З нових документів до історії Сіверщини (ХVII-ХVШ ст.)

З київського Печерського монастиря 1685 липня 21.

Адреса: «Моєму вельми мостивому пану добродієві його мості пану Іванові Мазепі, генеральному осавулу Війська їх царської мості Запорозького, м. м. пану, має бути відданий».

(НБУВ. ІР. - Ф. ІІ. - № 14169. -Оригінал)

№ 17

1685, листопада 26 (16). - Батурин. - Лист гетьмана Івана Самойловича до охочекомонного полковника Іллі Новицького.

«Мой ласкавий приятелю пане Новицкий.

Супликовали до нас сторожі новомлынъские на жителей села Нехаевки, в державі в. мсти зостаючой, ускаржаючыся, же не хотять избороняяся им умовленой за цільш рок заслугы, так як з инъшых св(оего) уезду Новомлынъского тяглые люде, хто поле пахает по чвертце овса и по шагу дают, давали. Зачым любо постановлено им за заслугы при умовеню на рок чвертку овъса и грошей шаг от робочого члвіка поле, вибирати. Однак в. мсть чвертку тую того (?) овса занехавшы, роскажіте нохаевчанам, жебы з диму кождый тамошный обывател мененным сторожем толко по шагу неотмовне за их працу, кгды будут вибирати, давал, жадаем якобы они ставши контентными за свої услугы, болшей нам о тое не докучали. О що и вторе в. мсти жадаючы, поручаем Гсду Бгу.

З Батурина 16 ноеврия 1685 року.

В. м. зычливый приятель Иван Самойлович, гетман Войска его црского величества Запор[озкого] рукою».

Адреса: «Моему ласкавому приятелеви пану Илляшови Новицкому, полковникови компаний нашых отдат».

Запис: «1685».

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. № 14053. - Оригінал, завірений особистим підписом і печаткою,)

№ 18

червня 19 (9). - Батурин. - Лист гетьмана Івана Самойловича до охоче- комонного полковника Іллі Новицького.

«Мой ласкавий приятелю пне полковнику Новицкий.

На лист в. мсти о нехаевских людей повинностях описуючы, любо не перечимо тому, абы они давали в. мсти в рок от вола робочого, так як в. мс. от них хочеш. Однак если они, посполитиї люде, для своего убозтва того не змогут вистатчати, то можно в. мсти перестати на четверику жита, а на четверику овса міри коропское или глуховское и приняти по ползолотого от вола грошей, а от коня при такой же пашенной дачи и по шест шагов. Если зас около сівби и укошеню хліба робят, то нілзе на них того накладати, абы сіна и дров вистатчали колко потреба, бо той потребі и конца не будет и знести им того трудно а так постановляем мы, абы кожний тяглий чоловік сіна три возку косил и упрятал, а дров тож три вози привюзл в год. Що зас трави возом для коней в двор в. мсти привезти и сторожов двох рокових наймати и в чом бы еще слушность оказала послухати, од того они не мают отмовлятися. О чом волю нашу обяснивши, зычим в. мсти доброго от Гсда Бга здоровя.

З Батурина июня 9 д. року 1686.

В. мсти зычливый приятел Иван Самойлович, гетман Войска их црского пр[есвітлого] влчства Запор[озкого]».

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. № 14664. - Оригінал, завірений особистим підписом і печаткою)

№ 19

травня 11 (1). - Київ. - Грамота київського митрополита Гедеона Свято- полка Четвертинського.

«С копиї копия.

Гедеон Святополк, князь Четвертинский, милостию Божиею православный архиепископ, митрополит киевский, галицкий и всей России, епископ луцкий и острожский.

Всім відати хотящим духовнаго и свіцкаго стану преложоным и посполитым людем церкви святой восточной и нашого смирения в Духу Святом возлюбленным и послушным сыном, Божое и наше архиерейское препославши благословенне, извістно творим: Иж мы, пастырь, стосуючись впрод до волі ясневельможного его милости пана Иоанна Самойловича, гетмана Войск его царского пресвітлаго величества Запорожских, року 1681 выраженной, яко теж и до листу року 1684 ясне в Богу превелебнаго его милости отца Лазаря Барановича, епископа черніговского, на тот час блюстителя катедры митрополии Киевской, выданного, которые нам, пастьіреві, презентовал честный отец Христофор, пресвитер церкви греческия в Ніжині обрітающеяся, просячи усердно нас, ныш належитаго пастыря, о потвержении своїй вольности. Мы же, склонившися на его прилежное о сем моление, пастырски оные ствержаем сим листом нашим и благословляем, абы он, вышменованный иерей, яко истинным прилежанием стараючийся от початку около того місця святого церкви греческия святого архистратига Михаила, ни от кого не иміл жадное перешкоды, якобы могл спокойне зостаючись при храмі вышреченном, архиерея небеснаго молитствовати о кріпкой державі их царского пресвітлаго величества о побіді на враги и о умирении всего мира. Извістнаго же ради всім свидітелства дано ему сие наше рукоподписанное и печатию нашею архиерейскою запечатанное писание в катедрі нашей святыя Софиї метрополитанской киевской року 1687 мая 1 дня.

На копии тако: Гедеон Святополк, князь Четвертинский, православный архиепископ, митрополит киевский, галицкий и всея России, епископ луцкий и острожский, рукою власною.

Прописанныя копии грамот архиепископа Лазаря Барановича и митрополита Гедеона Святополка Четвертинского хранятся в архиве киевской духовной консистории между делами за 1766 год.

Протоиерей Петр Орловский».

(НБУВ. - ІР. - Ф. ІІ. - №. 3480. - Копія початку ХІХ ст.)

№ 20

листопада 18 (8). - Батурин. - Універсал генеральних суддів Михайла Вуяхевича та Сави Прокоповича.

«Их црского прсвтлого велчства Войска Запорозкого судії енералние, Михаїл Вуяхевич, Сава Прокопович.

Вам, п. сотникови шаповаловскому, атаманови и войтови тамошнему, так сотні тоее атаманові сілкому и войтови и всім обывателем миколаевъским, сим писаньем нашим тепер и в потомные и пришлые часы ознаймуемы, иж славетный пн. Тимофій Костантиневич Забіла, козак и обывател борзненский, ставши перед судом ншим енералным, а показавший запис купчой на млын ве двох колах и каменях мучных и на половицу греблі, лежачое на реци Борзні в селі Миколаевці, од чотирох братов рожоних именем Прокопа, Паска, Леска, Яцка Анъдреенков, мелников и обивателей миколаевъских, даный и речоному п. Тимофію на тые купным правом за пятсот золотих набытие добра служачий, а жебы той запис и посессия его на тые добра ку волному уживаню и шафунку была властию судовою змоцнена и потвержена пилко просил того и домовлялися, що теж на аффектацию свою з прихилности судовой отримал,. А жебы и он тракт тот, в записи положоный, был додержан о продажи другое половици греблі и млына, такого межы обома сторонами, а до того, жебы в участицстве той гребли без перешкоды спокойне жыли, приходы, належитые мелником, уживали под закладом выни до скарбу войскового такое ж сумы, за якую добра тые проданы. Суд того варует тою судовою нинешнею информациею, которую для певности ліпшой есть стороні потребуючой под печатю судовою дана.

