Третий Крестовый поход: участники и последствия

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСTEPCTBO НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное

образовательное учреждение высшего образования

«СЕВЕРО-КАВКАЗСКИЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

КАФЕДРА ИСТОРИИ РОССИИ

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине История Средних веков

на тему: Третий Крестовый поход: участники и последствия

Выполнил:

Усачёв В.В.

студент 2 курса группы ИСТ-б-о-19-1

направления 46.03.01. «История»

очной формы обучения

Ставрополь, 2020 г.

Оглавление

• Введение
• 1. Папство: пропаганда крестовых походов и расширение влияния католической церкви
• 1.1 Кризис церкви и экономики
• 1.2 Падение Иерусалима
• 1.3 Методы пропаганды
• 1. 4 Расширение влияния католической церкви
• 2. Особенности Третьего Крестового похода: организация и действия крестоносцев
• 2.1 Участие Англии и Франции в Третьем Крестовом походе: цели и намерения
• 2.2 Ход Третьего Крестового похода
• 2.3 Осада Акры
• 2.4 Поход на Иерусалим
• 3. Последствия крестового похода для папства и европейских государств
• 3.1 Оценки Третьего Крестового похода крестоносцами и их врагами
• 3.2 Ситуация в Европе и ослабление папства
• Заключение
• Список используемых источников и литературы
• Приложения
• Введение
• Что такое Восток? Это не только колыбель цивилизации, сокровищница древней мудрости и торговое богатство. Восток, в частности Иерусалим, для христиан XI-XII веков ещё и сакральное место: именно там стоит по сей день храм Гроба Господня, на том самом месте, где, согласно преданию, был распят, погребён, а затем и воскрес Сын Божий - Иисус Христос. Для христиан тогдашнего мира владение этой святыней мусульманами было немыслимым. И желание вернуть храм в свои руки, в лоно Церкви, было абсолютно естественным. Однако двигало крестоносцами не только желание обладания архитектурной реликвией.
• Византия также испытывала серьёзнейшие потрясения. Со смертью в 1056 году последней представительницы Македонской династии на византийском престоле Феодоры начался системный кризис: ожесточённый конфликт столичного чиновничества и дворцовой знати и военной провинциальной аристократии усугублялся нападениями печенегов и набравших силу турок-сельджуков А.Н. Слядзь. Кризис XI века. Энциклопедия Всемирная История//2021 г.. Лишь взошедший на престол в 1081 году Алексей I Комнин сумел одержать в 1091 году крупную победу над степными кочевниками в битве на реке Марице и упрочить позиции ромеев на Балканах.
• Но не лучше обстояло дело и на самом Востоке. Несмотря на регулярные победы над ромеями, державу Сельджукидов раздирали внутренние противоречия. В 1064 году, когда умер Тогрул-бек и властелином стал Алп-Арслан, эмир Хутталана вышел из повиновения ему, заперся в своей крепости и отказался платить дань. Против Мелик-шаха, взошедшего на престол после убийства Алп-Арслана, поднимает восстание родной дядя Кавурд В.М. Запорожец. Сельджуки. М.: Воениздат, 2011 г.. На внешнем контуре также было неспокойно: несмотря на расширение и растущую мощь государства Сельджуков, закрепившихся на берегах Мраморного моря, покоривших Анатолию и напрямую грозивших Константинополю, египетские Фатимиды в 1098 году вновь отбивают Иерусалим Советская историческая энциклопедия. М.: Государственное научное издательство «Советская энциклопедия», 524 стр.1973 г. (См. прил. 1).
• Актуальность темы исследования заключается в том, что нам необходимо понять, какие события привели к довольно печальным последствиям Третьего Крестового похода. А итоги были действительно неутешительные: император Священной Римской империи Фридрих I Барбаросса (1122-1190 г.) погиб в пути при переправе через реку Селиф (совр. Гёкса, Турция), Филипп II Август покинул войско и вернулся во Францию, сменил божественную орифламму на личный штандарт и начал войну за Нормандию. Т. е. недолго Европа жила спокойно.
• Ричард Львиное Сердце попал в плен к Леопольду V Австрийскому (1157-1194 г.), что вызвало в итоге разорение английской казны; королевская власть в Сирии была ослаблена, ибо бароны низложили короля Иерусалимского (1186-1192 г.) Ги де Лузиньяна (?-1194 г.), чем показали, что власть баронов сильнее королевской Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г.. А самое главное - Иерусалим так и остался в руках мусульман, что било по престижу церкви и папства.
• Объектом исследования являются основные события III Крестового похода, предметом исследования его ход, завершение и итоги для Европы и папства.
• Тема исследования разработана достаточно широко. Этим вопросом занимались крупные российские и зарубежные историки-медиевисты. В работе использованы следующие источники:
• Картулярий церкви Богоматери Картулярий церкви Богоматери//Жорж Дюби. Европа в Средние века. Смоленск: Полиграмма, 1994 г., рассказывающий о бунте крепостных в Витри, Франция, в 1067 году, - письменный нарративный источник, знакомящий нас с проблематикой взаимоотношений крестьянства и церкви.
• Инвектива против священников и епископов Гуго Орлеанский. Инвектива против священников и епископов//Жорж Дюби. Европа в Средние века. Смоленск: Полиграмма, 1994 г., написанная вагантом Гуго Орлеанским, жившим ок. 1095-1160 гг., где автор рассказывает о падении церковных нравов, сетуя на раздачу должностей близким родственникам, беспутство и пьянство.
• «Жизнеописание Людовика Толстого» Сюжер. Жизнеописание Людовика Толстого//Жорж Дюби. Европа в Средние века. Смоленск: Полиграмма, 1994 г., написанное аббатом Сен-Дени Сюжером (Сугерием) (1081-1151г.) и переведённое в России в конце 1840-х годов д. и. н. Т.Н. Грановским, является важным источником XII века, позволяющим понять как систему государственного управления, так и ознакомиться с феодальным разбоем на королевских землях.
• «История деяний в заморских землях» Вильгельм (Гийом) Тирский. История деяний в заморских землях//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Т. 3. СПб, 1887 г. Перевод М. М. Стасюлевича. Вильгельма (Гийома) Тирского (ок. 1130-1186) - важный письменный повествовательный источник на латыни. Дата создания точно неизвестна. Это первое сводное сочинение, охватывающее период Крестовых походов с 1095 по 1184 годы. Труд переведён на русский язык д. и. н. М. М. Стасюлевичем в 1887 году.
• Булла Папы Римского Григория VIII «Audita tremendi» Папа Римский Григорий VIII. Bulla "Audita Tremendi"//J. Р. Minge, Patrologiae cursus completus seu Bibliotheca universalis omnium SS. Patrum, Doctorum Scriptorumque ec-clesiasticorum. t. 202. col. 1539. D от октября 1187 года, где Папа, пораженный страшной вестью о взятии Иерусалима арабами, говорит о великом гневе Божьем на добрых христиан, которые суть грешны.
• Яков Витрийский Яков Витрийский. Historia orientalis. Libri. III. 622-1219. Кн. I.//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Т. 3. СПб, 1887 г. Перевод М. М. Стасюлевича. (ок. 1180-1244 г.), оставивший своим письменным наследием на латыни «Три книги Восточной истории 622-1219 гг.» и ярко описавший «Состояние общества в Палестине перед завоеванием Иерусалима Саладином», переведённые на русский язык М.М. Стасюлевичем.
• «Алексиада» Анна Комнина. Алексиада//М.; Наука. 1965 г. Анны Комниной (1083-1153 г.), византийской принцессы, дочери Алексея I Комнина (1056-1118 г.), написанная на греческом языке в 1130-1140-х годах, является важнейшим историческим источником, т. к. Анна была свидетельницей Первого Крестового похода, много общалась с вернувшимися с войны солдатами и командующими и, хотя могла быть несколько предвзята по отношению к латинянам, достаточно точно описала быт и нравы крестоносцев.
