Ян Собеский — легенда и реальность

Размещено на http://www.allbest.ru/

Ян Собеский -- легенда и реальность

Л.И. Ивонина

В статье предпринята попытка создания целостного образа знаменитого польского короля Яна Собеского, который благодаря одержанной им победе над турками под Веной в 1683 г. вслед за Николаем Коперником, Марией Склодовской-Кюри и римским папой Иоанном Павлом II вписал свое имя в список выдающихся поляков, внесших значительный вклад в историю Европы и всего мира. Автор подчеркивает, что легенды сопровождали Яна Собеского всю жизнь и после его смерти: даже если события не имели места, они отражали исключительность его личности.

Анализ государственной и военной деятельности Яна Собеского органично вплетается в контекст его эпохи, выявлены причины его мифологизации и его роль в истории. При этом культурная сфера всегда занимала в правление Яна III почти такое же место, как и политика, поскольку являлась важной частью репрезентации власти. Автор полагает, что конкуренция среди европейских государств раннего Нового времени в рамках Вестфальской системы оставляла мало шансов Речи Посполитой выдвинуться в разряд великой державы.

Тем не менее, обладая необходимыми талантами для успешной политической, военной и культурной деятельности, Ян III в силу сложившихся обстоятельств стал ключевой фигурой времени и места, чтобы сыграть выдающуюся роль в европейских событиях второй половины XVII в. Он был человеком, тонко ощущавшим свою эпоху, и, ориентируясь на образцы западноевропейской государственности, старался сделать все, что было в его силах, для родины и, безусловно, для создания своей династии. Культ Собеского возник не только из его бессмертных деяний, но развивался и существует сегодня в основном благодаря тому, что этот правитель был типом героя -- одновременно недоступного и удивительно человечного, с которым могли себя идентифицировать шляхта и будущие поколения поляков.

Ключевые слова: мифологизация, культ, государство, война, полководец, Речь Посполитая, христианский мир.

Jan Sobieski -- the legend and the reality

L.I. Ivonina

The article attempts to create a holistic image of the famous Polish King Jan Sobieski. The author emphasizes that legends accompanied Jan Sobieski throughout his life and after his death: even if the events did not take place, they reflected the exclusivity of his personality. The analysis of state and military activities of Jan Sobieski organically intertwines in the context of his epoch, there are revealed the reasons for his mythologization and his role in history.

At the same time, during the reign of Jan III the cultural sphere always occupied the same place as politics, because it was an important part of the representation of power. Competition among the European states within the Westphalian system in early Modern time left for the Rzeczpospolita little chance to become a great power. Nevertheless, due to the circumstances, having the necessary talents for successful political, military and cultural activities, Jan III became a key figure of time and place, in order to play an outstanding role in the European events of the second half of the Seventeenth century. He was a man who was sensitive to his time and, focusing on samples of Western European statehood, tried to do everything for his country and, of course, for the creation of his dynasty, everything that was in his power. The cult of Sobieski resulted not only from his immortal deeds, but developed and exists today mainly thanks to the fact that the ruler was a type of hero both monumental and familiar, with whom the masses of nobility could identify, as well as future generations of his countrymen.

Keywords: mythologization, cult, state, war, commander, Rzeczpospolita, the Christian world.

У каждой нации есть свои культовые фигуры, и в Польше такой фигурой стал знаменитый король Ян III Собеский. Благодаря одержанной им победе над турками под Веной в 1683 г. он вслед за Николаем Коперником, Марией Склодовской-Кюри и Римским Папой Иоанном Павлом II вписал свое имя в список выдающихся поляков, внесших значительный вклад в историю Европы и всего мира. По опросу, проводившемуся газетой «Irish Times» в 2013 г., Ян Собеский занял 11-е место в списке великих европейцев Irish Times. 2013. Wednesday. March 13.. Но славные победы в сражениях одерживали многие правители и полководцы, и большинство из них не стали объектами культа. В чем же харизма достижений и магия личности этого короля?

Первым в создание собственного культа внес вклад сам Ян Собеский. После битвы под Веной он послал детальный отчет о происшедшем Папе Римскому Иннокентию XI и письма европейским монархам. Вся цивилизованная Европа узнала слова короля Святому отцу: «Мы пришли, Мы увидели, Бог победил», где он перефразировал знаменитую фразу Юлия Цезаря «Veni, vidi, vici» («Пришел, увидел, победил»). А спустя день после битвы он написал своей супруге королеве Марысеньке: «Бог и Господин Наш дал такую победу и славу нашей нации, какую никогда не знали прошлые столетия» -- и попросил ее распространить эту новость в газетах, чтобы как можно больше людей узнало о его триумфе. Письмо Яна III папе уже в 1683 г. было переведено на многие языки и читалось при всех европейских дворах. Победа под Веной нашла широкое отражение в польской литературе того времени: писатели и панегиристы создавали ауру героизма вокруг победителя мусульман в стихах и прозе, на латыни и по-польски. Его сравнивали с античными и библейскими героями, такими как бог войны Марс или Моисей, и с выдающимися лидерами древности -- Александром Македонским, Помпеем или Цезарем. Польский историк и поэт Веспасиан Коховский (1633-1700), сопровождавший короля в походе, в поэме «Дело Бога, или Песни Вены освобожденной» (1684) видел в Собеском нового мессию, кого Провидение послало защитить христианский мир. Событие под Веной часто рассматривалось как крестовый поход, а победитель турок представал новым польским Годфри по аналогии с фигурой Годфри Бульонского (1061-1100), лидера первого крестового похода и правителя Иерусалимского королевства Kochowski W Dzielo Boskie albo Piesni Wiednia wybawionego i inszych transakcyjej wojny turekkiej w roku 1683 szcz^sliwie rozpocz^tej // Oprac. Marian Kaczmarek. Wroclaw, 1983..

С годами образ Собеского заиграл новыми красками. В XVIII, а еще более в XIX в. на фоне разделов Польши и потери ею независимости деятельность Собеского получила высокое признание Jan III Sobieski // Polski Slownik Biograficzny. Т. 10. Wroclaw, 1964. S. 420.. В разделенном польском обществе культ Яна III выполнял своеобразную функцию компенсации, став одним из важнейших элементов национального единства и создавая традиции патриотизма. Как последний рыцарь в Европе, последний гетман в Польше и ее последний истинный король, он стал символом свободы. Примечательно, что в праздновании 200-й годовщины победы над турками под Веной в столице Австро-Венгрии в 1883 г. приняли участие широкие круги общества из всех трех разделенных частей Польши. В честь Яна Собеского были созданы литературные произведения, написаны песни и марши, великолепные картины, отчеканены памятные медали и возведены памятники. Ни один польский король не удостоился такого количества монументов Maliszewski K. Z dziejow staropolskiej kultury i cywilizacji. Lublin, 2010..

