствует большое количество орудий труда - траншей, маяков и ведения сельского хозяйства.

Раскопки были проведены в древней столице Бактрии (ныне Балх), и найденная там керамика указывает на то, что древнейшие слои города Кочна датируются серединой 1-го тысячелетия до нашей эры.

Слишком много поросших травой поселений и находок в них указывают на то, что жители провинции занимались гончарным делом, обработкой железа, бронзовым литьем, ткачеством, а также ирригационным земледелием и животноводством.

Государством, существовавшим на территории Центральной Азии в тот же период, было древнее Хорезмийское государство. Существует 2 теории о территории этого государства:

1) Малый Хорезм. Его территория - С.П. Толстой считает, что в среднем течении Амударьи остров состоит из суши вплоть до моря (то есть земель современной Хорезмской области).

2) Большой Хорезм - земли в низовьях Амударьи и на реке Мурго, а также земли Парфянского царства (ныне Туркменистан). О великом хорезмийском государстве сообщает Герадот: «в Азии есть равнина, сторона Кхаммы которой окружена горами. Когда-то на эту равнину смотрели хорезмийцы» наряду с тем фактом, что Герадот «рассуждает о Великом Хорезме», крупном государственном объединении, объединявшем племена восточного Ирана. Государство «Великий Хорезм» не включало в себя сам Хорезм, но его центр простирался до Мавераннахра и Герата. Еще одним греческим муарриксом, который дал максх'лумот о «великом Хорезме» еще до Герадота, является Гекатей из Мулета, Греция (около 500 г. до н.э.). Это также часть равнин на восточной стороне Парфии, во второй части упоминаются хорезмийцы, которые жили в горных землях.

Хорезмийцы были известны своими ювелирными изделиями, керамикой, разоружением, истреблением гунаров. Они также были мастерами фаранг-декканов. В городах Хорезма начала процветать торговля.

Слово «хорезм» и ранние письменные источники о хорезмийцах впервые появляются в трудах древнегреческих историков Гекатия Милетского (жившего в конце VII-начале VI вв. до н.э.) и Геродота (в 5 в. до н.э.), которые сделали его «отцом истории». Согласно этим историкам, в регионе средней и нижней Амударьи существовал племенной союз из пяти основных племен, называемых племенами дербиков, сакоравагов, хорасмия, хаумварага, саки и сиан, и в центре союза стояло племя Хорасмия, у которого была общая культура.

Атаклинский ученый С.П. Толстой говорит, что Хорезм «хвари-замин» - означает муж племени хварри. Б. Греков говорит, что слово «Хорезм» делится на две части: «хур-замин, Хур-Хуршид-офтоб - Солнце, замин - Земля, то есть «Хорезм» означает страна солнца. Чтобы подтвердить это рассуждение, ученый также делит пополам слово «Хорасан», что означает сторону, с которой выходит день, то есть Восток.

Чтобы объяснить истинное значение слова Хорезм, осветить его древнюю культуру, выступили также знаменитый арабский путешественник Якут Хамави и великий ученый-востоковед В.В. Бартольд.

Якут Хамави дает свой бессмертный труд «Маджам аль-булдон» («Словарь стран»), в которой дает всесторонний и ценный отчет о Хорезме и его городах, деревнях в сравнении с его временем. В частности, о слове «Хорезм» говорится: «Хорезм - это не название конкретного города, а название страны. Ее крупный город называется аль-Джурджония».

Жители регионов Центральной Азии развивали свои взаимоотношения с древних времен. К бронзовому веку взаимная сегрегация крупного рогатого скота и культурные связи между кочевыми племенами, занимавшимися скотоводством на Севере, и населением, занимавшимся земледелием на юге, стали более интенсивными. В этом месте важность древних дорог, которые сформировались в то время и позже развились еще больше. Благодаря этим маршрутам древние жители Центральной Азии развивали различные контакты с соседними странами помимо региона, такими как Месопотамия, Египет, Индия, Иран, Афганистан.

К бронзовому веку население стало специализироваться в определенных областях производства - земледелии, животноводстве и благотворительности. Этот процесс создает основу для роста производительных сил и их накопления на одной земле. Рост производительных сил, в свою очередь, вызвал рост объема выпускаемой продукции и появление дополнительных видов продукции. Так. В результате специализации древнего хозяйства, развития ирригационного земледелия, быстрого вхождения и распространения металла в быт, развития различных отраслей ремесел, взаимной подрывной деятельности и прогресса торговли наблюдается социально-экономический подъем в жизни общества. Этот подъем считался главной основой ранней государственности. Десятки государств-оазисов нового типа на юге Центральной Азии иногда объединялись в крупные политические объединения - царские - в позднем бронзовом и раннем железном веке. На юге Центральной Азии это были Бактрия, Маргиана и «великий Хорезм».