• Ордонанс о Саладиновой десятине Ригорд. Деяния Филиппа Августа, короля франков. Ордонанс о Саладиновой десятине//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Т. 3. СПб, 1887 г. Перевод М. М. Стасюлевича. французского короля Филиппа II Августа (1165-1223 г.), датированный 1188 г. - письменный законодательный акт на латыни, записанный Ригордом из Сен-Дени (ок. 1145-ок.1208 г.) - хронистом и лекарем короля Филиппа, предписывающий под страхом анафемы и отлучения жертвовать десятую часть всех доходов на богоугодное дело - Крестовый поход.
• Английский историк Вильям Ньюбургский Вильям Ньюбургский. История Англии. Кн. 3, гл. 24//The Church Historians of England, volume IV, part II; translated by Joseph Stevenson (London: Seeley's, 1861). Перевод Д. Н. Ракова. (1136-1198 г.) в работе «История Англии» записал Ордонанс о Саладиновой десятине Генриха II (1133-1189 г.), английского короля, отца Ричарда I, изданный королём в январе 1188 года. Указ предписывал отдать десятую часть доходов на освобождение Иерусалима. Это также важный нарративный источник, написанный на латыни, помогающий понять методы правления Генриха II.
• Роджер Говеден Роджер Говеден. Английские анналы в двух книгах 731-1201.//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Т. 3. СПб, 1887 г. Перевод М. М. Стасюлевича. (ум. 1201 г.) - участник Третьего Крестового похода, описавший взаимоотношения Ричарда I и Филиппа II в хронике «Ричард Львиное Сердце на о. Сицилия и его договор с Филиппом II Августом 1190 г.». Источник интересен подробностями освобождения сестры Ричарда Иоанны (1165-1199 г.) из плена короля Сицилии Танкреда (ум. 1194 г.) и описанием подавления восстания на Сицилии Ричардом при бездействии Филиппа.
• «Осада Акры христианами 1189-1191 гг.» Боаэддин.История жизни Саладина. Осада Акры христианами//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Т. 3. СПб, 1887 г. Перевод М. М. Стасюлевича. арабского историка Боаэддина (1145-1235 гг.), бывшего свидетелем событий со стороны арабов. Автор подробно рассказывает о ходе боевых действий, характеризует противников-христиан, особое внимание уделяя Ричарду, ярко живописует положение осаждённых единоверцев. Язык оригинала арабский, был также издан на латыни, нарративный, повествовательный. Переведён на русский М. М. Стасюлевичем.
• Бернард Казначей Бернард Казначей.История завоевания заморской земли. Взятие Акры и война Ричарда с Саладином//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Т. 3. СПб, 1887 г. Перевод М. М. Стасюлевича., живший в конце XII-первой половине XIII в., записал полную историю Крестовых походов на старофранцузском языке. В главе «Взятие Акры и война Ричарда с Саладином 1191-1192 г.», написанной ок. 1230 года, Бернард не только описал ход боевых действий, но и поведал о взаимоотношениях королей Франции и Англии.
• Галфрид Винодел Галфрид Винодел. Путь Ричарда, короля Англии, в Св. землю, 1170-1194 гг.//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Т. 3. СПб, 1887 г. Перевод М. М. Стасюлевича. (конец. XII-нач. XIII в.) и его «Морское дело Ричарда I Львиное Сердце с мусульманами под Акрой 1191 г.», написанное ок. 1200 г., на латыни (судя по приведенному имени Galfridus De Vino Salvo), является выдающимся нарративным литературным памятником тех лет. Автор красочно описал разгром мусульманского флота, спешившего с подкреплением и провиантом к осаждённой Акре, и рыцарские подвиги короля Ричарда..
• Российская историография характеризуется трудами историка-медиевиста и палеографа, д. и. н., член-корреспондента АН СССР О.А. Добиаш-Рождественской Добиаш-Рождественская О. А. Эпоха Крестовых походов: Запад в крестоносном движении. -- 3-е изд. -- М.:Ленанд, 2017 г. (1874-1939 г.) - первой в России женщины-магистра (1915 г.) и доктора (1918 г.) всеобщей истории, посвятившей несколько работ Крестовым походам, в частности, создавшей большой труд «Эпоха Крестовых походов: Запад в крестоносном движении».
• Большой вклад в изучение темы внёс д. и. н., профессор М.А. Заборов Заборов М. А. Папство и крестовые походы. АН СССР. -- М.: Изд-во АН СССР, 1960 Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах; М.: Высшая школа, 1977 (1920-1987 г.), один из крупнейших в СССР специалистов по крестовым походам, издавший замечательные труды «Папство и Крестовые походы» и «История Крестовых походов в документах и материалах», автор нескольких сотен научных статей.
• Н.И. Басовская Басовская Наталия Ивановна. «Человек в зеркале истории. Отравители. Безумцы. Короли», Издательство Астрель, 2012 г. (род. 1941 г.) - советский и российский историк медиевист, профессор, автор ряда научных работ по истории Столетней войны и популяризатор исторической науки, давшая жизнь исследованию деятельности личностей в истории, в частности Папы Римского Иннокентия III в работе «Человек в зеркале истории. Отравители. Безумцы. Короли».
• А.В. Грановский Грановский А. В. История короля Ричарда I Львиное Сердце. -- М.: Русская панорама, 2007 г. (род. 1950 г.) - современный писатель-прозаик, написавший, с опорой на научную историческую литературу, роман «История короля Ричарда I Львиное Сердце», где сделал акцент на малоизвестные аспекты деятельности Ричарда в политике, дипломатии и административном управлении.
• В.Л. Портных В. Л. Портных: «Крестовые походы в Палестину 1095-1291», изд. Алетейя; Санкт Петербург; 2017 г. (род. 1985 г.), д. и. н., впервые переведший на русский язык «De Predicatione Crusis» Гумберта Романского, написавший глубокое исследование методов пропаганды Крестовых походов «Крестовые походы в Палестину 1095-1291 гг.».
• Западная историография отмечена работами Жозефа-Франсуа Мишо Мишо Жозеф-Франсуа. История крестовых походов. М.: Книжный Клуб «Книговек», 2017 г. (1767-1839 г.), современника Наполеона Бонапарта, чудом избежавшего смерти за монархистские взгляды, издавшего фундаментальный труд «История Крестовых походов» (1812-1822 г.), где подробно изложено Крестоносное движение от Клермонского собора 1095 года до Седьмого Крестового похода французского короля Людовика IX (1214-1270 г.) в 1248-1254 гг.
• Французский историк-медиевист Шарль Пти-Дютайи Шарль Пти-Дютайи. Феодальная монархия во Франции и Англии X-XIII веков. СПб.: Евразия, 2019 г. (1868-1947 г.) в работе «Феодальная монархия во Франции и Англии X-XIII веков» широко осветил как династические проблемы, так и разногласия Ричарда I и Филиппа II Августа во время Третьего Крестового похода.
• Режин Перну Перну Режин. Ричард - Львиное сердце. М.: Издательский дом: Молодая гвардия, 2009 г. (1909-1998 г.), французский историк-медиевист, доктор филологических наук, автор более двух десятков научных работ, в том числе и биографического труда «Ричард Львиное Сердце».
• Жан Бартельми Ришар Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г. (род. 1921 г.), выдающийся французский историк-медиевист, первый президент Международного Научного общества Крестовых походов, автор фундаментального, многопланового исследования «Латино-Иерусалимское королевство».
• Ульрика Кесслер Ульрика Кесслер. Ричард I Львиное сердце. Издательский дом: Харьков; Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997 г., современный немецкий историк, одна из немногих историков, обратившаяся к анализу образа Ричарда Английского с позиции исторического персонажа и героя легенд, оценивая при этом свой объект исследования с позиции уже современного мира в книге «Ричард I Львиное Сердце. Король. Крестоносец. Авантюрист» в 1995 году.
• Также в курсовой работе использованы материалы «Военной энциклопедии» И.Д. Сытин. Военная энциклопедия. Тип. А. Н. Лаврова, СПб, 1915 г. И.Д. Сытина под редакцией полковника Генерального штаба В.Ф. Новицкого (1869-1929 г.) - востоковеда и военного историка, профессора Военной академии РККА, и издание «История Византийской империи» А.А. Васильев. История Византийской империи в 8 томах. Т. 2. СПб.: Алетейя, 1998 г. византииста и востоковеда А.А. Васильева (1967-1953 г.)
• Цель работы - объективно оценить предпосылки, ход и итоги Третьего Крестового похода.
• В задачи работы входит:

· Анализ источников с целью выявить предпосылки похода;

· Понять цели и мотивы его участников;

· Рассмотреть методы пропаганды;

· Дать оценку действиям христианских королей и итогам похода.

Хронологические рамки исследования охватывают период 1187-1192 гг., территориальные рамки - Латино-Иерусалимское королевство, о. Сицилия, европейские государства. Необходимо отметить, что в первой главе работы приходится обращаться к источникам Первого Крестового похода: это необходимо для полноты понимания самой крестоносной идеи в целом.

Методологическая основа исследования: для решения данных задач в работе будут использованы историко-системный и историко-сравнительный методы исследования.

Источниковая база состоит из записей хронистов и тематических монографий.

Практическая значимость работы заключается в закреплении приобретенных исследовательских навыков и создание фундамента для дальнейшего изучения темы Крестовых походов.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения, трёх глав, заключения и списка литературы.

1. Папство: пропаганда крестовых походов и расширение влияния католической церкви

1.1 Кризис церкви и экономики

Европа XI века раскололась надвое: в 1054 году произошло разделение единой дотоле христианской церкви на Западную и Восточную. Надо понимать, что религия в то время играла, пожалуй, главенствующую роль, и великая схизма отразилась на жизни простонародья. Единая некогда цивилизация столкнулась с аксиологическим кризисом. Если до XI века Антипапы, как правило, вели свою деятельность не более года, обычно несколько месяцев, а то и дней, то второй после 1054 года Антипапа Гонорий II уже 11 лет!

В источниках мы находим свидетельства о бунте крепостных в Витри, требующих отмены повинности ночной стражи и дозволения брать себе любых женщин в жёны Картулярий церкви Богоматери//Ж. Дюби. Европа в Средние века. Смоленск: Полиграмма, 1994 г.. В «Инвективе против священников и епископов» вообще читаем чудовищные вещи: «Когда-то довольствовавшийся водой из монастырского источника, ныне он [епископ - прим. авт.] разводит такой потоп крепких вин, что его уносят в постель на руках пьяным. А потом вы увидите, как тысячами тысяч стекаются его родичи, его племянники, заявляя: я родственник епископа, я член его семьи. И епископ делает того каноником, а этого казначеем» Инвектива против священников и епископов//Там же.. Крестьяне, впадая в отчаяние от своей обездоленности, то совершают массовые суициды, то бегут от феодалов, то впадают в различные ереси, основой которых был, как правило, протест против феодального гнёта, а главным феодалом на тот момент являлась церковь Заборов М.А. Папство и крестовые походы. АН СССР. -- М.: Изд-во АН СССР, 1960.

