Сыродутный процесс постоянно совершенствовался: увеличивались объемы печей, интенсифицировалось дутье и т.д. Однако предметы из кричного железа были недостаточно твердыми до тех пор, пока не был открыт способ получения стали (цементация) и увеличения твердости и прочности соответствующих изделий путем термической обработки.

Первоначально была освоена цементация -- намеренное науглероживание железа. Как таковое науглероживание, но случайное, непреднамеренное, приводившее к появлению так называемой сырцовой стали, могло происходить и ранее в ходе сыродутного процесса. Но затем этот процесс стал регулируемым и осуществлялся отдельно от сыродутного. На первых порах цементация осуществлялась посредством многочасового нагревания в древесном или костном угле железного изделия или заготовки до «красного каления» (750-900 градусов); затем стали использовать другие органические вещества, содержащие углерод. При этом глубина науглероживания была прямо пропорциональна высоте температуры и длительности нагревания железа. С увеличением содержания углерода возрастала твердость металла.

На увеличение твердости был также направлен прием закаливания, состоявший в охлаждении нагретой до «красного каления» стальной вещи в воде, в снегу, в оливковом масле или в какой-либо другой жидкости, в результате чего резко возрастала твердость вещи.

Скорее всего, как и науглероживание, процесс закалки был открыт случайно, и его физическая сущность, естественно, оставалась загадкой для кузнецов, отчего мы часто сталкиваемся в письменных источниках с весьма фантастическими объяснениями причин усиления твердости железных изделий при закаливании. Например, летопись IX в. до н.э. из храма Балгала в Малой Азии предписывает следующий способ закалки: "Надо нагревать кинжал, пока он не засветится, как восходящее в пустыне солнце, затем охладить его до цвета царского пурпура, погружая в тело мускулистого раба... Сила раба, переходя в кинжал... придает металлу твердость". К столь же древнему времени относится знаменитый фрагмент из "Одиссеи", созданной, вероятно, в VIII в. до н.э.: здесь выжигание глаза циклопу раскаленным оливковым колом сравнивается с погружением кузнецом нагретого стального топора или тесла в холодную воду, причем Гомер не случайно использует для описания процесса закаливания тот же глагол, которым обозначались и магические манипуляции - очевидно, механизмы этих явлений были для греков того времени одинаково загадочными.

Однако закаленной стали была присуща определенная хрупкость. В связи с этим древние мастера, стремясь увеличить прочность стального изделия, совершенствовали термическую обработку; в ряде случаев они применяли такую операцию, как отпуск -- т.е. нагревание изделия только до нижнего порога «красного каления», при котором происходит трансформация структуры -- до температуры, не превышающей 727 градусов.

В целом освоение операций цементации и термической обработки - длительный и очень сложный процесс. Большинство исследователей полагают, что районом, где раньше всего произошло открытие этих операций (как и самого сыродутного процесса), и где их совершенствование шло быстрее всего, была Малая Азия, и прежде всего район проживания хеттов и связанных с ними племен, в особенности горы Антитавра, где уже в последней четверти II тыс. до н.э. делали качественные стальные изделия.

Именно совершенствование технологии обработки кричного железа и производство стали окончательно решили проблему конкуренции между железом и бронзой. Наряду с этим, в смене бронзового века железным существенную роль сыграла широкая распространенность и сравнительная легкость разработки железных руд.

Кроме того, для определенных районов ойкумены, лишенных залежей руд цветных металлов, дополнительным фактором развития черной металлургии явилось то, что по разным причинам традиционные связи этих регионов с рудными источниками, обеспечивавшими цветную металлургию, оказались разорванными.

Процесс вытеснения бронзы железом и соответственно начало раннего железного века, как уже говорилось, в разных регионах относятся к разному времени, причем датировки этого события могут быть лишь приблизительными. Передовым районом в освоении железа, где железный век начался уже в последней четверти II тыс. до н.э., была, как уже сказано, Малая Азия (район Хеттского царства), а также тесно связанные с ней Восточное Средиземноморье и Закавказье. Не случайно именно от хеттов, их соседей и их адресатов до нас дошли первые неоспоримые письменные свидетельства о выработке и использовании кричного железа и стали.

В дальнейшем черная металлургия распространяется и проникает на новые территории, создавая условия для последующего интенсивного развития. Бронзолитейные центры утрачивают монополию на производство металла, и многие ранее отсталые территории, бедные медными рудами, используя железо, руды которого встречаются гораздо шире, догоняют по своему технологическому и социально-экономическому уровню традиционные очаги цивилизации. Соответственно несколько меняется районирование ойкумены. Вместо культурообразующей для энеолита -- бронзового века дифференциации по металлургическим зонам (провинциям), имеющим центр и периферию, более важным становится деление ойкумены на такие культурно-исторические области и общности, в формировании которых решающую роль играют этнополитические и хозяйственно-культурные факторы. В рамках названных объединений народы имеют близкие черты хозяйства, быта, материальной культуры и группируются вокруг определенного доминирующего этноса (или несколько близкоязычных этносов). Важнейшим результатом освоения железа в качестве материала для изготовления орудий труда стало изобретение плуга и сложение в этой связи системы плужного земледелия. Благодаря появлению плуга стало возможным развитие земледелия на тяжелых лесных подзолистых почвах, которые распространены преимущественно в Центральной и Западной Европе.

Вопросы для самоконтроля:

1. Роль освоения железа в истории человечества.

2. Какой основный способ добычи железа был известен в эпоху РЖВ?

3. Почему использование железа привело к существенной трансформации общественных отношений?