Правда, уже в XIX в. имели место попытки развенчать миф о нем: победы блестящего полководца не принесли Польше выгоды; сделав так много для славы своего отечества, Ян III ничего не сделал для его пользы. В историографии XX и нынешнего столетия он предстает не только героем, но и человеком со всеми его достоинствами и недостатками: «индивидом, который был выше своих современников, но все еще одним из них» Jan III Sobieski. S. 420.. Нередко отмечается, что амбиции Собеского подогревались его супругой, которую он любил больше, чем трон, и порой вслепую подчинялся ее мнению. При этом одни польские историки подчеркивают, что ему всегда не хватало таланта в политике, укоряя его и за отношения со шведами, и за закулисные игры за спиной короля Михала Корибута Вишневецкого (1640-1673). Другие, как, например, Збигнев Войцик, усматривают причину ослабления Речи Посполитой в том, что реформаторские планы Яна III не осуществились из-за сопротивления шляхты Wisner H. Najjasniejsza Rzeczpospolita: szkice z dziejow Polski szlacheckiej XVI-XVII wieku. Warszawa, 1978; Wojcik Zb. Jan Sobieski 1629-1696. Warszawa, 1983..

И все же в последние десятилетия военные свершения и битва под Веной по-прежнему занимают ключевое место в жизнеописаниях Яна Собеского. Об этом свидетельствуют общие работы и биографии короля, вышедшие в Германии, США,

Великобритании, Франции и, конечно, в самой Польше. «Он был талантливым писателем, артистической личностью, решительным правителем, но прежде всего великим воином своего времени», -- так недавно охарактеризовал Яна Собеского американский историк польского происхождения Мильтиад Варвунис, автор единственной современной биографии Яна III на английском языке Varvounis M. Jan Sobieski: The King Who Saved Europe. Bloomington (Indiana), 2012..

На постсоветском пространстве специальных исследований о нем практически нет, если не принимать во внимание короткие публикации разного рода в Интернете и популярных журналах. Интересные работы российских историков Б.Н. Флори, К.А. Кочегарова и украинских историков Т.В. Чухлиба, Ю. Мыцика, В. Романцова и др. затрагивают аспекты внутренней истории и взаимоотношений Речи Посполитой при Яне Собеском с Россией и украинскими территориями См.: Кочегаров К.А. Речь Посполитая и Россия в 1680-1686 гг. Заключение договора о Вечном мире. М., 2008; Флоря Б.Н. Россия, Ян Собеский и гетман Михаил Пац в 1674-1675 гг. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2015. № 1 (59). Март; Чухлиб Т. В.: 1) «Казацкий король» Ян III Собеский // День (Киев). 2003. 23 июля; 2) “Ucraina terra Cossacorum” и восточноевропейская политика Яна III Собеского (1674-1696 гг.) // Украина и Польша -- стратегическое партнерство на рубеже тысячелетий. Ч. 1. М., 2001; 3) Украина и Польша в период правления короля Яна III Собеского: в поисках утраченного мира // Украинский исторический журнал. 2002. № 1; Мицик Ю. Битва під Монтвами (1666 р.) в описі польської «Віршованої хроніки» // Магістеріум. Історичні студії. 2007. Вип. 28; Романцов В., Горб Е. Битва під Монтвами (1666 г.): епизод з історії громадянської війна в Речі Посполитій // Схід. історія. 2010. № 5 (105), и др..

Приблизиться к пониманию причин мифологизации Собеского, его исторической роли поможет создание многогранного образа этого человека в контексте его времени с упором на восприятие происходящих событий им самим. Тем более что современники короля и он сам оставили потомкам немало письменных материалов, это в первую очередь его «Мемуары» и многочисленная корреспонденция, в рамках которой особую ценность представляют его послания к королеве Марысеньке. В них в красивой литературной форме умный и наблюдательный человек делится с самым близким другом и советником своим пониманием конкретного исторического момента Pasek J. Chr. Memoirs of the Polish Baroque: The Writings of Jan Chryzostom Pasek, a Squire of the Commonwealth of Poland and Lithuania. Oakland, 1976; Authentic Memoirs of John Sobieski, King of Poland / ed. by A. Tindal Palmer. London, 1815; Listy Jana III krola polskiego pisane do krolowy Maryi Kazimiry w ciqgu wyprawy pod Wiedniem w roku 1683 / Oprac. E. Raczynski. Warszawa, 1823; Polish Manuscripts, or The Secret History of the Reign of John Sobieski, The III of that Name, King of Poland, containing a particular account of the siege of Vienna... / transl. by Fr.-P Dalairac. London, 1700; Kopczyk szczqsliwej wiktorii wiedenskiej -- z listow krola Jana do Krolowej Marysienki. Lublin, 1983..

Легенды сопровождали Яна Собеского всю жизнь и после его смерти: даже если события не имели места в реальности, они отражали исключительность его личности. Родился Ян в пятницу 17 августа 1629 г. в Олеско, маленьком городке недалеко от Львова в Галиции, которая была частью Русского воеводства в составе Речи Посполитой. Его биографы любят подчеркивать, что мальчик появился на свет под знаком Льва, что также послужило одним из оснований его будущего прозвища -- Лев Лехистана. Одна из красивых легенд связана с его рождением. В тот день в Стамбуле бушевала гроза. Молнии раскалывали облака, город трепетал, огненные стрелы, освещая здания, придавали им ужасающий вид. Вскоре разразился шторм, и сильный прилив на Мраморном море, разбивая лодки, добрался до близлежащих домов. Во дворце Топкапы самая влиятельная женщина Османской империи Кёсем Султан смотрела в окно, наблюдая за гневом Аллаха. Внезапно молния ударила в Голубую мечеть и превратила полумесяц на верхушке минарета в пепел. Кёсем испугалась, предположив, что это плохое предзнаменование. Да и придворные предсказатели заключили, что великую империю в будущем ждет катастрофа. В то же самое время в красивом имении в восточной Польше светило солнце и пели птицы, а магнат Якуб Собеский с нетерпением ждал разрешения супруги от бремени. Взглянув на небо, он увидел, как там парит белый орел. «Это хороший знак», -- подумал Якуб, поскольку эта гордая птица была символом Речи Посполитой. Спустя несколько минут у него родился сын Varvounis M. Jan Sobieski: The King Who Saved Europe. Р. 19-20.. Так в один день Кёсем и Якуб Собеский столкнулись с предзнаменованиями, которые определят судьбу целой империи и отдельного человека. Впрочем, невиданные грозы и наводнения в эпоху Глобального кризиса XVII в. не были исключительными явлениями. По другой версии легенды, Ян Собеский, наоборот, родился во время страшной грозы, и будто бы столешница мраморного стола, с которого сняли запеленутого новорожденного, раскололась надвое точно от удара молнии.

