Визуальные образы Ферапонтова Белозерского Богородице-Рождественского монастыря XVIII – начала XXI века

Размещено на http://www.allbest.ru/

Визуальные образы Ферапонтова Белозерского Богородице-Рождественского монастыря XVIII - начала XXI века

ВВЕДЕНИЕ

ферапонтов исторический фотография монастырь

Россия может гордиться своей богатой, уникальной культурой, одной из составляющих которой являются монастыри. Наш край православный писатель Андрей Николаевич Муравьев назвал Северной Фиваидой, проводя аналогию с древнеегипетской Фиваидой -- местом поселения первых христианских отшельников, указывая на многочисленность монастырей Белозерья и духовную жизнь в их стенах, начиная с конца XIV века. Так, монахами московского Симонова монастыря Кириллом и Ферапонтом были основаны Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри, которые стали очагами христианства и центрами хозяйственной деятельности русского Севера, дошедшие до наших дней практически в первозданном виде.

Актуальность темы исследования определяется тем, что на современном этапе развития современной исторической науки визуальные источники играют все более важную роль в исследованиях: они помогают углубить знания об историческом прошлом как отдельных объектов культурного наследия, так и всей страны, позволяют расширить возможности познания исторической действительности, наглядно отобразить явления и процессы. Все увеличивающийся интерес к истории родного края, то есть к локальной истории, находит свое отражение в практической деятельности, а конкретнее, в преподавании в школах нашего региона курса под названием «История Вологодского края», который первоначально основывался на Федеральном компоненте Государственного стандарта общего образования и стандарте образовательной области «История Вологодского края». «В 2014-2015 годах была создана рабочая группа историков-профессионалов (В.А. Саблин, Ф.Я. Коновалов, С.Г. Карпов, А.В. Камкин, О.В. Ильина), которой был разработан региональный историко-культурный стандарт Вологодской области (далее -- РИКС). РИКС был одобрен на заседании регионального учебно-методического объединения в системе общего образования Вологодской области (протокол от 30.09.2015 № 2) и утвержден приказом Департамента образования области от 14.12.2015 № 3248 «Об утверждении регионального историко-культурного стандарта». Таким образом, Вологодская область была одной из первых, если не первой в стране, разработавшей РИКС» Саблин, В. А. Региональный историко-культурный стандарт Вологодской области: от замысла к реализации [Электронный ресурс] / В. А. Саблин // Источник: информационно-методический и научно-педагогический журнал: сайт. - Режим доступа: http://viro.edu.ru/istochnik/index.php/stazhirovochnaya-ploshchadka/199-regionalnyj-istoriko-kulturnyj-standart-vologodskoj-oblasti-ot-zamysla-k-realizatsii.. Цель РИКС -- освоение учащимися знаний об основных этапах развития Вологодского края с древности до наших дней в соответствии с общероссийскими событиями и историческими процессами. Структурно Региональный историко-культурный стандарт соотносится с федеральным ИКС и включает в себя подобранные темы, каждая из которых «включает в себя историко-культурное предуведомление, содержание раздела, культурное пространство эпохи, понятия и термины эпохи, персоналии и событийный ряд» Там же.. Нужно отметить, что РИКС предполагает линейную структуру изучения истории родного края в школе с 6 по 10-й класс, его потенциал также можно реализовывать во внеурочной деятельности.

Материалы данной работы дополняют и расширяют возможности изучения региональной истории посредством привлечения визуальных источников, что является отражением принципа наглядности обучения. Все эти факторы в совокупности могут способствовать тому, что у учащихся сформируется уже более полная картина о деятельности и функционировании монастырей нашего края.

Новизна исследования определяется тем, что, несмотря на обилие материала, до настоящего времени попыток комплексно представить визуальные источники по истории Ферапонтова монастыря не предпринималось, то есть это открытая для изучения тема, которая остается неразработанной учеными. Отчасти это связано с распространенным необоснованным мнением среди некоторых историков о том, что визуальные изображения дают лишь общие представления о предметах, явлениях, а не раскрывают истинной картины. Нужно отметить, что существует значительное количество исследований, касающихся изменений в архитектуре монастыря, но все они должным образом не подкрепляются какими-либо визуальными источниками, прослеживающими изменения во времени, из-за чего воспринимать, представленную в работах информацию сложно, особенно человеку, не изучавшему историю и памятники обители.

Объект данного исследования -- Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь.

Предметом исследования является история локуса Ферапонтова Белозерского монастыря по визуальным источникам. Термин «локус», заимствованный из естественных наук и психологии, не утратил своего первоначального значения «место» (от лат. locus). В последнее время данный термин часто употребляется в культурологии, лингвистике, литературоведении. В культурологии термин «локус» применяется в значении «место-имение», то есть любое пространство, имеющие границы, включенное в художественный текст автором подсознательно или намеренно.

Хронологические рамки данной работы достаточно широкие, они охватывают период с XVIII века до начала XXI века. С конца XVII века Ферапонтов монастырь окончательно приходит в упадок. Нижняя граница обусловлена тем, что именно XVIII веком датирована икона -- наиболее древнее изображение Ферапонтова Белозерского Богородице-Рождественского монастыря. XVIII век и особенно царствование Екатерины II были тяжелым временем для монастырей нашей страны, но Ферапонтову монастырю удалось благополучно пережить данный период и избежать закрытия. Лишь в 1798 году он был упразднен из-за ветхости и превращен в приходскую церковь, так как средства из государственной казны, которые планировалось использовать для его восстановления, были направлены на перестройку Спасо-Преображенского монастыря в Пензе. В 1904 году он был открыт как женский, благодаря стараниям игуменьи Таисии, но закрыт вновь из-за антицерковной политики советской власти. В 1926 году Ферапонтов монастырь стал филиалом Кирилло-Белозерского музея, но формирование в нем музея современного вида начинается с 1975 года, когда ему было присвоено название «Музей фресок Дионисия». Верхняя граница, а именно 2016 год, обозначена так в связи с тем, что в это время были произведены последние глобальные реставрационные работы на территории Ферапонтова монастыря, повлиявшие на его облик.