Лекция 17. Земледельческие культуры эпохи раннего железа

В первой половине 1 тыс. до н.э. (примерно с X по V в. до н.э.) на территориях современных государств Австрии, Югославии, Албании, частично Чехии и Словакии и Венгрии, южной части ФРГ, в прирейнских департаментах Франции и в Северной Италии (долина р. По) имела распространение гальштатская культура. В Моравии, в пещере Бычья Скала, в 1872 г. чешским археологом И. Ванкелем было открыто погребение знатного человека, которого «сопровождали» 40 слуг и рабов, погребенных здесь же, большинство их составляли женщины. Датируется погребение серединой 1 тыс. до н.э. Помимо запасов пищи в виде зерен проса, ячменя и пшеницы, в погребении было обнаружено много укpaшений из золота и меди, чаши из человеческих черепов. Подобные пиршественные чащи изготовляли из черепа наиболее сильного побежденного врага. Все оружие - мечи, кинжалы, наконечники копий и стрел -- изготовлено из железа. Рядом находились и части от боевой колесницы. Обилие оружия, украшений и рабов позволяет предполагать, что это погребение племенного вождя.

Изучение многочисленных погребений могильника у г. Гальштата позволило установить, что в одно и то же время бытовали два основных обряда погребения: один вид -- это вытянутое трупоположение на дне могильной ямы, другой -- представлен кремацией. Замечено также, что обряд кремирования в основном совершали над более знатными людьми, о чем свидетельствует сопровождающий их инвентарь, и то, что в подавляющем большинстве ему подвергались мужчины. Погребенные, а также прах кремированных, помещенные в могильных ямах, сопровождались глиняными и бронзовыми сосудами, украшениями и оружием. Вход в могилу на поверхности земли часто закрывался каменной вымосткой и окаймлялся невысокой каменной оградой в виде круга.

Население районов распространения гальштатской культуры жило в поселениях с регулярно спланированными улицами. В ранний период существования этой культуры поселения были обнесены укреплениями в виде земляного вала с частоколом наверху и рва, а в более позднем на гребне вала появились деревянные и каменные стены. При этом следует отметить, что наличие сложных укреплений присуще в большей степени западным областям культуры, чем восточным. Форма поселения была различна и зависела скорей всего от главного вида хозяйства в данном районе. Например, существовали свайные поселения. Жилища в них представляли собой деревянные дома с каркасом из столбов и обязательно с внутренним двором. Жилища и различного назначения хозяйственные постройки возводились вокруг двора и в плане имели вид буквы «П». В некоторых районах строили жилища в виде полуземлянок.

Племена районов распространения гальштатской культуры занимались в основном скотоводством и земледелием, но у них одновременно развивались и ремесла, среди которых первое место занимали добыча и обработка черного металла. Навыки в разработке рудников были применены и для добычи соли, которая шла не только для собственного употребления, но и играла роль товара при обмене. Население, обитавшее в те времена у г. Гальштата, по-видимому, занималось в основном добычей соли, месторождения которой в этом районе значительны. Исследование соляных разработок -- шахт, штолен -- позволило получить массу древних находок, достаточно хорошо сохранившихся, чему способствовало консервирующее свойство соли. Помимо различного вида и назначения орудий труда типа топора, долота и т. п. были обнаружены остатки одежды людей, которую шили из шерстяной материи и из кож различных животных. Эти находки свидетельствуют о том, что у гальштатцев было развито домашнее скотоводство. Следы красок различных цветов и оттенков на фрагментах одежды говорят о том, что она была ярко раскрашена.

И все же из всех видов ремесел у гальштатцев наибольшее развитие получила металлургия. Именно у племен -- носителей этой культуры переход от бронзы к железу совершился раньше, чем у других племен, и прежде всего он произошел в изготовлении различного вида оружия. Железное оружие в руках многочисленных племен, которые раньше в силу целого ряда причин были поставщиками рабов для Рима, позволило им не только эффективно оказывать сопротивление захватчикам, но и послужило одной из причин разгрома Рима, правда, это произошло в более поздние времена.

В раннегальштатское время железное оружие повторяло форму бронзового, но позднее она меняется. Железные мечи стали изготавливать с более длинным лезвием и небольшим расширением в средней части. Рукоятка такого меча долго сохраняла вид перевернутого колокольчика, иногда вместо колоколообразного навершия она имела вид серпа с резко приподнятыми (закругленными) вверх концами. Помимо меча на вооружении находились кинжалы, боевые топоры, ножи, копья, наконечники стрел. Последние изготовлялись как из меди, так и из железа. Гальштатского воина защищал панцирь, который представлял собой кожаную рубашку с нашитыми на нее бронзовыми пластинами. На голову надевали шлем. Шлемы были двух видов: одни сплетали из прутьев и укрепляли сверху бронзовым шишаком, другие были цельно-бронзовые, конической формы, с широкими полями и гребнем. Знали гальштатцы и щит, круглый по форме, основа которого была сплетена из ветвей и обтянута кожей. В центральной части щита иногда находилась бронзовая пластина.

Из разных цветных металлов гальштатцы изготовляли сосуды и ювелирные изделия. Поверхность сосудов нередко покрывалась различными изображениями. В юго-восточных областях этой культуры имела большое распространение сюжетная роспись, в остальных районах она в основном представлена орнаментом. Из бронзы делали застежки -- «фибулы», поверхность которых украшалась изображениями зверей. Иногда к фибуле по краям подвешивались треугольные привески. Металлические ювелирные изделия украшались инкрустацией в виде золотых, янтарных, а в более поздние времена и коралловых вставок, а некоторые из них были ажурными. Эти изделия лишний раз свидетельствуют о быстром возвышении племенной знати, стремившейся к роскоши.

Усовершенствования в литейном и кузнечном деле привели к тому, что некоторые виды изделий явно вопреки хозяйственной необходимости настолько перегружались украшениями, что принимали фантастические формы, и нередко трудно бывает определить назначение такой вещи. Например, щиток фибулы-застежки был настолько расширен и перегружен орнаментальными и фигурными изображениями, что практическое назначение ее просто терялось. Такое пристрастие к украшательству коснулось и оружия. Так, антеннообразные завершения рукоятки меча превратились сначала и спиралевидные изгибы, а затем в человеческие фигурки. Помимо украшений, изготовленных из бронзы, встречаются изделия из золота, янтаря, слоновой кости и стекла.