В своих «Мемуарах», изложенных от третьего лица, Ян с первых страниц подчеркивал древность своей семьи. Олесский замок являлся родовым владением его матери Софии Теофилии Данилович, вышедшей замуж за шляхтича Якуба Собес- кого, фамилия которого носила герб Янины. Доселе самым известным представителем рода был дед Софии Теофилии великий коронный Станислав Жолкевский, крупный магнат, способный полководец, гетман и канцлер. Его войны с Московским государством и мусульманскими народами с детства захватили воображение Яна, в памяти которого навсегда отложились слова эпитафии из Горация на гробнице его прадеда в Жолкве: «О, как сладко и достойно за отчизну умереть» Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 1; Jasinski K. Jan III Sobieski: Lew Lechistanu. URL: Rzecz o historii.

Четырежды маршалок Сейма (по иным данным, он председательствовал в Сейме дважды -- в 1623 и 1626 гг.), воевода Бельский и Русский, участник военных экспедиций против Московского государства в 1617-1618 г. и знаменитой битвы при Хотине с турками в 1621 г., сенатор Якуб Собеский был образованным человеком. В 1646 г. в Гданьске был издан его дневник, написанный в дни Хотинского сражения, он также сочинил «Комментарии к войне с султаном Османом I» Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 3.. Брак с признанной красавицей, моложе его на 17 лет, принес ему в 1627 г. солидное наследство Даниловичей и Жолкевских. София Теофилия подарила жизнь семи детям, из которых выжило четверо: сыновья Марек и Ян и дочери Катажина и Анна. Старший сын Марек отличался мягким характером, а непоседа Ян, который был моложе брата на год, имел богатое воображение и горячий темперамент. Вместе с тем он был склонен к самодисциплине, определявшейся стремлением к знаниям. Любимцем матери был Марек, и, возможно, поэтому спустя годы Ян Собеский настолько остро нуждался в любви женщины, что во многом оказался зависимым от этой любви.

Детство Ян провел в семейных резиденциях: в Олеско, в Золочеве, а с конца 30-х годов вместе с Мареком и Катажиной жил в Жолкве, в замке знаменитого прадеда, когда-то взявшего Москву. В 1640-1643 гг. Ян и Марек учились в первой светской школе для подростков и юношей коллегии Новодворского при Ягеллонском университете -- в культурном и религиозном центре Речи Посполитой в Кракове, прозванном «вторым Римом» или «польским Римом». Параллельно Ян посещал частные лекции о роли и функциях дворянства, расширившие его знания о войне и финансах. С 14 лет братья обучались на философском факультете Ягеллонского университета. Ян в равной степени прекрасно рисовал, играл на флейте и гитаре, был непревзойденным наездником и не имел соперников во владении шпагой и мечом. Не меньший интерес у юноши вызывали математика, инженерное дело и архитектура, он охотно осваивал языки и по окончании факультета в 1646 г. знал латинский, французский, немецкий, умел общаться на турецком и греческом. Неудивительно, что из всех польских королей Ян Собеский считается самым образованным человеком Jan III Sobieski. S. 413; Varvounis M. Jan Sobieski: The King Who Saved Europe. Р. 21-23..

После окончания учебы братья на короткое время возвратились в Жолкву, а затем отправились в европейский тур, обязательный для большинства польско-литовских дворян. Большая часть вояжа отводилась на Францию, с которой у Речи Посполитой имелись давние связи. В Европе подходила к концу Тридцатилетняя война (1618-1648), и поэтому Ян и Марек могли ознакомиться с опытом ведения боевых действий, изучая тактику и стратегию французской, шведской и испанской армий и осматривая фортификационные сооружения в Нидерландах. Польские историки не исключают (об этом упоминает и сам Собеский), что в Париже они успели послужить в гвардии мушкетеров короля или же намеревались сделать это. В любом случае юноши обзавелись интересными знакомствами: их представили статхаудеру Нидерландов Вильгельму II Оранскому, принцу Уэльскому, который в 1660 г. станет королем Британии Карлом II, и принцу Луи де Конде, перед полководческим гением которого преклонялся младший из братьев. В мае 1648 г. в Париже вспыхнула гражданская смута, получившая название Фронды, и Собеские продолжили свой вояж, посетив Англию, где тоже шла война между королем и парламентом, «Германию, Италию и Константинополь», как пишет сам Ян Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 6.. В том же году мать (Якуб Собеский скончался от сердечного приступа еще в июне 1646 г.) вызвала братьев на родину. В Польше вспыхнуло восстание запорожских казаков под предводительством Богдана Хмельницкого, которое охватило почти всю Правобережную Украину, сплавив воедино социальный, этнический и религиозный протест.

Для лучшего понимания политического мышления и деятельности Яна Собеского логично охарактеризовать его родину. 28 июня 1569 г. в Люблине между Польшей и Литвой была подписана Уния, в результате которой возникло одно из самых крупных государств Европы того времени -- Речь Посполитая. Современников поражали глубокая религиозность ее населения, исключительная даже для тех бурных лет воинственность и политическое устройство, которое историки любят именовать «шляхетской демократией». Называясь Республикой, новое государственное образование имело общего выборного пожизненного государя без права передавать престол по наследству, общий орган высшей законодательной власти -- Сейм, общую денежную систему и внешнюю политику. Литовская и польская части имели свою администрацию, казну, войско и судебную систему. Центр слабо влиял на регионы, где распоряжались магнаты, перманентно выясняя отношения в междоусобицах -- рокошах, а самоуправление городов регулировалось Магдебургским правом (в ряде городов еще сохранялось Любекское право). Парламентский принцип Речи Посполитой -- liberum veto -- позволял любому депутату Сейма, выступив против, прекратить обсуждение вопроса и даже работу Сейма. С одной стороны, такая структура давала возможность «разноликому» композитарному государству довольно долго успешно функционировать и угрожать соседям, а с другой -- в условиях становления административной монархии и интеграции вокруг нее элит в европейских странах рыхлые структуры Польско-Литовского государства постепенно ослабляли его. Это особенно стало заметным во второй половине XVII в.