То есть, видно, что церковь испытывала серьёзный внутренний кризис. Вместо того, чтобы быть примером служения Богу, самоотречения и аскезы, служители церкви своим поведением дискредитируют саму идею единой церкви.

Помимо этого, существовала проблема междоусобицы. Так как крестьянские хозяйства были истощены, а сами крестьяне часто бежали, причём в массовом порядке, феодалы столкнулись с проблемой удовлетворения потребностей, когда хочется роскоши и всевозможных благ, но они недоступны. Отсюда непрекращающиеся схватки между сеньорами за земли, многочисленные рыцари требовали земельного вознаграждения за службу, шло разорение и без того изнурённых крестьянских хозяйств. Однако рыцарей много, а земли мало - отметим этот момент.

Показателем бесчинств и всё того же ценностного кризиса, который можно охарактеризовать как «Ничего святого!», является упоминание в хронике «Жизнеописание Людовика Толстого» графа де Руси. Деяния Эбля де Руси и его сына Гишара вызвали гнев Людовика, который начал против непокорного злодея целую военную кампанию: «Он покарал разбойников, грабивших церкви, опустошил земли означенного тирана и его сообщников, выжег их огнём и отдал на разграбление». Но ведь кампания шла не против одного де Руси, а также «против всех соседних баронов» Сюжер. Жизнеописание Людовика Толстого//Жорж Дюби. Европа в Средние века. Смоленск: Полиграмма, 1994 г.. То есть масштабы кризиса, охватившего Европу, действительно катастрофичны; обмирщение церкви достигло невиданных размеров: симонии и рукоположение в конюшнях, избиения феодалами священников в церквях - всё это в совокупности являлось огромной проблемой Западной Европы XI века.

1.2 Падение Иерусалима

Первый крестовый поход, начавшийся в 1096 году, достиг главной декларируемой на Клермонском соборе цели: Иерусалим, а с ним и храм Гроба Господня, оказался в руках христиан. И до смерти проницательного и благочестивого короля Балдуина III (король Иерусалимский 1143-1163 гг.), в конце концов разгромившего досаждавшего королевству эмира Дамаска Нур ад-Дина, дела в Иерусалимском королевстве шли неплохо.

Но уже по свидетельствам Гийома Тирского новый правитель Амори I (король Иерусалимский 1163-1174 гг.) - брат покойного Балдуина, хотя и был опытен в делах государственных, «сильно угнетал свободу церкви и истощил ее имущество большими и несправедливыми поборами, так что она в его управление опустела, и вынуждал ее обременять себя сверх сил долгами. Он был более сребролюбив, нежели то прилично королевскому достоинству, и допускал совращать себя подарками со строгого пути правды» Вильгельм (Гийом) Тирский. История деяний в заморских землях//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г.. Его наследник Балдуин IV Прокажённый (король Иерусалимский 1174-1185 гг.), обременённый в начале царствования проблемой борющихся за власть над ним регентов, откровенно проспавших возможность устранить исламскую угрозу после смерти Нур ад-Дина, не смог в полной мере противостоять мусульманам, над миром которых всходила ярчайшая военно-политическая звезда того времени: Салах ад-Дин (1137-1193 г.) - видный военачальник, основатель династии Аюбидов, великий визирь Египта (1169-1174 гг.) и будущий султан Египта, Ирака, Хиджаза, Сирии, Курдистана, Йемена, Палестины, Ливии (1174-1193 гг.).

В 1187 году пал Иерусалим, что было закономерно: конфликт Ги де Лузиньяна (с 1186 г. король Иерусалима) с Раймундом III (граф Триполийский в 1152-1187 гг.) вылился в фактический арбитраж Саладина (так на латинский лад называли Салах-ад-Дина) между спорщиками за корону, а грабежи мусульманских караванов со стороны Рено де Шатийона (французский рыцарь, лорд Трансиордании См. прил. 2 в 1177-1187 гг.) вызывали гнев первого Айюбида Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г.. Начавшаяся война уничтожила Иерусалимское королевство: в битве при Хаттине христиане были разгромлены наголову, 5 июля пала Тивериада, затем Яффа, Сидон, Аскалон, Газа и другие города. Саладин поклялся над Кораном, что отомстит за резню мусульман, имевшую место в Первом Крестовом походе, однако капитуляция Иерусалима, согласно трактовкам исламских правоведов из близкого окружения султана, дозволяла не исполнять клятву: жители были пощажены; Юсуф ибн-Айюб даже разрешил неимущим уйти без выкупа Мишо Жозеф-Франсуа. История крестовых походов. М.: Книжный Клуб «Книговек», 2017 г..

Страшная весть о потере Святого города достигла Рима спустя несколько месяцев. Папа Римский Григорий VIII (понтификат 21 окт.-17 дек. 1187 г.) издал буллу Audita tremendi, в которой фактически возложил вину за утрату святыни на самих христиан: «Но они могли давно этого бояться, когда Арроазия [Эдесса] и другие земли попали в руки язычников, и было ясно предвидено, что если бы оставшиеся люди снова совершили покаяние, они бы угодили Богу, которого они оскорбили своими грехами. Гнев его не быстр, но он откладывает наказание и дает время для покаяния. Но, наконец, он не теряет свой приговор в милосердии, но проявляет свою защиту для наказания грешников и для гарантии спасения. Поэтому мы должны прислушиваться и беспокоиться о грехах не только жителей этой земли, но и наших собственных, и грехов всего христианского народа, чтобы то, что осталось от этой земли, не было потеряно, а их сила не разгневалась в других странах» Gregorius PP. VIII. Bulla «Audita Tremendi». J-P Migne. Patrologiae Latina, t.CCII, col.1539, d. 1855.

Видно, на что делает упор Папа Григорий VIII: христиане в Святой земле погрязли в грехе - в тех же проблемах, которые имели место быть и до Первого Крестового похода. И то же поведал миру Яков Витрийский (см. введение), говоря, что Дьявол поселился в душах людей: «Разжирев и растолстев, они сделались мятежными, и неправда этих безумцев вышла из среды их богатств и наслаждений. Господь их насытил, и они сделались прелюбдеями и предались разврату в домах погибших женщин; они разлились как вода; они пустились в погоню за своими пожеланиями; они не перелились из одного сосуда в другой; они разлеглись в своей грязи, как вьючное животное ложится на свой помет; они заржали, как лошади, и каждый из них преследовал с яростным жаром жену своего ближнего» Яков Витрийский. Состояние общества в Палестине перед завоеванием Иерусалима Саладином//История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г..

