Новые источники по истории Ларсы: письма царя Сумуэля

Размещено на http://www.allbest.ru/

Санкт-Петербургский государственный университет, Российская Федерация, Санкт-Петербург

Новые источники по истории Ларсы: письма царя Сумуэля

Н.В. Козырева

Аннотация

царь сумуэль ларса

В 2018 г. А. Джорджем была опубликована транслитерация и перевод большой группы клинописных писем, в их числе оказалось более 30 писем, написанных от имени царя Ларсы Сумуэля (1894-1866 гг. до н. э.) и его приближенных [1]. Письма были написаны в самом конце правления Сумуэля, когда заметно обострилось давнее соперничество Ларсы с ее северным соседом Исином. Царь Исина Эрра-имитти пытался, по-видимому, отрезать Ларсу от прямого контроля над водными ресурсами Евфрата, и его воины совершали постоянные набеги на приграничные территории Ларсы. Сумуэль в своих письмах обменивается с начальниками приграничных крепостей информацией о передвижении врага, отдает распоряжения о дислокации военных отрядов, срочном строительстве защитных сооружений, снабжении воинских гарнизонов зерном, реконструкции городских стен, поврежденных в ходе вражеских набегов, и т. п. При принятии решений военного и стратегического характера Сумуэль, как и другие правители того времени, старался следовать воле богов, отражение которой можно было «прочитать» на печени жертвенного животного. Опубликованные А. Джорджем документы представляют собой ценное дополнение к весьма скудному набору клинописных источников из Ларсы середины XIX в. до н. э. Их изучение дает возможность проследить, какие методы управления и ведения военных действий использовал царь Сумуэль, и проливает новый свет на драматические события, завершившие правление этого царя.

Ключевые слова: старовавилонский период, Сумуэль, царь Ларсы, водные ресурсы, военные конфликты, предсказания.

New Sources on the History of Larsa: Letters of King Sumuel

N.V. Kozyreva

St. Petersburg State University,

St. Petersburg, Russian Federation

Annotation

In 2018, A.R. George published a transliteration and translation of a large group of cuneiform letters, including more than 30 letters written in the name of king of Larsa Sumuel (18941866 BC) and his entourage. Letters were written at the very end of the reign of king Sumuel, when the long-standing rivalry between Larsa and its northern neighbor Isin intensified. King of Isin Erra-imitti, apparently tried to cut off Larsa from direct control over the water resources of the Euphrates, and his soldiers made constant raids on the border territories of Larsa. Sumuel in his letters exchanges information with the senior officers about the movement of the enemy, gives orders for the deployment of military units, for urgent construction of defensive structures, supplying military garrisons with grain, reconstruction of city walls damaged during enemy raids etc. When making decisions of a military and strategic nature, Sumuel, like other rulers of that time, tried to follow the will of the gods, the reflection of which could be “read” on the liver of the sacrificial animal. Documents published by A. George represent a valuable addition to a very meager collection of cuneiform sources from Larsa in the mid -- 19^th century BC. Their study makes it possible to trace the methods of government and warfare used by king Sumuel, and sheds new light on the dramatic events that ended the reign of this king.

Keywords: Old Babylonian period, Sumuel, king of Larsa, water resources, military conflicts, predictions.

В обширной месопотамской коллекции М. Скейена Норвежский коллекционер Мартин Скейен (Шойен) в настоящее время является формальным владельцем самого большого в мире собрания древних текстов, манускриптов и предметов искусства, в том числе происходящих из Месопотамии. Собрание пиктографических и клинописных табличек, печатей и «сосудов для заклинаний» (incantation bowls) из Месопотамии, которые составляют часть его коллекции, было создано в конце 1980-х -- 1990-е годы. В основу этого уникального по разнообразию и ценности источников собрания легли богатейшие коллекции (не менее 18) более ранних периодов. Часть предметов была приобретена М. Скейеном на аукционах «Кристио> и «Сотбис», где имена предшествующих владельцев не оглашались. Наиболее старые приобретения его коллекции были куплены предшествующими владельцами в период 1890-1930 гг. у антикваров. В те годы в результате активных действий «черных археологов» на рынке древностей появлялись десятки тысяч клинописных табличек -- только летом 1893 и 1894 гг. на продажу было выставлено более 30000 табличек. Часть из них была приобретена музеями, остальные -- отдельными коллекционерами. Некоторые самые старые частные собрания, сложившиеся в то время, стали впоследствии основой для более поздних коллекций. Происхождение табличек, которые были проданы в этот период, остается неизвестным, так же как и происхождение большей части табличек из собраний музеев Европы и США. Археологическим контекстом табличек и печатей чаще всего были библиотечные архивы храмов, дворцов, школ, домов и городских центров Древней Месопотамии. хранится большая группа клинописных документов неизвестного происхождения (474 необожженные таблички). Предварительное изучение этих текстов позволило предположить, что все они составляли некогда один архив, формировавшийся на протяжении нескольких десятилетий (середина XIX -- первая половина XVIII в. до н. э.). Язык, на котором записывались тексты, представляет собой южный вариант старовавилонского аккадского диалекта с большим количеством шумерских идеограмм. Часть этого архива была опубликована А. Джорджем в 2018 г. в 36 томе CUSAS (Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology) под названием «Old Babylonian Texts in the Schoyen Collection. Part One. Selected Letters» [1]. Публикация содержит транслитерацию и перевод 216 клинописных писем из коллекции Скейена и еще пяти писем из другого частного собрания, а также фотографии и прорисовки отдельных табличек.

По мнению издателя, письма, опубликованные в данном томе, происходят из южномесопотамского города Ларсы и территорий, которые находились под его контролем. А. Джордж относит опубликованные тексты, предположительно, к двум этапам существования Ларсы как независимой политической структуры: ко времени правления царей Сумуэля (1894-1866 гг. до н. э.) и Нур-Адада (1865-1849 гг. до н. э.) и правлению царя Рим-Сина I (1822-1763 гг. до н. э.).

Первая группа опубликованных писем (№ 1-32) обозначена издателем как «Correspondence of Sumu-El and Nur-Adad, Kings of Larsa». В эту группу включены письма, написанные от имени Сумуэля, и несколько писем, близких по содержанию, написанных, вероятно, людьми из его близкого круга, а также одно письмо, предположительно, написанное от имени царя Нур-Адада (№ 32). Эти документы представляют собой ценное дополнение к весьма скудному набору клинописных источников из Ларсы середины XIX в. до н. э.