Территориальные рамки исследования ограничены Ферапонтовым Белозерским Богородице-Рождественским монастырем, расположенным в Кирилловском районе Вологодской области. Монастырь и земли вокруг него традиционно входят в край Севера нашей страны названный Белозерьем. Обитель возвышается на холме между двух живописных озер -- Бородаевского и Паского, соединенных узкой речкой Паска. Село Ферапонтово, также расположенное на берегу между двух этих водоемов, является центром Ферапонтовского сельского поселения. «Ранее селение называлось подмонастырской слободой, описание ее дается в источниках второй половины XVII в.: «Близ Ферапонтова монастыря слобода... всего Ферапонтова монастыря в подмонастырной слободе монастырских служек и служебников 48 дворов, людей в них 139» (ПК Белоз 1678, л. 548 об.). Слободой селение именуется длительный период вплоть до конца XIX в.: «Ферапонтовская слобода Кирилловского уезда при оз. Бородавском и Ферапонтовском монастыре» (Семенов, V, 429)» Чайкина, Ю. И. Географические названия Вологодской области: Топонимический словарь [Электронный ресурс] / Ю. И. Чайкина. - Архангельск: Северо-западное книжное издательство, 1988. - 269 с. - Режим доступа: https://www.booksite.ru/fulltext/cha/iki/na/6.htm. Название данной слободы Новгородской губернии Кирилловского уезда, а затем и села восходит к наименованию монастыря.

Таким образом, начать данную работу хотелось бы с небольшого экскурса в историю обители, которая «в некоторых узловых моментах соприкасается с важными историческими событиями эпохи становления Русского централизованного государства, тесно связана с основными историческими событиями, происходившими в Москве в XV-XVII веках: пленением и ослеплением великого князя Василия II Темного, утверждением власти первого „государя всея Руси“ Ивана III, рождением и правлением первого русского царя Ивана IV, становлением династии Романовых, ссылкой патриарха Никона» Музей фресок Дионисия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.dionisy.com/monastery/.

Датой основания Ферапонтова Белозерского монастыря принято считать 1398 год. Именно в это время преподобный Ферапонт, монах Симонова монастыря, прибывший в наши края вместе с Кириллом Белозерским, обосновавшимся на берегу Сиверского озера, уходит от своего соратника и поселяется в 15 километрах от Кирилло-Белозерского монастыря в местечке между Бородаевским и Паским озерами, где и основал свою обитель, которая привлекала единомышленников, других иноков, строивших рядом свои кельи. В 1409 году они построили первую деревянную церковь Рождества Богородицы, именно поэтому полное название монастыря звучит как Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский монастырь.

Через десять лет после основания обитель осталась без своего духовного руководителя. «По настоянию можайского князя Андрея Дмитриевича, сына Дмитрия Донского, преподобный Ферапонт вынужден был покинуть Белозерье и отправиться в Можайск, где основал еще один монастырь, названный Лужецким. Там в 1426 году Ферапонт и закончил свой земной путь на 90-м году от рождения. Северная же обитель его, хотя и имела обещанную помощь от князя, но не имела достаточно опытного в духовных делах старца. Игумены менялись, их имена остались неизвестными, пока не пришел в монастырь по приглашению братии ученик преподобного Кирилла Белозерского -- Мартиниан» Прп. Мартиниан Белоезерский [Электронный ресурс] // Официальный сайт Кирилло-Белозерского монастыря. - Режим доступа: http://kirillov-monastyr.ru/saints/?SECTION_ID=&ELEMENT_ID=118, духовный наставник Василия II Темного, настоятель Троице-Сергиева монастыря в 1447-1455 годах. Именно в период его игуменства Ферапонтов монастырь обретает широкую известность.

Он много сделал как для внутреннего, так и для внешнего устройства монастыря, поэтому в старину обитель нередко называли «мартемьяновым монастырем». Именно политическим и духовным авторитетом Мартиниана можно объяснить активное участие великокняжеской семьи в судьбе Ферапонтова монастыря во второй половине XV в. Сохранившиеся вкладные грамоты этого времени говорят о быстром росте монастырских землевладений и казны» Сарабьянов, В. Д. История архитектурных и художественных памятников Ферапонтова монастыря / В. Д. Срабьянов. - Москва: Индрик, 2014. - С. 11..

Игуменство преподобного Мартиниана и его последователей было временем как духовного, так и материального процветания монастыря.

Таким образом, уже во второй половине XV - начале XVI века Ферапонтов монастырь возвышается как один из самых важнейших идеологических, культурных центров Белозерья наравне с Кирилло-Белозерским монастырем, старцы которых оказывали значительное влияние на политику государей.

В это время монастырь начинает привлекать не только простых верующих, но и феодальную знать. В обитель на богомолье приезжают Василий III, Елена Глинская, Иван IV. Известности Ферапонтову монастырю в данный период прибавляло и то, что в начале XVI века были обретены мощи преподобного Мартиниана, известия о целительной силе которых распространились на всю страну, что впоследствии привело к канонизации игумена. Все это положительно сказывалась на материальном положении монастыря, так как светские и духовные власти отправляли свои пожертвования на развитие обители, а также дарственные грамоты на земли, поселения, водоемы. «Одна из монастырских описей XIX в., ссылаясь на вкладную книгу, начатую в 1534 г., называет в качестве вкладчиков князей Старицких, Кубенских, Лысковых, Бельских, Шуйских, Воротынских, Глинских, Щепетевых, Черкасских, Пилецких, Кемских, Одоевских, Годуновых, Юрьевых, Нарышкиных, Морозовых, Шереметьевых, Третьяковых, Собакиных, Безбородовых, Стрешневых, и др. Здесь же упоминаются владыки Сибирские, Ростовские, Вологодские, Белозерские, Новгородские» Там же. - С. 13..

Также внимание к монастырю привлекал тот факт, что «из его стен на рубеже XV-XVI вв. вышли видные иерархи русской церкви, активно участвовавшие во внутренней жизни страны -- архиепископ Ростовский и Ярославский Иоасаф (Оболенский), епископ Пермский и Вологодский Филофей, епископ Суздальский Ферапонт» Музей фресок Дионисия [Электронный ресурс] // ФГБУК «Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей-заповедник»: сайт. - Режим доступа: https://kirmuseum.org/ru/muzeynie_kompleksi/muzey_fresok_dionisia.