1.3 Методы пропаганды

Исследователи отмечают несколько пропагандистских инструментов Крестовых походов. В частности, В. Л. Портных пишет о том, Святая земля - Иерусалим - представлялась Папами и подчинёнными епископами, проповедовавшими идею похода, как некое божественное наследие, то, что людям оставил непосредственно Бог. Так аргументирует идею Крестового похода ещё до захвата Иерусалима Саладином Папа Луций III, а архиепископ Кентерберийский прямо пишет в письме своим подчинённым: «Terram sanctam, in qua steterunt pedes Domini, hereditatem et patrimonium crucifixi», - то есть Святая земля - наследие и вотчина Бога В.Л. Портных: «Крестовые походы в Палестину 1095-1291», изд. Алетейя; Санкт Петербург; 2017 г..

Также использовался аргумент оскорбления, нанесённого лично Богу, а это значит, что каждый добрый христианин просто обязан смыть кровью данный позорный факт. Потому что каждый христианин связан с Богом узами вассальной и кровной зависимости, ведь Христос принял искупительную смерть для всего рода человеческого! Конечно, для простого крестьянина, да и феодала XII века, это был достаточно весомый повод бросить всё и воевать за богоугодное дело.

Немаловажным фактором была и божественная поддержка Третьего Крестового похода. Епископ Вюрцбурга убеждал крестоносцев в доблести Бога и его безусловной помощи воинству Христову: «Разве не читаем мы в Святом Писании: один прогонял тысячу, и двое - двенадцать тысяч? Будьте уверены в Господе, ведь все это сделано рукой Его доблести» В.Л. Портных: «Крестовые походы в Палестину 1095-1291», изд. Алетейя; Санкт Петербург; 2017 г.. Более того, в анонимной хронике третьего крестового похода Itinerarium регegrinorum имеется еще один любопытный эпизод. Рассказывается, как во время трагического для христиан наступления войск Саладина, спровоцировавшего третий крестовый поход, погиб один доблестный тамплиер, которого сарацины приняли за святого Георгия и очень гордились тем, что убили его: «И поскольку он был верхом на прекрасном коне и с белым оружием, язычники, которые привыкли представлять себе таким святого Георгия, хвалились, что убили рыцаря со сверкающими доспехами, защитника христиан» Там же.. Это показывает, что сами мусульмане не отрицали факта божественного вмешательства, причём на стороне противника.

Но главными, на наш взгляд, аргументами, двигавшими христиан отправляться в неведомые земли, всё-таки были сугубо земные, человеческие проблемы. Во-первых, феодалы и рыцари совершенно не хотели терять своих заморских владений, приносивших доход. Во-вторых, как уже упоминалось выше, незанятой земли в Европе оставалось мало, а рыцарства - много, поэтому важно было не только отвоевать своё, но и заполучить новое. В-третьих, Папа Римский бил по самому больному - по кошельку: в упомянутой булле Audita tremendi сказано, что ежели у крестоносца есть ссуда, он может не платить проценты. Ну и конечно, было обещано прощение всех грехов.

Что же касается простолюдинов, то вполне естественно, что пойти в Крестовый поход подчас было проще, чем продолжать гнуть спину на барщине, да ещё неизвестно, какой сеньор сегодня пожалует: междоусобица продолжалась постоянно. К тому же всегда находились авантюристы, искатели приключений, различные тёмные личности, которым здесь могла грозить казнь, а в походе - всё тоже снятие грехов и будущее царство Божие Заборов М. А. Папство и крестовые походы. АН СССР. -- М.: Изд-во АН СССР, 1960 г..

1.4 Расширение влияния католической церкви

Католическая церковь, обращая взгляды на Восток, боролась за три важных фактора: экономическое благосостояние, как крупнейший феодал того времени, военно-политическое влияние (Рим, владевший Востоком, угрожал Византии, и без того находившейся в затруднительном положении) и влияние церковное, над умами и душами паствы. Впрочем, это опять же имело экономическое обоснование: паства приносила серьёзный доход.

После успеха Первого Крестового похода полный перечень латинских викарных епископов Иерусалимского патриархата включал в себя пять архиепископств (Тира, Назарета, Цезареи, Крака и Босры) и восемь епископств, которые были крайне богаты Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г.. Так, в 1165 году Иоанн Вюрцбургский упоминал, что аббаты и епископы основывали гостеприимные дома, соперничая в благочестивом рвении, а рыцари-госпитальеры кормили по 2000 бедняков. Это создавало среди населения бесспорно положительный образ христианства в целом и папства в частности Там же..

Задолго до Третьего Крестового похода Анна Комнина (см. введение) писала: «Латиняне, подобные Боэмунду и его единомышленникам, давно жаждавшие завладеть Ромейской империей, подчинить ее себе, нашли, как я уже сказала, в призывах Боэмунда хороший предлог и возбудили все это движение; они обманывали простодушных людей, прикидываясь, что отправляются против турок мстить за гроб господень, и продавали свои земли» Анна Комнина. Алексиада//М.; Наука. 1965 г..

А вот что писали предводители Первого Крестового похода Папе Урбану II: «Если ты прибудешь к нам и завершишь вкупе с нами поход, начатый твоим предначертанием, весь мир станет повиноваться тебе. Да внушит же тебе свершить это сам бог, который живет и царствует во веки веков. Аминь!» Заборов М. А. История крестовых походов в документах и материалах; М.: Высшая школа, 1977 г..

Нет причин думать, что Боэмунд был такой один. Соперничество Восточной и Западной церквей продолжалось. Император Андроник I Комнин, видя исходящую от Запада опасность (Фридрих I Барбаросса, например, устроил династический барк сына с наследницей Сицилийского королевства, что потенциально ставило против Константинополя Неаполь и Сицилию), заключил союз с Саладином. По условиям договора, Саладин, в случае успеха совместного предприятия по захвату Иерусалима, брал себе любую другую область, а сам город и побережье остаются формально свободными: владелец - Саладин, сюзерен - Андроник А. А. Васильев. История Византийской империи в 8 томах. Т. 2. СПб.: Алетейя, 1998 г.. Конечно, такие геополитические подвижки не могли не тревожить католическую церковь.