Исторический контекст

Ларса, наряду с Уром и Уруком, входила в число самых древних городов Южной Месопотамии, сформировавшихся еще в конце IV тыс. до н. э. Город располагался в самом центре южной части Нижней Месопотамии, примерно в 32 км к юго-востоку от Урука. Топоним «Ларса» впервые упоминается в относящемся к тому времени тексте из Урука, который условно называют «Список городов». Перечень из названий нескольких десятков городов, который в нем приводится, начинается с названий городов Ур, Ниппур, Ларса, Урук. Возможно, именно из Ларсы происходит и группа из 27 архаических текстов, в которых содержатся административные записи, касающиеся распределения большого количества зерна, и которые были составлены в конце IV тыс. до н. э. [2, S. 29-31]. В это время Ларса, как и другие города из Списка, по-видимому, входила в состав большого хозяйственно-политического объединения городов Южной Месопотамии, которое исследователи условно называют «Союз городов». Названия этих городов, в том числе Ларсы, записанные в том же порядке, что и в «Списке городов», сохранились на оттисках городских печатей конца IV тыс. до н. э. из Урука и Джемдет Наср и на табличках из Урука [3].

На протяжении всего III тыс. до н. э. городская система Ларсы была, по- видимому, центром одного из самых плодородных и богатых сельскохозяйственных регионов Южной Месопотамии, тем не менее, какой-либо самостоятельной политической роли в этот период город не играл. В надписях аккадских правителей Южной Месопотамии (24-23 вв. до н. э.) Ларса не упоминается, ее нет и в перечне городов, которые захватил и разрушил аккадский царь Саргон, а позднее его сын Римуш, не было Ларсы, вероятно, и среди городов, которые подняли «великое восстание» против внука Саргона Нарам-Сина [4]. Тем не менее, и в аккадский период город не только благополучно существовал, но и был важным культовым и административным центром юга Месопотамии. Эбаббар, храм бога Уту/Шамаша в Ларсе, упоминается среди главных храмов Шумера в одном из гимнов, создание которых приписывается дочери Саргона Энхедуанне.

В последние сто с небольшим лет конца III тыс. до н. э. все городские системы Южной Месопотамии были объединены в рамках одного государства под властью царей города Ура (так называемая III династия Ура). После того как под давлением внешних и внутренних факторов около 2006 г. до н. э. это государство распалось, города региона вернулись к прежнему самостоятельному существованию [5, с. 197]. В большинстве из них (см. рис.) в начале II тыс. до н. э. к власти пришли аморейские династии или местные династии, опиравшиеся на поддержку аморейского населения Термин амореи (mar.tu. amurrum) носил описательный характер, являясь, скорее всего, не названием определенной народности или отдельного племени, а общим обозначением населения сиро-аравийских степей и полупустынь, говорившего на одном из диалектов западносемитского языка. Это именование было дано им соседями с востока, т. е. из Южной Месопотамии.. Богатый город Ларса в конце XXI в. до н. э. впервые превратился в самостоятельную политическую структуру. Четырнадцать царей Основным источником для восстановления последовательности и продолжительности пребывания у власти правителей Ларсы считается клинописный текст, который условно называется «Список царей Ларсы» [6, S. 89]. Текст представляет собой школьную табличку, вероятно, учебную копию, сделанную с оригинала в ходе обучения. В нем перечисляются имена 14 царей Ларсы и указывается количество лет, которое правил каждый из них. Судя по списку, первые семь правителей династии Ларсы (2025-1865 гг. до н. э.), последним из которых был Сумуэль, носили аморейские (западносемитские) имена. Затем в течение примерно 30 лет (1865-1835 гг. до н. э.) в Ларсе последовательно правили пять царей с аккадскими именами, представлявшие местную городскую династию, и, наконец, последними в ряду независимых правителей Ларсы стояли братья Варад-Син и Рим-Син (1834-1763 гг. до н. э.), их отец Кудур-мабук, возможно, был эламитянином. правили здесь более 250 лет, примерно с 2025 по 1763 г. до н. э., когда вавилонский царь Хаммурапи завоевал Ларсу и включил ее в состав своего государства.

Рис. Города Южной Месопотамии в первой половине II тыс. до н. э. [5, с. 88]

Первые сто лет своего самостоятельного политического существования Ларса, вероятно, была в определенной зависимости от своего северного соседа, государства Исин, возникшего почти одновременно с Ларсой. Правящую династию города Исина основал Ишби-Эрра (2017-1984 гг. до н. э.), один из сподвижников последнего царя III династии Ура Ибби-Сина. Еще при жизни Ибби-Сина Ишби-Эрра, обосновавшийся в Исине, провозгласил себя преемником урских царей, приняв титул «царя Шумера и Аккада». На протяжении почти всего ХХ в. до н. э. Исин занимал лидирующие позиции среди городов Южной Месопотамии, постепенно расширяя подконтрольную ему территорию.

Город Исин располагался примерно в 30 км к юго-западу от Евфрата. От основного русла Ефрата до Исина шел большой проток или канал. Он забирал у реки значительную часть водного ресурса и обеспечивал водоснабжение города Исина и окрестных сельскохозяйственных территорий. Таким образом, Исин имел, по-видимому, возможность в определенной степени регулировать в своих интересах проходившие по его территории водные ресурсы Евфрата. Этому способствовало и то, что под контролем Исина находился и город Ниппур, располагавшийся на Евфрате севернее Исина.

Ларса находилась южнее Исина и была связана с Евфратом и Тигром каналами и водными протоками. В какой-то момент лидерство Исина позволило ему, вероятно, отрезать Ларсу от доступа в северную часть Южной Месопотамии по Евфрату, и город вынужден был развивать альтернативный восточный путь на север, используя реку Тигр и связанные с ней каналы [7]. Возможно, и сельское хозяйство Ларсы испытывало определенные проблемы в связи с тем, что Исин отводил на свои земли значительную часть вод Евфрата, притом, что сельское население региона Ларсы к этому времени значительно выросло за счет потомков амореев, населявших юго-восточную часть региона, и расширение площади культурных земель было жизненно необходимо.