В Батурині ноев[рия] 8 рок 1687.

Звышменованые судиї войсковые енералные.

Справа потвержоная п. Тимофія Костантиновича на млын кулный Миколаевский».

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. №50914.- Тогочасна копія)

№ 21

грудня 2 (листопада 22). - Козелець. - Лист київського полковника Костянтина Солонини до архімандрита Феодосія Углицького.

«Висоце в Бгу превелебный мсць отче архимандрито елецкий черниговский, велце мні мсц. отче и ласкавый здавна добродію.

На килкокротні превелебности вашой афектации, а особливо на сей до мене от превелебности вашей лист, писаный, в котором превелебност ваша змінковати рачил, же в Серединце триста подимя остает, а все козаки, а другие поддании мої, а монастирских и десятка не маш подданих, зсилалем для ревізіьі так Козаков, мещан и подсусідков, сотника моего козелецкого до Серединки, Надиновки, Копачовки и Сеножацкого, однак не так найшлося, як превелебност ваша писал, що и десятка подданих не маш, то в Серединці найшлося подданих сорок без едного, в Надиновці - болш десятка, в Копачеві - сім чоловіка, в Сіножацкой - пятнадцат, которие повинуются мнастиреви. Тих я, як превелебност ваша пишеш, в поданство собі не привлащалем, ані покажется тое, абы мні якое послушенство, албо роботизну, робили, так и тепер их не зневоляю, але под владіние их самых и подсусідки (которих и реестр, як много в яком селі остает, посилаю) превелебности вашой подаю: як сам превелебност ваша изволит, так имы владій, тилко за товариством войсковим превелебности вашой прошу: не рач, превелебност ваша, до них интересоватися и собі в подданство примушати, бо любо не кажен против себе бил у войску, однак едного был отец, другого - брат и послуга войсковая з них отбувалася и трудно их маю з реестру войскового выписовати и в повинност міскую отдавати и было бы то над право и давные козацкие волности, которих и их црское прстлое влчство ні в чом не нарушает, а как міщане в своей повинности, а козаки в своей козацкой волности здавна зоставали, так и тепер нехай остают. И я, як з превелебности вашою заводу не мілем и тепер не хочу и не зычу, але давному неотмінному добродійству и млствам стым полецаюся, зостаючи превелебности вашой, м.м. пна и добродія, во всем зичливый в Дху Стом сын и слуга

Костантин Солонина, пол[ковник] Войска их царского пресвітлого величества Запорозкого киевский.

С Козелца, ноевриа 22, 1688 року.

На другому боці: Висоце в Бгу превелебному его млсти гсдину отцу Феодосию Угліцкому, архимандритові елецкому черніговскому, игуменови видубицкому киевскому, моему велце мсцвому пану и добродіеви, належит. М.П.

Іншою рукою: Дане подсусідков козац[ких] в Серединце до монастиря Елец[кого].

(НБУВ. - ІР. - Ф. ІІ. - № 27669. - Копія 20-х рр. ХХ ст. Запис: «Київський Центральний Архів, документи монастирів, № 807»)

№ 22

грудня 25 (15). - Козелець. - Лист київського полковника Костянтина Солонини до архімандрита Феодосія Углицького.

«Висоце в Бгу превелебний мсці отче архимандрит елецкий черніговский, мой велце мсці отче и ласкавий блгодітелю.

Листовный вашой превелебности, м.м. отца и благодітеля, аффектаціи, через велебного в Бгу отца Сіомашка ко мні принесеной, чинячы досіт, яко в той же реестр, котрим у владіне подсусідков именно далем обители стой, казалем приписати, яких належало и подсусідков серединских, так и писалем до атамані серединского и надиновского, абы оны до тых юж подсусідков, вашой превелебности реестровне даных, не міли діла и жадного им не чинили загадованя, так же, жебы атаман серединский слушную з тих козаков учинил управу и каранье, котории якобы старушка, городничого серединского, и слугу мнстрского важилися бити, приказалисмо сурово и жебы обидва тие атамани серединский и надиновский вперед постерігали того пилно, жебы там жаднии не діялися збродні, в чом бы вашой превелебности и нам не наносилася турбація напрасная, але жебы все мірковали промежку собою: если будет козак винен в яком діле, - повинен без жадной отволоки атаман чинити справедливост, а если мужик винен будет, - отец городничий визволяти будет свого мужика не повинен от справедливости, на що поволнійшого часу и отвористо нше писмо до тих сел обіцуем видати.А тепер, будучи велце забавним, неотмінной назавше поліцаюся вашой превелебности, м.м. отца, приязні, ласце и молитвам стим вручаюся.

Вашой превелебности, м.м. отца и добродія, зичливий всіх добр и слуга поволний.

Костантий Солонина, пол[ковник] Войска их царского пресвітлого величества Запорозкого киевский.

З Козелца, декаврия 15 д., року Божого 1688.

На другому боці: Висоце в Бгу превелебному до его милости господину отцу Феодосию Углицкому, архимандриті елецкому черніговскому, моему велце мсцівому отцу и ласкавому благодітелю, честно. М.П.

Іншою рукою: Придане подсусід[ков] козац[ких] до монастиря Елец[кого] в Серединце».

(НБУВ. - ІР. - Ф. ІІ. - № 27671. - Копія 20-х рр. ХХ ст. Запис: «Київський Центральний Архів, документи монастирів, № 808»)

№ 23

грудня 21 (11). - Салтикова Дівиця. - Лист дівицького сотника Йосипа Шендюха до архімандрита Феодосія Углицького.

«Ясне в Бгу превелебний мсці отче архимандрите черніговский, а мой отче и блгодітелю.

Здравия телесного, найпаче душевного спасення от Хрста владки превелебности вашой, отцу и блгодітелю моему, зичу. Любо пишеш, милост твоя, до мене сторони козаков компанских, абым оних извел ис станциі овдіевской члвка трох, теди я казалем оним козаком оттол изийти двом, а двом там зоставати на станції. По указу его млсти пана полковника нашого и подсусідков козацких казалем з охотою привернути в подданство вашей млсти, абы они помочними были тим же подданим вашей млсти. А о козаку том компанским, который голову розбыл подданому вашей млсти, з оного козака я не могу справедливости дати, не належит нам, тот их же атаман компанский может з оного справедливости дати. И еще пишете, млсть ваша, жебым виписал козаків новотних, котрих нема новоуписаних козаков; любо и виписал бы, тилко ж ни одного не маш. А сторони ралцу нашого, яко не бралем, и овшем не казалем брати. Тое млсти вашей свтителской до ознайменя подавши, ласце и блгословению вашому свтителскому самого себе полецаю.