Следует также отметить особенности идеологии шляхты Речи Посполитой. Шляхетская «сарматская» культура идеализировала политическое устройство Речи Посполитой, воспевала замкнутый «пейзанский» стиль жизни в «маентках», рыцарские доблести и «истинную» католическую веру. Шляхетские ораторы нередко сравнивали соседние государственные и правовые системы с образцами античной державной мудрости (Древним Римом, Персией, Карфагеном), заявляя, что существуют народы, поклоняющиеся верховной власти как богу, страны, где даже со свечкой не найти свободных людей. Они образно называли Речь Посполитую хором, в котором звучит не один королевский альт, а множество «вольных» голосов поддерживают одну мелодию Miedzy monarcha a demokracja: studia z dzejow Polski XV-XVIII wieku. Warszawa, 1994. S. 88.. По сути, то была критика централизации власти в европейских государствах и «деспотии» Османской империи. Приверженность шляхты идее «сарматизма» делала Польско-Литовское государство жертвой монокультурной аграрной экономики. Польша, единственная из стран Балтийского мира, осознанно игнорировала возможности мореплавания и оставляла без внимания развитие мануфактур, ибо и то, и другое было бы оскорблением заветов мифических «сарматских предков» шляхты.

Возвратившись на родину, Ян и Марек примкнули к кампании против «бунтовщиков», возглавив личные гусарские и казацкие хоругви. В связи со смертью Якуба Собеского король Ян Казимир передал Яну должность старосты Яворовского. Молодой каштелян участвовал во многих сражениях той войны: осаде Замостья, битвах при Зборове и Берестечком -- и получил чин полковника. Вину за восстание и его последствия он возлагал на умершего короля Владислава IV Ваза, который нарушил права казаков на Украине, предоставленные им еще Стефаном Баторием. Колесо фортуны разделило братьев Собеских. В 1652 г. после битвы при Батоге Марек попал в плен к татарам, союзникам казаков, и там был убит. Яну перешла по наследству его должность старосты Красноставского. Гибель Марека породила в Яне ненависть к исламу, что, на первый взгляд, противоречило его дальнейшему вояжу в составе польской дипломатической миссии в Стамбул. Однако у умного человека ненависть ведет к познанию противника, и Ян досконально изучил политическое устройство и военную организацию Османской империи, турецкий и татарский языки Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 7-14; Jan III Sobieski. S. 413; Millar S., Dennis P Vienna 1683: Christian Europe Repels the Ottomans. Oxford, 2008. Р 17..

В январе 1654 г. на Переяславской раде гетман Хмельницкий, казацкая старшина и рядовые казаки присягнули на верность царю Алексею Михайловичу. Началась кровопролитная война, длившаяся 13 лет. Менее чем за год почти вся территория нынешней Белоруссии и Смоленск оказались в руках Московского государства. Но и на этом несчастья Речи Посполитой не закончились. С вторжением в Польшу в 1655 г. шведов, известным как «Потоп» и красочно описанным в знаменитом романе Генрика Сенкевича, Ян Собеский со своими хоругвями оказался в составе польских формирований под командованием князя Познани Кшиштофа Опалиньского, который перешел на сторону шведов и поклялся в верности королю Карлу X Густаву. В польской историографии подчеркивается, что Ян не был предателем. Он стал активным и умелым шведским военачальником, способствовавшим поражению армии бранденбургского курфюрста Фридриха Вильгельма в январе 1656 г. С этим мнением можно согласиться, поскольку в то время национального самосознания еще не существовало, служили конкретному правителю, а понятие родины отождествлялось с местом, где человек родился, и землями, которыми он владел. Достаточно вспомнить Великого Конде, которым восхищался Ян: еще во время Фронды принц имел сношения с испанцами, а после ее окончания перешел на сторону Мадрида и вплоть до Пиренейского мира 1659 г. между Францией и Испанией воевал против соотечественников. Тем не менее сам Собеский в «Мемуарах» предпочел опустить этот факт своей жизни. В конце февраля 1656 г. в связи с усилением сопротивления шведской оккупации он вновь принял сторону польского короля Яна II Казимира Вазы, поступив под командование гетманов Стефана Чарнецкого и Ежи Себастьяна Любомирского. Услышав эту весть, рассерженный Карл Густав приказал повесить на виселице портреты Собеского и других польских военачальников, бывших на его службе Millar S., Dennis P Vienna 1683: Christian Europe Repels the Ottomans. Р. 17..

«Никогда еще Польша так не нуждалась в своих сыновьях, которые, как он (Собеский. -- Л.И.), одновременно были бы и патриотами, и прекрасными воинами, -- гордо писал об этом времени Ян, -- ... Собеский был главной надеждой родины и ее короля-беглеца». Ему помогло знание военного искусства татар, когда 28-30 июля 1656 г., командуя двухтысячным татарским корпусом в качестве хорунжего великого коронного, он участвовал в трехдневной битве с армией Карла Густава под Варшавой. Будущий король на поле боя компенсировал свою «измену» Яну Казимиру. Так или иначе, но время, проведенное у Карла Густава, способствовало развитию военных талантов Собеского: он изнутри изучил действия прекрасно оснащенной и обученной шведской армии. Приобретенные знания успешно использовались в боях с силами трансильванского князя Дьердя II Ракоци в 1657 г. В течение двух лет Ян участвовал в военных кампаниях, в 1659 г. был избран депутатом на Сейм, а затем стал одним из комиссаров, которые подписали Гадячский договор с казаками. В 1660 г. Собеский участвовал в последнем наступлении против шведов в Пруссии и получил в награду Стрийское староство. Позже он сражался против русских и гетмана Юрия Хмельницкого в битвах при Слободище и Любаре и вновь стал членом посольства, заключившего договор с казаками в Чуднове Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 20-21, 23-24; Jan III Sobieski. S. 414..