Территория государства Ларса в XIX в. до н. э. составляла около 320 кв. км. Сам город Ларса занимал площадь около 250 га. Его окружала стоявшая на высокой насыпи стена длиной около 5,2 км и высотой до 18 м [8, р. 261 ff]. По разным подсчетам, в нем жило от 30 до 40 тысяч человек. На территории государства было еще несколько крупных городов, хотя и значительно меньше Ларсы (Бад-тибира, Лагаш, Умма) и десятки небольших провинциальных центров и сельских поселений, в том числе приграничных военных крепостей-поселений, главным образом на севере и северо-востоке. Сохранились упоминания более 200 топонимов начала II тыс. до н. э., связанных с государством Ларса.

На протяжении почти всего периода существования Ларсы как самостоятельной политической структуры между Исином и Ларсой шло открытое соперничество и борьба за лидерство в регионе. Цари Ларсы неоднократно делали попытки отвоевать южные территории Исина, чтобы получить возможность самим регулировать водные ресурсы Евфрата. Исключительно важным для правителей Ларсы был также вопрос о контроле над городом Ниппуром, который был главным культовым центром Южной Месопотамии того времени. Традиционно именно владение Ниппуром давало законную силу притязаниям на верховную власть над всеми городами Южной Месопотамии и позволяло носить титул «царь Шумера и Аккада». Не менее важной для правителей двух соперничавших городов была и борьба за город Ур, бывшую столицу царей Ур III и центр торговли с Дильмуном.

Первые военные столкновения между соседними государствами, Ларсой и Исином, о которых упоминается в текстах, начались в правление в Ларсе царя Гунгунума (1932-1905 гг. до н. э.). Войска Гунгунума заходили, по-видимому, далеко на север на территорию Исина. В датировочных формулах этого правителя непосредственного упоминания города Исина нет, но датировка 22-го года посвящена строительству (защитных сооружений?) и проведению канала в районе города Дун- нум, предположительно, находившегося южнее Ниппура Возможно, эти же события нашли свое отражение в более поздней литературной аллюзии, составленной в виде двух писем, которыми царь Исина Липит-Иштар (1934-1923 гг. до н. э.) якобы обменялся со своим главным военачальником. В письмах обсуждался вопрос о вторжении войска Гунгунума на территорию Исина и о состоянии войска Исина, которое должно организовать отпор врагу. Военачальник предупреждал царя, что город Дуннум в опасности, Гунгунум собирается копать там канал. В ответ царь Исина Липит-Иштар пообещал своему военачальнику прислать 6000 копейщиков, лучников и воинов, вооруженных двойными (обоюдоострыми) топориками [9, р. 43].. Тот же топоним Дуннум упоминается в письме самого Гунгунума, в котором содержится приказание укреплять Дуннум и копать канал [10, р. 90].

Гунгунум правил 28 лет, и четыре из сохранившихся 28 его датировочных формул Большинство клинописных текстов административного и частно-правового характера, составленных со второй половины III до середины II тыс. до н. э., включали указания на день, месяц и год их написания. Со времени правления аккадской династии (24-23 вв. до н. э.) в Южной Месопотамии возник особый обычай датировать года: предстоящий год получал название по какому-либо важному событию общегосударственного значения, случившемуся в предшествующем году. Эта официальная датировка ставилась во всех административных и частно-правовых документах на всей территории государства на протяжении всего года. Такая система просуществовала до середины II тыс. до н. э. Хотя имя правящего царя в датировках (= датировочных формулах) упоминалось редко, очевидно, что именно царь являлся главным действующим лицом тех событий, которые были сочтены наиболее важными для страны в тот или иной год. Именно царь одерживал военные победы, строил и одаривал храмы, назначал жрецов и жриц в главные храмы страны. В датировочных формулах отражалось представление о царе как защитнике и строителе, от которого зависит процветание страны [11]. Все известные на данный момент датировочные формулы царей Месопотамии приводятся в электронном ресурсе [12]. упоминают военные победы. Успешная военная и строительная деятельность этого правителя значительно усилила роль Ларсы на политической сцене Южной Месопотамии и позволила ему принять титул «царь Шумера и Аккада», что могло означать признание легитимности его правления в Ниппуре. Насколько реальной была власть Ларсы над Ниппуром в то время, неизвестно, а город Ур при Гунгунуме перешел под контроль Ларсы.

Следующий по времени серьезный военный конфликт между Исином и Лар- сой произошел при Абисаре (1905-1894 гг. до н. э.), шестом правителе династии Ларсы, предшественнике царя Сумуэля. Он правил 11 лет, занимаясь строительством, ирригационными проектами, посвящением статуй в храмы. Военные деяния упоминаются только в одной из его датировочных формул. В 9-й год его правления (около 1897 г. до н. э.) войско Ларсы разгромило войско Исина («год, когда Абисаре разбил своим оружием войско Исина»). Одержанная Абисаре победа, по-видимому, позволила Ларсе захватить часть южных исинских территорий. Однако титул «царь Шумера и Аккада», в отличие от Гунгунума, Абисаре в своих надписях не упоминает. Вероятно, контроль над Ниппуром, без чего этот титул носить было нельзя, в это время был потерян и вновь перешел к Исину.

Серьезное поражение, которое Абисаре нанес Исину, неоспоримо доминировавшему в Южной Месопотамии на протяжении почти всего ХХ в. до н. э., нарушило, вероятно, баланс власти в регионе. С этого времени здесь все активнее стали выдвигаться на политическую арену новые, прежде малозначительные политические структуры (Манана с главными городами Акусум и Илип, Марад/Казаллу, Вавилон). Такие структуры появились и на территориях, которые ранее контролировали Исин и Ларса (Кисурра, Урук). Это обстоятельство, вероятно, во многом определило деятельность преемника Абисаре Сумуэля^{6 В том же 1894 г. до н. э., когда на престол в Ларсе вступил Сумуэль, в Вавилоне занял свой трон основатель I Вавилонской династии Сумуабум (1894-1881 гг. до н. э.), прапрадед Хаммурапи.}.

Источники времени Сумуэля (1894-1866 гг. до н. э.)