церковь крестовый поход папство

2. Особенности Третьего Крестового похода: организация и действия крестоносцев

2.1 Участие Англии и Франции в Третьем Крестовом походе: цели и намерения

Целью крестоносцев было, безусловно, освобождение Иерусалима от язычников, коими считались мусульмане. Это было общее для всего христианского мира дело. Однако нельзя забывать, что на этом сложном пути было множество подводных камней, главный из которых - взаимоотношения Англии и Франции. И именно от договоренностей Капетингов (французская королевская династия, к которой принадлежал Филипп II Август) с Плантагенетами (английская королевская династия французского происхождения, к которой принадлежал Ричард I) в целом зависел успех всего мероприятия.

Даже несмотря на ленную присягу, данную Ричардом I Плантагенетом (король Англии 1189-1199 гг.) французскому королю Филиппу II Августу в августе 1188 года, отношения оставались напряженными. Нормандия, Аквитания и Анжу, находясь на континенте, были владениями Англии; Вексен - очень спорной пограничной территорией на стыке Нормандии и Иль-де-Франса. И вполне естественно, что Франция мечтала о владении этими континентальными территориями, а Англия с таким же упорством желала сохранить их за собой.

За общей целью крестоносцев - возвращение в лоно церкви Святой земли - проглядывали личные намерения. Филиппу II Августу было жизненно необходимо убрать Ричарда I из Франции, потому что последний представлял собой серьёзную военную угрозу. Из английских источников (Девиз, Ньюбург, Коггесхэйл) явствует, что едва ли кто верил в возвращение Ричарда из крестового похода, и, необходимо признать, по тем временам это было вполне естественно Ульрика Кесслер. Ричард I Львиное сердце. Изд: Харьков; Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997 г..

Для Ричарда же Крестовый поход был отсрочкой очередной войны с Филиппом, потому как наследник английского престола (события происходят незадолго до смерти Генриха II Плантагенета - отца Ричарда):

· не хотел брать в жёны Алису (1160-1213 г.) - сестру Филиппа II, т. к. брак был договорным, между его отцом, английский королём Генрихом II (1133-1189 гг., король с 1154 г.) и Людовиком VII (король Франции в 1131-1180 гг., отец Филиппа II Августа), причём по настоянию Папы Римского Александра III (понтифик в 1159-1181 г.) под угрозой интердикта.

· Не хотел отдавать Вексен - спорную территорию на стыке Нормандии и Иль-де-Франса См. прил. 3., важную в стратегическом и экономическом отношении.

· Не желал женитьбы своего брата Иоанна на Алисе, потому что, согласно свидетельству Ригора, «тот из сыновей английского короля, который возьмет Алису в супруги, должен после смерти этого короля унаследовать английский престол» Ульрика Кесслер. Ричард I Львиное Сердце. Изд.: Харьков; Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997 г.

· не собирался отдавать Иоанну Аквитанию, герцогом которой являлся с 1172 года, а Филипп II подогревал подозрения Ричарда, что, дескать, Генрих II хочет отдать провинцию Иоанну (1167-1216 г., король Англии с 1199 г.).

Несмотря на сложнейшие неувязки, «как решили короли Франции и Англии выступить к Иерусалиму, так король Франции направил путь свой к граду Генуе, а король Англии к Марселю» Перну Режин. Ричард - Львиное сердце. М.: Издательский дом: Молодая гвардия, 2009 г.. Французское выступление было подготовлен хорошо с финансовой точки зрения: как гласит источник, «Все те, которые не отправляются в Крестовый поход, обязуются представить в этот год, по крайней мере, десятину со всех своих движимостей и доходов, исключая духовных монастыря Сито и ордена шартрезов или фонтевристов и прокаженных, но только относительно их собственного имущества» Ордонанс о Саладиновой десятине// История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г..

В Англии же Саладинова десятина была введена ещё Генрихом II, а Ричард добился у папы привилегии получать отступные с тех, кто, сгоряча дав обет участия в крестовом походе, хотел взять его назад. Он был заинтересован в том, чтобы, как сообщает Девиз, взять в поход лишь боеспособных мужей, с прочих Ричарду достаточно было получить деньги Ульрика Кесслер. «Ричард I Львиное сердце», Издательский дом: Харьков; Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997 г..

2.2 Ход Третьего Крестового похода

Короли Англии и Франции, принявшие на себя крестоносные обязательства в 1188 году (Ричард I даже выпустил заключенных, пожелавших присоединиться к походу, из тюрьмы в Пуату), снова начали враждовать: Филипп II Август атаковал Берри в Аквитании, герцогиней которой являлась мать Ричарда I Алиенора; Ричард же в ответ захватил замок Рош, принадлежавший французскому рыцарю Гийому де Барру, приближенному короля Перну Режин. Ричард - Львиное сердце. М.: Издательский дом: Молодая гвардия, 2009 г.. Однако в 1189 году Генрих II - отец Ричарда I, заключил мир с французским королём, и Филипп II Август и новый правитель Англии в добром согласии отправились в Святую Землю, чтобы отобрать у султана Саладина Иерусалимское королевство Шарль Пти-Дютайи. Феодальная монархия во Франции и Англии X-XIII веков. СПб.: Евразия, 2019 г..

Было договорено выступать из аббатства Везле (лат. Vercellus) в Бургундии См. прил. 4, что и было сделано 4 июля 1190 года Перну Режин. Ричард - Львиное сердце. М.: Издательский дом: Молодая гвардия, 2009 г., причём Ричард I, учтя опасности сухопутного пути на Восток, решил добираться морем, для чего английский флот двигался к Марселю вдоль побережья Пиренеев, а сам король спускался вдоль Роны. Филипп же, дойдя до Лиона, пошёл на Геную, куда должен был прибыть и Ричард, соединившись в Марселе с флотом.

Следующая остановка была в Мессине на Сицилии. Флот Ричарда подошёл туда 15 сентября 1190 года, сам же он 23 сентября. Филипп II уже находился здесь. И на Сицилии возникла проблема: вдова сицилийского короля Вильгельма II Иоанна (см. введение), заключённая под стражу захватившим власть на острове побочным сыном Вильгельма Танкредом, приходилась сестрой Ричарду.