З Девици Салтиковой року 1688 мсця декамврия 11 дня.

Святобливости вашей отцу и добродіеви моему, найнижший слуга Иосиф Матвіевич Шендюх, сотник дівицкий, рукою.

На другому боці: Ясне в Бгу превелебному гспдину его млсти отцу Феодосию Углицкому, архимандриті Престой Бци елецкой черніговскому, отцу и добродіеви моему, при униженом уклоні моем отдати належит.

Іншою рукою: Од дівицкого сотника прказане атаману именем полковника ніжин[ского], абы подсусідков козацких в Овдіевце подал монастиру Елецкому в подданство».

(НБУВ. - ІР. - Ф. ІІ. - № 27670. - Копія 20-х рр. ХХ ст. Запис: «Київський Центральний Архів, документи монастирів, № 858»)

№ 24

березня 17 (10). - Москва. - Приїзд чернігівського єлецького архімандрита Феодосія Углицького.

«Малороссийские дела 1689 г. марта 17.-№ 9.

Приезд в Москву и отпуск черниговского елецкого монастыря архимандрита Феодосия Углицкого и кафедрального наместника Полуехта Росуновича с благодарением к государям от черниговского архиепископа Лазаря Барановича за присылку жалованных грамот на архиепископию черниговскую, о бытии ей в владетельстве у патриарха московского.

В доклад.

В нынешнем во 197-м году марта в 17 и день к великим государем царем и великим князем (останні 5 слів будуть передаватися скороченням - «ц. в.». - Ю. М., І. Т.) Иоанну Алексеевичю, Петру Алексевичю, и великой государыне благоверной царевне и великой княжне (тут буде вживатися таке саме скорочення. - Ю.М., І. Т.) Софии Алексеевне, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцем (цей титул пропускається. - Ю.М., І. Т.) приехали черниговского Елецкого монастыря архимандрит Феодосий Углецкий да черниговского архиепископа Лазаря Барановича наместник Полиехт Росунович да иеромонах Матфей Казнадей (очевидно це треба писати з малої літери, бо «казнодій» означає «проповідник». - Ю.М., І.Т.) да иеромонах Иполит, 3 человека дьяконов, да монах Инокентий Щирский, 12 человек слуг, 5 человек челядников. Да с ними 18 лошадей.

А что им великих государем жалованья на приезде в приказе дать и поденного корму и питья давати и о том выписано на пример.

В прошлом во 194-м году к великим государем был в приезде киевского Михайловского Выдубецкого монастыря игумен он же Феодосий Углицкий, да с ним казначей иеромонах Феодосий, уставщик иеромонах Авксентий, 2 человека слуг, 3 человека келейника, да с ним 6 лошадей.

Великих государей жалованья на приезде в приказе дано на харч денег 4 рубли да питья 3 ведра вина двойного, в ведре вина простого, 8 ведер меду вареного, 20 ведер пива. Да поденного корму и питья давано им: игумену Феодосию денег по 5алтын, питья по 3 крушки, меду вареного, пива по тому ж; иеромонахам и дьякону по 2 алтына по 4 денги, питья по 2 крушки меду, пива по тому ж. Слугам по 10 денег, питья по 3 чарки вина, по крушке меду, по 2 крушки пива. Келейникам и челядникам по 4 денги, питья по 2 чарки вина, по крушке пива человеку на день.

Да в прошлом меду во 188-м году блаженныя памяти к ц. в. Феодору Алексеевичю были в приезде Киево-Печерскаго монастыря наместник Варлаам Ясинский да печерский блюститель Паисий, 3 человека монахов, 15 человек служек, 20 лошадей.

Великих государей жалованья на приезде дан в приказ денег 7 рублев. Да казенного корму и питья давано: наместнику денег 7 рублев по 4 алтына, питья по 3 крушки меду, пива по тому ж. Монахам денег по 2 алтына, питья по крупке меду, по 2 крушки пива.

А как они великих государей очи видели и на приезде и на отпуске у руки были, и в те дни давано им корм и питье с поденным вдвое. Да им же давано корму по возу сена да по четверти овса на 10 дней лошади. Да для вечерового сиденья на свечи по 10 денег на сутки. А ныне ц. в. Иоан Алексеевич, Петр Алексеевич и ц.в. София Алексеевна о даче того великих государем жалованья вышеупомянутым архидиякону и наместнику со всеми при них будучими людьми что укажут.

197-го марта в 18 день по указу ц. в. Иоанна Алесеевича, Петра Алексеевича и Софии Алексеевны царственные большие печати и государственных великих и посолских дел оберегатель ближней боярин и наместник новгородцкий князь Василей Васильевич Голицын с товарыщи приказали дать их великих государем жалованья черниговского Елецкого монастыря архимандриту Феодосию Углицкому да черниговского архиепископа Лазаря Барановича наместнику Полиехту Росуновичу со всеми, при них будучими, на приезде в приказ на харч денег 4 рубли да питья с отдаточного двора 3 ведра вина двойного, в ведре пива простого, 8 ведер меду вареного, 20 ведер пива Да им же давати поденного корму и питья с приезду их марта с 17 числа, покаместа они на Москве побудут, архимандриту Феодосию денег по 6 алтын, питья по 8 крушки меду вареного, пива по тому ж, наместнику денег по 4 алтына, питья по 3 крушки меду, пива по томуж, да иеромонахом Матвею да Иполиту по 2 алтына по 4 денги, питья по 2 крушки меду, пива по тому ж; 3-м человекам дияконом да монаху Инокентию Щирскому денег по 2 алтына, питья по крупке меду, по 2 крушки пива, 12 человекам слугам денег по 10 денег, питья по 3 чарки вина, по крушке меду, по 2 крушки пива, 5 человекам челядникам денег по 4 денги, питья по 2 чарки вина, по крушке пива человеку на день. А как они на приезде и на отпуске великих государем у руки будут, и в те дни вместо стала дать им корм и питье с поденным вдвое. Да им же давати для топления палат и варенья еств архимандриту по 4 воза, наместнику по 2 воза дров на неделю, за воз по 2 алтына по 2 денги, да для вечерового сиденья на свечи по 10 денег на сутки. Да им же давать конского корму на 18 лошадей по возу сена, по четверти овса на 10 дней лошади, за воз сена по 10 алтын, за четверть овса по 7 алтын. Денги давать из приказу Малыя Росии, а питье с отдаточного двора и о питье в приказ Большие казны, а о корму дать к росходу указ. Диак Василий Бабинин.