В развитии керамики гальштатцы хотя и сделали шаг вперед, но по сравнению с металлургией они явно отстали. На протяжении почти всего периода существования этой культуры керамические изделия формировались без гончарного круга. В подавляющем большинстве своем керамика представлена сосудами округлой формы с узким горлом и небольшим плоским дном, иногда уступающим по диаметру горловине. Поверхность сосудов часто натиралась графитом, что придавало ей характерный тускловатый черный блеск. Поверхность керамических сосудов покрывалась орнаментом в виде геометрического линейного узора типа меандр или треугольников, ромбов, прямоугольников, кругов и спиралей. Иногда поверхность тонкостенных сосудов инкрустировалась белой пастой. Гальштатский вариант искусства, в отличие от искусства эпохи бронзы, характеризуется в первую очередь тем, что элементы живописи и скульптуры начинают проникать во все виды изделий. Скульптура применялась и для украшения оружия, например фигурные рукояти мечей, сюжетные изображения на стенках ситул и т. д.

Латенская культура или, как ее еще называют, культура кельтов, т.к. связывается в распространением этой этнической общности, была распpoстранена во многих областях Западной Европы и южных частей Центральной. Первоначально, в XII--V вв. до н.э., памятники новой культуры появились в районах, занятых западными группами племен гальштатской культуры, которую к V в. до н.э. полностью и сменила. Являясь как бы следующим этапом после гальштатской культуры, латенская иногда называется «вторым железным веком».

Первый памятник этой культуры, просуществовавшей почти тысячелетие, - остатки крепости -- был обнаружен в 1856 г. на одной из отмелей Невшaтельского озера - Латен - в Швейцарии, отмель и дала название этой культуре.

Основой хозяйства кельтов были земледелие и скотоводство при все возрастающей роли ремесла, в первую очередь металлургии. Если в период существования гальштатской культуры железо сильно потеснило с ведущих позиций бронзу, то в латенский период новый вид металла не только вытеснил бронзу при изготовлении всех видов оружия, но и почти заменил ее в производстве всех орудий труда. Кельты начинают применять массивные плужные лемеха из железа, которые способствовали лучшей обработке земли под посевы, хотя в этот период продолжает преобладать залежное земледелие, что вызывало необходимость периодического переселения с мест, где посевные земли истощались. Кельты первыми стали удобрять пахотные земли. С этой целью применялся мергель -- минеральное удобрение. Сельскохозяйственный инвентарь пополнился железными серпами, а также и такими совершенно новыми видами орудиями труда, как коса.

Племена кельтов отличались воинственностью, о чем свидетельствовало дальнейшее развитие и усовершенствование различных видов оружия. По изменениям, которые претерпело оружие, особенно меч, некоторые ученые выделяют в латенской культуре три этапа.

Для первого этапа (V-III в. до н.э.) характерны короткие, заостренные мечи без перекрестий, отделяющих рукоятку от лезвия. Такие мечи имели ножны из железа, снабженные ажурными наконечниками. К этому же периоду относится и обычай погребать тела умерших в грунтовых могилах ямного типа.

Во втором периоде (III-I в. до н.э.) появились мечи с удлиненным лезвием, конец которого становится округлым, т.е. этот вид оружия из колющего превращается в рубящий. Рукоятка отделяется от лезвия изогнутым перекрестием, ножны гладкие, без орнаментального узора и ажурного наконечника. В погребальном обряде отмечается появление захоронений в курганах. Второй период ознаменован и появлением первых монет местного производства, хотя и повторяющих греко-македонские мотивы.

Третий период датируется в основном I в. до н.э.-- I в. н.э. В это время еще более увеличивается длина меча, пропадает перекрестие, появляются кинжалы с рукоятками, выполненными в антропоморфной манере. У кельтских племен дальнейшее развитие получила конница, о чем повествуют многочисленные находки шпор, изготовленных из железа. На голове воины носили двурогие бронзовые шлемы.

О развитии ремесла, строительного дела у кельтов свидетельствуют материалы, полученные при исследовании поселений, которые были племенными и ремесленными центрами, напоминающими города. Постоянная опасность военного нападения привела к тому, что у кельтов высоко развилось фортификационное строительство. Сооружения оборонного назначения возводились из земли, дерева, камня и имели вид рва, вала, на гребне которого находились деревянные или каменные постройки. На севере и в центральных областях Средней Европы кельты использовали в качестве оборонительных сооружений рвы, валы и палисады. На юге современной Франции в период существования латенской культуры поселения -- «оппидумы» имели укрепления в виде стен, выложенных из каменных блоков, которые для большей прочности скреплялись дубовыми балками. Жилища кельтов-земледельцев и скотоводов представляли собой легкие деревянные постройки со столбовым каркасом, промежутки которого заполнены плетнем из хвороста и веток и обмазаны глиной. Крыша имела соломенное покрытие. Помимо жилищ в крупных поселениях и городищах археологами открыты святилища и многочисленные ремесленные мастерские. Как уже отмечалось, из всех видов ремесел на первое место следует поставить металлургию. На месте мастерских кузнецов находят орудия кузнечного дела: молоты, клещи различных размеров, наковальни, напильники, бурова, долота, пилки, топорики и т.п. В это время изготавливались не только орудия труда, но и драгоценная утварь и ювелирные изделия для знати. Помимо орудий труда кузнецов и литейщиков археологами обнаружены тигли с застывшей бронзой, каменные литейные формочки. Мастера-ювелиры периода латенской культуры были знакомы не только с кузнечным и литейным делом, но и умели гравировать, покрывать поверхность изделия эмалями, рельефными изображениями. Благодаря этим навыкам на поверхности некоторых изделий ювелиров эпохи латенской культуры наносились сложные композиции, напоминающие арабески.

Ремесленники-керамисты эпохи латенской культуры начинают применять гончарный круг, поэтому керамическая посуда стала гораздо разнообразнее по форме. Особого внимания в латенской культуре заслуживают скульптурные изображения, из которых следует выделить маски с человеческими лицами. В первоначальный период культуры эти маски делали из бронзы, а затем из железа. По своим размерам маски изготовлялись меньше, чем в натуральную величину. Они насаживались на деревянные столбы, причем отверстия глазниц заполняли вставками из стекла, эмали или полудрагоценных камней. Знаменито найденное в г. Нев (департамент Буш-дю-Рон) изображение чудовища, пожирающего человека и опирающегося лапами на две бородатые головы. Латенская деревянная скульптура почти не сохранилась, и мы можем судить о деревянной пластике лишь по довольно грубым фигурам, относящимся ко времени романизации Галлии. На севере скульптура носила более реалистический характер. Найденная в Эффинье (департамент Верхняя Марна) грубая статуэтка бога или героя с изображением на груди напоминает по технике деревянную пластику. Она относится, очевидно, к позднелатенской эпохе.