С конца XV века Ферапонтов монастырь наряду с Кирилло-Белозерским становится местом собрания рукописей, период расцвета библиотеки приходится уже на XVI век. Многие книги были переписаны иноками обители. «Здесь работали книгописцы Мартиниан, Спиридон, Филофей, Паисий, Матфей, Ефросин» Музей фресок Дионисия [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.dionisy.com/monastery/.

В начале в XVII веке монастырь был одним из самых крупных вотчинников Белозерья. Причем, к его владениям относятся не только окрестные земли, но также и земли, находящиеся в других отдаленных уездах. Таким образом, в состав вотчины Ферапонтова монастыря по данным писцовой книги 1626-27 гг. входило «несколько сел, около 60 деревень, 100 пустошей, более 300 крестьян» Там же..

Формирование каменного ансамбля Ферапонтова монастыря начинается в 1490 году, когда ростовскими мастерами был построен собор Рождества Богородицы -- первый каменный храм Белозерья. Известен этот собор тем, что его расписывал знаменитый иконописец, представитель московской средневековой школы живописи -- Дионисий со своими сыновьями в 1502 году.

«Упрочение экономического положения монастыря способствовало активному каменному строительству, которое отмечается на протяжении всего XVI столетия. В 1530-1534 гг. строится Благовещенская церковь с трапезной, вскоре соединенная с собором каменной крытой папертью; серединой столетия датируются хозяйственные постройки -- здание «сушила», а также несохранившиеся одноэтажные корпуса и казенная палата. Видимо, во второй половине XVI в. появились и каменные святые ворота, которые, в связи со строительством надвратных церквей в середине XVII в., сильно изменили свой первоначальный вид» Сарабьянов, В. Д. История архитектурных и художественных памятников Ферапонтова монастыря / В. Д. Срабьянов. - Москва: Индрик, 2014. - С. 13-14..

Следующий этап строительства приходиться на середину XVII века, к тому времени монастырь уже восстановил свое хозяйство после польско-литовского нашествия, которое коснулось и нашего края. «В 1641 г. строится церковь преп. Мартиниана, в 1649 г. -- надвратные церкви во имя Богоявления и преп. Ферапонта» Там же. - С. 14.. В конце XVII века была построена колокольня. Каменная ограда вокруг монастыря появилась лишь в XIX веке.

Экономический подъем монастыря был недолгим, уже со второй половины XVII века начинается постепенный упадок, на это повлияло пребывание с 1666 по 1676 год здесь ссыльного бывшего патриарха Никона, на содержание которого уходили значительные средства. Также со смертью патриарха внимание царских особ к монастырю ослабло, поэтому обитель вынуждена была своими силами поддерживать все здания и церкви, требовавшие ремонта. Таким образом, монастырь постепенно беднел и приходил в запустение, поэтому в 1798 году указом Синода он был упразднен, а церкви стали приходскими.

Новый этап в развитии монастыря начался с издания исследователем, богословом И. И. Бриллиантовым, проживающим в с. Цыпино Ферапонтовской волости, обширного труда по истории обители и ее памятников Бриллиантов, И. И. Ферапонтов Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона / И. И. Бриллиантов. - Репр. изд. 1899 г. - Москва: Северный паломник, 2005. - 136 с.. Он привлек большой интерес к проблеме восстановления монастыря не только среди других ученых, исследователей, но и в церковных кругах. Благодаря ему, а также активной деятельности игуменьи Иоанно-Предтеченского Леушкинского монастыря Таисии, в 1904 году монастырь был вновь открыт, но уже как женский. Существовала обитель недолго, уже в 1924 году после установления коммунистической власти в стране монастырь был закрыт.

Музей в Ферапонтове возник в 1918 году как часть музейного отдела Кирилловского уездного отдела народного образования. В 1930-1960-х годах памятники музея охранял только лишь один сторож. В 1958 году обитель была оформлена в качестве филиала Кирилло-Белозерского музея. Формирование музея современного вида начинается с 1975 года, когда Ферапонтов монастырь получил статус филиала Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника под названием «Музей фресок Дионисия». Сейчас в нем имеется значительный штат экскурсоводов и научных сотрудников, которые занимаются научно-исследовательской и просветительской работой. В музее реализуется образовательный проект для школьников, студентов и взрослых -- «Школа Дионисия», целью которого является изучение истории Ферапонтова монастыря, его архитектурных и художественных памятников, а также фресок Дионисия.

Настенная живопись собора Рождества Богородицы, которой уже более 500 лет, является единственным сохранившимся до наших дней наиболее целостным произведением известного иконописца Дионисия. Нужно отметить тот факт, что фрески за все время не подвергались значительной реставрации, из-за которой могла потеряться их художественная и историческая ценность. Именно в этом состоит их значение, как для нашего государства, так и для всего мира

Ансамбль Ферапонтова монастыря с росписями Дионисия является памятником истории и культуры федерального значения, а также с 2000 года памятником Всемирного наследия ЮНЕСКО (единственным на территории Вологодской области).

Ежегодно Ферапонтов монастырь посещают тысячи туристов со всего мира.

Историографический обзор содержит в себе два аспекта: труды ученых о визуальных источниках в целом и исследовательские работы, касающиеся непосредственно истории, архитектуры Ферапонтова Белозерского Богородице-Рождественского монастыря.

Краткий, но емкий обзор изменений в классификации и систематизации исторических источников дан в девятой главе учебного пособия 2016 года «Методология источниковедения» Русина, Ю. А. Методология источниковедения: учебное пособие для академического бакалавриата / Ю. А. Русина. - Москва: Издательство Юрайт, 2016. - 203 с. Русиной Юлии Анатольевны -- доцента, кандидата исторических наук, доцента кафедры истории России Департамента «Исторический факультет» Института гуманитарных наук и искусств Уральского федерального университета имени первого Президента России Б. Н. Ельцина.

В публикации В. В. Алексеева «Образное и документальное отображение исторической реальности в изобразительных источниках» Алексеев, В. В. Образное и документальное отображение исторической реальности в изобразительных источниках / В. В. Алексеев // Проблемы источниковедения и историографии. Материалы II научных чтений памяти академика И.Д. Ковальченко. -- Москва: РОСПЭН, 2000. - С. 297-301. представлена особая классификация визуальных источников, разделяющая их на два вида в зависимости от способа образного отображения объективной реальности: произведения изобразительного искусства, создаваемые на основе художественного образа, и изобразительные документы, в которых в образной форме фиксируется документальная информация об отображаемых объектах и явлениях.