Герой на поле брани и активный политик, Собеский в повседневной жизни был чувствительным человеком и мечтательным сибаритом. Историки мягко отмечают, что Ян всегда ладил с женщинами, умел любить и был любим. О его богатой эротической жизни ходят всевозможные слухи и домыслы. Самые пикантные из них говорят о его любовных приключениях во время вояжа во Францию и дюжине девушек в его гареме. На первый взгляд, его единственная любовь и супруга Марысенька Замойская не вписывается в этот обычный образ правителей и сильных мира сего эпохи Барокко. К тому же недоброжелатели говорили про избранницу Собеского, что в спальне она могла привязать к себе на всю жизнь любого мужчину, среди которых якобы числился и папский нунций Пигнателли, будущий папа римский Иннокентий XI. В любом случае Марысенька, как и ее будущий супруг, являлась харизматической личностью.

Будем придерживаться фактов. В 1655 г. на балу в королевском дворце Собеский познакомился с Марией Казимирой де ла Гранж д'Аркьен, придворной дамой супруги Яна Казимира королевы Марии Людовики (в девичестве Марии Луизы Гонзага). Ему было 26 лет, ей -- 14. Красавица Мария Казимира блистала необычным для здешних панночек интеллектом, но больше всего впечатляли, по описанию секретаря французского посла, ее «черные в прекрасной оправе» глаза Stone D. The Polish-Lithuanian State 1386-1795. Washington, 2001. P. 236.. Любовь вспыхнула мгновенно и не угасала до старости. Несмотря на ответные чувства к Яну, Мария Казимира по рекомендации своей госпожи в 1658 г. отдала свою руку воеводе киевскому Яну Замойскому, внуку знаменитого гетмана коронного Яна За- мойского. Этот брак был обусловлен и честолюбием юной особы, ибо Замойский был не только баснословно богат, но и числился кандидатом в будущие короли. В Польше его знали как любителя спиртного и женщин, а также как человека, который все сделает так, как посчитает нужным. Поэтому его прозвали Собепаном. Женившись, Замойский долгое время не менял стиля жизни. Тем не менее Марысенька -- так теперь звали Марию Казимиру -- родила мужу нескольких детей, умерших в младенчестве.

Влюбленные продолжали общаться друг с другом. С 1656 г. хорунжий великий коронный Ян Собеский, будучи соседом Замойских, сочинял Марысеньке письма, в которых называл ее «прекрасной Астреей», «Сущностью», «Клеопатрой» и «королевой сердца». «Астрею», популярный французский пасторальный роман Оноре д'Юрфе, дала почитать Яну из библиотеки мужа сама Марысенька. Любовь пастушки Астреи и пастуха Селадона вдохновила его на собственное сочинение. Интимное содержание писем шифровалось. Ян не внял ее просьбе сжигать письма по прочтении, и в результате эта переписка стала достоянием истории. В 1661 г. в варшавском костеле Кармелитов они обручились при живом муже Марысеньки. Мать Яна не одобряла роман сына с замужней иностранкой и модницей (говорят, моду на откровенные декольте ввела в Речи Посполитой именно Мария Казимира). Чем закончились эти отношения, София Теофилия так и не узнала, скончавшись в ноябре 1661 г. Замойский же проиграл битву с сифилисом в апреле 1665 г. После его смерти на некоторое время Собеский отдалился от возлюбленной. Может, он хотел выдержать траур или его смутили распространявшиеся Замойскими слухи о том, что Марысенька отравила супруга? Или же его пугало непомерное честолюбие избранницы? Так или иначе, но 14 мая 1665 г. в присутствии поощрявшей их роман королевы Ян и Марысенька тайно обвенчались. 5 июля состоялась их официальная свадьба Rudzki E. Polskie krolowe. T. 2. Zony krolow elekcyjnych. Warszawa, 1990. S. 246; Great Men and Women of Poland / еd. by St. Mizwa. Macmillan, 1941. P 36-38..

Почему королева способствовала новому браку воспитанницы? Ее союз с Яном Казимиром не дал наследников, в то время как первый министр Франции кардинал Мазарини рассчитывал утвердить в Речи Посполитой правление, выгодное его государству. Дипломатическая практика французской внешней политики XVII- XVIII вв. -- «Восточного барьера» -- заключалась в укреплении влияния в странах, находившихся на периферии Вестфальской системы, Швецией, Польшей, Османской империей. В XVII в. это позволяло обезопасить Францию от войны с австрийскими и испанскими Габсбургами. Кроме того, Ян Казимир стал одной из самых трагических фигур на польском престоле. Уже современники толковали его вычеканенные на монетах инициалы «I. C. R.», т. е. «Ян Казимир Король», как «Initim Calamitatis Regni», что переводится как «начало несчастий королевства». При нем начался упадок Речи Посполитой, начавшийся с восстания запорожских казаков в 1648 г., а затем усугубленный войной с Московским государством и Швецией.

Магнаты королевской профранцузской партии, в которой имя мятежного воина и родственника короля Франции принца Луи де Конде было очень популярно, написали ему письмо, в котором заявили о поддержке либо его кандидатуры, либо его сына герцога Энгиенского на трон в Варшаве. Параллельно Мария Людовика и ее окружение задумали ввести в Речи Посполитой принцип vivente rege -- избрание преемника престола при жизни и правлении его предшественника. Введение vivente rege могло стать кардинальной реформой государственного строя Речи По- сполитой, усиливавшей королевскую власть и серьезно ограничивавшей «золотые шляхетские вольности» -- понятие, во второй половине XVI-XVII вв. ставшее нарицательным в Польше и за ее пределами Tazbir J. Polskie przedmurze chrzescijanskiej Europy. Warszawa, 1987. S. 75-76, 88; Godley E. The Great Condй, a Life of Louis II de Bourbon, Prince of Condй. London, 1915. Р. 524-525, 531..

Противник французов и яростный поборник вольностей шляхты, польный гетман коронный Ежи Себастьян Любомирский возглавил оппозицию Яну Казимиру. Королева подбирала людей, на которых можно опереться в борьбе с Любомирским и шляхтой. Одним из них и стал способный военачальник Ян Собеский, для чего было использовано его чувство к Марысеньке. Возможно, здесь имел место и расчет на оставшееся чувство вины Яна за пребывание в лагере шведов, но в любом случае для него было трудным решение поддержать короля во время рокоша Любомирского, под началом которого он воевал Jan III Sobieski. S. 414-415.. И все же следует учесть, что политические позиции Любомирского и Собеского расходились. Ян уже не являлся восторженным юношей, восхищавшимся свободолюбивым принцем Конде и фрондерами. История дала ему возможность переосмыслить многие события, и ныне он был сторонником профранцузской фракции при дворе и сильной королевской власти.