Предположение Якута Хамави состоит в том, что слово «Хорезм» связано с названием определенного региона. Необходимо также отметить, что когда речь заходит об истории и содержании происхождения слова «Хорезм», вполне вероятно, что иранские языки также подверглись влиянию в этом вопросе. Академик В.В. Бартольд в своей работе уделил значительное место изучению истории народов Центральной Азии, в том числе истории Хорезма. Размышляя об этимологии слова Хорезм, он утверждает: «календарные термины, названия праздников и так далее, приведенные Беруни, дают некоторое представление о том факте, что на Хорезме когда-то говорили на иранском диалекте. Например, слово «Гау ховара» переводится как «Гау-корова, Ховара-эм, сосущая». Сказав, какое из этих утверждений верно, внес эффективный вклад в освещение истории древней Хорезмии академик Яхье Гуломович Гуломов из числа крупнейших узбекских ученых-археологов. В своей «истории ирригации Хорезма» он пишет, что во второй четверти первого тысячелетия до нашей эры в Хорезме были построены крупные водные сооружения, городская жизнь была забаррикадирована, и независимое Хорезмское государство процветало. Большинство историков прошлого приводят сведения о существовании в Хорезме городов с укреплениями. В частности, в исторических источниках упоминаются древняя столица Хорезма Кот (ныне город Беруний), Гургандж Кохна Урганч, Хива, Хазорасп и другие города. В процессе археологических раскопок огромное количество руин замков, дворцов и других сооружений, найденных на территории Хорезма и шокирующих человека своими размерами, искусством изготовления, подтверждают эту информацию.

Археологические раскопки и исторические источники, проведенные на территории Хорезма, свидетельствуют о том, что на этой древней земле люди привыкли к гораздо более ранней жизни и построили государство.

Третьей политической силой на территории Центральной Азии были различные конфедерации кочевых племен сак, которые в «Авесто» были обозначены как «виды». Они жили в северных широтах Центральной Азии. Кочевые общества сформировались гораздо раньше, в IX-VIII веках до н.э., в степных районах Центральной Азии. Кочевые и полукочевые общества состояли из сильных военно-политических объединений агрессивного характера, часто подвергавших риску сельскохозяйственные оазисы юга. Согласно тексту «Авесто», поселенцы типа под руководством Франграсьяны завоевали почти всю Центральную Азию. Правитель Дрангийоны Кайю Хусрав, основатель династии Виштаспа, сверг правление кочевников, в ходе которого на берегах озера Чайчиста произошла решающая битва за сельскохозяйственный оазис между вооруженными силами и кочевниками.

Была создана зороастрийская библия, «Авесто», и период жизни пророка Зороастра, спонсируемого их царем Виштаспой, по мнению большинства ученых, соответствует первой четверти 1-го тысячелетия до нашей эры. Получается, что формирование военного союза кочевых племен этих государственных объединений произошло в начале 1 века до нашей эры. Об этом свидетельствует традиционный героический эпос саксов, в котором рассказывается о принцессе Зарине, успешно сражавшейся с мидянами за контроль над Парфией. Борьба саксов против такого могущественного государства, как Мидия, также подтверждает вышеприведенное утверждение.

В дополнение к упомянутым выше провинциям существовали также крупные государственные объединения, такие как Согдиана (Кашкадарьинский и Зарафшанский оазисы), Маргиона (оазис реки Мургаб). Жители этих провинций вели более оседлый образ жизни и занимались сельским хозяйством, домашним скотоводством и ремеслами. Возникновение старейших государственных объединений в Центральной Азии является очень важным вопросом. Основным письменным источником, освещающим возникновение государственного устройства, являются сведения, оставленные авторами «Авесто» и древнего мира.

В трудах VI-IV веков до н.э., персидских царских летописях, трудах греко-римских историков приводятся сведения о так называемом иранском государстве Согуда. В период Ахеменидов в Согдиане было много городов и деревень (оазисы Зарафшан и Кашкадарья), которые платили огромные налоги персидским царям. Археологические исследования выявили более 50 городов и поселений Кох из оазисов Зарафшан и Кашкадарья, в том числе Узункыр, Эркурган, Даратепа, Сангиртепа, Лолазор, Ходжабостан, Афросиаб, Коровультепа, Кураканча, датируемых VI-IV веками до нашей эры.

Город Афросиаб (Самарканд) Кохна, столица Согдианы, был открыт еще в 40-х годах XX-го века. В Афросиабе сохранилось много следов населения середины 1-го тысячелетия до нашей эры. Жители Кохны были в основном вовлечены в ремеслинечество и торговлю. Население вокруг Афросиаба занималось сельским хозяйством и животноводством, во время вражеских нападений они держали скот и имущество внутри форта.

Развитие Афроасиабской городской жизни происходило в соответствии с Сахари, а также подъемом и кризисом политической и экономической жизни во всей Центральной Азии, поскольку Самарканд был важным центром коммуникаций между странами того времени. Самарканд сохранил свое положение одного из мировых торговых и культурных центров в полной мере, но с перерывами, даже в средние века.