На развитие латенской культуры, особенно начиная с I в. до н.э., оказывал большое влияние Рим. Это влияние сказывалось на изменениях во внутренних отношениях между различными классами кельтского общества, на производстве ремесленников, особенно занятых изготовлением бронзовой утвари и стеклоделием. Заметно оно и в архитектуре храмов, которые по планировке и форме фасада явно копируют римские постройки. У римлян строители-кельты взяли тип внешней галереи с обрамляющей ее колоннадой. Примеры заимствований в архитектуре можно видеть в ряде мест Франции. Заметно влияние римского искусства и в скульптуре, В свою очередь, латенская культура оказала влияние на развитие целого ряда некельтских племен, особенно живущих на северо-востоке от них. В частности, кельты оказали влияние на германцев и славян.

В 58--51 гг. до н.э. Юлий Цезарь совершает на кельтов ряд походов. Воспользовавшись тем, что среди кельтских племен и племенных союзов отсутствовало единство, римляне нанесли кельтам (они их называли галлами) поражение: многие города и селения были разрушены, а значительная часть населения была превращена в рабов. Культура постепенно исчезает в покоренных Римом областях, а чуть позже она видоизменяется и в других районах.

К северу и востоку от районов бытования гальштатской, а затем латенской культур располагалась лужицкая культура, сформировавшаяся еще в эпоху бронзы и широко распространившаяся в раннем железном веке (XIII--IV вв. до н.э.). Она охватывала обширную территорию от побережья Балтийского моря до Дуная и Словацких гор и от реки Шпре до Волыни. Название получила от исторических областей Верхняя и Нижняя Лужица (на юго-востоке Германии), где впервые были найдены могильники и поселения культуры. Главным занятием племён лужицкой культуры было земледелие, для которого применялись деревянная соха и плуг, две находки которого сделаны в торфяниках нынешней Польши, и скотоводство. При раскопках поселений постоянно встречаются зернотёрки и остатки зёрен различных злаков. В погребальных урнах находят большое количество бронзовых серпов. Из привозной бронзы изготовлялись помимо серпов, кинжалы, мечи, украшения, сосуды. В VII--VI вв. до н.э. сюда проникает металлургия железа, и во 2-й половине 1-го тыс. до н.э. железо уже полностью господствовало в производстве. Племена лужицкой культуры не знали гончарного круга, но изготовляли высококачественную разнообразную глиняную посуду: амфоровидные сосуды и кувшины, различные чаши, миски, сосуды яйцевидной формы. Характерны биконические сосуды, часто использовавшиеся в качестве погребальных урн.

Наряду с открытыми селищами в конце бронзового века появились и укрепленные поселения, расположенные в труднодоступных местах и окруженные рвами и земляными валами. На поселениях обнаружены прямоугольные деревянные дома столбовой или срубной конструкции. На Бискупинском городище, построенном на острове посреди озера в форме римского оппидума, длинные дома делились на изолированные секции с отдельным очагом в каждой. Племена лужицкой культуры сжигали умерших, а прах погребали в урнах или, реже, просто в ямках на "погребальном поле", часто насчитывающем тысячи погребений.

Культура довольно однообразна на всей территории, однако выделяются и местные её варианты, отличающиеся особенностями погребального обряда и формами посуды. Спорен вопрос об этнической принадлежности племён лужицкой культуры. Многие учёные считают их предками славян.

В период эпохи раннего железа на Апеннинском полуострове наиболее значимой культурой, оказавшей впоследствии существенное влияние на дальнейшее развитие экономики и культуры последующих поколений населения Италии и оставившей большое количество различных археологических памятников, была культура виллановы. Впервые памятники этой культуры были обнаружены в 1853 г. у деревни Вилланова, расположенной недалеко от г. Болонья, от названия которой и образовано наименование культуры.

Период существования ее охватывает время IX-V в. до н.э. Возникнув в районе бассейна р. По, то есть на месте существования в эпоху бронзы культуры террамар, она распространилась в дальнейшем и на новые районы. Этому способствовало в первую очередь начало использования железа. К VIII в. до н.э. культура виллановы, помимо районов Северной Италии, охватила западную и частично восточную часть ее центральных областей.

Основой хозяйства у виллановцев, как и у их предшественников, были земледелие и скотоводство. Поля обрабатывались с помощью плуга с железным лемехом. В качестве тягловой силы использовались быки и лошади. Основными видами зерновых культур были пшеница и бобовые. На пологих склонах Апеннинских гор выращивали виноград и различные садовые деревья и кустарники, из домашних животных разводили овец, коз, свиней. На территориях распространения культуры виллановы люди жили в поселениях, расположенных в большинстве своем на холмах и имеющих линию укреплений в виде земляных фортификационных сооружений, превосходящих по площади поселения культуры террамар. Отличием является также и то, что в них полностью отсутствует планировка, столь характерная для предыдущей культуры эпохи бронзы. Жилища в основном были глинобитными, покрытием для крыши служили дерево и солома, а некоторые дома строили уже из камня.

Поселения имели кривые, узкие, часто пересекающиеся друг с другом под разными углами улицы (в культуре террамар они пересекались под углом 90°). Значительно отличаются и сами жилища. Теперь форма их индивидуальна: одни круглые в плане, другие эллипсовидные, третьи имеют прямоугольную форму (последние встречаются крайне редко). В центре жилища размещался столб, поддерживающий крышу. На некотором расстоянии от него располагался каменный очаг. Край крыши имел чаще всего сильный выступ типа козырька, который шел с трех или четырех сторон жилища, создавая, таким образом, вокруг жилища крытую галерею. Край такого выступа-козырька опирался на столбы.