По инициативе Любомирского в 1660 и 1661 гг. на Сейме провалились реформы короля за исключением чрезвычайного налога для армии. Проигнорировав решение Сейма, Ян Казимир обвинил Любомирского в измене и лишил его всех титулов и постов. Тот бежал в Бреслау (Вроцлав) в Силезию, где заключил соглашения с императором Леопольдом I, бранденбургским курфюрстом Фридрихом- Вильгельмом и шведами. Он образовал конфедерацию, собрал армию и в 1665 г. вторгся на территорию Речи Посполитой. Рокош Любомирского стал второй после службы шведам темной страницей жизни Собеского, который в это время уже был возведен в ранг великого маршалка коронного.

13 июля 1666 г. Любомирский одержал победу над королевскими силами под Монтвами. После успешных действий литовской конницы коронные войска начали переправу через речку Нотец, разделявшую стороны. Но в стане короля отсутствовали четкое руководство, данные о расположении основных сил противника и информация о ходе переговоров с комиссарами Любомирского. Кроме того, перестроения Собеского несколько ослабили правый фланг, чем воспользовался Любомирский, атаковав часть королевских войск до подхода основных сил и развертывания артиллерии. Удар по левому флангу литовского гетмана Паца не принес ему успеха, зато правый фланг был смят, а контратака кавалерии, которую возглавил Ян, провалилась. Отступающие всадники Собеского смяли собственных драгун, сам Ян бежал, потеряв на переправе коня. Отступил и Пац. Сражение было проиграно еще до вступления в бой остальных сил. Когда драгуны стали сдаваться, началась резня Романцов В., Горб Е. Битва під Монтвами (1666 г.): епизод з історіі громадяньскоі війни в Речі Посполитій. С. 108-111.. В тот день коронное войско потеряло более 3 тыс. человек (по данным Собеского -- 4 тыс.). Это поражение немного корректирует светлый образ победителя под Веной. По свидетельствам современника, после битвы король схватил Собеского и хотел утопить его в болоте, предварительно вымазав его дерьмом. Впрочем, скорее всего, этого не было, Ян не дал бы настолько себя унизить, да и, как показала история, его «позор» не отразился на дальнейшей карьере. Сам же Собеский возлагал вину за поражение на Яна Казимира, которого он, якобы, безуспешно отговаривал тогда от сражения Jerlicz J. Ьаіоршес albo kromczka. T. II. Warszawa, 1853. S. 111; Authentic Memohs of John SoMes H. Р. 30..

Уступив требованиям повстанцев, король фактически заложил фундамент под свое отречение в 1668 г., на которое повлияла и смерть любимой супруги за год до этого. Любомирский же вышел из рокоша политически сильным, но физически нездоровым, и умер во Вроцлаве в 1667 г. В польской историографии существует спорное мнение, согласно которому в долгосрочной перспективе его протест против централизации власти оказался пирровой победой и стал одной из причин постепенного разложения польской государственности Markiewicz M. stona Polsk 1492-1795. Krakow, 2005. S. 551..

Речь Посполитую ослабляли и непрерывные войны, также во многом являвшиеся следствием ее композитарной структуры и пограничного положения между регионами с различным уровнем развития. Еще не успела закончиться Тринадцатилетняя русско-польская война (1654-1667), как началась Польско-казацко-татарская война (1666-1671). В январе 1667 г. между Московским государством и Речью Посполитой в Андрусове было заключено перемирие, по которому на 13,5 лет устанавливался мир, Левобережная Украина отходила Москве, Правобережная -- Варшаве, а Запорожская сечь управлялась обоими государствами. Андрусовское перемирие препятствовало желанию гетмана Правобережья Петра Дорошенко объединить Украину, а Крымское ханство и Османская империя опасались союза России и Польши. Но благодаря отказу Москвы от Правобережной Украины Дорошенко мог воевать против Варшавы в союзе с татарами и турками. Игнорируя обещания

Яна Казимира дать независимость казацкой части Украины, в сентябре он примерно с 30-тысячным войском выступил против Речи Посполитой.

Уставшая от гражданской войны Польша не была готова к войне. В такой ситуации Ян Собеский приложил все усилия, чтобы восстановить свою репутацию. Мобилизовав местное население, он прибавил к 3 тыс. солдат 6 тыс. вооруженных крестьян. Силы сторон встретились на пути во Львов, под Подгайцами. Польный гетман показал себя прекрасным стратегом, расположившись на удобном для обороны месте, защищенном лесами, балками, болотами и рекой Коропец. Около 20 тыс. татар и казаков Дорошенко подошли к Подгайцам 4 октября. Глубокий овраг на поле боя, ширина западной и восточной частей которого была не более 1 км, заставил их разделиться, что в ходе ожесточенной борьбы свело их численное превосходство на нет. К тому же по приказу гетмана почти до Коропца была создана линия окопов, чтобы перекрыть противнику путь в свой тыл.

Казаки и татары отступили и приступили к осаде сил Собеского, но пограничные польские гарнизоны блокировали их линии снабжения. Кроме того, боевой дух татар ослабил удачный поход запорожского кошевого атамана Ждана Рога (Ивана Кириленко) и харьковского полковника Ивана Серко на Крым. 16 октября хан заключил с Собеским трактат о «вечной дружбе и нерушимом мире», а по договору 19 октября, который скрепила взаимная присяга Дорошенко и Собеского, гетман и Запорожское войско отказались от своих претензий и пообещали быть добрыми подданными короля Majewski W. Podhajce -- letnia i jesenna kampania 1677 r. // Studia i materialy do historii wojskowosci. Т VI. Warszawa, 1960. S. 47-98..

Приобретя необычайную популярность в Речи Посполитой и за ее пределами триумфом под Подгайцами, Ян компенсировал свою военную неудачу во время рокоша Любомирского. В феврале 1668 г. он получил должность великого гетмана коронного, которая вместе со статусом великого маршалка открывала ему дорогу к трону. Но первая попытка Яна надеть корону провалилась: значительную часть магнатов, так называемую партию реваншистов, не удовлетворяли условия Андрусовского соглашения. 19 июня 1668 г. после отречения Яна Казимира на трон взошел 29-летний магнат украинского происхождения Михаил Корибут Вишневецкий. На избрание Михаила повлияло то, что его отец, покойный Иеремия Вишневецкий, успешно противостоял Богдану Хмельницкому.