Король Англии отправил послов к Танкреду (стр. 6), королю Сицилии, и успел освободить из-под стражи свою сестру Иоанну (стр. 6), бывшую королеву Сицилии. 8 сентября король Англии вышел навстречу своей сестре Иоанне, которая в тот же день прибыла из Палермо в Мессину на галерах, отправленных Танкредом, королем Сицилии. 29 сентября, то есть в день св. Михаила, король Франции навестил сестру короля Англии в ее доме, увиделся с ней и был тому весьма рад. 30 сентября король Англии переправился через Фар и, овладев укрепленным местом Баниар, 1 октября ввел туда свою сестру Иоанну; оставив ее в Баниаре, он в сопровождении рыцарей и другой многочисленной прислуги возвратился в Мессину Роджер Говеден. Ричард Львиное Сердце на о. Сицилия и его договор с Филиппом II Августом. 1190 г.// История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г..

Надо отметить, что английская армия была пестрым конгломератом и, хотя в большинстве говорила на французском, для жителей Мессины была совсем не тем, что франкоговорящие солдаты Филиппа. Мессинцы считали воинов Ричарда англичанами, даже если те были с берегов Луары. Нормандский менестрель Амбруаз (жил и писал в конце XII-нач.XIII вв.) в своей «Estoire de la Querre Sainte» объясняет антипатию местного населения по отношению к армии Ричарда тем, что жители Мессины видели в нем возвратившегося норманнского завоевателя. Ведь у Ричарда действительно был довольно многочисленный нормандский контингент, а события стотридцатилетней давности, когда брат Роберта Гвискара (герцог Сицилии в 1059-1085 гг.) -- Рожер (великий граф Сицилии в 1072-1101 гг.) появился на Сицилии и завоевал ее, еще не стерлись из памяти. Словом, разгорелся конфликт, в ходе которого крестоносцы разграбили город, но Ричард уговорил воинов, в том числе и с помощью денег, полученных от Танкреда, вернуть имущество жителям. Таким образом, его авторитет укрепился и можно было зимовать спокойно - дело происходило уже в октябре месяце Ульрика Кесслер. «Ричард I Львиное сердце», Издательский дом: Харьков; Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997 г..

2.3 Осада Акры

Пока английский и французский предводители выясняли отношения и зимовали на Сицилии, осада Акры - крупного порта-крепости - была в самом разгаре. Бок о бок бились с армиями Саладина заклятые враги - Ги де Лузиньян (стр. 4) и Конрад Монферратский (1145-1192 г., король Иерусалима в 1190-1192 гг.). Там же сражались немецкие крестоносцы погибшего в пути Фридриха I Барбароссы, ведомые Людвигом III и Отто I, французы Жака Авьена, итальянцы архиепископа Герхарда, армяне Левона II. И только в апреле 1191 года прибыла армия Филиппа, а в начале июня подоспел и Ричард, успевший по дороге отнять Кипр у Исаака Комнина (1155-ок.1195 г., узурпатор Кипра в 1185-1191 г.).

Флот Ричарда сумел в упорной борьбе разгромить флот мусульман, осуществлявший снабжение осаждённой Акры, а пехотинцы Филиппа начали штурмовать город, в то время как воины Ричарда не давали войскам Саладина деблокировать Акру. 4 июля 1191 года комендант Акры аль-Маштуб предложил сдать город в обмен на выход его войск и вывоз имущества, однако Ричард отказал в этом. 13 июля 1191 года город пал: Саладин был вынужден согласиться на капитуляцию: 200 000 тысяч динаров, освобождение 2500 пленных христиан и возвращение Святого Креста - такого была цена сдачи по итогам двухлетней осады Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г..

Надо отметить, что разногласия двух королей продолжались и здесь, под стенами Акры. Боаэддин, сравнивая королей, отмечает личное и финансовое превосходство Ричарда Боаэддин. Осада Акры христианами// История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г., однако, по его же свидетельству, аль-Маштуб пошёл на переговоры к французскому королю - командующему всей армией. Однако во время этих переговоров Ричард начал демонстративный штурм города, как бы показывая мусульманам, кто главный в крестоносной армии.

Очередной конфликт между англичанами и французами разгорелся при дележе добычи. Саладин затягивал исполнение обязательств по капитуляции, и Ричард приказал перебить пленных мусульман, оставив лишь тех, кто мог заплатить за себя выкуп и являлся английской частью военной добычи. Поэтому французская армия получала лишь половину захваченного, что вызвало возмущение. Саладин же, мстя за казнь своих единоверцев, приказал перебить всех пленных франков Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г..

2.4 Поход на Иерусалим

Филипп, король Франции, покинул армию: он, как и Ричард I, тяжело заболел, однако, в отличие от английского предводителя, решил отплыть во Францию, что и было сделано в августе. До Ричарда же дошли известия, что сарацины ушли из Иерусалима, и король решил не медлить: армия двинулась к Иерусалиму, а флот с провиантом шёл морем к Яффе. Однако личные и политические амбиции французов взяли верх: герцог Бургундский, оставленный Филиппом вместо себя, увёл армию в Акру. Вот что записал в своей хронике Бернард Казначей: «Вы знаете, что наш государь, король Франции, возвратился, и что цвет его королевства остался здесь, и что король Англии, по сравнению с нами, имеет мало людей; если мы пойдём на Иерусалим и овладеем городом, то не скажут, что мы его взяли, а скажут, что король Англии взял его; это будет великий стыд для Франции и великий упрёк» Бернард Казначей. Взятие Акры и война Ричарда с Саладином// История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г.. Однако герцог Бургундский вскоре скончался, порядок был восстановлен, и армия продолжила движение.

Войска Саладина непрерывно тревожили крестоносцев: турецкие конные отряды налетали на арьергард и фланги, осыпая двигавшихся колоннами воинов тучами стрел, впрочем, серьёзного урона они не наносили. Хайфа к этому времени была разрушена, европейцы встали на привал около города. Султан же готовился дать генеральное сражение, организовав свою ставку между морем и горой Кармель. Местом сражения он выбрал равнину за лесом близ Арсуфа в расчёте на то, что противник не успеет перестроиться в боевые порядки после выхода из леса. Однако Ричард поддерживал в своём войске железную дисциплину: строгими порядками пехота шла вперёд и только рыцари несли потери: кони гибли под стрелами мусульман.

Первым не выдержал Гарнье де Наплуз, магистр Ордена госпитальеров: невзирая на приказ английского короля, раздраженный потерями и бездействием, он повёл госпитальеров в атаку на правый флаг сарацин. За ними понеслась и вся французская конница. Чтобы закованная в броню кавалерия не смяла собственную пехоту, Ричард отдал приказ на общее наступление. Тамплиеры, шедшие в авангарде, также ринулись в бой. Сражение при Арсуфе 7 сентября 1191 года не уничтожило мусульманское войско, однако победа Ричарда вселила уверенность в крестоносцев, да и позор жесточайшего разгрома христиан при Хаттине был частично смыт.

Саладину пришлось избрать тактику «выжженной земли»: отступая к Иерусалиму, он разрушил Аскалон, Яффу, Рамле и Лидду. Святой город - Иерусалим - напротив, укреплялся бешеными темпами. Рассказывают, что султан Аль-Адиль, правитель Египта, сам возил камни в седле своего коня. Саладин же в это время собирал в Египте новую армию Перну Режин. Ричард - Львиное сердце. М.: Издательский дом: Молодая гвардия, 2009 г.. Крестоносцы, вопреки ожиданиям, не дошли до Иерусалима: одержав ещё одну победу при Иязуре 30 октября 1191 года, армия вернулась к морю Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г..

В апреле 1192 года Ричард вновь пошёл на Иерусалим. Как пишет Боаэддин, в конце июня решался вопрос о сдаче города, происходили столкновения между курдами и турками, знать требовала, чтобы сам Саладин возглавил оборону, ведь за него они были готовы сложить свои головы Боаэддин. Ричард I Львиное сердце под стенами Иерусалима// История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г.. Однако случилось чудо: франки отказались от осады. Ричарду стало не до возвращения христианской святыни. Пришли известия, что его брат Иоанн вступил в сговор с Филиппом II Августом, замаячила реальная угроза лишения английской короны. Предводитель англичан начал переговоры с Саладином.

Султан, по мнению Ричарда, потребовал слишком много. Христиане были согласны признать франко-мусульманское Иерусалимское королевство вассальным Саладину. Только 2 сентября 1192 года было заключено мирное соглашение. Оно заключалось в том, что земля от Тира до Яффы остаётся под властью христианских королей. Все без исключения христиане, а не только франки, получают свободный доступ к иерусалимским святыням, при этом не уплачивают пошлин. Мир заключался на три года, и по инициативе Ричарда в договор включили Триполи и Антиохию Ульрика Кесслер. «Ричард I Львиное сердце», Издательский дом: Харьков; Фолио; Ростов н/Д: Феникс, 1997 г..

3. Последствия крестового похода для папства и европейских государств

3.1 Оценки Третьего Крестового похода крестоносцами и их врагами

Мусульманские летописцы, хотя и награждали крестоносцев нелестными эпитетами, высоко оценивали мужество противника. Боаэддин писал о Ричарде Львиное Сердце так: «Этот король был страшной силы, испытанного мужества и неукротимого характера; он составил себе большую славу своими прежними войнами, хотя и был ниже короля Франции и достоинством, и могуществом, но зато он был гораздо богаче и более опытен в воинском деле» Боаэддин. История жизни Саладина// История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г..

Тот же Боаэддин говорит нам, что мир с крестоносцами был заключен не совсем добровольно. Он приводит такие слова Саладина: «Я боюсь заключения мира и не знаю, что со мной будет. Враги увеличат свое войско, а затем выйдут за пределы земель, которые мы им оставляем во владение, чтобы захватить те, которые мы от них очистили. Вот увидишь, каждый из них построит крепость на вершине какого-нибудь холма; я не могу отступиться, но это соглашение погубит мусульман» Там же..

Стоит особо отметить, что западные хронисты итогам Третьего Крестового похода внимание не уделяли. Безусловно, Галфрид Винодел (стр. 6) превозносит морскую победу английского флота под Акрой, а Бернард Казначей скупыми строками описывает заключение мира: «Саладин сжалился над владетелями, которые жиле ещё в Палестине и которых он лишил наследия. Он дал владетелю Сидона хороший город, в четырёх милях от Тира, называемый Серфент. Балиан Ибелин, женатый на королеве Марии, получил замок в пяти милях от Акры и зависящие от него земли; замок назывался Лакимонт. Владетелю Каифа была возвращена Каифа. Владетелю Цезареи - Цезарея. Владетель Арсура возвратил себе Арсур и зависящие от него земли. Графу Генриху Саладин отдал Яффу» Бернард Казначей. Взятие Акры и война Ричарда с Саладином// История Средних веков в её писателях и исследованиях новейших учёных. Том 3. СПб, 1887 г. . Но и только. И по тексту Бернарда Казначея видно, что победителем в этой схватке вышел именно Саладин - ведь он одаривал землями правителей. Не сказано, что Ричард заставил султана вернуть земли - первый Айюбид сам делал это.

Западные историки также скупы на комментарии, а те, что есть, - горестные. Ж.-Ф. Мишо пишет: «Так закончился этот Крестовый поход, в котором весь вооружённый Запад только и смог, что завоевать Птолемаиду и разрушить Аскалон. Германия бесславно потеряла в нём величайшего из императоров и улчшую из армий, Франция и Англия - цвет своей военной знати» Мишо Жозеф-Франсуа. История крестовых походов. М.: Книжный Клуб «Книговек», 2017 г..

Жан Ришар отмечает, что итогом Третьего Крестового похода стало ослабление королевской власти в Сирии, ведь не столько завоеванием, вернее, попытками завоевания Иерусалима занимались короли, сколько междоусобицей. Именно бароны заставили Ги де Лузиньяна снять корону короля Иерусалимского, которому в итоге тамплиеры продали остров Кипр, захваченный Ричардом и подаренный Ордену Ришар Жан. Латино-Иерусалимское королевство. СПб: Евразия, 2002 г..

3.2 Ситуация в Европе и ослабление папства

Папству, да и всей Европе, был нанесён серьёзный урон. С точки зрения апостольского престола не было выиграно ничего, ибо главной цели - Иерусалима - не было достигнуто Заборов М.А. Папство и крестовые походы. АН СССР. -- М.: Изд-во АН СССР, 1960 г.. Да, безоружным паломникам дозволялось посещать святые места, да, получили прибрежную полосу во владение, да, завоевали Кипр. Но и только. Единственным достижением можно считать появившееся чувство превосходства над турками, которые ни разу не одержали верх в сражениях И. Д. Сытин. Военная энциклопедия. Тип. А. Н. Лаврова, СПб, 1915 г..