197-го апреля в 20 день по указу ц.в. Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и Софии Алексеевны царственные большие печати и государственных великих и посолских дел оберегатель ближний боярин и наместник новгородцкий князь Василей Васильевич да боярин князь Алексей Васильевич Голицын с товарищи приказали дать их великих государей жалованья черниговского Елецкого монастыря архимандриту Феодосию Углицкому да черниговского архиепископа Лазаря Барановича наместнику Полиехту Росуновскому со всеми, при них будучими людьми, на отпуске архимандриту Феодосию денег 12 рублев, объяра 5 аршин, байборек да камка мерою по 10 аршин, пара соболей в 5 рублев; наместнику Полиехту денег 9 рублев, камки 10 аршин, также 5 аршин, пара соболей в 3 рубли, да иеромонаху казнодею Матфею денег 5 рублев, камки 10 аршин, сукно английское, пара соболей в 2 рубли, да другому иеромонаху денег 5 рублев, сукно английское, пара соболей в 2 рубли, 3-м человекам дияконам да монаху денег по 3 рубли да по сукну аглинскому, всем мерою по 5 аршин человеку, да по паре соболей по полтора рубли пара; 12 человекам слугам, 5 человекам челядникам по рублю да по сукну амбурскому по 5 аршин человеку; да им же дать в дорогу поденного корму на 10 дней по тому ж, почему им давано на Москве, да питья 3 ведра вина двойного, 6 ведер вина простого, 10 ведер меду, 20 ведер пива, и о том по приказам послать памяти, а к росходу указ диак Василей Бабинин.

197-го апреля в 13 день по указу ц. в. Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича и Софии Алексеевны царственные болшие печати и госудаственных великих и посолских дел оберегатель ближней боярин и наместник нагородцкий князь Василий Васильевич да боярин князь Алексей Васильевич Голицын с товарищи приказали купить в ряду книги пролог обе половины во весь год, 2 ленты опшие на дачу великих государей жалованья черниговского Елецкого монастиря архимандриту Феодосию Углецкому в Елецкий монастир; а по уговору за те книги дати книжного ряду торговому человеку Ивашке Максимову 10 рублев из приказу Малыя Росии. Записать и деньги за тое покупку выдать с розпискою».

(НБУВ. - ІР. - Ф. 121. - №. 94.- Арк. 201- 209. - Копія кінця ХІХ ст. Оригінал знаходиться: РДАДА. - Ф. 124. - Оп. 1. - 1689 р. - № 9)

архівний документ сівещина

№ 25

вересня 16 (6). - Батурин. - Лист генерального хорунжого Івана Ломиковського до полковника Іллі Новицького.

«Мні велце мці пне полковнику охочокомонний, мой велце мсці пне приятелю любий куме и брате.

Респондуючи поважному до мене от в. мст. пна писаню я (?) бым певною о щасливом и помислном з Москвы ясневелмож[ного] добродія, его мил. пна гетмана, повороті, в. м. м. пна упевнити відомостю. Толко ж еще и сам на сей час не маю відомости: якого дня виехал и для того послалем сегодня умислного козака в Сівск для подлинной відомости и за тоею оказиею пишучи, лист в. м. м. пна з инними листами до ясневелможного добродія послалем. Прето скоро отберу відомост о добродійсном (?) з Москви виїзді и в. м. м. пану переслати оную не запомню. За сим тобі, гсдр мой Илля Федорович, много чолом бью.

З Батурина 6 д. септемвра 1689 року.

В. м. м. пну зичливий приятел, кум, брат и слуга их црского пресвітлого велич[ества] столник Войска Запороз[кого] хоружий генерал[ний] Ломиковский.

Адреса: «Его мил. пну Гелияшові Новицкому, моему велце мцівому пну коханому кумові и брату».

(НБУВ. -ІР.- Ф. ІІ. - № 13963. - Оригінал, завірений печаткою)

№ 26

грудня 25 (15). - Козелець. - Лист київського полковника Григорія Кар- повича-Вольського до архімандрита Феодосія Углицького.

«Висоце в Бгу превелебний мсці отче архимандриті елецкий черніговский, мой велце мосцівий отче и блгодітелю.

На поважную вашой превелебности, м. м. отца и блгодітеля, аффектацию засылалем я в маетности вашой превелебности пна сотника козелецкого из другим товаришем на розиск, абы извістно было досконале, з якой сторони, чи з войскових людей козаков, чи з подданих вашей превелебности манастирских чинятся ростирки и непокое домовие. Теды моі посланние яко, хвала Бгу, жадних там не знайшли непокоев, от козаков подданим манастирским діючихся, так смирно оттол к нам повернулися. А сторони річки Жидовки в селі Надиновце, яко не мілем еще з ней жадного и найменшого пожитку, так и не мію, и поневаж она пред тим належала до стой вашой обьітелі, то и тепер и я того не отмовлятиму. О млинку теж, на той же ріце стоячом, докладаю вашой превелебности, иж на войсковом козацком місцу давном ест постановленний за блгословителним отцом преставлщагося в Гсді блженной памяти высоце в Бгу превелебного его млсти господина отца Иоанникия Gалято вского, архимандрити с. обителі вашой, и по том листі виданом мні фундушу от бывшого гетмана, о яком обширній за презенталним повиданем ся розговорил лагодне з вшею превелебностю. Ясновецкого (?), же перед нами на сей час не згодилося при бытности посланого вашей превелебности законника, теды, роспитавши, яким правом он держит млынок, дам знати вашей превелебности обширне. Зменшеня в селіх вашой превелебности не можно, хоч бысмо ради учинити, компанцов, поневаж згола нігде их діти: всюди их у нас ест много в полку, люб и проездами шляховими великая людем чинитъся кривда непереставними. Такую на виражение од вашой превелебности листовне пункта чинячы реляцію, молитвам стим и давной приязні и ласце вашой превелебности, м. м. отца и блгодітеля вручаюся.

Вашей превелебности, м. м. отца и блгодітеля, всіх блг зычливий и поволний слуга их царского пресвітлого величества Войска Запорожского кивский полковник Григорий Карпович Волский.

З Козелца декаврия 15 д. року 1689.

На другому боці: Высоце в Бгу превелебному его милости господину отцу Феодосию Углицкому, архимандриту елецкому черніговскому, моему велце ласкавому отцеви и блгодітелеви.

Іншою рукою: О річці в Надиновці Жидовці, монастиру служачой».

(НБУВ. - ІР. - Ф. ІІ. - № 27672. - Копія 20-х рр. ХХ ст. Запис: «Київський Центральний Архів, документи монастирів, № 836»)

№ 27

лютого 16 (6). - Борзна. - Скарга Мотрі на Феодосія Ґуґуревича, ігумена Свято-Преображенського Максаківського монастиря.

«Справа на отца Кгукгуревича игумена Максаковского виписаного есть.

Року 1690 мсця февраля шостого дня.