Синхронных письменных источников, относящихся к 29 годам правления Сумуэля, известно сравнительно немного. Традиционных для того периода пространных надписей и гимнов, составленных от имени правящего царя, от времени Сумуэля не сохранилось. Известны только несколько его кратких надписей на закладных глиняных конусах из Ура, составленных по случаю строительства здесь различных культовых сооружений. Имя царя Сумуэля упоминается также в надписях на трех печатях его приближенных. Временем его правления датировано около 200 административных и небольшое количество юридических документов [13-15].

Основная информация относительно деятельности этого царя, строительной и военной, ограничена краткими сообщениями датировочных формул, которые являются почти единственным источником по реконструкции истории Ларсы середины XIX в. до н. э.

Военная деятельность Сумуэля. Почти половина из 29 датировочных формул Сумуэля посвящена его военным победам. Судя по этой информации, Сумуэль укрепил позиции Ларсы на северо-востоке вдоль канала Итурунгаль, который соединял Тигр и Евфрат [16], однако большинство военных действий, о которых упоминается в датировках, проходили, вероятно, далеко от Ларсы. Основным направлением военной политики Сумуэля стало, по-видимому, дальнейшее расширение территории Ларсы на север и северо-запад с тем, чтобы захватить стратегически важные позиции Исина на Евфрате, обезвредить новых политических соперников и восстановить контроль Ларсы над Ниппуром. Достижение этих целей позволило бы Сумуэлю лишить Исин значительной части водных ресурсов, окончательно отодвинуть его с политической арены и провозгласить себя преемником царей Ур III с правом титуловаться «царем Шумера и Аккада». К концу своего 29-летнего правления Сумуэль в значительной степени достиг этих целей, правда, очень ненадолго.

Военная стратегия Сумуэля, насколько можно судить по достаточно скудной сохранившейся информации, по-видимому, состояла в том, чтобы окружить территорию города Исина, обходя ее с севера-востока и севера, поскольку сам хорошо укрепленный город напрямую взять было невозможно. В ходе этих военных действий войска Сумуэля захватили несколько небольших городов, располагавшихся южнее Казаллу Точное местоположение города Казаллу пока неизвестно. Д. Шарпен на своей карте помещает Казаллу на один из больших протоков Евфрата южнее Вавилона [17]. и севернее Ниппура в стратегически важных с точки зрения водоснабжения Исина местах по берегам Евфрата или его протоков. Для достижения этих целей использовались, как обычно, не только военные, но и дипломатические методы. Периодически заключались недолговечные военно-политические союзы Захватил г. Акусум и разгромил войско Казаллу, союзника Акусума (4-й год правления); разгромил войско Киша (11-й год), которое возглавлял Сумуабум, вероятный основатель I династии Вавилона. Вновь разгромил войско Казаллу и разрушил сам город (15-й год). Однако между двумя разгромами Казаллу (в 4-м и 15-м году Сумуэля) была проведена совместная (Ларсу и Казаллу) военная экспедиция против Вавилона, где правил Сумуабум. Эта экспедиция оказалась неудачной, в датировочных формулах Сумуэля о ней не упоминается, однако сведения об этом событии содержатся в одной из датировочных формул самого Сумуабума, где сообщается, что в 13-м году его правления войско Вавилона разгромило совместные силы Ларсы и Казаллу. Поскольку Сумуэль и Сумуабум взошли на престол в одном и том же году (один в Ларсе, а другой в Вавилоне), то, очевидно, данное событие произошло в 13-й год правления Сумуэля. Как этот год был обозначен в его датировках? Датировка 11-го года Сумуэля посвящена событию, произошедшему в предшествующем 10-м году, когда «войско Киша было разгромлено оружием (Ларсы)». Надо учесть, что Киш в это время был ближайшим союзником Сумуабума. Этому же событию посвящены датировки трех последующих лет (12, 13 и 14): «год/второй год/третий год после того, как войско Киша было разгромлено оружием (Ларсы)». О неудачах в датировочных формулах не сообщалось [12]., скреплявшиеся иногда династическими браками Дочь Сумуэля была выдана замуж за царя Марад-Казаллу..

Строительная деятельность Сумуэля. Военная активность Сумуэля во многом стимулировала и масштабную ирригационную и строительную деятельность, которая велась при этом правителе, о чем упоминают не менее 10 из 29 его датировочных формул. Направление этих работ во многом определялось, вероятно, военными успехами правителя. Предположительно, на восточных и северо-восточных территориях, была создана (или расширена?) система каналов, соединявшая Южный Евфрат со средним течением Тигра. Для Ларсы это был альтернативный путь на север по восточной части аллювия, поскольку западный путь по Евфрату контролировал Исин [15, р. 163]. Однако самые грандиозные работы развернулись, по-видимому, на севере и северо-западе.

Предшественники Сумуэля неоднократно пытались отрезать Исин от водных ресурсов Евфрата. Выше уже упоминалось о намерениях Гунгунума после одержанной им победы над Исином провести от города Дуннум, располагавшегося недалеко от Ниппура, канал на юг, с тем, чтобы отрезать Исин от части водных ресурсов, перенаправив их в сторону Ларсы. Насколько это удалось Гунгунуму, неизвестно, но Абисаре пришлось, вероятно, решать эту задачу заново, судя по тому, что он явно не контролировал Ниппур. Победа Абисаре над Исином в 1897 г. до н. э. позволила ему, по-видимому, вновь вернуться к этому проекту.