Короткое правление молодого Вишневецкого оказалось неудачным. Король решил примирить прогабсбургскую и профранцузскую фракции в Сейме, и в 1670 г. заявил о женитьбе на дочери императора Фердинанда III Габсбурга Элеоноре Марии Жозефе. Это вызвало серьезное недовольство: почти все дальнейшие шаги короля наталкивались на откровенный саботаж сторонников Собеского, ставшего его главным оппонентом. «На троне никогда не было монарха с меньшей способностью править, чем Михаил», -- считал Ян Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 99.. К тому же в 1672 г. Речь Посполитая проигрывала войну против Османской империи, армия которой принудила к капитуляции Каменец-Подольский и осадила Бучач и Львов. Несмотря на ряд тактических побед, небольшие силы Собеского не могли остановить османов. В итоге Речь Посполитая заключила с Османской империей Бучачский мир, по которому Правобережная Украина передавалась гетману Дорошенко как владение, зависимое от Порты, а Подолье и Каменец вошли в состав Турции как Каменецкий пашалык A Global Chronology of Conflict / ed. by S. C. Tucker. Vol. 2. Santa Barbara, 2010. Р. 787.. Варшава должна была оплатить Стамбулу военные затраты и выплачивать ежегодную дань. В апреле 1673 г. Сейм, не ратифицировав этот договор, поднял налоги и стал собирать новую армию. Параллельно супруга Яна отправилась поправлять здоровье во Францию. Ян дал ей стопку чистых листов бумаги со своей подписью, чтобы заключать от его имени договоры. 30 тыс. злотых, привезенные Марысенькой из Франции, пошли на кампанию против турок.

Военные действия возобновились. В начале ноября 1673 г. 30-тысячная армия великого гетмана коронного осадила Хотинскую крепость. А на рассвете 11 ноября в снежную метель Ян Собеский лично повел свои силы в атаку на валы турецкого лагеря Гусейна-паши и одержал победу. 35-тысячное войско османов потеряло убитыми 20 тыс., а в руках поляков оказались 66 знамен, 120 пушек и значительная войсковая казна. Ян, получивший прозвище Хотинский лев, вдохновленный победой, планировал занять Молдавию и Валахию, но после битвы значительная часть польско-литовских войск ушла на родину Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 95-98; Polish Manuscripts, or The Secret History of the Reign of John Sobieski, Р 39; Флоря Б.Н. Россия и Дунайские княжества в 1674 г. // Вестник славянских культур. 2015. Т. 1, № 35. С. 123..

За день до победы под Хотином во Львове умер король Михаил, что открыло Собескому дорогу к польской короне. Кандидатами на престол, кроме Собеского, были Луи II де Бурбон-Конде, герцог де Лонгвиль, герцог Йоркский Яков Стюарт, курфюрст Бранденбургский Фридрих Вильгельм I, принц Датский Георг, Баварский курфюрст Макс II Эммануэль и поддерживаемый Габсбургами Карл V Леопольд, герцог Лотарингии. Никто из них не мог конкурировать с великим гетманом коронным. Элекционный сейм открылся 30 апреля, но только 10 мая Ян прибыл в Варшаву. Это было его первое появление на Сейме после Хотинской победы, и оно произвело должный эффект. Теперь он был «спасителем Польши». Под звон французского золота 19 мая 1674 г. над польской столицей разнесся рев шляхты: «Vivat Joannes Rex!» («Да здравствует король Ян!»). Коронован же Ян III был только 2 февраля 1676 г., совершив пышный въезд в Краков Pasek J.Ch. Memoirs of the Polish Baroque. P 237; Millar S., Dennis P Vienna 1683: Christian Europe Repels the Ottomans. Р 17; Varvounis M. Jan Sobieski: The King Who Saved Europe. Р 98..

Возвышение Яна Собеского в ходе военных действий было вполне закономерным для его времени. «Войны -- спорт королей» -- такова одна из известных метафор второй половины XVII -- XVIII в. Не случайно в историографии распространена точка зрения, согласно которой развитие государств и международные отношения после Вестфальского мира 1648 г. определялись преимущественно военными факторами. Безусловно, зависимость государственного развития от военных результатов была не настолько прямой, о чем говорят современные историки See: Kennedy P. Rise and Fall of the Great Powers: Economic Change and Military Conflict from1500 to 2000. London; Sydney; Wellington, 1998. P 73-74; Wilson P. Warfare in the Old Regime 1648-1789 // European Warfare 1453-1815 / ed. by J. Black. Basingstoke; London, 1999. P 70; Frost R.I. The Northern Wars 1558-1721. London; New York, 2000. P 18-19; Schindling A. “Ikonen der Kriegserfa- rung” // Kriegserfarungen, Krieg und Gesellschaft in der Neuzeit. Neue Horizonte der Forschung / Hrsg. von G. Schild, A. Schindling. Paderborn; Mьnchen; Wien; Zьrich, 2009. S. 24-25; Duchhardt H. Frieden im Europa der Vormoderne. Ausgewдlte Aufzдtze 1979-201 1 / Hrsg. und eingeleitet von M. Espenhorst. Paderborn; Mьnchen; Wien; Zьrich, 2012. S. 119..

При этом войны, возвышая одни государства, ослабляли другие и параллельно «созидали» политиков и монархов, становившихся у руля власти.

Новый король был полон амбиций и долгоиграющих планов, которые включали утверждение своей династии на польском троне, монополизацию власти с помощью разнообразных реформ и возвращение утерянных территорий. Почивать на лаврах долго не пришлось. Собеский стал королем страны, истощенной почти полувековой постоянной войной. Более того, Варшаву и другие города в 1652-1654, 1657-1658, 1660-1663, 1674-1675 гг. жестоко опустошила чума. Вспышку эпидемии предстояло пережить еще и в 1677-1679 гг. Продолжительность жизни в Речи Посполитой во всех социальных слоях едва превышала 30 лет. Казна была почти пуста, и двор не мог удовлетворить могущественных магнатов, нередко заключавших союзы с иностранными государствами. Сейм снова отказался повышать налоги и платить армии, где дело дошло до дезертирства. Проблемы усугублялись позицией гетмана Михаила Паца, который c рядом литовских магнатов противился выбору Собеского в короли и его инициативам. Ян III характеризовал Паца как «военачальника, отлично разбирающегося в военных делах, но злого и капризного человека...» The Polish-Lithuanian State. P. 210; Authentic Memoirs of John Sobieski. Р. 47.. Он видел проблемы родины и стремился, учитывая свои интересы, включить ее в русло развития всей Европы.