Некоторые жилища были соединены между собой крытыми галереями коридорного типа. По-видимому, такой комплекс представлял собой жилища отдельных семей, связанных родственными узами. Появление различий в планировке жилищ и в материале, из которого они строились, отразилось и на устройстве могильных сооружений. Если в эпоху культуры террамар оссуарии -- глиняные урны, в которые помещался пепел кремированных, устанавливали в одном общем помещении и иногда даже в два-три ряда один над другим, то теперь эти урны помещаются раздельно, каждая в свою индивидуальную могилу. Могилы имели несколько вариантов внутреннего устройства, обычно колоколообразную форму. Глубина могильной ямы колебалась от 30 до 150 см при диаметре 100--140 см. Простые земледельцы и ремесленники погребались в могильных ямах, имевших незначительное углубление, стенки таких могил лишь обмазывались глиной. В таких ямах-могилах, как правило, встречается один, реже два керамических сосуда, сопровождающих оссуарии. В этих же погребениях помимо керамических сосудов имеется и незначительное число других погребальных предметов, в основном в виде фибул-заколок, бронзовых бритв и т. п. Совершенно иная картина наблюдается в могилах знати и зажиточной части населения. Дно и стенки могильных ям обкладывались камнем либо каменными плитами. Часто урну-оссуарий и другие сосуды, а также прочий инвентарь, положенный в могилу, перекрывали сверху плитой. Сама яма заполнялась смесью, состоящей из земли и камней. Стенки некоторых могил обложены каменными плитами, упирающимися нижней стороной на каменную плиту, уложенную на каменную вымостку дна ямы. После помещения в такую могилу погребальной урны и сопровождающего ее инвентаря такой «склеп» сверху перекрывался одной большой плитой, и яма засыпалась землей с камнями. Такой вид погребального устройства напоминает шахтный. Оссуарии зажиточных виллановцев изготовлялись из бронзы и имели вид вазы.

Среди предметов, обнаруженных в могильниках культуры виллановы, обращает на себя внимание большое количество изделии из металла, особенно бронзы. По-видимому, в это время бронзы было много, и поэтому оссуарии богатых людей были изготовлены из этого металла. Металлурги, работая по бронзе, помимо ковки и литья знали и клепку. Последняя, правда, применялась лишь при изготовлении шлемов. Из бронзы ковали и отливали различные орудия труда, утварь, некоторые виды оружия. Арсенал используемых орудий и оружия в культуре виллановы более обширен, чем в эпоху культуры террамар. Из украшений наиболее излюбленными были фибулы-застежки, дужки которых украшались дисками из стекла, кусочками янтаря, инкрустировались слоновой костью, головные булавки (заколки для прически), также украшенные янтарем и стеклом преимущественно синего цвета.

Для скрепления деталей деревянных изделий применяли бронзовые гвозди. Поверхность головок, имеющих вид широких круглых шляпок, также украшалась орнаментом, иногда шляпкам придавалась фигурная форма.

Изделия из железа появились на Апеннинском полуострове еще в XII в. до н.э., но широкое распространение они получили лишь с VII--VI вв. до н.э. Такое запоздание объясняется тем, что, во-первых, недра Апеннинского полуострова бедны железными рудами, во-вторых, население полуострова вплоть до VI в. до н.э. жило в относительном спокойствии, так как у них не было воинственных соседей, а проникновению врагов с суши препятствовали Апеннинские горы.

Начиная с VI в. до н.э., население центральных областей Средней Италии подвергалось неоднократным попыткам вторжения со стороны моря некоторых народов Балканского полуострова, использующих для этого флот. С конца V в. до н.э. с севера начинает наступать более опасный враг -- кельты. Внешняя опасность, естественно, ускорила внедрение железа в производство оружия и орудий труда. Именно в конце VI в. до н.э. отмечено появление первых изделий из железа, качества которого получили широкое признание.

По сравнению с предыдущей культурой в гончарном производстве также произошел сдвиг. Посуда изготовлялась уже на гончарном круге, и лишь оссуарии делали по-прежнему от руки, сохранилась также их высота, не превышающая 30-- 34 см, цвет сосудов-урн был чаще черный, реже -- ярко-красный. Обжигались эти сосуды в пламени костра, т. е. свободным обжигом, вся же прочая керамика обжигалась в печах с подом. Поверхность керамических изделий покрывалась либо нарезным, либо оттиснутым орнаментом. По своему рисунку орнамент был более сложным, чем в эпоху культуры террамар. Он состоял из различного сочетания кружков, треугольников, четырехугольников, квадратов, змеек, крестиков. На более поздних керамических сосудах стал применяться орнамент в виде человеческих фигурок, правда, сильно схематизированных. В некоторых видах орнамента чувствуется влияние культуры народов, живших на территории Греции.

О внешних связях виллановцев, особенно с народами, населявшими районы Восточного Средиземноморья, свидетельствуют многочисленные находки и греческой (чернофигурной) керамики, а также продукции финикийской торговли: стекла, слоновой кости, изделий из золота, серебра и т. д.

К этому периоду относится начало использования для внешней торговли, а также для внутреннего рынка кусочков различного металла, которые были не чем иным, как прообразом монет. Стоимость такой монеты зависела как от вида металла, из которого она сделана, так и от ее веса. О существовании торговли свидетельствуют и гирьки, изготовленные из бронзы и имеющие определенный вес. Но весовые единицы не совпадают ни с какими известными нам. Например, имеются гирьки в 24 и 43 грамма.

В конце V в. до н.э. кельтские племена полностью разгромили племена носителей культуры виллановы, а также и этрусков. Следы этого разгрома хорошо прослеживаются по целому ряду городов и поселений. Так, при исследовании этрусского города Марциботта, руины которого иногда называют «Этрусскими Помпеями», среди остатков жилищ и храмов было обнаружено много костяков убитых. Костяками были заполнены и некоторые колодцы. Среди костей погибших людей археологи находили различное оружие этрусков и кельтов.

Вопросы для самоконтроля:

1. Почему в эпоху РЖВ возникают зоны широкого влияния отдельных культур (типа гальштата, латена, скифоидных культур)?