Проблематике изучения визуальных образов, а точнее кинофотофонодокументов в качестве исторических источников, а также методологической основе их исследовательского анализа посвящены отдельные главы таких трудов как «Профессионализм историка и идеологическая конъюнктура: Проблемы источниковедения советской истории» Профессионализм историка и идеологическая конъюнктура: Проблемы источниковедения советской

истории / Отв. ред. А.К. Соколов. - Москва: Институт российской истории РАН, 1994. - 400 с. и «Источниковедение новейшей истории России: теория, методология, практика: Учебник» Источниковедение новейшей истории России: теория, методология, практика: Учебник / под ред. А. К. Соколова. - Москва: Высшая школа, 2004. - 687 с. [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://nmetau.edu.ua/file/sokolov_istochnikovedenie_noveyshey_istorii_rossii_copy.pdf, выпущенных под редакцией Соколова Андрея Константиновича --историка, специалиста в области источниковедения и методологии новейшей истории России.

Сборник статей «Оче-видная история. Проблемы визуальной истории России XX столетия» Оче-видная история. Проблемы визуальной истории России XX столетия. Сборник статей / под ред. И. В. Нарского и др. - Челябинск: Каменный пояс, 2008. - 476 с., изданный в 2008 году был подготовлен по материалам Международной научной конференции «Образы в истории, история в образах: визуальные источники по истории России XX века» (28-29 сентября 2007 г., Челябинск) и посвящен теоретическим подходам и прикладным методам визуалистики. Эта публикация направлена на разрушение сложившихся у российских историков предрассудков в отношении визуальных образов, на то, чтобы заполнить этот пробел в историографии и показать весь научный потенциал данного вида источников. Статьи, входящие в данный сборник, написаны учеными не только из России, но и из Германии, Франции, США, Швейцарии. В своих исследованиях они рассматривают различные виды визуальных источников: фотографии, кинофильмы, плакаты, карикатуры, географические карты, картины, рисунки, народные лубки. Сборник по тематике разделен на пять частей: «Визуальный поворот: проблемы методологии, историографии и источниковедения», «Политическая инструментализация визуальных образов», «Столкновение культур: специфика визуальной репрезентации», «Образы власти в визуальном конструировании пространства», «Образы повседневности и культура потребления», внутри которых статьи расположены в хронологическом порядке по историческим периодам.

Также хотелось бы отметить статью «Визуальная история: освоение нового пространства» Щербакова, Е. И. Визуальная история: освоение нового пространства / Е. И. Щербакова // Исторические исследования в России - III. Пятнадцать лет спустя. - Москва, 2011. - С. 473-488. Щербаковой Екатерины Игоревны кандидата исторических наук, доцента кафедры общественно-гуманитарных дисциплин МШЭ МГУ, посвященную визуальному повороту в науке, непосредственно самим визуальным источникам и их изучению в историографии.

В статье «Методологические основы применения визуального метода в социологических исследованиях» Дягилева, Н. С. Методологические основы применения визуального метода в социологических исследованиях / Н. С. Дягилева, Л. А. Журавлева // Вестник ЧелГУ. - 2012. - №4. - С.75-79. аспирантки кафедры социологии Института социологии и права Дягилевой Натальи Сергеевны и кандидата философских наук, профессора кафедры социологии Института социологии и права, докторанта Журавлевой Людмилы Анатольевны фотографии представлены как особый вид документов, рассмотрены различные их классификации, а также раскрыты основные особенности количественного и качественного метода их анализа.

Исследование доктора политических наук, профессора кафедры философии политики и права Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова Бойцовой Ольги Юрьевны «Любительские фото: визуальная культура повседневности» Бойцова, О. Ю. Любительские фото: визуальная культура повседневности / О. Ю. Бойцова. - Санкт-Петербург: Издательство Европейского универси-тета в Санкт-Петербурге, 2013. - 266 с ., опубликованное в 2013 году, основывается на фотографиях из государственных и частных коллекций, интервью, наблюдениях, дискуссиях на сайтах в сети Интернет, художественных произведениях и фильмах. В монографии любительские российские снимки конца XX - начала XXI века анализируются и рассматриваются как особый «язык», использующийся для передачи визуальной информации, сообщений. В данной книге также воспроизведена система неписанных правил такого «языка», касающихся того, что снимать, и кому, когда это показывать.

В публикации доктора исторических наук, профессора, заведующей кафедрой документационного и информационного обеспечения управления УрФУ им. Б.Н. Ельцина Мазур Людмилы Николаевны «Визуализация истории: новый поворот в развитии исторического» Мазур, Л. Н. Визуализация истории: новый поворот в развитии исторического познания / Л. Н. Мазур // Quaestio Rossica. - 2015. - № 3. - С. 161-178. анализируются процессы преобразования исторической науки в условиях формирования общества визуальной культуры, представлена краткая характеристика основных направлений этой трансформации, включающая обновление источниковой базы, методов изучения визуальных источников, расширение тематики научных исследований, при этом особое внимание уделяется кинодокументам.

Исторического развитие фотографий представлено в очерке Евгенова Семена Владимировича -- писателя, критика -- «Дагерр, Ньепс, Тальбот. К столетию открытия фотографии» Евгенов, С. В. Дагерр, Ньепс, Тальбот. К столетию открытия фотографии [Электронный ресурс] / С. В. Евгенов. - 1938. - Режим доступа: http://www.e-reading.by/bookreader.php/104218/Evgenov_-_Dagerr,_N'eps,_Tal'bot._K_stoletiyu_otkrytiya_fotografii.html, посвященному биографии трех знаменитых людей, с именами которых напрямую связано ее изобретение; в объемном и подробном труде Чибисова Константина Владимировича -- советского физикохимика, специалиста в области фотохимии и научной фотографии -- «Очерки по истории фотографии» Чибисов, К. В. Очерки по истории фотографии / К. В. Чибисов. - Москва: Искусство, 1987. - 255 с. рассмотрены истоки фотографии в России, развитие процесса их изготовления и применения, а также изменения в технике, который завершается хронологическим обзором и материалами из переписки Ньепса и Дагерра; в учебном пособии Сергеева Евгения Юрьевича -- доктора исторических наук, профессора кафедры зарубежного регионоведения и внешней политики ИАИ РГГУ -- «Вспомогательные (прикладные) дисциплины. Фотодело» Сергеев, Е. Ю. Вспомогательные (прикладные) дисциплины. Фотодело. Учебное пособие [Электронный ресурс] / Е. Ю. Сергеев. - Санкт-Петербург: Издательство СПбГУСЭ, 2010. - Режим доступа: http://www.litres.ru/static/trials/05/80/69/05806980.a4.pdf не только представлен краткий исторический обзор по данному типу визуальных источников, но и раскрываются основные технические возможности создания аналогового фотографического изображения, освещены возможности оптических систем в фотоаппарате, разработаны подробные рекомендации для студентов-фотожурналистов.

Теперь обратимся к работам исследователей, рассматривающих историю и архитектуру Ферапонтова Белозерского Богородице-Рождественского монастыря.

Что касается дореволюционной региональной историографии, то, первое самое полное историческое и архитектурное описание Ферапонтова монастыря дал Иван Иванович Бриллиантов. Сначала, в 1898 году в журнале «Странник», а затем в 1899 году уже отдельной книгой выходит его известный, фундаментальный труд «Ферапонтов Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона» Бриллиантов, И. И. Ферапонтов Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона / И. И. Бриллиантов. - Репр. изд. 1899 г. - Москва: Северный паломник, 2005. - 136 с.. Бриллиантов провел колоссальную работу по изучению различных источников: старинных книг, рукописей, житий святых Ферапонта и Мартиниана, и других документов, находящихся в различных архивах. В этом труде рассматривается период истории существования монастыря со времени его основания до 1798 года, когда он был упразднен. Также Бриллиантов упоминает о положении монастыря к моменту написания работы, приводит описание округи, прилагает план ансамбля монастыря и карту окрестностей. Имея ряд неточностей, этот труд все же заслуженно считается одним из основных источников по истории обители, на который большинство исследователей опирается в своих научных трудах.

Следующим хотелось бы отметить издание императорской Археологической комиссии «Древние здания в Ферапонтовом монастыре Новгородской губернии» Покрышкин, П. П. Древние здания в Ферапонтовом монастыре Новгородской губернии / П. П. Покрышкин, К. К.Романов. - Санкт-Петербург: Типография Главного Управления Уделов, 1908. - 51 с. 1908 года, которое содержит статьи реставраторов Покрышкина Петра Петровича и Романова Константина Константиновича с рисунками, планами и фотографиями. После открытия обители в 1903 году и организации строительных работ игуменьей Таисией для оценки художественно-архитектурной ценности памятников монастыря в 1904-1905 гг. Императорской археологической комиссией была направлена группа реставраторов под руководством П. П. Покрышкина. Таким образом, эти статьи являются отчетом о проведенных ими мероприятиях: об обмерах монастырских зданий, составлении описаний и зарисовок, обследовании собора Рождества Богородицы. Публикация данного сборника помогла привлечь внимание к восстановлению обители, собрать необходимые средства на реставрацию основных памятников.

Другая значительная работа -- «Фрески Ферапонтова монастыря» Георгиевский, В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря / В. Т. Георгиевский. - Санкт-Петербург: Комитет попечительства о русской иконописи, 1911. - 122 с., сопровождаемая многочисленными фотографиями и рисунками, опубликованная в 1911 году, принадлежит Василию Тимофеевичу Георгиевскому -- исследователю древнерусского и традиционного церковного искусства, архивисту, статскому советнику. Несмотря на то, что основная часть исследования посвящена непосредственно фрескам, особенностям художественной работы Дионисия и его сыновей, в нем также представлен краткий обзор по истории самого монастыря, уделено внимание описанию архитектуры памятников обители. Труд Георгиевского имел большой успех, что положило начало популярности и повлекло за собой повсеместный интерес к росписям собора Рождества Богородицы.

Несмотря на то, что после 1911 года было написано огромное количество литературы, посвященной Ферапонтову монастырю и фрескам Дионисия, нужно отметить тот факт, что все авторы этих работ в той или иной мере опирались на вышеуказанные труды И. И. Бриллиантова, П. П. Покрышкина, К. К. Романова, В. Т. Георгиевского.

Перейдем к рассмотрению работ советского и современного периода. Исследование В. Д. Сарабьянова «История архитектурных и художественных памятников Ферапонтова монастыря», впервые было опубликовано в двух «Ферапонтовских сборниках» в 1988 и 1991 годах, а затем было выпущено с дополнениями и исправлениями в 2014 году. В своей работе он рассматривает не только историю архитектуры монастыря, но и реставрацию основных памятников. В этом научном труде он опирается на большое количество различных источников -- это архивные документы, исследование Бриллианова, издание Археологической комиссии «Древние здания в Ферапонтовом монастыре Новгородской губернии» Покрышкин, П. П. Древние здания в Ферапонтовом монастыре Новгородской губернии / П. П. Покрышкин, К. К.Романов. - Санкт-Петербург: Типография Главного Управления Уделов, 1908. - 51 с. со статьями П.П. Покрышкина и К.К. Романова 1908 года и др.

В статье «Реставрация Ферапонтова монастыря» Лелекова О. В. Реставрация Ферапонтова монастыря / О. В. Лелекова // Спасти и сохранить: (новое в реставрации памятников архитектуры) / ред. И. В. Фролова. - Москва, 1990. - С. 38-48., опубликованной в 1990 году в сборнике статей «Спасти и сохранить: (новое в реставрации памятников архитектуры)», автором которой является реставратор и исследователь древнерусского искусства Лелекова Ольга Владимировна, принимавшая непосредственное участие в восстановлении фресок Дионисия, представлен краткий обзор по истории и архитектуре обители, но основной упор сделан на проблемы и трудности, касающиеся ее реставрации (невыполнение запланированных работ, необходимость создания при Кирилло-Белозерском музее собственной группы эксплуатации, сохранение с. Ферапонтово с древним монастырем и окружающими его ландшафтами как историко-художественного и историко-природного целого), но также отмечены некоторые достижения (решение проблемы стабилизации температурно-влажностного режима в соборе Рождества Богородицы, введение в штат музея должности хранителя собора, освобожденного от экскурсионной работы, организация комплексного предреставрационного исследования фресок и разработка на основе полученных результатов особой методики их консервации). Нужно отметить, что О. В. Лелекова, наряду с И. А. Кочетковым и С. С. Подъяпольским, является автором публикации «Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри. Архитектурные памятники» Кочетков, И. А. Кирилло-Белозерский и Ферапонтов монастыри. Архитектурные памятники / И. А. Кочетков, О. В. Лелекова, С. С. Подъяпольский. - Москва: Теза, 1994. - 64 с., выпущенной в 1994 году.

Вздорнов Герольд Иванович -- историк искусства, специалист по истории древнерусского искусства и культуры, создатель Музея фресок Дионисия и передавший ему свой архив, а также редактор и издатель «Ферапонтовских сборников» (выпуски 1-6, 1985-2002) посвятил немало работ Ферапонтову монастырю и фрескам Дионисия. В частности, хотелось бы отметить три труда:

1. статью «Русская Фиваида на Севере, или Ферапонтово вчера, сегодня и завтра» Вздонов, Г. И. Русская Фиваида на Севере, или Ферапонтово вчера, сегодня и завтра / Г. И. Вздорнов // Ферапонтовский сборник. - Москва, 1991. - Выпуск 3. - С. 13-36., опубликованную в «Ферапонтовском сборнике» 1991 года, в которой он поднимает обширный ряд вопросов, касающихся истории монастыря, сохранности настенной живописи, особенностей реставрации, будущего обители в условиях открытия собора Рождества Богородицы для посещения туристов в 1990 году и того, какое влияние это может оказать на температурно-влажностный режим, а также затрагивает проблемы и особенности организации национального парка на территории Ферапонтова;

2. статью «Историческое и художественное значение Ферапонтова» Вздорнов, Г. И. Историческое и художественное значение Ферапонтова / Г. И. Вздорнов // Ферапонтовский сборник. - Москва, 2002. - Выпуск 6. - С. 16-21., опубликованную в «Ферапонтовском сборнике» в 2002 году, где представлен исторический обзор, а также отдана дань уважения всем предшественникам автора в деле изучения и сохранения монастыря;

3. работу «Книги посещений Ферапонтова монастыря. 1911-1969» Вздонов, Г. И. Книги посещений Ферапонтова монастыря 1911-1969 / Г. И. Вздорнов. - Москва: Индрик, 2011. - 208 с. , опубликованную в 2011 году, которая является оригинальным исследованием хранящихся в архиве Кирилло-Белозерского музея-заповедника трех книг, содержащих информацию о лицах, посещавшие Ферапонтов монастырь, начиная с 1911 года, а также их отзывы, впечатления, пожелания. Она охватывает не только посещения представителей церковной и государственной власти, но и архитекторов, реставраторов, художников, различных деятелей культуры, науки и образования, а также школьников, студентов и других любителей древностей. Нужно отметить, что данный труд проиллюстрирован значительным количеством фотографий.

Колоссальная работа, касающаяся памятников Ферапонтова монастыря, проделана Мариной Сергеевной Серебряковой -- историком культуры, научным сотрудником, бывшим директором Музея фресок Дионисия, автором просветительской программы «Школа Дионисия», инициатором «Ферапонтовских чтений». Две ее статьи «Памятники архитектуры Ферапонтова монастыря по архивным документам XVII-XX веков» Серебрякова, М. С. Памятники архитектуры Ферапонтова монастыря по архивным документам XVII-XX веков [Электронный ресурс] / М. С. Серебрякова // Кириллов: Историко-краеведческий альманах. Выпуск I. - Вологда, 1994. - Режим доступа: http://www.booksite.ru/fulltext/kir/ill/ov1/12.htm, напечатанная в сборнике «Кириллов. Историко-краеведческий альманах. Выпуск I» в 1994 году и «Реставрация памятников архитектуры Ферапонтова монастыря в первой трети XX в. (по публикациям и архивным документам)» Серебрякова, М. С. Реставрация памятников архитектуры Ферапонтова монастыря в первой трети XX в. (по публикациям и архивным документам) [Электронный ресурс] / М. С. Серебрякова // ФГБУК «Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей заповедник»: сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/issue/article.php?ID=167446, основываются на огромном пласте разного рода источников (помимо уже названных работ Бриллиантова, Геогиевского, Покрышкина и Романова, это описи из различных архивов, приходно-расходные ведомости монастырей Вологодской епархии, периодическая печать, записки из путешествий и др.) и дают краткую, но емкую, исчерпывающую информацию о состоянии основных строений и изменениях в архитектуре обители.

Изучению персоналий, так или иначе связанных с Ферапонтовым монастырем, посвящены труды Стрельниковой Елены Романовны -- церковного историка и писательницы, а ныне монахини Есфирь Архиерейского подворья в селе Мякса при возрождающемся Леушинском монастыре, а именно, книга «Ферапонтов монастырь в ликах и лицах» Стрельникова, Е. Р. Ферапонтов монастырь в ликах и лицах / Е. Р. Стрельникова. - Москва: Родник, 1998. - 94 с. 1998 года, в которой представлен обзор наиболее влиятельных личностей, начиная с Ферапонта и Мартиниана, заканчивая игуменьей Таисией, а также две статьи «Кронштадтский пастырь в Белозерье» Стрельникова, Е. Р. Кронштадтский пастырь в Белозерье / Е. Р. Стрельникова // Ферапонтовский сборник. - Москва: Индрик, 2002. - Выпуск 6. - С. 113-138. 1997 года, посвященная известному в России священнику о. Иоанну Кронштадтскому, содействовавшему восстановлению обители и не раз посещавшему ее, и «Житие преподобномученицы Серафимы, игумении Ферапонтова монастыря» Стрельникова, Е. Р. Житие преподобномученицы Серафимы игумении Ферапонтова монастыря [Электронный ресурс] / Е. Р. Стрельникова // Ферапонтово -- домашняя страница священника Владимира Кобец: сайт. - Режим доступа: http://www.ferapontovo.ru/index.php3?id=350, повествующая о жизни настоятельницы обители, сыгравшей большую роль в организации строительных работ и открытии церковно-приходской школы в монастыре.

Также необходимо отметить работы хранительницы собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря -- Шелковой Елены Николаевны -- статьи «Игуменья Таисия -- организатор восстановительных работ в Ферапонтово» Шелкова, Е. Н. Игуменья Таисия -- организатор восстановительных работ в Ферапонтово / Е. Н. Шелкова // Кириллов: Краеведческий альманах. Выпуск VI. - Вологда: Русь, 2005. - С. 83-105., посвященную деятельности игуменьи Леушинского Шекснинского монастыря по организации открытия Ферапонтова монастыря в качестве женского, а также по реконструкции и строительству новых зданий в обители; и «Ремонтные и реставрационные работы в церкви прп. Мартиниана: к 500-летию обретения мощей» Шелкова, Е. Н. Ремонтные и реставрационные работы в церкви прп. Мартиниана: к 500-летию обретения мощей / Е. Н. Шелкова // Ферапонтовские чтения, 2012-2013. - Ферапонтово, 2014. - Выпуск 5. - С. 168-179., где рассмотрены основные этапы развития данного памятника, начиная с момента строительства, заканчивая 2013-2014 годами.

Реставрация Ферапонтова монастыря на современном этапе рассмотрена в статьях работников Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника: Натальи Андреевны Вороновой - заместителя директора по хранению недвижимых памятников -- «Реставрация фасадов Казенной палаты и Святых ворот с надвратными церквями Богоявления и Ферапонта ансамбля Ферапонтова монастыря» Воронова, Н. А. Рестарация фасадов Казенной палаты и Святых ворот с надвратными церквями Богоявления и Ферапонта ансамбля Ферапонтова монастыря [Электронный ресурс] / Н. А. Воронова // ФГБУК «Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей заповедник»: сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/issue/article.php?ID=167445 и Ольги Валентиновны Вороничевой -- заместителя директора по реставрации -- «О проекте вертикальной планировки и благоустройства территории ансамбля Ферапонтова монастыря» Вороничева, О. В. О проекте вертикальной планировки и благоустройства территории ансамбля Ферапонтова монастыря [Электронный ресурс] / О. В. Вороничева // ФГБУК «Кирилло-Белозерский историко-архитектурный и художественный музей заповедник»: сайт. - Режим доступа: http://www.kirmuseum.ru/issue/article.php?ID=121785, «Реставрация монастырской ограды ансамбля Ферапонтова монастыря в 2016 году» Вороничева, О. В. Реставрация монастырской ограды ансамбля Ферапонтова монастыря [Электронный ресурс] / О. В. Вороничева // Docplayer: сайт. - Режим доступа: http://docplayer.ru/50208772-Nauchno-populyarnaya-statya-restavraciya-monastyrskoy-ogrady-ansamblya-ferapontova-monastyrya-v-2016-godu.html .

Ранее компаративных исследований, консолидирующих визуальные источники, касающиеся Ферапонтова Белозерского Богородице-Рождественского монастыря не проводилось, но некоторые аспекты их изучения отражены в статье сотрудницы экскурсионно-методического отдела филиала «Музей Фресок Дионисия» сотрудницы экскурсионно-методического отдела филиала «Музей Фресок Дионисия» ФГБУК «Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника» Ольги Владимировны Силиной «Иконография преподобного Мартиниана Белозерского (по памятникам начала XVI - конца XX вв.)» Силина, О. В. Иконография преподобного Мартиниана Белозерского по памятникам начала XVI - конца XX века / О. В. Силина // Русские святые: каталог выставки. - Ярославль, 2014. - С. 17-46., опубликованной в сборнике Ферапонтовские чтения, 2012-2013 в 2014 году, где проведен анализ икон и настенных живописей, в том числе и тех, на которых отображен Ферапонтов монастырь. Также в статье Г. И. Вздорнова «Летописец Ферапонтова Иван Иванович Бриллиантов» Вздорнов, Г. И. Летописец Ферапонтова И. И. Бриллиантов / Г. И. Вздорнов // Памятники отечества. Выпуск 30. - Москва, 1993. - №3/4. - С. 131-138. помимо биографии исследователя, рассматривается и его работа «Ферапонтов Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона» и упоминается прорись иконы XVIII века с изображением Ферапонтова монастыря, опубликованная Бриллиантовым. По мнению Герольда Ивановича «рисунки, гравюры и живописные изображения Ферапонтова дают лишь общее представление об ансамбле монастыря и не в состоянии дать истинную картину сохранности его отдельных зданий и художественных памятников. Настенное изображение в церкви преподобного Мартиниана способно даже ввести нас в заблуждение, поскольку решительно все представлено тут как после капитального ремонта и реставрации. Но уже книга И. И. Бриллиантова, выход которой состоялся ровно треть века спустя, опровергает это ложное впечатление: автор в немногих словах отмечает запустение и ветхость монастыря» Там же. - C. 134..

Целью работы является изучение истории Ферапонтова монастыря по визуальным источникам.

Для достижения цели необходимо решение следующих задач:

1. изучить историю развития фотографии в России;

2. рассмотреть методологию изучения визуальных источников, в частности, фотодокументов как исторических источников;

3. исследовать и проанализировать как исторические источники визуальные изображения Ферапонтова монастыря

Необходимо также разработать внеклассное мероприятие в форме виртуальной экскурсии.

Типологическая и видовая классификация источниковой базы данной работы представлена следующим образом:

1. Визуальные источники:

а) изобразительные источники (иконы, живопись, рисунки, графика, схемы, чертежи);

б) фотографические источники.

2. Письменные источники:

а) периодическая печать;

б) нормативно-правовые акты.