Исследования Эркургана, «второй столицы» Согда, первоначально проводились М.Э. Массоном, затем продолжены его учениками. В VI-IV веках до нашей эры административный центр Эркурган общей площадью около 40 гектаров большинством исследователей идентифицируется как центральный город провинции Ксениппа, упоминаемый греко-римскими историками. Предметы материальной культуры, найденные в Эркурган-Коне, указывают на то, что население занималось сельским хозяйством, ремеслами и животноводством.

Земледелие имело большое значение в жизни согдийцев. Важно, что земледелие основано на искусственном орошении, о котором мы можем получить информацию из письменных источников. Страбон писал, что река Политимен (Зарафшан) была крупнейшим источником воды в оазисе, и вода поступала по каналам на орошаемые земли.

В результате развития деревень начинают появляться поселки и города в виде градообразующих предприятий. Исследования показывают, что Афросиаб, Эркурган, Ходжа-Бостон, Узункыр были главными центрами в Согдиане, и ремесло и торговля особенно процветали в этих городах-соседях.

В середине 6 века до нашей эры Центральная Азия была завоевана государством Ахеменидов. Основателем этой государственной династии был Кир II, первый представитель племен Ирана. Кир II изначально находился в зависимости от мидян. Затем он потерпел поражение от последнего в кровавой бане (550 г. до н.э.) и аннексировал Мидию вместе со всеми подвластными ему территориями (547-546 гг. до н.э.). Затем Кир приступил к оккупации земель Центральной Азии после того, как он также завоевал греческие государства Малой Азии.

В отличие от данных Ктесия и Ксенофорда, Кир II сначала боготворил бактрийцев. Кир II также подчинялся кочующему Согду. Согласно Ктесию, в своей битве с Согдом Кир II берёт в заложники царя Амарга. Затем Спаретра, жена Амарга, собирает армию из согдийских мужчин и женщин и вступает с Киром II в сражение. Одержав победу в битве над Киром II, она освобождает своего мужа Амарга. Затем саки заключают союз с Киром II. В свою очередь, король Согдов Аморг помогает Киру II в его борьбе с дачами и мидиями. Согласно Геродоту, Кир с трудом победил Вавилона в 539 году, отправив свои войска к востоку от Кастильского моря на равнины, где жили массагеты. Царем массагетов была Тумарис. В жестокой битве, произошедшей между Киром II и Тумарисом в начале августа 530 года до н.э., Кир встречает Иимаглубию и становится спасителем. Тумарис разрезает череп Кира II и кладет его в сетку, наполненную человеческой кровью.

В 522 году до н.э. власть в Иране перешел к Дарию I. Дарий I выгравировал на скале информацию о народах, покоренных им на 500-метровой вершиной горы Бехсистун, включая саков, согдов, хорезмийцев, бакрийцев и т.д. (около 519 г. до н.э.).

В то время, когда Дарий I вывел армию, чтобы вторгнуться в земли Вавилона, бактрийский народ во главе со своим предводителем, царем Фрадой, поднимает вооруженное восстание против Ахеменидов. Это отражено в надписи о восстании, его невинном подавлении, убийстве 55 000 человек в процессе подавления, пленении 6500, захвате лидера восстания Фрады, которое завершилось на горе Бехсистун. (время подавления восстания - 10 декабря 522 года - также четко показано).

Дарий I начинает свой поход на сак-тиграхудас в 519-518 годах до н.э. Согласно Пелиену (2 век до н.э.), одному из античных авторов, этим походом лично руководит сам Дарий i. Он собирает огромную, хорошо вооруженную армию. В то время, когда он видит, что готовится нападение, в его лагерь входит пастух Ширак. Его нос и уши были отрезаны, а тело покрыто кровью. Ширак говорит Дарию I, что люди, которые сотворили с ним такое, это его соплеменники, которые пришли просить помощи для трех дворян за их деяния. Таким образом, Дарий I позволяе ему выступить в качестве проводника своей армии, приводит иранцев к сакам. Иранцы узнают об его обмане, и жестоко убивают Ширака. Этот поход Дария I через саков терпит неудачу. Только в 494-493 годах до н.э. сак-тиграхауды сузились. При Дарии I, по рассказам Геродота, было 20 сатрапов. Сатрапами в основном управляливыходцы из царской семьи, почти все иранцы. Задачей сатрапов была организация военной экспедиции навстречу войскам, если бы даже возникла необходимость управлять провинцией, к которой она принадлежала, собирать войска в определенных местах и удерживать их, а также поддерживать связь с сатрапиями соседних народов. Сатрапия во многих случаях носила наследственный характер.

Основываясь на налоговой системе Дария I, каждый сатрап платил основной ежегодный налог наличными, либо в тилло, либо в серебре. Также платил продуктами. В этом случае тот, кто занимается тем, что он делает, платил налоги этой вещью.