2. Какова специфика формирования земледельческого хозяйства в Европе?

3. В чем выражалось взаимодействие раннежелезных культур Европы и Рима?

Лекция 18. Степные скотоводческие культуры

На протяжении почти тысячи лет в Северном Причерноморье существовала яркая и своеобразная скифская культура, оставившая глубокий след в истории народов южной части Восточной Европы и районов Передней и Средней Азии.

Наиболее ранние упоминания о скифах содержатся в письменных источниках IX в. до н.э. «Отец истории» Геродот посвятил им IV книгу своей истории. Если имя скифов появляется на страницах письменных источников в IX в. до н.э., то наиболее ранними археологическими памятниками их являются погребения VI в. до н.э.

Из немногих раннескифских поселений, обнаруженных в основном на побережье Бугского лимана, наиболее полно изученным является поселение, расположенное у Широкой балки. Жилища на поселении представляют собой полуземлянки, округлые или прямоугольные в плане. Глубина их не превышает 1 метра. Полы глинобитные. В некоторых жилищах одна или две стены до поверхности земли укреплялись каменной кладкой или облицовывались. Вид наземной части такого жилища точно установить пока не удалось, так как они сильно повреждены. Некоторые ученые считают, что наземная часть была полностью выложена из камня. В непосредственной близости от жилищ располагались хозяйственные ямы, в которых хранили зерно. В одном из помещений сохранилась печь, устройство которой говорит о том, что она использовалась не только для приготовления пищи и обогрева, но и для просушки зерна.

Жители поселений побережья Бугского лимана занимались земледелием и скотоводством, они разводили коров, овец, свиней, лошадей. На месте поселений доскифского времени кости лошади почти не встречаются, но с конца VII - начала VI вв. до н.э. этот вид животного приобретает первостепенное значение. Большую роль в жизни населения прилиманских поселений играло рыболовство, о чем свидетельствуют многочисленные находки грузил к сетям и костей рыб различных видов.

Материал с этих поселений скуден. Без находок из курганов даже трудно было бы говорить о появлении скифов в этом районе. И хотя скифских погребений раннего периода очень мало, все же сам факт их существования свидетельствует о том, что скифы жили там уже в VIII в. до н.э. В подавляющем большинстве могилы скифов VII--V вв. до н.э. были впускными в насыпи курганов, возведенных еще в эпоху бронзы. В ранний период основным отличием могил скифов от иных захоронений является обязательное наличие в них конской уздечки.

Раннее скифское погребение найдено в насыпи кургана Малая Цимбалка. В этом кургане, возведенном еще в эпоху бронзы, были обнаружены два скифских погребения конца VIII --начала VII вв. до н.э. В обеих могилах были найдены бронзовые и костяные наконечники стрел, удила с бронзовыми деталями, несколько глиняных лощеных сосудов.

В лесостепных районах, примыкающих к Причерноморским степям, в VII--IV вв. до н.э. обитали земледельческие племена. Развитию земледелия способствовали черноземные почвы, умеренная влажность и наличие лесных массивов, защищающих поля от суховеев. Поселения их, обычно небольшие по площади, были застроены жилищами в виде полуземлянок, которые отличались от жилищ Широкой балки лишь большей углубленностью да увеличенной площадью. Помимо полуземлянок были и наземные глинобитные дома.

Находки обуглившихся зерен проса (его больше всего), ячменя, пшеницы, а также костей домашних животных -- быка, коровы, овцы, козы и свиньи говорят о том, что население Немировского городища занималось земледелием и скотоводством. Там же были найдены остатки сохи, что позволяет сделать вывод, что земледелие было пахотное. Рабочая часть сохи -- сошник -- изготовлена из железа. Тягловым животным был бык. При сборе урожая зерновых применялся железный серп, а помол зерна осуществлялся на зернотерках. При обработке земли использовали и мотыги, некоторые из них были еще костяными. Широко применяли и железный топор. С помощью сошника земледельцы смогли уже получать такое количество зерна, которое обеспечивало и внутреннее потребление, и выплату дани кочевникам, оставалась часть зерна и на продажу.

Скифы, ведшие оседлый образ жизни, разводили коров, овец, коз и свиней. Занимались жители Немировского городища и различными ремеслами, важнейшими из которых была металлургия. Мастера-металлурги владели навыками получения бронзы и железа и изготовления из них различных предметов. Бронзолитейщики хорошо владели сложным способом литья по утрачиваемой восковой модели. В такой технике изготовляли в основном ювелирные изделия. Железо получали как из болотных руд, так и из руды, добываемой в районе нынешнего города Кривой Рог, а для производства металла из руд использовали простейшие печи-горны. У скифов металл пользовался таким большим спросом, что жители многих поселений занимались исключительно его получением и изготовлением изделий из него. Помимо металлургии и металлообработки немировцы занимались резьбой по кости, ткачеством, а также гончарным делом. Если кочевники предпочитали небьющуюся металлическую или деревянную посуду, то оседлое население лесостепной полосы широко использовало керамическую, из глины делали и игрушки. Все керамические изделия обжигали в специальных печах. От привозной посуды, фрагменты которой находят археологи на городищах, местная отличалась тем, что в подавляющем большинстве своем изготовлялась без применения гончарного круга. Среди фрагментов привозной посуды специалисты по манере росписи и качеству глины и обжигу выделяют милетскую, изготовленную на островах Родос, Самос и др. Наличие сосудов из этих центров свидетельствует о торговых связях скифов с различными центрами античного мира, которые сложились еще в VI в. до н.э.

Скифы-кочевники были скотоводами, их быт издавна привлекал к себе внимание авторов древности. Гомер в поэме «Одиссея» называет скифов «доителями кобылиц, млекоедами». Скифы-кочевники оставили наиболее знаменитые курганы и клады, такие как мельгуновский, келермесский и др. Среди массы предметов, найденных в этих курганах и кладах, множество вещей азиатского происхождения, в том числе и келермесский меч в золотых ножнах и с золотым эфесом ассирийской работы. С середины V в. до н.э. на смену предметам роскоши из Передней Азии к скифам приходят изделия из Греции, городов, расположенных по западному побережью Малой Азии, островов Эгейского моря и городов, возникших в период колонизации греками Северного Причерноморья.

Обитатели степных просторов, скифы, вели кочевой образ жизни, себя они именовали сколотами. Основным их богатством был скот. Посуда скифов в основном была деревянной, реже из металла. Из металлической посуды следует отметить большие бронзовые котлы, в которых варили мясо, похлебку. Керамическая посуда скифами-кочевниками практически не применялась. Для изготовления одежды и обуви скифы использовали разнообразные материалы: рубашки шили из шерстяных, льняных и конопляных тканей, иногда они были из тонкой кожи. Верхнюю одежду шили из шерстяных тканей и кожи. Геродот пишет, что верхняя одежда скифов делалась из выделанных бараньих шкур. Шапки изготовляли из войлока и меха (изображения меховых шапок-башлыков встречаются довольно часто).

Каждый скиф был воином. Голову его прикрывал кожаный шлем, у богатых воинов и представителей знати шлем мог быть и бронзовым. Такой шлем был обнаружен в Келермесском кургане на Кубани. К бронзовому шлему на специальных шарнирчиках прикрепляли пластины, которые защищали левую и правую стороны лица воина. У некоторых шлемов имеется и выступ, защищавший переносицу. Такие шлемы по своей форме напоминают аттические, не исключено, что они греческого производства. В арсенал скифского воина входил и лук со стрелами. О том, что это был основной и, несомненно, излюбленный вид оружия говорит тот факт, что лук и стрелы находят в любой могиле, как царя, так и простого воина. Нередко стрелы и лук попадаются в качестве погребального инвентаря и с женскими костяками. Древние авторы, говоря о скифах-воинах, называют их конными стрелками из лука. Лук скифов был небольшим и в натянутом состоянии не превышал 80 см, об этом свидетельствуют находки горитов. По контуру лук напоминает как бы два рога, вогнутые в середине, т. е. в месте, где лук перехватывается левой рукой воина. Лук у скифов был сложный, и его изготовляли из дерева, кости и сухожилий, тетивой служило сухожилие животного.

Наконечники стрел скифов весьма разнообразны по форме. Не вдаваясь в перечисление всех видов наконечников стрел скифов, отметим следующее: до V в. до н.э. наконечники имели форму плоскую, ромбовидную, лавролистную, с одним, реже с двумя шипами. Шипастые типы наконечников были рассчитаны на поражение противника или, по крайней мере, на тяжелое ранение, так как извлечение такого наконечника из раны затруднено. Для ношения лука и стрел скифы использовали футляр-горит, по иногда стрелы носили в отдельном футляре-колчане. Колчан или горит всегда помещались на поясе у воина с левой стороны. В погребениях скифов колчан, горит и пучки стрел лежат с левой стороны покойного.

Помимо лука скифский воин был вооружен копьем и дротиком. Дротик -- метательное оружие -- имел наконечник, напоминающий жало стрелы, но больший по размеру и с сильно вытянутой втулкой. Колющее оружие -- копье применялось в ближнем рукопашном бою. На вооружении скифов был и меч, длина лезвия которого колебалась от 30 до 50 см. Такие коротколезвийные мечи скифы называли акинаками. Обоюдоострый, с острым концом, этот меч являлся и колющим и режущим оружием. Для удобства воин привязывал акинак к голени левой ноги и в случае необходимости быстро вытаскивал это оружие. К концу существования Скифского государства, во II--III вв. н. э., у скифов появились и секиры (боевые топоры) и длинный меч -- рубящее оружие.

Имущественное и социальное неравенство скифского общества помимо письменных источников подтверждается и археологическими материалами. Так, погребение рядового скифа производилось в небольшой и глубокой прямоугольной яме. Умершего укладывали в вытянутом положении. Сопровождающий инвентарь состоял из посуды и уздечки, символизирующей коня. С левой стороны его помещали несколько стрел и копье. У более зажиточных находили меч и кости коня. В рядовых погребениях скифских женщин находят немногочисленные бронзовые украшения в виде сережек, браслетов. Иную картину представляют собой могилы знати и царей. В 1959 г. В. П. Шилов в одном из курганов Елисаветинской группы на Дону открыл погребение знатного скифского воина (IV в. до н.э.). Среди золотых вещей находились щит и меч, золотая обкладка и ножны которых по сюжетам изображений на них сходны с оружием, найденным в Чертомлыкском кургане. Наибольший интерес в кургане представляет женская погребальная камера, где находился деревянный расписной саркофаг. Женщина, погребенная в нем, была облачена в парадные одежды, от которых сохранились небольшие куски драгоценной ткани и различные украшения из золота, которыми была обшита ткань. По расположению этих украшений удалось реконструировать форму одежды знатной скифянки. На голове покойной была надета остроконечная шапочка, расшитая золотыми бляшками, выполненными в виде цветов. Поверх шапочки было накинуто покрывало, спускающееся до пояса. Края покрывала имели кайму, состоящую также из золотых бляшек с изображением богини, рядом с которой стоит скиф. В состав головного убора входили и два золотых височных кольца с подвесками. На шее находилась золотая гривна, на концах которой были изображены львы. Вторым шейным украшением была нить стеклянных бус. Пальцы женщины были украшены 10 перстнями, 9 из которых имели гладкие щитки, а на десятом имелась гравировка, изображающая летящую утку. Запястья рук украшались пластинчатыми браслетами.

Рядом с саркофагом лежал костяк юноши, который, по-видимому, был виночерпием. Здесь же находились 14 глиняных амфор. Помимо перечисленного в камере находились: сосуды из серебра, большая кружка, плоская чаша на колесиках с двумя боковыми ручками, серебряный черпак, длинная ручка которого заканчивалась набалдашником в виде головы собаки, выполненной из бронзы.

Как уже отмечалось выше, скифы вплоть до VI в. до н.э. для захоронений использовали курганы, насыпанные еще в эпоху бронзы, т. е. они делали впускные погребения. В конце VI в. до н.э. появляются у скифов и катакомбы, ставшие в IV---III вв. до н.э. основным видом погребальных сооружений. Чем знатнее был скиф, тем выше насыпали курган над его могилой. Вокруг курганов с погребением вождей с конца V в. до н.э. начали сооружать курганы с захоронениями рядовых членов его племени. Курганы скифы не насыпали, а возводили его из дерновых пластов, что защищало его от оседания.

Начиная с V в. до н.э., покойного скифа, если он был знатен, сопровождает масса предметов. Особым богатством погребального инвентаря отличались курганы, сооруженные в IV--III вв. до н.э., так как это был период наивысшего расцвета скифского государства. Умерших скифы укладывали в подкурганной яме на спине в вытянутом положении, головой на запад. Сама подкурганная яма ориентировались длинными сторонами с востока на запад. Многие могилы имели деревянные полы, а также перекрывались деревянным настилом. Курганы эти, отличающиеся богатством, обычно носят название царских, но это лишь условное название, подчеркивающее богатство, заключенное в них.

На рубеже IV-III вв. до н.э. скифские племена сменяются новыми кочевыми культурами. Скифы оказали огромное влияние на обширную степную зону Евразии, для которой в эту эпоху становится характерно сложение кочевого скотоводческого хозяйства, использование кричного железа и широкое распространение звериного стиля в искусстве.

В рамках ареала междуречья Нижнего Дона -- Нижней Волги, Заволжья, Северного Прикаспия и степи Приуралья к кочевническим памятникам скифского облика традиционно применяют термин савроматская культура, существовавшая здесь на рубеже VII-VI -- IV вв. до н.э. Данная культура постепенно уступила место в IV -- начале III в. до н.э. возникшей в ее недрах сарматской культуре.

Хозяйство носителей савроматской культуры -- кочевое скотоводство на стадии меридиональных перекочевок. Соответственно культура известна в основном по погребениям, сходство которых и стало основным критерием выделения савроматской культуры. Захоронения совершались в курганах с земляной насыпью (в восточных районах в конструкции насыпи иногда использовался и камень). Хоронили в основном в ямах, в том числе с «заплечиками», а в Южном Приуралье -- также в катакомбных и подбойных могилах. В ямах могли сооружаться срубы, перекрытые настилом из дерева или камыша. Господствует трупоположение, погребенные в основном лежат на спине, с параллельными или перекрещенными ногами, с ориентировкой на запад, реже -- на восток или на юг.

Инвентарь мужских погребений составляли мечи, уздечный набор, изредка копья и стрелы. В инвентарь женских погребений также входили мечи, что подтверждает данные античных источников об участии савроматок в боевых действиях, а также украшения, зеркала, каменные блюда-алтарики и костяные ритуальные ложечки. Встречаются в погребениях и орудия труда: железные ножи, пряслица, костяные проколки. Для всех погребений характерна напутственная пища -- кости барана (изначально это, видимо, были туши обезглавленных баранов). Значительную роль в погребальном обряде играл культ огня в виде сожжения надмогильных сооружений, разведения кострищ над могилами или засыпания их горящими углями, вследствие чего сильно обгорали погребенные. Часто эти действия заменялись положением в могилы отдельных угольков или подсыпкой мела, охры или серы, а также оранжевых и красных кристаллов реальгара (моносульфид мышьяка).

Савроматское оружие очень близко скифскому. Мечи и кинжалы -- тех же типов, что и у скифов, но при этом здесь были очень популярны мечи с антеннообразным навершием, причем концы этих антенн -- когтевидные. Стрелы имели втульчатые и черешковые наконечники из бронзы. Интересны колчанные крючки из железа или бронзы. В узде у савроматов также много общего со скифами. Существенным отличием была широкая распространенность уздечных привесок-амулетов из клыков кабана.

Сосуды керамические были груболепными, сделанными без гончарного круга, в основном плоскодонными. Они имеют баночные, а также шаровидные и яйцевидные очертания. В Приуралье также изготавливались круглодонные сосуды. Бронзовые сосуды представлены двуручными котлами -- рюмкообразными, с коническим поддоном.

Искусство у савроматов представлено главным образом звериным стилем. Он имеет здесь свои особенности. Основные предметы, декорируемые в зверином стиле -- это каменные алтарики на ножках, костяные и роговые ритуальные ложки, клыки, костяные блюда, костяные пластины, бронзовые уздечные бляхи, навершия акинаков. Излюбленный у скифов образ -- олень -- здесь почти не встречается. Известен лось, но наиболее популярен волкоподобный хищник с треугольными зубами. Также специфически местным, преимущественно приуральским образом является двугорбый верблюд.

Культуры сако-массагетского круга. Ранний железный век Средней Азии и Казахстана в скифское время складывается из истории двух тесно связанных групп -- кочевников и полукочевников (это собственно сако-массагетский круг) и соседнего оседлого населения, история которого более обеспечена письменными источниками. Основными очагами этих культур являются зоны Приаралья, Центрального и Восточного Казахстана, Семиречья и Памира.

Основные памятники этих кочевнических культур -- курганные могильники. Наиболее яркие погребения саков Приаралья находятся в низовьях Сырдарьи. Это могильники Уйгарак и Южный Тагискен, датируемые VII-V вв. до н.э. Курганы невысокие, не более 2 м, диаметром 10-40 м. Обряд: трупоположение в ямах или на горизонте, чаще на спине, головой на запад. Более редки случаи кремации на месте: погребение поджигалось и засыпалось землей. В ямах были шатровые деревянные каркасные постройки, переплетенные прутьями и камышом. Покойника захоранивали в одежде и головном уборе, которые могли быть расшиты бусинами и золотыми бляшками. Мужчинам клали оружие: стрелы с бронзовыми наконечниками (втульчатыми и черешковыми), кинжалы или мечи типа акинаков. В погребения женщин помещали, бронзовые зеркала, каменные алтарики, зернотерки, пряслица. И у мужчин, и у женщин в могилах были предметы узды, ножи, керамические сосуды. Оружие, узда, бляшки одежды украшались в зверином стиле.