Во время непродолжительного периода мира после заключения Бучачского договора король полностью реформировал польскую армию, используя достижения своего времени. Войска были реорганизованы в пехотные, конные и артиллерийские полки, пехота окончательно сменила пики на боевые топоры, а конница получила гусарские и драгунские формирования. Также было увеличено количество орудий и введена новая артиллерийская тактика. Пополнила свои ряды Королевская гвардия Nagielski M. Hetmani Rzeczypospolitej Obojga Narodow. Bellona, 1995. Р 227; Varvounis M. Jan Sobieski: The King Who Saved Europe. Р 109..

Воспользовавшись новой русско-турецкой войной, в 1674 г. Речь Посполитая возобновила наступление против османов. Несмотря на происки литовской оппозиции, заявлявшей об антирусских планах короля, именно Ян III стал инициатором русско-польских переговоров о сотрудничестве против турок. Он руководствовался государственными интересами и рассчитывал, что Москва направит на Правобережье армию, которая будет действовать по его планам. Соглашение было достигнуто, но в ходе его реализации возникли препятствия. Пространство и время еще одерживали победу над людьми в то столетие: из-за долгих переговоров на больших расстояниях и запоздалых решений о сборе войск русские и запорожцы нередко выходили к Днепру уже после вторжения османов и татар в южные земли Речи Посполитой. В любом случае турецкая угроза не сняла всех разногласий между двумя государствами, среди которых первостепенное значение приобрел спор за земли, которые Россия отняла у Речи Посполитой в войне 1654-1667 гг. См.: Российский государственный архив древних актов (РГАДА). Ф. 79. 143. Л. 773 об.

В таких условиях Ян III сумел вернуть ряд городов и крепостей, восстановивших защиту южной границы Польши на Украине. В августе 1675 г. его силы разгромили турок и татар под Львовом, но в 1676 г. противник начал контрнаступление и перешел Днепр. Несмотря на удачные сражения близ Журавно в сентябре -- октябре 1676 г., 17 октября Варшава подписала со Стамбулом Журавенский трактат, по которому большая часть Подолии была ею утеряна, а Правобережная Украина, кроме Белоцерковского и Паволочского округов, перешла под власть Дорошенко Jan III Sobieski. S. 416; The Cambridge History of Poland / Oskar Halecki, W.F. Reddaway, J.H. Penson. Vol 1. Cambridge, 1950. Р 542; Polish Manuscripts, or The Secret History of the Reign of John Sobieski, The III of that Name, King of Poland, containing a particular account of the siege of Vienna... Р 39-40.. Сейм не утвердил этот документ, и для заключения нового договора в мае 1677 г. король послал в Стамбул хелмского воеводу Яна Гниньского. Окончательно согласованный в апреле 1678 г. трактат был, по сути, ратификацией Журавенского договора и подчеркивал уверенность османов в своем превосходстве. Впрочем, в литературе есть точка зрения, согласно которой окончание войн между Польшей и Османской империей может считаться успехом Собеского: Лев Лехистана, как турки прозвали Яна III, разрушил их планы по «уничтожению» Речи Посполитой и погубил 30 тыс. турецких воинов. И Собеский смотрел в будущее с надеждой Подхородецкий Л. Вена 1683. М., 2002. C. 67-68; Wojcik Z. Rzeczpospolita wobec Turcji i Rosji, 1674-1679: Studium z dziejow polskiej polityki zagranicznej. Wroclaw, 1976. S. 128; Varvounis M. Jan Sobieski: The King Who Saved Europe. Р. 102.. В любом случае последнее утверждение было правдой. При этом задачи дальнейшей беспощадной борьбы с Османской империей отодвигали на задний план интересы Франции, которая поддерживала Яна III и которой он восхищался. Людовик XIV, противник Габсбургов, был связан традиционными для его государства с XVI в. дружественными отношениями с Турцией, а французы имели особые привилегии в Стамбуле. Скоро Собеский понял, что теряет великого союзника.

Параллельно войне с османами при поддержке французского короля Ян III планировал вместе со шведами отобрать у курфюрста Фридриха Вильгельма герцогство Пруссию, а своего сына Якуба сделать правителем отвоеванных пястовских земель. В 1672 г. в Европе началась Нидерландская война между Францией (ее поддержали Швеция и временно Британия) и коалицией в составе Республики Соединенных провинций, Австрийского дома, Бранденбург-Пруссии, Испании и Дании. Ян III решил использовать ситуацию. Людовик XIV обещал выплатить 200 тыс. талеров в случае нападения Речи Посполитой на Пруссию, а если Собеский объявит войну и Габсбургам, чтобы завладеть Силезией или частью Венгрии, то Франция дополнительно будет выплачивать Польше 200 тыс. талеров в год. В случае примирения с Турцией и сам король получит 200 тыс. талеров.

Секретный Яворовский договор с Францией 1675 г., а также тайное соглашение с Швецией в августе 1677 г. в Гданьске не привели к изменению международного статус-кво, поскольку в войнах с Османской империей Речь Посполитая не одержала полную победу. К тому же Великий курфюрст заключил с Людовиком договор и отразил шведское вторжение. Планы собственной военной кампании против Пруссии встретили оппозицию ряда магнатов.

Тем временем, чтобы получить поддержку поляков, венгерские повстанцы предложили корону Якубу Собескому, что могло усилить его шансы на будущих выборах в короли. Однако поддержанные Римом оппоненты Яна Собеского провели в Сейме 1678 г. закон, запрещавший вербовку в ряды повстанцев, и активизировали антитурецкую пропаганду Подхородецкий Л. Вена 1683. C. 63-65; Jan III Sobieski. Р. 417; Nagielski M. Hetmani Rzeczypo- spolitej Obojga Narodow. Р 227.. В итоге балтийские и силезские планы польского короля потерпели фиаско. После заключения на Нимвегенском конгрессе 1678-1679 гг. договора между Францией и Бранденбург-Пруссией он стал дистанцироваться от профранцузской партии. Разрыв с Версалем ускорила дипломатия Людовика XIV, который рассматривал польского союзника как пешку в вековой борьбе французских королей с Габсбургами и не спешил признать право на наследование престола за его старшим сыном. Параллельно Ян налаживал отношения с прогабсбургской фракцией и строил планы сближения с Веной. В 1682 г. он сделал великим гетманом коронным одного из главных оппозиционеров -- Станислава Яна Яблоновского, оценив еще и его талант полководца. Это уменьшило число противников Собеского, и ему стало легче маневрировать в своей политике Jan III Sobieski. S. 417..