Центральная Азия была разделена на 4 сатрапии. Геродот сообщает, что кочевые племена, жившие по берегам Каспийского моря, входили в 11 сатрапий и платили 200 вавилонских талантов серебра в год (1 талант - это около 30 кг серебра).

Парфия, Хорезм, Согд основали 16 сатрапию. Они платили 300 талантов в год. Бактрия вошла в сатрапию 12 и заплатила 360 талантов. Наконец, саки вошли в сатрапию 15 и заплатили 250 талантов. В свое время это имело огромную ценность. Иранские Ахемениды также получали дополнительный налог от народов Центральной Азии за открытие ирригационных плотин. Конечно, было известно, какими последствиями будет закрытие плотины для такой страны, как Центральная Азия.

Хотя иранцы составляли основную часть иранской армии, в нее также входили представители народов, которых подчинили Ахеменидам. Хусусины, согдийцы, бактрийцы, хорезмийцы, саки и другие.

Во времена правления Ахеменидов уровень жизни народов Центральной Азии был очень суровым. Поэтому народы здесь боролись за свою свободу и независимость с постоянной ясностью. В результате этого в 4 веке до нашей эры Хорезм был освобожден от Ахеменидской державы. После них саки также были избавлены от тирании иранцев.

Государство Ахеменидов было рабовладельческим, военно-аристократическим государством. В этом государстве правящими народами были в основном иранцы и частично мидийцы. Правление Ахеменидов в нескольких землях Центральной Азии продолжалось около 2 столетий. Их правительство с естественной ясностью прервало процесс развития государственности.

Господство иранских Ахеменидов в Центральной Азии закончилась нападением войск Александра Македонского (Alexander The Great), вождя греческой Македонии. Александр Македонский провел 3 решающие битвы, то есть в мае 334 года до нашей эры на реке Граник в Ойипе. В ноябре 333 года, во время исторических сражений при Иссе и рядом с Гавгамеллой 1 октября 331 года до н.э., иранские войска под командованием Дария III были разгромлены и аннексировали основные территории империи Ахеменидов (Малую Азию, Сирию, Паластин, Финикию, Египет, Иран) как часть своей империи.

Затем весной 329 года до н.э. Александр Македонский появился в регионах Центральной Азии, почти без боя оккупировав Бактрию и вступив на согдийские земли. Именно здесь он знакомится с героической борьбой народа, поднявшегося на вершину Мамат-жизни за свою свободу. Эта борьба считается одной из ярчайших страниц в истории народов Центральной Азии. Против войск Александра Македонского вышели местные жители из Уструшаны. Это место располагалось между Самаркандом и Ходжандом. Битва между обеими сторонами будет чрезвычайно тяжелой. Уструшане показали примеры хачрамана, не построенного из меди. Войскам Александра Македонского было причинено много грабежей, и даже его собственные трудности. Согдийцы доблестно сражались до последнего шанса. В ответ Александр казнил 22 000 первых людей.

По словам Арриана, когда восстание было подавлено, все жители города мужского пола, поднявшие восстание, были брошены туда, жены, дети были разделены на армии, как бы жестоко ни подавлялись восстания, повсюду разгоралась освободительная борьба против греческих захватчиков. Особенно в Согде и Бактрии восстание, возглавляемое Спитаменом, героем своего времени, стало чрезвычайно сильным.

Народное восстание во главе со Спитаменом можно разделить на 3 этапа. Фаза 1 (весна и осень 329 г. до н.э.) оказалась инициатором восстания местных низов Согда в этот период. Спитамен сделал то, что до него никому не удавалось сделать против Александра. В битве у порогов в Марокко Александр потерял большую часть своих войск. Такой разъяренный Александр сурово наказал жителей долины Зарафшан, поджигая города и разграбляя их, не причиняя им страданий.

Согласно Диадору, Александр был изгнан из страны Оз и сразил мечом более 120 000 ахейцев-махаллей.

Однако 2-я фаза борьбы Спитамена (весна и осень 328 г. до н.э.) имела несколько иной характер. В этот период народ поселения, ослабленный со стороны Кхаммы, отказался подчиняться сатрапам, навязанным Александром. Как только Спитамен стал знаменателем благодаря помощи максимального числа простых людей в своей борьбе, он ведет свою борьбу, опираясь на кочевые народы, такие как массагеты.

Третья фаза (до н.э. весна - лето 327 г.) сильно отличается от предыдущих двух фаз. В этот период часть населения, занимавшаяся ловкостью, не принимала активного участия в борьбе. Нет данных о борьбе кочевых племен после смерти Спитамена. Несмотря на это, борьба против Александра не была прекращена.

С осени 328 года до н.э. Александр Македонский проводил политику, направленную на привлечение чиновников Махала на свою сторону в борьбе с согдийскими повстанцами. В результате махаллиец смог привлечь на свою сторону часть чиновников, в то время как вторая часть продолжала бороться с ним.