Сохранился клинописный архив одного небольшого административного института (бюро). Документы, судя по сохранившимся на них датировкам, охватывают период примерно в 20 лет, с 1898/97 г. до н. э. до 1877/76 г. до н. э. (от 8/9 года Абисаре до 18-го или 19-го года Сумуэля). Административная структура, которой принадлежал архив, занималась организацией строительных и ирригационных работ, в том числе выполнением крупных государственных проектов [15] Административные архивы того времени обычно включали три вида документов. Его большую часть составляли разнообразные отчетные записи, связанные с работой данного административного центра. Также в нем могли храниться некоторые документы, фиксировавшие какие-то частные транзакции, произведенные чиновниками архива, и письма, как деловые, с распоряжениями вышестоящих лиц, так и частные, которые чиновники, получавшие их, по какой-то причине предпочитали хранить в архиве вместе с другими документами. Группа царских писем, о которой идет речь в статье, как, вероятно, и значительная часть других писем, опубликованных в этом же томе, составляла, по-видимому, часть некоего большого административного архива, документы из которого уже в Новое время появились на рынке благодаря «черным» раскопкам и попали в разные музеи и частные коллекции. Часть пока неопубликованных документов, в том числе писем, из этого же архива в настоящее время находится, по-видимому, в Корнеллском университете и готовится к публикации. Возможно, в этом же архиве хранились и документы времени Абисаре и Сумуэля, исследованные Вальтерсом [15].. Все 20 лет, на протяжении которых составлялись дошедшие до нас документы, структура не меняла характер своей деятельности, неизменным оставался и основной состав высшего административного персонала, в частности в течение почти 20 лет в документах упоминается имя одного из высших чиновников этой структуры Луи- гиса.

Ряд документов архива содержит информацию о масштабном строительном проекте, который осуществлялся под контролем этого бюро в устье канала Исин. Несколько текстов из этой группы, на которых сохранились датировки, были составлены в 1878 г. до н. э. (в 17-м году Сумуэля). Эти грандиозные строительные работы, продолжавшиеся несколько лет, были, по-видимому, непосредственно связаны с предшествующими военными победами Сумуэля, зафиксированными в его датировочных формулах. В 1880 г. до н. э. (в 15-м году Сумуэля) войско Ларсы захватило поселение Нанна-иса (e duru5 d.nanna.i.sa6), располагавшееся, предположительно, в устье канала Исин [18, р. 67]. Это событие послужило темой для датировок последующих четырех лет (16-19 годов) правления Сумуэля.

Захватив поселение Нанна-иса, располагавшееся в месте, стратегически важном для планов Ларсы по овладению водными ресурсами Евфрата, Сумуэль, по- видимому, приказал построить здесь дамбу, огромный резервуар для хранения воды и возвести мощные стены, которые должны были защищать все эти сооружения [15, р. 165]. На этих стройках, продолжавшихся несколько лет, были заняты тысячи работников, ими управляла большая группа чиновников бюро, и все это щедро финансировалось из центра. О масштабах работ можно судить по тем цифрам, которые упоминаются в сохранившихся отчетах. Например, для возведения защитной стены вокруг дамбы и водохранилища потребовалось изготовление 1300000 кирпичей и работа не менее 70 рабочих отрядов [15, р. 137]. В расходных записях архива фигурируют десятки мин серебра и тысячи литров зерна, которые пошли на оплату работ и питание работников. При этом территории, где велись работы, приходилось постоянно защищать от военных отрядов Исина, периодически пытавшихся изгнать строителей и разрушить уже возведенные сооружения. Рядом со строительством были, по-видимому, размещены воинские гарнизоны из Ларсы, которые постоянно охраняли возводимые сооружения и работников. В документах архива, касающихся строительства ирригационных сооружений, встречаются упоминания о нападениях и просьбы прислать дополнительных воинов для охраны [15, р. 162].

Завершением этого грандиозного проекта было, вероятно, событие, заявленное в датировочных формулах 20-22 годов правления Сумуэля, когда был «перегорожен» Евфрат или проток Евфрата. По-видимому, когда дамбу достроили, были возведены какие-то деревянные перегородки и сделана попытка с помощью этих сооружений отвести по новому каналу воду на юг в направлении Ларсы. Возможно, таким путем Сумуэль попытался полностью отрезать Исин от водоснабжения [16, р. 23]. Создание/насыпание дамбы или строительство неких «перегородок» поперек протоков или каналов, для того чтобы отвести или уменьшить поступление воды на враждебные территории, было одним из распространенных вариантов военной тактики того периода [19, р. 13f]. Насколько удачным было это сооружение с технической точки зрения, неизвестно. Однако, судя по надписям преемников Сумуэля, катастрофа, которой закончилось его правление (см. ниже), была непосредственно связана с возведением этих сооружений.

Примерно в то же время Сумуэлю удалось, по-видимому, установить контроль над Ниппуром В сохранившихся датировках Сумуэля Ниппур не упоминается, но несколько документов, найденных в самом Ниппуре, датированы 24, 25, 27 и 28 годами правления Сумуэля, что говорит о том, что в эти годы Ниппур находился под контролем Ларсы [20, р. 122]., и теперь он мог с полным правом считать себя легитимным царем Шумера и Аккада, преемником царей Ур III. Завершило эту серию триумфальных событий назначение дочери Сумуэля главной служительницей храма бога Нанны в Уре, что отмечено в датировках последних семи лет его правления (23-29 годы).

Таким образом, если судить по официальной информации, сохранившейся главным образом в датировочных формулах, после 20 с лишним лет правления Сумуэль, одержав ряд военных побед, сумел оттеснить Исин со значительной части его южной территории, построив там сооружения, позволявшие контролировать водоснабжение по Евфрату. Также он смог овладеть Ниппуром и поставить свою дочь во главе важнейшего храма города Ура, храма бога Нанны. Однако письменных источников, помимо датировочных формул, от этих лет не сохранилось.

Датировки последних семи лет правления Сумуэля содержат единообразную информацию: «год, когда главная служительница бога Нанны была назначена». Меняются только цифры: 2-й год после того, как... 3-й, 4-й и т. д. вплоть до 7-го (= 29-й год Сумуэля, последний год его правления). Предположительно, длинный перечень одинаковых формулировок скрывал за собой разворачивавшиеся в это время драматические события, которые привели Ларсу к голоду, эпидемиям и внутренним беспорядкам, завершившим правление Сумуэля, о чем довольно туманно рассказывается в надписях его преемников.