На враді борзенском козацком сполне и міском перед нами, Тарасом Забілою, сотником, Петром Макаровичом, атаманом городовим, Филипом Нагорним, войтом и бурмистром, ставши очевисто Иван Шкута, стадник мнстра Максаковского устне, явне и доброволне визнал и обявил річ такую, иж якобы превелебний отц Феодосий Кгукгуревич, игумен мененного мнстра, препомъшвши боязнь Бжию способом нижей виражоним Мотру, дівку в дворці монастирском в той час мешкаючую, сміл паненства позбавити и п[р]ез немалое время беззаконное сполкованье, міваючи на вшетечную по всей час ему воли утіху, як хотіл, важился заживати. Которую то оного стадника мову мы, урад вишменований, вислухавши, а уваживши, иж таковие на такових особ жалобы и протестацие до ураду и суду ншего не належат. Так сюю справу лимитовалисмо, оповідаючи стадникови, иж кому кривда діется, той сам может права шукати. Прето и она, Мотра, прибувши в Борзну и сама собою ставши перед нами, устне, явне и доброволне на себе и на отца Кгугуревича так признала, иж отц игумен Кгукоревич поневаж мене збавил паненства, що так сталося. Поки мовит до мене велят (?) свою явне в ден отц игумен посилал якобы для якого діла мене потребуючи през Ивана Куделю, през хлопца свого упокоевого Иванъця и през Ивана Великого, поки аж запровадили мене и гвалтовним способом учинил там уже, зараз напавши, зо мною сполковане и не одпустил мене скоро и овшем держал мене при собі таемъне в келиі для вшетечного гріха. А обіровал (описка, слід читати «офіровал» - Ю.М., І.Т.) мні так паненъства, яко и по волности велце ласкавую нагороду. Едним словом (...)*шол зо мною мажучи мене и себе гріхом тілесним місяцей килка, яко нижей повім. Под час бытности ясне в Бгу преосвещенъного его млсти архипастира ншего Лазара Барановича у Максакові на празник Преображения Господня отц игумен послал до мене челядника свого, которий убравши мене по панъской науці у челядние сукъманы и у боти жолтие місто пахолка до келиї игуменской запровадил. А так он, отц игумен, зараз учинивши зо мною сполкованье, тримал мене дний килка при собі, аж его млсти отц архипастир з мнстра поехал. По его зас архипастирской млсти одізьді килка дний згодивши, знову взял мене до намету монастирского и чинил зо мною гріх тілесньїй по своїй волі, аже бым була поволна ему. Такий страх прекладал мні на очи, же през тую ж, мовит, челяд мою секретную утоплю албо забю тебе, ежели похоти моей не будеш чинити, а так мусілем ему подлічати. Потим, кгди отц игумен постеріг, же я вшетечное от него понесла бремя, усиловне за винъника Марка Тирского замуж мене видал. Еднак бідний муж мой нікди зо мною не міл малженъской воли, бо и по шлюбі частокрот як хотіл през тих же зводников слуг своих отц игумен до покою своего бърал мене обеззакоъно мною ся пахъвил, ледво по так усиловъном, а праве мало не щоденним сполкованю. Подобно побоявшися караня Бжого и срокгого а посполитого на такових блудъником ферованъного права, виправил мене до села Ховмов до моих кревних. Одтоль она, Мотра, прибувши в Борзну, а хотячи страченя паненства своего од отца игумена одержати нагороду, а стоячи перед нами як доброволне признала, так мы, урад вишменений, его млсти пну Стефану Петровичу Забіли, полковъникови Войска их црского пресвітлого влчства Запорозкого ніжинському, ведлуг належной в том нашой повинъности попрезентовавши, слово в слово в книги ратушние борзенские велілилсмо записат, што есть и записано.

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. - № 50910. - Оригінал(?)

№ 28

лютого 26 (16). - Свідчення Івана Куделі, монастирського челядника.

«Року 1690 февраля 16 дня.

Як за увідоменьем певним узнавшися игумен Феодосий Гукгоревич, що поважная особа духовная од архипастира ншего Лазара Барановича з Чернігова его млсти отца Крщоновича, игумена ілинского, з иншимы особами поважными до Максковского мнстра присланих, будучих для певное иньквізицией в доложеню справи дукоменталной о замордованю отца иеромонаха Гавриіла. [И]ж то зараз игумен Кгукгуревич тое ж ночи против неделі числа мениного Ивана Куделю з Савькою, вірною челядю, у покоевого по отца Димитрия его мл. игумена Николского батуринского, и за одну тую ноч повернулися з батуринского мнстра до Максаковского. Тилко сей Иван Куделя пристал с конем и упился. Которого Ивана Куделю, вірного слугу, опознавши у Ховмах, здибали на отшибе у едного подданого Мірона члвка и там за роспитом признался о своем діле. Про що так прудко ездил (по росказаною игумена свого) и так як припроважен Иван Куделя у Борзну, то доброволне признавал без жадное вонтпливости на игумена максаковского, якого часу и яким фортелем на вшетечний учинок Мотру дівку до себе через Ивана хлопца, Ивана Великого у покоевих своїх впрод через Рикуню (?) бабу, ставши наметом у футора подли хати. В то[й] час звел ее и позбавил, мовит, паненства. А себе Иван Куделя вимерает. Хоч знал, мовит, о шпетном, нікому не сміл повадити (описка, має бути «повідати» - Ю.М., І.Т.) того явного учинку но злого и всі причини, на котором містцу облудние чинил. Ведлуг першое иньквізицией як Мотра вшетечница доброволне признавала, так и сей Иван Куделя, слуга игуменский, еще и болшие признает учинъки и поступьки зло- явние на игумена Кгукгуревича, же, мовит, безпечне, кури печение з маслом и голубы смажение уживал, а тот ему по уживаню Савка, челядник упокоевий, хоч купуючи готует, хоч усі манастирские знают о том, да нелзя говорити, кгдиж дался кождому з наших, як отца Гавриїла у перший раз через приказ игуменский тот Савка нещадно збыл, то товим того часу чи боячись (Бга) кого ні сто мушкетов, оруже манастирское, слюсаром напоготово певную приказал оханъдожовати и сторожу щоденно и ночу міти, так признает сей Иван Куделя: +».

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. - № 50910. - Оригінал (?)

№ 29

травня 16 (6).- Чернігів. - Грамота Лазаря Барановича, чернігівського і новгород-сіверського архієпископа.

«Лазар Баранович, млстию Бжиею православный архиепскоп черніговский, новгородский и всего Сівера.