Весной 327 года до н.э. махаллийские чиновники захватили несколько горных истек-комов, которые сопротивлялись при Оксиарда, Сисимитре, Хариене. Теперь Александр встал на сторону махаллинских чиновников и вернул богатства Хаммы, которые были у них отобраны.

Также Александр женился на Роксане (Равшанак), дочери Оксариата, происходившего из века в век. Махаллинские чиновники встали на сторону захватчика, настаивая на том, что Александр сражался не против них, а против народа (масс), который восстал, тем самым предав интересы своей страны.

Александр начал свой поход в Индию из Маххура летом 327 года до н.э., оставив царем Согда человека по имени Оропия (который, возможно, был одним из местных чиновников, перешедших на его сторону).

Таким образом, в течение трех лет народы Центральной Азии были привлечены к храброй защите своих земель. Они сражались в битве насмерть против греко-македонских военных. Своей наемнической борьбой Александр нанес серьезные потери своим войскам. В результате военная мощь Александра была сильно ослаблена.

Александр уделял большое внимание работе по организации управления страной изнутри после завоевания земель Центральной Азии. Но в этой области есть некоторые новшества.

Управляя страной (Центральная Азия), тот же предшественник (при ахеменидах) сохранил за собой право на сатрапию. Исходя из этой задачи, македонцы не имели права выпускать (чеканить) монеты избранных сатрапов. Сатрапии назначали специальных людей для надзора за ведением военных и финансовых дел.

Александр проводил политику «эллинизации» с 329 года до нашей эры. С 324 года до н.э. Александр отдает приказ армии захватить греков, иранцев, а также согдийцев, бакрийцев и другие народы Центральной Азии, чтобы добиться единства народов завоеванной земли с греками. Местные чиновники вооружают 30 000 македонцев из числа детей и разделяют их на кавалерийские отряды.

До нас дошли сведения о том, что греко-македонцы построили 12 городов в Центральной Азии в попытке установить точки притяжения. Это Александр Эшата (между Бекабадом и Худжандом), Арей Александрия (Хирот). Александрия в Дубравах (вокруг Термеза или Кулаба), Айханум, Бактрийская Александрия, Александрия Маргинанская (пир). Но эти меры не смогли обезопасить империю Александра в целом. У его страны не было единой экономической базы. В результате этого, когда Александр умер (323 год до н.э.), его империя распалась на мелкие кусочки, и на месте предыдущей крупной империи воинственные друзья Александра теперь взяли контроль над страной в свои руки. Итак, начинается эпоха династии Селевкидов (наследников). Один из них, Селевк, находится у власти в качестве сатрапа Вавилона в 312 году до нашей эры. Он расширяет свои владения за счет одежды и земель на востоке, иранских среднеазиатских земель. В результате возникло государство, называемое государством Селевкидов. Центральная Азия была частью территории того же государства. Государство существовало с 312 по 250 год до н.э.

Селевк (312-281 годы до н.э.) предпринял ряд мер, чтобы удержать народы Центральной Азии на плаву.

Хусусан объединил все провинции здесь в единую сатрапию, чтобы облегчить управление оккупированными среднеазиатскими землями, в его состав входили Согд, Бактрия. Хорезм не был разрешен Селевкам.

Непрекращающаяся борьба коренных народов за независимость привела к тому, что Бактрийские государства стали независимыми от государства Селевкидов, начиная с середины III века до нашей эры. Накануне 250 года до нашей эры бактрийский правитель Диодот смог добиться независимости от государства Селевкидов. Однако он не сразу порвал с государством Селевкидов и в своей деятельности придерживался политики, демонстрируя свои взгляды на Селевкидов, хотя и поверхностные. Однако его сын Диодот II объявил себя царем, независимым от Селевкидов. Так на месте Бактрийской епархии (сатрапии) возникло Греко-Бактрийское царство. Это царское правление продолжалось более 100 лет. (250-140 или 130 до н.э.). Его территория включала земли Согда, Бактрии, Маргианы и части Парканы и Чача.

В Греко-Бактрийском государстве Евтидем Деметрий (199-167 до н.э.), после Диодота II, является правителем Евкрата. В эти периоды усиливались межвоенные войны.

В период евратитов Согд вышел из состава греко-бактрийского государства. (около 160 г. до н.э.), а позже стал частью Хорезма. Именно в это время Митридат I Парфянский начал войну против Бактрии. Сам Эвкрадит был убит своим собственным сыном Галиаком во время похода в северную часть Индостана.

Так постепенно начался кризис Греко-Бактрийского царства (в середине 2-го века до нашей эры).