Сохранилась запись литературной композиции, составленной в форме письма царя Ларсы Син-иддинама (1849-1843 гг. до н. э.), которое он адресовал статуе своего отца Нур-Адада, преемника Сумуэля [19]. Текст содержит не очень понятное нам описание ситуации, в которой страна, по-видимому, оказалась в самом конце правления Сумуэля, а возможно, уже после его смерти/гибели (?). Те территории, где за 10 лет до этого по приказу Сумуэля воды Евфрата были отведены от Исина и направлены на юг к Ларсе и где были построены мощные защитные сооружения, по-видимому, захватили некие враги (воины Исина?). Они перенаправили водные ресурсы Евфрата, отведя их от Ларсы. Это привело к засухе, голоду, эпидемиям, беспорядкам внутри города, которые сопровождались убийствами и разрушениями. Сколько времени сохранялась такая ситуация, неизвестно. В конце концов бог Уту сжалился над своим городом и призвал на царствование одного из горожан Ларсы, «верного пастыря» Нур-Адада. С помощью Уту и других богов Нур-Адад прогнал врагов и вновь открыл главные городские ворота. Он вернул отвоеванные врагом территории, разрушил вражеские крепости, дал множеству каналов, которые ранее были перенаправлены, опять течь по своему руслу.

Синхронных документов, содержащих сведения, по которым можно было бы судить о том, что действительно происходило в Ларсе в эти годы, не сохранилось. Неизвестно, какие именно события привели к катастрофе, которой завершилось правление Сумуэля и одновременно первый краткий период политического доминирования Ларсы в Южной Месопотамии. Тексты умалчивают о том, как встретил свой конец сам царь Сумуэль. Последующие правители Ларсы явно избегали упоминать в своих надписях его имя, хотя активно поддерживали почитание предшественника Сумуэля Абисаре. В 1865 г. до н. э. царем Ларсы был провозглашен Нур-Адад (1865-1850 гг. до н. э.), представитель местной городской элиты. Надписи, составленные от его имени, и датировочные формулы его правления не содержат прямых сведений о событиях, предшествовавших его воцарению Сохранилось 18 датировочных формул от времени правления этого царя. К сожалению, расположить их в определенной последовательности пока не удается. Только одна датировка касается военной деятельности Нур-Адада: захвата города Машкан-шапир к северо-востоку от Ларсы. Остальные упоминают о строительной и культовой деятельности царя, в том числе о строительстве стены города Ларса, о чем говорится и в одной из его надписей [21, р. 149]. Из надписи следует, что городская стена находилась в руинах, вероятно, из-за событий конца правления Сумуэля, и, чтобы восстановить ее, потребовалось сначала разобрать эти руины и установить первоначальный периметр городской стены. Предположительно, эти работы были проведены где-то около 1860 г. до н. э. [8, р. 263-264]. Возможная косвенная связь с событиями предшествующего правления прослеживается еще в одной датировке Нур-Адада: «Год, (когда) заново был прокопан Евфрат, который (до этого) был заполнен песком»..

Письма Сумуэля

Тем более важным становится появление нового источника, в определенной степени восполняющего этот пробел. «Царские письма», опубликованные А. Джорджем, были написаны в последние годы правления Сумуэля. Это пока единственный синхронный тому темному периоду истории Ларсы источник, который есть в распоряжении исследователей.

От кого. Большинство из 32 писем, которые издатель объединил в группу «царской корреспонденции», было написано от имени самого Сумуэля, несколько -- от имени его чиновников или доверенных лиц и одно (№ 32), предположительно, от имени преемника Сумуэля царя Нур-Адада. К этой же группе можно отнести и еще одно ранее опубликованное письмо Сумуэля (здесь № 33) из клинописного архива, хранящегося в клинописной коллекции Корнеллского университета [22, р. 33-34].

Когда. Не только имя Сумуэля как корреспондента, но и само содержание писем позволяет объединить их в одну группу, а в некоторых случаях даже расположить отдельные письма в определенной последовательности (№ 3, 4; 11, 12; 25, 24). Достаточно точно можно определить и время написания писем. В большинстве из них либо прямо упоминается имя царя Исина Эрра-имитти, либо в письмах говорят о нем в третьем лице: ОН (он разрушил, он двинул свои отряды в сторону и т. п.). В шумерском царском списке упоминается, что Эрра-имитти правил в Исине восемь лет, в 1868-1861 гг. до н. э., т. е. на протяжении по крайней мере трех с лишним лет до смерти (гибели?) Сумуэля в 1866 г. до н. э. Оба царя (Эрра-имитти в Исине и Сумуэль в Ларсе), по-видимому, правили синхронно в двух соседних государствах. Таким образом, упоминание в письмах имени Эрра-имитти дает основания утверждать, что письма этой группы были написаны в последние несколько лет правления Сумуэля.

Откуда. Большинство царских писем, вероятно, были присланы из Ларсы, где находилась резиденция царя. В одном случае Сумуэль пишет своим генералам из города Адаба с просьбой прислать к нему туда военный отряд (№ 4).

Куда. Само место, куда направляются письма, в текстах часто обозначается нарицательно словом «город».

Кирпичи выдайте, и город пусть будет укреплен (№ 2, 36-38).

Человек из Уммы в город не должен войти (№ 5, 17-20).

Амореев, которые из города к вам придут, ...не освобождайте (от службы) (№ 9, 7-17).

Какой именно топоним скрывается за этим обозначением, неизвестно. В некоторых письмах из этой группы упоминаются большие города, располагавшиеся на территориях, подконтрольных Ларсе (Адаб, Кисурра, Умма, Ур, Урук), но большинство топонимов, которые в них встречаются, были названиями каких-то неизвестных небольших поселений в приграничных территориях. Есть предположение, что данная группа писем, так же как и подготавливаемые к публикации документы из Корнелла, о которых упоминалось выше, входили в состав одного административного архива, который хранился в городе Рахабум [22]. Содержание этой группы царских писем дает некоторые, хотя и косвенные, основания подтвердить такую версию изначального местонахождения архива, в котором хранились письма. В одном из писем царь требует, чтобы некий человек до получения новых распоряжений оставался «в городе Рахабум рядом с вами» (ina uru.ki rahabim mahri-kunu lisib № 9, 22). Другое письмо содержит указания, где должны находится начальники рабочих отрядов (вместе со своими работниками). Двое из них должны «остаться в городе Рахабум» (ina uru.ki rahabim lisbu № 11, 6-7), а четверо других отправиться в другое место: переправиться на лодках до города Анайа и оставаться там, чтобы отремонтировать стену, которую повредил огонь.