К первому виду источников относятся визуальные материалы из текущего архива Музея фресок Дионисия, снимки, предоставленные ЛОИА, находящиеся в архиве Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника, фотографии из личного фонда заведующего отделом учета и хранения Музея фресок Дионисия Игоря Сергеевича Хоботова, а также изображения, опубликованные в таких изданиях: «Ферапонтов Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона. - Репр. изд. 1899 г.» Бриллиантов, И. И. Ферапонтов Белозерский, ныне упраздненный монастырь, место заточения патриарха Никона / И. И. Бриллиантов. - Репр. изд. 1899 г. - Москва: Северный паломник, 2005. - 136 с. Бриллиантова И. И., сборнике статей П. П. Покрышкина и К. К. Романова «Древние здания в Ферапонтовом монастыре Новгородской губернии» Покрышкин, П. П. Древние здания в Ферапонтовом монастыре Новгородской губернии / П. П. Покрышкин, К. К.Романов. - Санкт-Петербург: Типография Главного Управления Уделов, 1908. - 51 с. в 1908 году, «Фрески Ферапонтова монастыря» Георгиевский, В. Т. Фрески Ферапонтова монастыря / В. Т. Георгиевский. - Санкт-Петербург: Комитет попечительства о русской иконописи, 1911. - 122 с. 1911 года Георгиевского В. Т., во втором томе многотомного научного труда под редакцией Грабаря И. Э. «История русского искусства» Грабарь, И. Э. История русского искусства. Т. 2. Архитектура. История архитектуры: до-петровская эпоха: (Москва и Украина) / И. Э. Грабарь. - Москва: И. Кнебель, 1911. - 478 с. в 1911 году, «Вологодская икона. Центры художественной культуры земли Вологодской XIII-XVIII веков: Альбом» Рыбаков, А. А. Вологодская икона. Центры художественной культуры земли Вологодской XIII-XVIII веков: Альбом = Icons of Vologda. Art Centres of Vologda Land 13th-18th Centuries / А. А. Рыбаков. - Москва: Галарт, 1995. - 483 с. - Режим доступа: https://www.booksite.ru/fulltext/ico/nso/fvo/log/da/index.htm в 1995 году А. А. Рыбакова, в альбоме «Русские монастыри: искусство и традиции» Русские монастыри: искусство и традиции: [альбом]; Государственный Русский музей. - Санкт-Петербург: Palace Edition, 1997. - 240 с., в путеводителе «Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Горицкий монастыри, Нило-Сорская пустынь: история и современность» Кирилло-Белозерский, Ферапонтов, Горицкий монастыри, Нило-Сорская пустынь. История и современность / сост. М. А. Валюженич, И. А. Смирнов. - Вологда: ООО «Издательский Дом Вологжанин», 2007. - 31 с., «Книги посещений Ферапонтова монастыря» Вздонов, Г. И. Книги посещений Ферапонтова монастыря 1911-1969 / Г. И. Вздорнов. - Москва: Индрик, 2011. - 208 с. 2011 года Вздорнова Г. И., «История архитектурных и художественных памятников Ферапонтова монастыря» Сарабьянов, В. Д. История архитектурных и художественных памятников Ферапонтова монастыря / В. Д. Сарабьянов. - Москва: Индрик, 2014. - 152 с. 2014 года Сарабьянова В. Д., в статье Силиной О. В. «Иконография преподобного Мартиниана Белозерского по памятникам начала XVI - конца XX века» Силина, О. В. Иконография преподобного Мартиниана Белозерского по памятникам начала XVI - конца XX века / О. В. Силина // Русские святые: каталог выставки. - Ярославль, 2014. - С. 17-46.. В сети Интернет размещены снимки с 1960-х годов до нашего времени из личных архивов посетителей Ферапонтова монастыря, сделанные в различные годы, находящиеся на таких ресурсах: сайт «PastVu» -- ретро-фотографии стран и городов, интернет-портал «Культура в Вологодской области», сайт «Фотовыставка Станислава Кудринского», сайт «Народный каталог православной архитектуры», «Живой Журнал» -- сервис онлайн-дневников, официальный портал Правительства Вологодской области, сайт Кирилло-Белозерского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.

Второй вид исторических источников -- периодическая печать, к которой относятся следующие издания:

1. «Церковные ведомости» -- еженедельный православный журнал Российской империи, издававшийся при Святом Синоде с 1888 года по 1918 год (в 1915-1916 годы в качестве приложения к газете «Приходский листок»). Выходил в двух частях: официальная и неофициальная. Официальная часть включала в себя распоряжения Синода, правительственные указы и распоряжения, отчеты обер-прокурора, сообщения о наградах, а неофициальная, выпускавшаяся под названием «Прибавления к Церковным ведомостям», содержала информацию научно-богословского, миссионерского и духовно-назидательного характера (проповеди пастырей, фрагменты произведений Отцов Церкви, церковно-исторические и богословские статьи). До 1905 года данный журнал представлял собой официозное издание с назидательно-нравственным уклоном, содержащим статьи-проповеди, материалы о событиях церковной жизни, жизни монастырей, храмов, миссий. С 1905 по 1914 год в нем появляются статьи общественно-политические характера, а с 1914 года материалы политической направленности. После прекращения издательства «Церковных ведомостей» в советской России, их выпуск был продолжен на Юге нашей страны, а затем -- в эмиграции Русской зарубежной церковью.

В данной работе в качестве источника рассмотрены № 51-52 за 20 декабря 1903 года Определение Святейшего Синода от 10 декабря 1903 года № 5975 // Церковные ведомости. - 1903. - № 51-52. - С. 400., где помещено Определение Святейшего Синода об учреждении Ферапонтова женского монастыря. Редактором на тот момент с 1901 по 1906 год был протоирей Пётр Смирнов -- духовный писатель, богослов, публицист, педагог.

2. Иллюстрированное к газете «Новое время». «Новое время» -- это влиятельная русская газета литературно-политической направленности, которая издавалась в Петербурге в 1868-1917 годах. С 1869 года она начала выходить ежедневно, с 1881 года стала выпускаться дважды в день (утром и вечером). С 1891 года еженедельно по субботам издавалось иллюстрированное , где на дорогой бумаге крупного формата наряду с гравюрами печатались и фотографии, выполненные способом цинкографии. С 1896 г. иллюстрированное печаталось уже дважды в неделю: по средам -- выпуск большого формата на 4-х страницах, по субботам -- выпуск меньшего формата на 8-ми страницах. В приложении с 1900 года начинают использоваться цветные иллюстрации. Оно являлось важным дополнением к газете, наглядно повествующим о происходящих события, начиная от выставок и заканчивая глобальными историческими событиями.