Ослабленное греко-бактрийское государство было захвачено и свергнуто племенами юэчжи, кочевым племенем, жившим в Центральной Азии, где-то между 140 и 130 годами до нашей эры. В целом, юэчжи нанесли ущерб реко-македонскому правительству в Центральной Азии. В конце 2-го века до н.э. все области к северу от Амударьи были освобождены от греческого правителя. К середине 1 века до нашей эры земли последнего греко-бактрийского государства были завоеваны и разрушены юэчжи. Царь стоял во главе греко-бактрийского государства. В какой-то момент сын царя правил государством вместе. Государство было разделено на сатрапы, как в Селевки. Было 6 приближенных короля чиновников, которые играли важную роль в управлении государством. В их число входили: верховный главнокомандующий армиями, первый министр, главный судья, глава казначейства и т.д.

Армии играли большую роль в государстве. Они состоят из греков и коренных народов. Главную роль в армии играла кавалерия. Кавалерийские армии формировались из представителей местных чиновников. В армии к пехоте также относились с большим вниманием. В основном они были вооружены копьями и состояли из обычных свободных людей. У короля была личная охрана. В армии использовались слоны.

Экономическая жизнь. Греко-бактрийское государство (Согд, Бактрия, Маргиана) было оторвано от своих плодородных земель. Здесь развилась искусная ирригация, из зерновых культур высаживают пшеницу, рис. Наряду с земледелием развивалось животноводство. В частности, йылкылык был на высоком уровне. Частично золото добывали также в Бактрии и Сугде.

Юстиан и Страбон описывали Бактрию как «Страну с тысячью городов». Итак, там было много замечательных городов. Царской столицей страны был город Бактра (этот город находился на расстоянии 20 км от Мазари-Шарифа, который сейчас является частью Афганистана). Существовал высокий уровень городской торговли, ремесленичества. В то время бактрийские гончары, знатоки, ювелиры, ткачи были всемирно известны. Поскольку Бактрия расположена на пересечении торговых путей, различные предметы перевозились, продавались и привозились отсюда в Иран, Индию, Китай и другие страны.

Ко времени Греко-Бактрийского царства в Центральной Азии была проведена первая заметная работа в области денежного обращения. Цари чеканили монеты из золота, серебра и меди. Тот факт, что монеты появились в этот период раньше, является наглядным доказательством этого.

Культура. Жители Согда и Бактрии говорили на разных древнеиранских диалектах. Однако они были очень близки друг к другу. Языком дворца, безусловно, был греческий. Наряду с арамейской письменностью, греческая письменность была распространенной. Месяцы отсчитывались по македонскому календарю. Местное население придерживалось зороастрийского календаря. Музыка играла огромную роль в жизни страны чалки.

В Греко-Бактрийском царстве существовал культ различных религий. Зороастризм играл решающую роль среди религий. Буддизм также распространен. В результате слияния греческой культуры с местнойкультурой родилось новое направление культуры - восточный эллинизм. Древнее парфянское государство, основанное как независимое государство в середине III века до н.э., Парфянское государство включало в себя части современного Туркестана и Ирана. Первым правителем этого государства был Аршак, который родился в 1 веке до н.э., заседает на престол в 247 годудо н.э. С 235 года до н.э. парфянские цари расширили территории своих владений. В первой четверти III века нашей эры Сасаниды прекратили свое правление и захватили власть в Парфии. В сельской местности древней Парфии широко использовался рабский труд. С середины III века Парфянское государство особенно развило политические, культурные и экономические связи с древними провинциями - Хорезмом, Бактрией, Согдианой, которые расположены на территориях современного Узбекистана.

Кроме того, парфяне на протяжении пяти столетий были посредниками в торговых отношениях с западными странами Индии, Центральной Азии и Китая. Парфянской письменностью была письменность арамейской (нисанские документы), и они поклонялись зороастризму.

Стейбон писал, что»…. Возглавляемый Аршаком (Arshak), частью Дня (DAX), называемой аппарнами (parns), живущими на берегах реки Оху (Tajan), он напал на Парфию и завоевал ее». также историки древности упоминали племя Парн как основателя Парфянской империи. Это племя не упоминается в письменных источниках, относящихся к Ахеменидскому периоду.

Ранние упоминания о Парфии появляются в ассирийских документах, датируемых 7 веком до н.э. или 1 веком до н.э. В начале 6 века Парфия попала под власть могущественных мидян.

У парфянской армии не было таких плодородных земель, как в Бактрии, Маргиане и Согдиане, также было мало городов. На данный момент цитируется высказывание В.М. Массона: «Орел - колыбель Парфянского царства». Однако государство расположено на важной земле, имеющей военно-стратегическое значение. Для мидян он служил воротами для Кира на его пути к богатым хорезмийским оазисам, если это было необходимо, чтобы избежать нападения скифов. В то время как причина вторжения Александра Македонского в Парфию заключалась в том, чтобы удержать кочевые племена на севере под контролем, для Селевкидов удержание Парфии под контролем означало обеспечение безопасности северных границ.

К середине III века до н.э. Маргиана отделился от государств Селевкидов Бактрии и Парфии в Азии. Одной из запутанных, но интересных проблем, с которыми приходится сталкиваться в истории Парфии, является проблема династии Арашакидов.