Рахабум упоминается и в трех других письмах, опубликованных в данном томе. Одно письмо частного характера (№ 65). В нем корреспондент жалуется, что адресат отослал его из Рахабума, пообещав некие преференции на новом месте, но в результате он оказался в руках кредиторов, в то время как его родственники остаются в Рахабуме. Судя по содержанию, письмо было отослано в город Рахабум, где жил адресат, а ранее и корреспондент, и там, вероятно, и хранилось. Адресаты двух других писем тоже, очевидно, жили в Рахабуме и занимали высокие административные должности. В одном из писем они получают распоряжение задержать работников в Рахабуме до прибытия царя (№ 160), в другом -- перевести рабочие отряды из Рахабума в город Ахам-арши (№ 216).

Город Рахабум был, вероятно, крупным провинциальным центром государства Ларса [18, S. 194]. Упоминания этого топонима встречаются в документах из Ларсы на протяжении всего периода ее самостоятельного существования, от времени Гунгунума вплоть до включения Ларсы в состав вавилонского государства при Хаммурапи и позднее, в правление его сына Самсуилуны (1749-1711 гг. до н. э.) Торговые агенты-тамкарумы из Рахабума, за которыми числятся большие суммы сезама и серебра, упоминаются в административных документах времени царя Гунгунума (около 1912 г. до н. э.) [13, № 164, 349]. В отчетной записи от времени Самсуилуны (около 1745 г. до н. э.) зафиксирована передача 29 упряжных волов держателям полей в городе Рахабум [23, № 90-1-10]. О большом значении, который этот город имел для Вавилона, говорит то обстоятельство, что Хаммурапи после завоевания юга распорядился провести восстановительные работы не только в городе Ларса, который он предполагал сделать ставкой своей администрации на юге, но и в городе Рахабум. Хаммурапи даже прислал 360 работников (по 180 на каждый из двух городов) в помощь местным силам [24, № 3]. Это выглядит особенно значимым на фоне судьбы других завоеванных городов, многие из которых, после того как войска Хаммурапи их захватили, были полностью разрушены и так ни-когда уже не восстановлены (например, Мари)..

Где находился Рахабум? Точное местонахождение этого крупного городского центра пока не определено. По мнению Сета Ричардсона, город Рахабум мог располагаться к северо-востоку от Ларсы в направлении к Лагашу, наиболее вероятным местонахождением Рахабума, как он считает, является современная Телль Абла [8, р. 280-286]. Однако исследователи документов из коллекции Корнеллского университета, некогда составлявших, вероятно, вместе с царскими письмами единый архив, высказали мнение, что Рахабум, возможно, располагался в северо-западной части государства Ларса. В таком случае Рахабум мог быть административным центром северо-западной провинции Ларсы, приграничной с южными территориями Исина [22, р. 37].

Кому. Большая часть писем этой группы адресована должностным лицам, которых царь в обращении к ним называет rubbu sikkatim. Это множественное число от словосочетания rabi sikkatim, которое буквально можно перевести как «глава/ начальник дверных засовов», т. е. изначально это был чиновник, отвечавший за безопасность городских ворот, в конечном счете за безопасность города [25, S. 666667]. В конце III -- первой половине II тыс. до н. э. это словосочетание использовалось для обозначения одной из высших военных должностей, носитель которой не только командовал военными отрядами, но и занимался вопросами управления территорией, где размещались воинские гарнизоны. В текстах предсказаний, сохранившихся от того времени, упоминается целый ряд ситуаций, в которых главную роль играет rabi sikkatim: он может открыть ворота города и впустить врага; он может поднять мятеж против правителя; его сын даже может захватить трон [26, р. 26 ff]. А. Джордж переводит выражение rubbu sikkatim как «the Heads of Security». Более общепринятый, хотя и стилистически несколько угловатый перевод данного выражения -- «генералы» или, более нейтрально, «военачальники». Таким образом, письма царя Сумуэля направлялись, по-видимому, военачальникам северозападных приграничных территорий.

В остальных письмах в обращении упоминаются имена собственные адресатов, обычно их два или три, все имена аккадские. Во многих письмах этой группы в обращении упоминается имя Бели-ай-аннади. В трех случаях Сумуэль обращается к Бели-ай-аннади и rubbu sikkatim (№ 17, 18, 19), в двух в обращении фигурирует только имя Бели-ай-аннади (№ 20, 21), он же в сопровождении нескольких других лиц был адресатом еще в пяти письмах (№ 22-25, 29).

Вслед за обращением к генералам или чиновникам в большинстве писем идет пожелательная формула:

Внимание! Охрану вашу усильте, не будьте небрежными (apputtum massaratukunu їй danna la tegia).

Иногда такого рода высказывание еще раз повторяется в тексте письма: Ваши крепости и охрану вашу укрепляйте (ana halst-kunu u massarati-kunu dunnina la tegia) (№ 26, 10-13).

Постоянное повторение в письмах такого рода указаний не было, конечно, случайным Такое пожелание-клише часто встречается в обращении царей к своим военачальникам на всем протяжении истории Месопотамии вплоть до I тыс. до н. э. [27, р. 49]..

Содержание большинства писем Сумуэля, которые он посылал военачальникам в приграничные территории, было почти исключительно связано с опасной военной ситуацией, сложившейся в этом регионе в последние годы его правления Несколько писем из группы затрагивают частные вопросы: откорм скота к празднику, необходимость прислать искусного повара, запрос о некоем таинственном случае.. По прочтении писем складывается примерно такая общая картина: вражеские военные отряды практически свободно передвигались по северо-западным регионам, которые царь Ларсы считает своей территорией (самый северный из известных нам топонимов, который упоминается в связи с опасностью вражеского нападения, -- это Кисурра, № 18), и даже заходят далеко на юг вглубь территории Ларсы (самый южный топоним, упоминаемый в той же связи, -- Урук, № 17), периодически захватывая то один, то другой небольшой центр, устраивая там пожары и разрушая городские стены. Дороги небезопасны, передвигаться по ним можно только с охраной, скот приходится перегонять в безопасные места. Основная мысль, которую царь внушает своим генералам, -- это необходимость защиты своей территории:

Вы не должны отдавать ни пяди моей (земли)... С территории страны врага вы должны изгнать (№ 2, 11-12, 28-30).