Всім відати о том належне потребуючим рыцерского стану и міского так преложонным, яко и посполитым, нам в Дсі Свтом возлюбленным и послушным сном при засланю архиерейского блгословения ншего ознаймуем, иж міючи мы, пастыр, з премилостивой ласки от црского пресвітлого величества и ясневелможных рейментаров Войск Запорозских наданиї нам до архиепскопией ншой Черніговской отчины в ключу Новгородском з розними кгрунтами, лісами, сіножатмьі и річками, межи которими річками, в кгрунтах нших пастырских пливучими, уподобавшы себі місце для збудования млына способное на річці Ивоті пан Лазар Матвіевич, значный обывател воронизский, вносил свою до нас, пастыра, прозбу през сна своего, пречестного отца Иосифа, протопопа воронизского, абы ему волно было на вышреченной річці власным своїм коштом млын построїти. З которого млына, поневаж в кгрунтах нших пастырских міется фундувати, повинен будет половина розміров мелницких до двору ншего пастырского отдаватися. При которого то фундуша прозбі вымовил себі, абы юж волным был мененный пан Лазар Матвіевич так от поколщизны, яко и покабанщизны. Мы теды, пастыр, склонившыся на его, пана Лазара Матвіевича, покорную прозбу, казалисмо выдат сей нш ему на то фундуш, абы волно ему было безпечне тое діло сооружати и з него пожитковати. В котором его предсявзятю абы жадной так з рицерского совіту, яко и посполитого, не было перепоны и турбациї, пастырско под неблгословением ншым варуем. А для ліпшой того твердости фундуша при печати ншой архиерейской рукою власною ншею пастырско подписалисмыся.

В катедрі архиепскпией ншой черніговской року 1690 мсця мая 6 дня.

Рукою власною».

(НБУВ. -ІР - Ф. І. - № 50926. - Оригінал, завірений печаткою і підписаний Барановичем)



№ 30

травня 17 (7). - Борзна. - Справа про крадіжку худоби й коня.

«Року тисяча шестсот девятдесятого місяца мая семого дня.

Справа отца Феодора, сщенника Ивана городского, о покраденю худоби и коня.

На враде нашом борзненсъком так козацком, яко и міском.

Кгды постановившися отц Феодор, священик ивангородский, впрод закладаючи скаргу свою, як ему некгда сталася о стой неделі у вовторок перед ярмарком (...)* борзненском, в дому его ув Ивангородиши через наймита Яцка Потовченъка, борзенъского родимця, котрий препомнівши боязнь Бжию и посполитое право срокгое без бытности отца Феодора, под час ночное добы оный злочинца вирубавши стелю, и уліз зверху в комору злодейским своим фортелем, скрал немалую худобу, як именует отц Феодор, же готових грошей коп 9 без семи шагов, женских кошул добрих три, серпанъков чтири нерозърианых, срібних гапликов пар тринадцат, ланцужки сребнъе от кунътуша, чарку сребрную зламаную, при той же худобі и коня украл рижого. Про то за оповіданем и за скаргою першою тот злочинца не зиман и не опитано нигде, леч за упрошенем од отца Федора, иж будучи Матвейкови (...)* крамар и жител наш борзненский з инъшими людми нашими в ярмаръку черниговском на стого Прокопия 20 июля там опознавши того явного злочинцу Яцка, доложили о нем поважному урадови тамошнему и взят был тот злочинъца до вязеня, потом и каран нещадно публици (бо был уже и в Борзни приправлен о злодейство). На той кари признавался до попелненого першого своего злого учинъку и до сего другого також, як мовит, у отца Феодора всі тие мененные річи забрал в комори и з двора коня украл. Кгдиж, мовит, того коня, перестрашоним будучи, под Загоровкою в полю оставил, а тие едны річи в Борзне з инъшим товариством позаймовал, а потом якобы Мартину Проскуръченку дал до схованя, тим его опотварил и обелжил, тое при(...)* и поволене на Мартина Проскурченъка од ураду черніговского со всем виписаное. Кгды донеслося оное писмо к нам у Борзну (тилко то недобре, же злочинца з черніговской турми утекл) того ж року мсца авъгуста 4 числа за повторним обжалованем отца Феодора, то взглядом, же без лица, тилко поволане через (?) злочинцу на Мартина Проскурченъка нанеслося.

То мы, урад борз[енский] засівши у судовом дому, наказалисмо абы Мартин, отца Федора за всі шкоди погодил, то за упрошенем людей зацних мещан борзненских Васил Москалец, Васил Яловий, Пилип Клекотовской, солдат Якименко, Михайло Ніс, Дмитро Чорниш, котрие нибы порукою ставали, же ні в чом, мовят, Мартин злочинстви ие был подизреный. С которими людми на том упросили отца Феодора и дал Мартин клячу з лошам у осми копах зол[отих] пят грошей, а злочинцу и (?) помененого, иж повинны зобополне поисковати. Про то мы, урад, то их зезнане зе предложенем мещан вислухавши, оную скаргу до книг міских чорних веліли записат, що ест и записано.

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. - № 50918. - Тогочасна копія)

№ 31

квітня 18 (8). - Борзна. - Купча.

«Року тисяча шестсот девятдесят первого місяца апріля дня осмого.

Купля млына отца Василия Григориевича, свщника троецъкого, у Юска, Дмитра Водовозенъков.

На враде нашом борзненском перед нами, Тарасом Тарасовичем Забілою, сотником, Петром Макаровичем, атаманом городовим, Иваном Ярмоловичом, войтом, Савою Даниловичем, бурмистром, и при многом товариству и мещанах при том будучих, як постановившися очевисто, Юско, Дмитро Матшенъки Водовозовичи, родные браты жители борзенъские, бувшие мелники греблі, лежачое на реці Борзенці, мененное Кустовское, ясне, доброволне и явне без жадного усилованя признали, иж маючи природним правом отчистим тоей мененной греблі половину з млыном долним лотоком з двома колами и камінми мучнимы (которой то греблі половину и до млына потребно з приналежним начиням желізньїм, также с хатою, дворцем, по половины огорода и гаю, там же лежачого близко млынов, тот гай на поправу всей греблі належит до гаченя, як Матвіевой бывшой части), так й Киряновим небожчиковским потомком, писмами обдаровано есть. Опроч того млына од поля стоячого и половины тоеж лежачое греблі, ні в чом никому не интересоватися, бо тилко Матвшнъки Водовозовичи Юско и Дмитро, свой млын власный уживаючиї з половиною греблі, не пенный и в жадной суммі небожчиком Матвіем, отцем их, и ими, потомками, нікому ни в чом не был заведенный. Котрого то млына з доброй воли своей продали пречестному гспдну отцу Василию Григориевичу Величковскому, свщеннику свто Троецкому, намістьнику протопопиї Борзненское за певную сумму и готовне пінязи, то есть за тисячу золотих сполна. Которую то сумму одличивши и до рук своїх одобравши, зрекалися уже Водовозовичи млына своего, и сим доброволным записом ствержали в моц таковую подаючи, иж волно, мовят, при честном отцу Василии Величковском тим млином, як своим власним, владіти завідоват и на том зостаючи поссесором на свой ліпший пожиток оборочат, на вічност уживат с притомностю и с потомки своїми, по них походячими. А уже Юско, Дмитро себе самих, малжонъков, потомков и всіх кревных своїх, близших и далних, у вічност пускаючи и себе оддаляют и варуют, абы до того млына и половины гребли нихто з них жадного уступу и упоминку міти не повинні. А если бы хто важился в тую продаж на одмов близкостю доходит, таковий тое ж суммы вышъреченной до скарбу войскового судові поважному и належному урадови міскому подпадаючий вині, под заложенъним их сторон сто золотих албо в совито платиты неопустьні будет.

Урад, вислухавши доброволного зезнаня продажы и куплі, то на жаданье их до книг ншых міских борзненских принявши, велілисмо записат, што ест и записано».

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. № 50913. - Тогочасна копія)

№ 32

липня 12 (2). - Борзна. - Справа про крадіжку бджіл у Хвеська Солодкого.

«Року 1691, 2 июля

О покраденю пчол у конашовского жителя Хвеска Солодъкого.

На вради нашом борзненъском, постановившися очевисто жалобник на имя Хвеско Солодъкий з притомним значним козаком Борисенком, же (?) жители конашовъские, оповідали й скаржилися о шкоді сталой покраденю з ліса уля едного з пчолами и взявши, по(...)*, же ему тая шкода сталася через Ивана Мірочника, котрий мешканцем был од килко літ конашовским и оний на житло вибралъся до села Адамовъки и был помежником тот Иван Мірочник и тим мимоходом своим, о тих пчолах знаючи, з улем узял своим фортелем злодейским и донесши в село Адамовъку, до Семена, рожоного брата своего, тые пчолы з того улея краденого перегнал у свой инший, а тот улей у (...)* сховал. А кгды за тим пошуком прислідивши и дойшли того слушним доводом, при тих же людех, жителех адамовских, як знайшли улей в землі то оголосили свідочним (?) обложилися, того ж часу и явние злочинцы Иван и Семен при том же же лицу поставлены были и стали за свой ексес (?) злый учинок шкодуючи, Хвеска просити и оным злочинцам через тих же жителей адамовских пофолкговано, то тим часом, понехавши худобку утиклы проч. Аже кгды справа конец свой міла узяти, за тим не стало кого правом за(...)* карати, тилко до далшого зисканя злочинцов, азалибы могъли зымани, велілисмо записат».

(НБУВ. - ІР. - Ф. І. № 50914. - Тогочасна копія)



№ 33

серпня 10 (липня 31). - Прилуки. - Універсал прилуцького полковника Дмитра Горленка.

«Их црского прстлого влчства Войска Запорозкого прилуцкий полковник Димитрий Лазаревич Горленко.

Пану сотнику иваницкому з товариством и войтові тамошнему зо всім посполством и кожному, хто того потребоватимет відати, сим нашим ознаймуем писанем, иж респектуючы мы на давные услуги в Войску Запорозком роненые пана Ивана Яремовича Носа, знатного товариша войскового, надаем оному селце Щуровку в ключи Иваницком найдуючоеся, позволяючи з оного селця всякыми приходячимы пожиткамы корыстовати. До якого абы уже войт иваницкый болше жадного не міл діла пилно варуем того, так же войт з мещанами вышменованного селця Щуровки абы належачое ему, преречонному пану Носові, отдавал послушенство пилно міти хочем и приказуем.

Дат в Прилуце июля 31 1692 року.

Звыш менованный полковник прилуцкий рукою власною».

(НБУВ.- ІР.- Ф.І.- № 50929.- Оригінал, завірений печаткою)

№ 34

серпня 3 (липня 24) - листопад. - Москва. - Приїзд чернігівського єлець- кого архімандрита Феодосія Углицького для висвяти на чернігівського архієпископа.

«Малороссийские дела 1692-го июля 24. - № 15.

Приезд в Москву черниговского елецкого архимандрита Феодосия Углецкого для постановления во архиепископа черниговского, отпуске пожалованной ему грамоты на архиепископию и на прежние права и волности и отъезде его из Москвы.

Иван Мазепа, гетман с Войском вашого царского пресвітлого величества Запорожским, (далі йде лист Івана Мазепи від 26(16).04.1692 р. до царів Івана Vта

Петра І, який уже опублікований по цьому ж списку: Листи Івана Мазепи. - К, 2010.-Т.2 (1691-1700). - № 45. - С.348-349)

Список с листа белоруского писма, каков прислал из Чернигова луцкого (описка,слідчитати: «Елецкого». - Ю.М.) монастыря архимандрит Феодосий Углец- кой в нынешнем в 200 году июля в 29 день.

Мы, духовенство архиепископии Черниговской, игумены и протопопы и всех той епархии, желаем имети себе за архиепископа и по преосвященном архиепископе Лазаре Барановиче вместо наследника преподобнейшего архимандрита елецкого черниговского Феодосия Углецкого, на то и руками нашими подкладаем.

Писано в Чернигове в катедре архиепископской 1692-го году.

Игумен монастиря Свято-Троецкого Ильинского черниговского Лаврентий Крщонович.

Свято-Николского Рыхловского монастыря паствы черниговской смиренный игумен Лука Григорьевич.

И именем протопопов всех епархии нашея подписуюся Николай Синдаровский, протопоп черниговский, рукою власною.

Андрей Страховский, протопоп менский, сосницкий и березенский.

Илия Яхимович, протопоп борзенский, новомлинский и коропский.

7200-го году июля в 27 день пожаловали великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексевич, всеа Великия и Малыя и Белыя России самодержцы, и с Чернигова Елецкого монастыря архимандрита Феодосия Углецкого со всеми при нем будучими людьми, велено им давать своего великих государей жалованья поденного корму и питья с приезду их июля з 24 числа покамест они на Москве побудут, архимандриту денег по шти алтын, питья по три крушки меду вареного, пива по тому ж, трем человекам иеродияконом денег по 2 алтына, питья по крушке меду, по 2 крушки пива, писарю денег по 2 алтына, питья по 3 чарки вина, по крушке меду, по 2 крушки пива; конюшему по 10 денег, питья против писаря 13 человекам слугам по 10 денег, питья по 3 чарки вина, по крушке меду, по 2 крушки пива человеку на день; а как они увидят их государские пресветлые очи и будут у руки на приезде и на отпуске, и в те дни дать им поденный корм и питье с поденным вдвое; да им давати по шти возов дров на неделю, денгами по 2 алтына по 2 денги за воз, да для вечерового сиденья по 10 денег свеч салных на сутки, да конского корму на 7 лошадей, по возу сена да по четверти овса лошади на 10 дней, деньгами, денгами за воз сена по 10 алтын, за четверть овса по 7 алтын, и о питье в приказ Болшие казны послать память, а к росходу в приказе Малыя Росии дать указ. Думной диак Емельян Украинцов.

7201 го сентября в 11 день великие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, всея Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы указали зделать к своей великих государей жалованной грамоте на государственную болшую печать, ковчег серебряной с кровлею и позолотить, которую велено дать преосвященному Феодосию, архиепископу Черниговскому и Новгородцкому на архиепископию Черниговскую, и той архиепископии на прежние права и волности; а на дело того ковчега дать серебряного дела мастеру иноземцу Якову Буду 17 ефимков ис приказу княжества Смоленского, а на позолоту того ковчега ему ж Якову дать 3 золотых червонных, купя в ряду ис приказу Малыя Росии от росходу и о ефимках в приказ княжества Смоленского дать указ. Думной диак Емельян Украинцов.

Наше царское величество пожаловали нашого царского величества богомольца преосвященного Феодосия Углецкого, Черниговского и Новгородцкого архиепископа, велели ему дать сию нашу царского величества жалованную грамоту для того: в прошлом 7200-м году к нам, великим государям, к нашему царскому величеству писал подданный наш, Войска Запорожского обох сторон Днепра гетман Иван Степанович Мазепа, что архиепископии Черниговский епархия нынешнего времени требует прислушающаго ей в порядках церковних и во всех духовних делех управления и к тому усмотрил он, подданной наш, мужа добродетельна и в духовних правлениях искусна, а нам, великим государем, нашому царскому величеству, радетельна, архимандрита елецкого черниговского Феодосия Углецкого и бил челом нам, великим государям, нашему царскому величеству он, подданной наш, гетман со всею генеральною старшиною и с полковники и с Войском Запорожским, дабы по нашему великих государем, нашого царского величества изволению, тот вышепомянутый архимандрит рукоположением богомолца нашого, святейшаго и блаженнейшаго кира Адриана, архиепископа московского и всеа Росии и многих северных стран патриарха, получил власть и посвящение во архиепископы в вышеупомянутую епархию Черниговскую; а при том челобитью и тот помянутый архимандрит Феодосий Углецкий в царствующий нам град приехал. И мы великие государи, наше царское величество, выслушав то вышеупомянутое челобитье, пожаловали подданного нашого, Войска Запорожского обох сторон Днепра гетмана Ивана Степановича, и генералную старшину и полковников и все Войско Запорожское, указали в ту епархию Черниговскую во архиепископы того архимандрита посвятить. И по нашему великих государей, нашего царского величества, указу в нынешнем 7201-м году месяца сентября 11-го дня Божиею поспешествующею милостию во святей соборной апостольской церкви Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии честнаго и славного Ея Успения при нас, великих государех, во Святем Дусе от отца нашого и богомолца, святейшаго и блаженнейшаго кир Адриана, нашего царского величества, архиепископа московского и всея Росии и всех северных стран патриарха, тот избранный архимандрит посвящение и рукоположение в архиепископы на престол Черниговский восприял, и бил челом нам, великим государем, нашему царскому величеству, он, богомолец наш, преосвященный Феодосий, архиепископ черниговский и новгородцкий, чтоб мы, великие государи, наше царское величество, пожаловали ево, велели дать нашу царского величества жалованную грамоту. И мы, пресветлейшие и державнейшие государи цари и великие князи Иоанн Алексеевич, Петр Алексеевич, все Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцы и многих государств и земель восточных и западных и северных отчичи и дедичи и наследники и государи и облаадатели наше царское величество ево, богомолца нашого, преосвященного Феодосия Углецкого, архиепископа черниговского и новгородцкого, пожаловали в подтверждение и укрепление той Черниговской епархии и чина духовного и прежних прав сию нашу царского величества милостивую грамоту дать ему повелели, и при Божией помощи сею нашего царского величества грамотою ту Черниговскую архиепископию и ево, преосвященного черниговского архиепископа, укрепляем и утверждаем и впредь ево, преосвященного архиепископа черниговского, и по нем иных и ту Черниговскую архиепископию при той же помощи Божии и за предстательством Пресвятыя Богородицы в таком же соблюденни и охраненни имети хощем, в каком оная была до сего времени в нашей государской милости междо великороссийскими архиепископиями первоначалною архиепископиею под благословением святейшаго Адриана, архиепископа московского и всея Росии и всех северных стран патриарха, и впредь иных святейших патриархов московских, как в церковных православных греческаго благочестия догматех, так и во архиерейской чести, и во исправлении духовного чина и церковного начала и в сохранении прав и поведений обыклых, как о том писано в прежней нашей царского величества жалованной грамоте прошлого от создания мира 7196-го году, какова дана черниговскому Лазарю, архиепископу, и как ныне в данной ему, преосвященному Феодосию, архиепископу черниговскому и новгородцкому, благословенной и ставленой грамоте святейшаго патриарха о содержании той Черниговской епархии написано. А что прежде сего неправильно к той Черниговской епархии приписаны были в присутствие Киевской митрополии протопопии Глуховская, Конотопская и Борзенская и в жалованной вышеупомянутой грамоте 196-го году по челобитью преосвященного Варлаама, митрополита киевского и галицкого и Малыя Росии, указали мы великие государи, наше царское величество, быть по-прежнему, как изстари бывало, при митрополии Киевской, а к Черниговской епархии ныне и впредь тем протопопиям в присутствии не быть; а ему, богомолцу нашому, преосвященному Феодосию, архиепископу черниговскому и новгородцкому, и по нем будущим архиепископам черниговским со всем причтом духовным Черниговской архиепископии по прежнему нашему царского величества указу быти под благословением и послушанием во Святем Дусе у отца нашого и богомолца святейшаго кир Адриана, архиепископа московского и все Росии и всех северных стран патриарха, и по нем будучих у святейших патриархов московских навеки неотступно по своему обещанию, каково он учинил с надписаним руки своей при возведении своем на престол Черниговский во архиепископы во святей соборной апостольской церкви Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Мариии честнаго и славного ея Успения, не отлучаяся под благословение и разсуждение святейших вселенских патриархов, и богомолцу нашому, преосвященному Феодосию, архиепископу черниговскому и новгородцкому, и впредь иным по нем будучим архиепископам, и той Черниговской епархии властем и под властью сущих сие наше царского величества повеление исполнять непорушимо; а наша царского величества жалованная грамота государствия нашего во дворе в царствующем граде Москве лета от создания мира 7201-го году месяца сентября 28-го дня, государствования нашого 11-го году.

Великих государем жалування грамота писана на пергаменном листу, кайма и фигуры писаны золотом, в начале Божиею и государево имя по- «московский» и мыслете, так же в середине государево имя писано все золотом, а дело чернил писал в лист Посолского приказу подъячей Михайло Родостамов, подписал думный диак Емельян Игнатьевич Украинцев; запечатани государственною болшою печатью; справа подъячего Кондрата Никитина. На ковчег серебра взято из приказу княжства Смоленского 17 ефимков, на позолоту 3 золотых червонных, да кустодия и снур и варварки да объяри аршин куплено из ряду.