В 247 году до н.э. племя парн из вождества Аршак отделилось от Селевкидов, напало на Нисо и оккупировало его. В том же году парны избирают Аршака своим царем. Аршак, взошедший на трон, когда он был окутан данными древних авторов, долгое время был вице-королем и приобрел большую репутацию. Основатель династии добился образования независимого государства за короткое время благодаря своей организованности, мужеству и умелой дипломатии. С 235 года до н.э. парфянские цари расширили территории своих соответствующих государств.

На протяжении многих лет, пока власть находилась во владении Митридата (171-138 годы до н.э.), он расширял Парфянское государство за счет других земель бактрийских Селевкидов. В 155 году до н.э. Мидийское царство было оккупировано. Вавилон был завоеван в 1414 году. После смерти Митридата I на трон взошел его сын Фраат (вместе с Аршаком VI). Большую часть своего правления он провел при восточных династиях империи. По мнению исследователей, это было вызвано активными действиями кочевых племен Центральной Азии.

В середине 2 века племена юэчжи были вытеснены племенами саков в восточные чегалы Парфии. В битве с саксами были убиты Фраат III и Артабон II. Митридат II взошел на трон в 128 году до н.э. С тех пор, как он стал правителем, у папы Римского появились могущественные противники. Отношения между двумя могущественными нациями начинают определять политические процессы на Востоке и Западе. Митридат II умер в 88 году до н.э.и был коронован Готрасом как Аршак IX. Его приход к власти приходится на период политических кризисов внутри страны.

До 3-го века Парфянским государством правила династия Аршакидов. В 207-222 годах Парфией правил Вологаз V. За время его правления государство, как ожидается, расколется надвое в 213 год.

Это была Месопотамия в правление Вологаза V и Медея в правление Артабонаv. К этому времени на персидских землях формировалось новое могущественное государство - Сасаниды. Встав на ноги, это молодое государство ниспровергло лоно и обширное Парфянское царство.

О социально-экономической жизни Парфии сообщают документы, найденные в Нисе. В документах Нисо зафиксирован размер налогов с земель царя, кем и когда, куда они поступали. Надписи были написаны в манере арамейского, оканчиваясь на чумы с налогами. Рабский труд широко использовался в сельском хозяйстве. По словам Помпея Трога, «в Парфии было много рабов, освобождение рабов было запрещено государством». Рабский труд широко использовался по всей Парфии для строительства ирригационных сооружений. В экономической жизни страны доминировала торговля. Парфянское государство на протяжении пяти тысячелетий выступало посредником в торговых отношениях между Индией, Центральной Азией и Китаем со странами Запада. Парфяне обладали очень большой военной силой, которая, согласно источникам, также была предпочтительнее римских воинов.

Древняя культура, особенно прикладное искусство, была гораздо развита у парфян. Использовалась арамейская письменность. В дополнение к парфянскому языку греческий также считался государственным языком Парфии. Не было единой религиозной верой. Но зороастризм занимал более широкое место.

Государство Давань. Государство перевал, которое китайские источники 2-1 веков упоминают как обширное, богатое и многонаселенное, исследователи считают древней Ферганой. В 3 веке это государство упоминается под названиями «Давань», а позже «Бохан» и «Полона». «Польна», несомненно, является до-китайским произношением «Фергана». Согласно китайским данным, во 2 веке население Ферганы составляло 300 000 человек. Оазис был сильно урбанизирован, а Потихти был городом Эрши (ныне приток). О древних фарганах: «люди с глубокими глазами и сочными телами; искусны в торговле… уважает жен. То, что говорит жена, обязательно будет сделано ее мужем», - сообщает она.

Давань была страной с высокоразвитым сельским хозяйством. Люди, которые занимаются сельским хозяйством, сеют различные культуры, такие как ячмень, рис, люцерна. Они также работали виноградарями. Те, кто также знал, как сохранять вино в течение многих лет в больших керамических кувшинах. Китайский путешественник ЧжанСянь, согласно его данным «в Стране реки повсюду делают вино из винограда. Богатые семьи запасают большое количество вина, и это вино хранится нетронутым десятилетиями». Результаты археологических исследований в Ферганской долине подтверждают эту информацию.

ЧжанЦиянь, рассказывая о своих впечатлениях от перевала, показывает, что их культурный уровень, с точки зрения обычаев, равен друг другу. Так, китайский путешественник увеличил численность травянистого населения даже в Фергане, и он был удивлен достижениями этого населения в области сельского хозяйства. В дополнение к более оседлому населению, занимавшемуся сельским хозяйством, степные районы Ферганы были населены кочевым скотоводческим населением ихам. Источники упоминают, что эти поселенцы были очень искусны в стрельбе из лука, стоя на лошади.

В то время штат Давань приобрел известность благодаря своим «легендарным» и «небесным» лошадям. Клен перевала высоко ценился даже за пределами страны, особенно в Китае. Китайцы дошли до уровня обожествления ферганских лошадей.

В конце 2 века китайские завоеватели пытаются завоевать Давань. Народ вел длительные тяжелые войны против захватчиков. В 104-101 годах китайская императорская армия численностью 60 000 человек вторглась на Фергану. Судя по источникам, «китайские молодые воины численностью в несколько десятков тысяч» присоединяются к этой армии в качестве вспомогательной силы. Первоначальная атака заканчивается поражением императорских китайских войск. Китайские войска не смогут разрушить вид на крепость Перевала, которая была превращена в непроходимую крепость.

В 101 году до н.э. многотысячные имперские войска во второй раз идут к перевалу и осаждают город Эрши. Их попытки совершить поездку также терпят неудачу, когда китайцы засоряют водные пути, ведущие в город, горожане, с другой стороны, берут воду из вырытых ими колодцев и доблестно продолжают оборону. При таких обстоятельствах тогдашний правитель перевала Мугва обратился за помощью к правителям соседнего государства.

Столкнувшись с ожесточенным сопротивлением, китайцы вынуждены отступить с Ферганы. Но они налагают на население обязательства выдать «небесных» лошадей. Между прохожими возникает спор по поводу выполнения этого обязательства, и в результате Мугва погибает (видимо, он был против уплаты налогов китайцам).

Китайцы покидают Фергану с несколькими десятками «небесных» арганов и 3 тысячами других лошадей.

Таким образом, Давань, поддерживаемый соседними государствами, были построены в регионе миль в 1 веке до н.э. Во 2 веке китайцы сохранили чувство собственного достоинства, не попадая под влияние. Информации о дальнейшей судьбе государства Давань почти нет.

Государство Канга. Другим государством, возникшим в начале III века до нашей эры, было Канг. Территория этого государства, возникшего в результате борьбы с греко-македонским правительством и эскалации внутренних конфликтов, первоначально состояла из земель в среднем течении Сырдарьи (Ташкентский оазис и прилегающие к нему горные и степные зоны). К началу 2-го века земли Канга несколько расширились, простираясь на восток до Ферганской долины (Давань), на северо-восток до племен усунь, юэчжи, на северо-запад до реки Сарису, на запад до Сырдарьи. Эта обширная территория считалась основной землей кангов, включая Ташкентский оазис, Таласскую долину и, частично, земли в низовьях реки Чу. Во II-I веках канги подчинили себе земли между Амударьей и Сырдарьей, а также Хорезм.

В 1-м и 2-ых веках нашей эры Государство Кангов было гораздо более развитым в экономическом и культурном отношении. Внешняя политика государства направлена на предотвращение ситуации, при которой обостряется установление торговых отношений с соседними странами, и установление спокойствия на своей границе. В то же время, когда наступил момент, оно должно было напасть на ослабленные племена, провинции и поставить их в зависимость.

Самыми ярыми врагами кангов были племена усунь. Во 2-1 веках усуни начнут борьбу с гуннами и кангами, сближаясь с китайскими императорами. Китайский император, с другой стороны, пытается расширить земли своего государства, используя такое несогласие поселенцев, и нападает на земли Кашгара, Йоркиста, Даваня. Канги понимают цели китайцев и не подпускают их близко к своим границам.

Основное население государства Канг занималось скотоводством, а район Унинг также был населен кочевыми скотоводами. Скотоводческое население жило в основном в долине и занималось сельским хозяйством, садоводством и ремеслами. В сельском хозяйстве широко распространенной была вспашка земли с помощью плуга, добавление крупного рогатого скота. В этот период также развилось орошение земель, посадка сельскохозяйственных культур, рытье больших и малых каналов, в то время как канги, жившие в Ташкентском оазисе, были в основном теми, кто выращивал ячмень, пшеницу, просо, горох, рис и другие злаки. С этих культур были получены высокие урожаи, и определенная часть была вывезена на рынок.

Помимо земледелия, серповидное население оазиса занималось также животноводством. В письменных источниках бладхаундам уделяется особое внимание изобилию молочных продуктов и наличию лошадей многих пород. Значительная часть крупного рогатого скота частично находилась в распоряжении кочевых и полуоседлых жителей. И большое количество крупного рогатого скота перегоняется с одного места на другое в зависимости от сезона.

Правитель кангов, хоканы и те, кто был близок к их семье, были богатыми скотоводами. По мнению исследователей, центральных городов было два. Правители проводили лето в Отроре (между современными Арисом и Туркестаном), а зиму в Канге (его руины в современной Ташкентской области, Аккурганский район).

Было много городов и укреплений, построенных для того, чтобы противостоять вражескому загону. Большинство жилых домов построено из хлопка и кирпича-сырца. Город и укрепления были сильно развиты в различных областях ремесла. Археологические находки из Кангароба, холмов в Джунариках, Кавунчитепы, Чоштепы и других холмов в Ташкентском оазисе являются примером культуры кангов.