При принятии решений военного и стратегического характера Сумуэль, как и другие правители того времени, старался следовать воле богов, отражение которой можно было «прочитать» на печени жертвенного животного. Воинские отряды сопровождал профессиональный гадатель (barum), который совершал необходимые в этом плане ритуалы (№ 8). Гадание/предсказание будущего по печени животного (tertum), которое упоминается по крайней мере в пяти сохранившихся письмах (№ 7, 8, 9, 11, 13), должно было производиться, по-видимому, на той территории, относительно судьбы/будущего которой в обстановке военных действий делался запрос. Сумуэль в своих письмах неоднократно просит военачальников организовать соответственный ритуал и прислать ему результаты предсказаний, ознакомившись с которыми он принимал решения:

Что касается амореев В рассматриваемый период термином «амореи» стали обозначать воинов регулярной армии, большинство которых имели аморейское (= западносемитское) происхождение (см. примеч. 2)., которые из города к вам пришли, и (тех) амореев, которые в вашем распоряжении имеются, то пока вы предсказание не сделаете, а я (в соответствии с этим) предсказанием не скажу, что вам делать, (до тех пор) вы не отдавайте им никаких приказов и (от службы) их не освобождайте (№ 9, 7-17).

В трех случаях запросы Сумуэля касаются поселения Шайана, которому угрожали воины Эрра-имитти:

Предсказание насчет Шайана и его войска на весь месяц сделайте и пришлите мне (№ 7, 17-23).

Предсказание (на) месяц относительно Шайана сделайте и пришлите мне (№ 11, 26-30).

...если относительно Шайана второе предсказание вы сделали, пришлите мне (№ 13, 11-14).

Неизвестно, что говорилось в предсказаниях, выполненных по приказу Сумуэля, но из других его писем мы узнаем, что поселение Шайана на какое-то время оказалось во власти Эрра-имитти, воины которого разрушили и сожгли часть городской стены. После того как Сумуэль узнал, что исинцы покинули Шайану, он приказал провести там ремонтные работы:

В Шайана строителей отправьте, стену, которую огонь повредил, пусть они отремонтируют (№ 12, 11-15).

В таком же положении оказалось и другое поселение, располагавшееся недалеко от Шайана на берегу того же канала, который связывал оба поселения с городом Рахабум (№ 11). Поселение Анайа тоже попало в руки врагов и было частично сожжено:

И что касается города Анайа, если он (враг = Эрра-имитти) совершил поджоги [букв. «огонь бросил»], те места, где он совершил поджоги, отремонтируйте/восстановите (№ 10, 19-24).

Стену (города Анайа), которую огонь повредил [букв. «съел»], пусть отремонтируют (№ 11, 18-19).

Ситуация была, по-видимому, достаточно критической, и неудивительно, что в своих письмах царь постоянно напоминает о необходимости укрепления городской стены и поддержания ее в хорошем состоянии (№ 2, 7), дает указания отремонтировать поврежденные огнем стены в тех поселениях, которые были на некоторое время захвачены врагом (№ 10-12). В одном из писем он приказывает выкопать ров вокруг городской стены, для чего необходимо нанять работников, и обещает прислать серебро для уплаты наемникам, в другом письме требует ускорить эти работы:

Кирпичи возьмите и город укрепите. Если есть наемные работники, я вам пришлю серебро, и копайте ров (№ 2, 36-43).

Ров быстрее копайте (№ 15, 7-8).

Судя по письмам, Сумуэль сам вникает во все детали военных проблем: беспокоится, достаточно ли воинов в распоряжении военачальников (№ 1, 3, 27), какое снаряжение для битвы они смогут выставить, если против них будут использованы стрелы, пращи и метательные снаряды (№ 28), обещает в ответ на их просьбу прислать отряд в 1000 воинов (№ 8), распоряжается перемещением отдельных отрядов (№ 2, 4, 15).

В какой-то особо опасный момент Сумуэль даже напоминает военачальникам, как необходимо охранять городскую стену:

10 воинов должны находиться там даже во время сиесты (№ 14, 7-9).

Серьезной проблемой, которая очень беспокоила царя, было снабжение воинских гарнизонов зерном и создание в городе запасов зерна на случай возможной осады. Ситуация усугублялась, вероятно, в связи с тем, что многие близлежащие поселения были разорены в результате вражеских набегов. Поэтому зерно сюда приходилось завозить из центра, а его распределение требовалось строго контролировать:

Вы живете наверху [букв. «на горе = на севере»], зерно я (сам) соберу (складирую) и буду снабжать вас зерном в необходимом количестве [букв. «сколько вам требуется»] (№ 4, 9-11).

...зерно из поселения Шайана не трогайте, я сам буду им распоряжаться (№ 7).

В письмах упоминается и другой источник поступления зерна на эти территории: его привозили сюда представители западносемитского племени Хана, обитавшего по берегам Центрального Евфрата. Это обстоятельство еще один аргумент в пользу предположения о северо-западном расположении территорий, куда Сумуэль посылает свои письма. Ханейцы, привозящие зерно в город, упоминаются дважды в этой группе писем (№ 4, 20). По-видимому, между ними и Сумуэлем существовала какая-то договоренность насчет поставки зерна, поскольку царь требует от своих чиновников, чтобы привезенное ими зерно было точно измерено, так как впоследствии он собирается возместить это зерно ханейцам со своих центральных складов. Поддержание хороших отношений с ханейцами для него, видимо, очень важно, и Сумуэль даже предупреждает генералов, чтобы те не подрывали репутацию «его дома» (т. е. его царства), и призывает их не ссориться друг с другом.

Зерно от ханейцев, сколько есть, примите и в город переправьте (№ 4, 14-18).

Что касается зерна ханейцев, выясни для меня, сколько его (было), и сообщи мне, чтобы я здесь из главного хранилища замену им выдал (№ 20, 10-17).

...репутацию [букв. «имя»] дома господина своего не уроните (№ 4, 12-13).

Почему между вашими людьми ежедневно происходят ссоры. Прекратите, чтобы этого больше не было (№ 20, 4-9).

Постоянное беспокойство Сумуэль выражает относительно обеспеченности зерном города и военных лагерей за его пределами. Неблагоразумное поведение военачальников в условиях угрожающей городу вражеской осады вызывает недовольство царя: