Белевский Спасо-Преображенский мужской монастырь Тульской епархии: история, архитектура, святыни

Размещено на http://www.allbest.ru

Размещено на http://www.allbest.ru

Введение

Город Белев распростерся на левом высоком берегу реки Оки в 110 км к юго-западу от Тулы и в 105 км к югу от Калуги в районе пересечения автомобильных трасс Р92 «Калуга -- Перемышль -- Белев -- Орел» и Р139 «Тула -- Одоев -- Белев». При подъезде к нему со стороны Тулы открывается дивная панорама природного ландшафта в сочетании с архитектурными ансамблями Спасо-Преображенского и Крестовоздвиженского монастырей, белевских церквей и жилых построек XVIII-XIX вв.

Историко-культурной и архитектурной доминантой этой гармонии сотворенного перстом Божиим уголка природы и возделывавшегося в течение многих сот лет древнего города Белева является Белевский Спасо-Преображенский мужской монастырь -- один из древнейших монастырей и единственный в Тульской епархии полностью сохранившийся архитектурный ансамбль конца XVII-XIX вв.

Вызванный к жизни Промыслом Божиим в неизвестное в точности время, монастырь был устроен на месте старого белевского городища -- исторического ядра города Белева. Долгие годы он был местом труда и молитв иноков, сердцем духовной жизни Белевского края и Тульской земли. В течение пятисотлетнего, документально подтвержденного, существования архитектурный ансамбль монастыря оказывал значительное влияние на формирование градостроительной концепции и архитектурного облика Белева.

В трагический XX век монастырь разделил судьбы многих обителей Русской Православной Церкви и чудом просуществовал до настоящего времени, несмотря на неоднократные предложения местных и областных властей о разборке монастырских строений, а также ожесточенные бои под Белевом в годы Великой Отечественной войны. Проведенные в 1970-1980-х гг. ремонтно-реставрационные работы на памятниках архитектурного ансамбля монастыря в конце 1980-х -- начале 1990-х гг. были свернуты из-за наступившего финансово-экономического кризиса в стране.

В течение еще почти двадцати лет монастырь подвергался разграблению людьми и разрушению природными стихиями. Вернуться к его возрождению было нелегко, но необходимо и как можно скорее, так как все увеличивающиеся разрушения могли в дальнейшем привести к полному исчезновению монастыря и к катастрофическому увеличению затрат в случае начала восстановительных работ. Но вначале требовалось возродить монашескую жизнь и богослужение -- сердце, в биении которого и сами монастырские здания обретают смысл своего существования.

Неотъемлемой и важной работой в этом направлении стало изучение истории монастыря, истории формирования его архитектурного облика, выявление значения обители в жизни Белева и Белевского края. Одновременно, чтобы преодолеть инертность и пассивность общественного сознания в отношении восстановления монастыря, необходимо было начертать в умах соотечественников мысль о его значении в истории России, крайне тяжелом, аварийном состоянии памятников этого уникального архитектурного ансамбля и о возможности и необходимости скорейшего их восстановления. Осуществить это можно было, лишь полностью погрузившись в многостороннее и тщательное исследование истории и современного состояния монастыря.

Целью настоящего исследования является создание целостного описания истории, архитектурных памятников и святынь Белевского Спасо-Преображенского мужского монастыря.

Объектом исследования является Белевский Спасо-Преображенский мужской монастырь, а его предметом -- история, архитектура и святыни этого монастыря.

Нижняя граница хронологических рамок исследования -- основание монастыря -- точно не определена. Это связано с тем, что дата основания монастыря точно неизвестна, а первое по времени документальное свидетельство о его существовании относится ко второй половине XVI в. Верхняя граница -- начало XXI в.

Задачи исследования:

-- выявление, комплексное изучение и введение в научный оборот архивных источников и публикаций;

-- выявление и описание периодов существования и динамики развития историко-архитектурного ансамбля монастыря;

-- историко-архитектурное описание монастырских строений;

-- описание монастырских владений;

-- выявление и описание чтимых святынь, житий святых, подвизавшихся в монастыре, судеб монашествующих в годы гонений.

Методы исследования:

-- метод направленного выбора, при котором из всего корпуса выявленных архивных источников и публикаций выделена основная группа, непосредственно относящаяся к решению задач и достижению цели настоящего исследования, и вспомогательная, привлекаемая для уточнения каких-либо сведений. К основной группе относятся документы и публикации, содержащие описание монастыря, сведения о строительстве и ремонте церквей, иконостасов, монастырском землевладе-нии и т. д. Во вспомогательную группу включены ведомости о числе монахов и послушников, формулярные списки настоятелей монастыря, послужные списки братии, исповедные росписи, публикации генеалогического характера и содержащие биографические сведения об архитекторах, инженерах и других лицах, имевших отношение к монастырю;

-- аналитико-синтетический метод, предусматривающий историко-архитектурный анализ, систематизацию и обобщение сведений архивных документов, публикаций и натурных данных.

Источниковедческая база исследования состоит из 698 архивных источников, объем которых в набранном и переработанном виде превышает 1500 страниц.

В Научно-исследовательском отделе рукописей Российской государственной библиотеки (НИОР РГБ) хранится синодик и вкладная книга монастыря. Вкладная книга является ценным источником в установлении дат настоятельств в монастыре, содержит сведения о строительстве жилых построек на его территории, часовен, о вкладчиках, среди которых -- лица из ближайшего царского окружения, и вкладах. Записи во вкладной книге вносят существенные уточнения в воссоздание историко-архитектурного облика монастыря во второй половине XVI -- первой половине XVIII в.

Сведения о монастыре с середины XVI по вторую половину XVII в. содержатся в документах Российского государственного архива древних актов (РГАДА): в Ф. 281 это выписи из писцовых, дозорных, межевых и переписных книг, в которых находятся описания монастыря, монастырских земельных вотчин, бортных угодий, рыбных ловель, бобровых гонов, пустошей, перевозов на реке Оке, Игумновой и Монастырской слободок, приписных церквей, жалованные грамоты царей Михаила Феодоровича, Алексея Михайловича, Феодора Алексеевича, Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича на разные угодья, грамоты об отмежевании земель, дела о размежевании земель монастыря со смежными владельцами, поступная грамота князя Д. Т. Трубецкого 1611 г. на дворовое место для строительства церкви святителя Алексия, митрополита Московского, поступная запись Якова Кологривова Спасскому монастырю на дворовые места в Белеве от 7 февраля 1674 г.; в Пошлинной книге Печатного приказа 1676 г. (Ф. 233) обнаружено упоминание о челобитной настоятеля монастыря архимандрита Иова с братиею об отдаче городового разломанного леса на церковное каменное дело (март 1676 г.), которое позволило возвести начало подготовительных к каменному строительству работ в монастыре к 1670-м гг. Прояснить статус настоятелей монастыря во второй половине XVII в. помогают отписки архимандрита Иова митрополиту Сарскому и Подонскому Варсонофию в 1686-1687 гг. (Ф. 1443). Самым ранним документом, содержащим описание каменных строений монастыря, является переписная книга Кромского Троицкого монастыря и других монастырей разной церковной утвари 1701 г. (Ф. 237), следующим -- ведомость, учиненная в Белевском Спасо-Преображенском монастыре в 1763-1764 гг. (Ф. 280). Оба документа содержат сведения о монастырских землевладениях, крестьянах, о постройках бытового и хозяйственного назначения на территории и вне монастыря. Дело о пожаре в Белеве в 1719 г. (Ф. 875), в котором зафиксированы погоревшие строения и имущество, также вносит новые сведения в описание архитектурного облика монастыря. В приходно-расходных книгах монастыря второй половины XVIII в. (Ф. 280) содержатся сведения о выдаче штатного жалования монашествующим и служителям с указанием их должностного положения в монастыре, о расходе денег «на церковные потребы и на просфоры», т. е. на ладан, свечи, вино, пшеницу, на конюшенные припасы, на отопление монастыря, на «общую для властей приезжих и в трапезе братии на рыбу», на вино, на пиво, «из особливаго Ея Императорскаго Величества пожалованных в милостыню» на трапезу братии в табельные дни. Особый для настоящего исследования интерес в приходно-расходных книгах представляет статья расходов на содержание церквей и ризницы, в которой отражены затраты монастыря на ремонт и строительство церквей и построек бытового и хозяйственного назначения. Приходно-расходные книги являются ценным источником для описания архитектуры и внутреннего убранства церквей, а также жизнедеятельности обители.

Важным документом является дело из архивохранилищ Центрального исторического архива Москвы с рапортом настоятеля монастыря игумена Мисаила и описями зданий, ризницы, церковной утвари, библиотеки за сентябрь 1769 г. (Ф. 205).

Фрагментарные, отрывочные сведения о монастыре содержатся в рукописях графа Ф. Е. фон Ангальта (1732-1794) и В. А. Левшина (1746-1826), находящихся на хранении в Научно-историческом архиве Санкт-Петербургского Института истории Российской академии наук. Граф Ф. Е. фон Ангальт служил сначала в саксонской армии. В 1783 г. он был приглашен на русскую службу в чине генерал-поручика на должность инспектора войск. Рукопись графа под названием «Исторические замеча-ния о городе Белеве» написана в 1783-1785 гг. на немецком языке. Текст рукописи по нашей просьбе был расшифрован в 2005 г. профессором Ерлангенского университета (Германия), доктором богословия К. Х. Фельми и переведен на русский язык преподавателем Московской духовной академии Д. А. Разумовским. Впервые указал на документ профессор кафедры истории Санкт-Петербургского государственного технического университета А. Н. Кашеваров. Рукопись В. А. Левшина представляет собой огромный фолиант в 447 страниц большого формата, заключенных в порыжевший от времени сафьяновый переплет, под названием «Топографическое, историческое и камеральное описание Тульской губернии», сделанное в 1803 г. В. А. Левшин впервые изложил историю уездных городов Тульской губернии, особенно полно и детально описав историю Белева с 1432 по 1802 г. В 1807 г. В. А. Левшин опубликовал вторую главу топографического описания под тем же названием. Остальная часть труда не опубликована.

Колоссальное количество архивных документов, связанных с деятельностью монастыря в последней четверти XVII -- первой четверти XX в., хранится в Государственном архиве Тульской области (ГАТО), это: храмозданные и освященные грамоты второй половины XVII -- начала XVIII в. (Ф. 2202); дела о строительстве, реконструкции, ремонте и разборке монастырских церквей и приделов при них, старой и новой колоколен, корпусов, иконостасов, дела с описанием монастырских церквей, ризницы, библиотеки, архива, угодий, мельниц, приписных церквей и часовен, с упоминанием и кратким описанием чтимых святынь, дела о проступках монашествующих и служителей монастыря -- о пьянстве, драках, избиении мирян, об убийстве поваром настоятеля игумена Николая, о побегах из монастыря находившихся в нем на исправлении клириков епархии, дела об определении на настоятельское место и переводе в другой монастырь, ведомости о состоянии монастыря, сведения о монахах, послушниках и служителях монастыря, послужные списки братии, дела о пострижении в монашество, духовные росписи монашествующих, дела об определении в духовники монахинь и послушниц Белевского Кресто-воздвиженского женского монастыря иеромонахов Белевского Спасо-Преображен-ского монастыря, дело о получении монастырем указа консистории об отправлении благодарственного молебна по поводу окончании войны с Францией (1815 г.), дела о пожертвованиях в монастырь, об отдаче в аренду монастырских земель (1798-1799 гг.), каменных выходов под Введенской церковью для хранения казенного вина (1798-1799 гг.), об отводе монастырю земли в Окульшином овраге Белевской округи (1799 г.), об отдаче монастырю Тульской казенной палатой мельницы в деревне Мезгея (1799 г.), о заключении контракта на аренду монастырской земли под покос (1802-1803 гг.), об отдаче на содержание настоятелю монастыря архимандриту Киприану казенного озера в селе Сныхово Белевской округи (1820 г.), о сдаче в аренду монастырем Мезгейской мельницы (1852, 1870-1871 и 1879 гг.), о сдаче в аренду монастырем под склад каменного строения (1871 г.), о получении разреше-ния на вырубку деревьев из монастырского леса (1891-1894 гг.), о покупке монастырем зданий Белевского духовного училища и о восстановлении межевых признаков земли монастыря (1896-1901 гг.), дело о вывозе в Тулу Н. И. Троицким монастырского архива (1914 г.), рапорт об отсутствии в монастыре кликуш и суеверий (1861 г.), дело о завещании вдовой белевского купца А. М. Макаровой в пользу монастыря дома (1875-1878 гг.), дела об открытии при монастыре Братства трезвости во имя святителя и чудотворца Николая (1910-1914 гг.) и Белевского Алексеевского братства призрения и воспитания бесприютных детей (1910-1916 гг.), о постройке при Тихвинской часовне монастыря каменного здания под церковную школу (1914-1915 гг.), о крестных ходах из монастыря (1916 г.) (Ф. 1770 и 3); дела об утверждении плана и фасада на устройство Казанской церкви в монастыре (1853-1854 гг.), об утверждении плана на постройку Введенской церкви (1860 г.) и о постройке каменного двухэтажного здания для Белевского духовного училища (1860-1861 гг.) (Ф. 84); акт об осмотре летнего храма при Белевском мужском монастыре инженером Михайловым от 13 мая 1912 г. (Ф. 743); дела о границах монастырских земель, смежных с другими землевладельцами (Ф. 291); переписанные копии архивных документов из монастырского архива и Московского архива Министерства юстиции (Ф. 1 и 147); краткие заметки по истории монастыря (Ф. 147).

В начале XX в. описанием монастыря занимался тульский историк-краевед, преподаватель Тульской духовной семинарии Н. И. Троицкий (1851-1920). В его записках, хранящихся в ГАТО (Ф. 151), одна из страниц (по пагинации автора -- 1) озаглавлена «Белевский Преображенский монастырь и его памятники. Летописный очерк», что наводит на мысль о намерении автора написать серьезное исследование. Это подтверждает и обилие собранного материала: эпитафии, переписанные копии грамот и других документов XVI-XVIII вв., список настоятелей, описание внутреннего убранства храмов и ризницы, выписки из работ историков и краеведов, относящиеся к истории Белева и монастыря.

В документах архива Института истории материальной культуры Российской академии наук (АИИМК РАН) можно почерпнуть сведения о ремонте Алексиевской церкви (1910 г.) и монастырской ограды (1914 г.) (Ф. 1 и 68). Метрика монастыря, составленная 15-28 февраля 1887 г. священником Михаилом Феодоровичем Бурцевым, содержит подробное описание монастыря с заметками исторического и искусствоведческого характера (Ф. 1).

В фондах Российского государственного исторического архива (РГИА) выявлено дело о постройке каменной церкви во имя Казанской иконы Божией Матери в монастыре 1853-1854 гг. (Ф. 218); дела о перестройке Введенской церкви 1860-1861 гг. (Ф. 218, 796 и 797); о пожаре в Белеве в 1801 г., последствиях пожара в монастыре и о выделении сумм на ремонт монастырских зданий, о ремонте Алексиевской церкви 1910 г., о разрешении открыть при монастыре Алексеевское братство призрения и воспитания бесприютных детей 1911-1912 гг. с Уставом братства (Ф. 796); страховые документы на имущество монастыря 1910 г. (Ф. 799); дело о перестройке здания, в котором помещались духовные училища, 1838-1842 гг. (Ф. 802).

Сведения о реализации в Белеве и Белевском уезде положений декрета об отделении Церкви от государства и школы от Церкви от 23 января 1918 г., об отношении духовенства и населения к проведению декрета в жизнь, о национализа-ции монастырского имущества, ходе изъятия и количестве изъятых ценностей, закрытии и ликвидации монастыря, судьбах монашествующих с 1917 по 1930-е гг., планах Белевского райкома по слому строений монастыря в 1929 г. можно почерпнуть из архивных документов Государственного архива Российской Федера-ции (ГАРФ. Ф. А-353, Р-1064, Р-1065), ГАТО (Ф. 562, Р-158, Р-226, Р-263, Р-717) и ЦНИТО (Ф. 1, 8 и 9), из архивно-следственных дел Управлений Федеральной службы безопасности Российской Федерации по Архангельской, Рязанской и Тульской областям и выписок из архивных документов, газет и публикаций, выполненных сотрудниками Белевского районного художественно-краеведческого музея (БРХКМ) во второй половине XX в.

В 1920-1930-х гг. в монастыре был открыт музей. Документы его деятельности отложились в фондах ГАРФ (Ф. 2307), Научного архива Тульского областного историко-архитектурного и литературного музея (НА ТОИАЛМ), Отделе письменных источников Государственного исторического музея (ОПИ ГИМ. Ф. 54), это: перепис-ка Белевского художественно-исторического музея, Тульского областного музея и Музейного отдела Главного управления научными, музейными и научно-художественными учреждениями (Главнаука) Народного комиссариата просвещения (НКП) об организации музея в монастыре, отчеты о деятельности музея и планы работ Белевского художественно-исторического музея, посланные в Музейный отдел Главнауки НКП. В архивно-следственном деле архива УФСБ по Тульской области № 11295 по обвинению епископа Игнатия (Садковского), иеромонаха Георгия (Садковского) и Т. Н. Стоговой отложились два письма епископа Игнатия (Садковского), адресованных Т. Н. Стоговой, в которых он выражает надежду, что с созданием музея, сохранится в стенах монастыря и монашеская жизнь. Есть сведения о деятельности музея и в протоколах допросов свидетелей и обвиняемых, проходивших по этому делу.

О попытках разборки и использовании Спасо-Преображенского собора монастыря под хозяйственные нужды в эпоху хрущевских гонений сохранились сведения в информационных отчетах уполномоченного по Тульской области в Совет по делам Русской Православной Церкви (ГАТО. Ф. Р-3354) и протоколах заседаний Белевского райисполкома, хранящихся в архиве Сектора архивной работы администрации муниципального образования «Белевский район» (Ф. 24).

Постановка на государственную охрану монастыря как памятника истории и культуры прошла несколько стадий и, в целом, отражает государственную политику в данной области на протяжении многих десятилетий. Для исследования этого вопроса из корпуса архивных источников выделена переписка Музейного отдела Главнауки НКП, Тульского областного музея и Белевского художественно-исторического музея (НА ТОИАЛМ), решения, постановления и указы регионального и федерального уровней из Научного архива Государственного управления по культуре Тульской области «Центр по охране и использованию памятников истории и культуры» (НА ГУКТО ЦОИПИК).

В 1971-1972 гг. Государственным институтом проектирования городов был разработан генеральный план и проект охранных зон и зон регулирования застройки, а в 1975 г. -- проект детальной планировки центральной части г. Белева. Доктор технических наук В. Н. Уклеин в своих трудах подчеркивал основополагающее значение архитектурных ансамблей Спасо-Преображенского и Крестовоздвиженского монасты-рей в проекте детальной планировки центральной части г. Белева (ГАТО. Ф. Р-3606).

В 1970-1980-х гг. институтом «Спецпроектреставрация» была подготовлена научно-проектная документация для реставрации объектов историко-архитектурного ансамбля монастыря. В состав научно-проектной документации, в частности, вошла документация по результатам предварительного обследования памятников, рабочая проектно-сметная документация на временные противоаварийные и консервационные работы и мероприятия, обеспечивающие проведение натурных исследований, а также на первоочередные работы по реставрации. Исторические справки, подготовленные на основе историко-архивных и библиографических исследований, справки о состоянии объектов реставрации по результатам натурных обследований и специальные инженерно-технологические исследования, -- все это составляет базу комплексных научных исследований, проведенных институтом «Спецпроектреставрация». Проекты реставрации архитектурных объектов монастыря содержат принципиальные архитектурные (эскизный проект), инженерные, конструктивные и технологические решения по реставрации памятников, а также основные положения по организации реставрации. Рабочая проектно-сметная документация включает разработанные на основании проектов реставрации рабочие чертежи и сметы на производство различных видов работ по реставрации памятников и на изделия, конструкции, оборудование индивидуального изготовления; методики и рекомендации на производство отдельных видов работ. Институтом «Спецпроектреставрация» был разработан генплан с благоустройством территории монастыря, а также предложения по приспособлению памятников историко-архитектурного ансамбля монастыря. Документация в настоящее время хранится в Научном архиве института «Спецпроектреставрация» и ГУКТО ЦОИПИК.

Сотрудники института «Спецпроектреставрация» Г. И. Фадеева, И. Д. Фуфаевская, Н. В. Пономарева, Е. С. Серая и К. Захарова, опираясь на исследование В. И. Шумова, впервые подняли погребенные в архивах документы и обогатили монастырскую историю новыми сведениями. Они прекрасно справились с подготовкой сведений для реставрации памятников историко-архитектурного ансамбля монастыря, формировав-шегося с конца XVII по XIX в. Истории монастыря от основания до конца XVII в., когда все монастырские строения были деревянными, они коснулись лишь вскользь, а также, вероятно, по идеологическим соображениям, почти ничего не сказали о его судьбе в советское время. Вся литература и архивные документы, на которые ссылались специалисты института «Спецпроектреставрация», были проработаны нами до обращения в научный архив ГУКТО ЦОИПИК. Корпус привлеченных в настоящем исследовании архивных источников и публикаций гораздо шире.

Из журналов производства реставрационных работ и авторского надзора удалось обнаружить только один -- по церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы. По словам сотрудников ООО «Тулареставрация», часть архива сгорела во время пожара в 1990-х гг.

Историографический обзор темы исследования. Первые специальные исследования по истории Белевского Спасо-Преображенского монастыря, а также документы монастырского архива стали достоянием научной общественности только в XIX в.

Первым кратким историческим описанием монастыря следует считать донесение в Крутицкую консисторию настоятеля монастыря игумена Амвросия от 4 мая 1781 г., которое, правда, было издано спустя более восьмидесяти лет -- в 1862 г.

В начале XIX в. архимандритом Амвросием (Орнатским) были опубликованы три заметки, относящиеся к истории монастыря, и настольная грамота, данная игумену Московского Покровского монастыря Иустину при возведении его в сан архимандрита и назначении настоятелем монастыря 28 июня 1759 г.

Документы монастырского архива впервые опубликовал тульский историк, краевед и этнограф И. П. Сахаров (1807-1863). В 1831 г. им была опубликована «Грамота царя Алексея Михайловича, данная Белевскому Преображенскому монастырю в 1658 году», а затем, в 1832 г., еще 19 документов XVII-XVIII вв.

В 1858 г. помещик села Уткино Белевского уезда, председатель Белевского уездного земского собрания, уездный предводитель дворянства Н. А. Елагин опубликовал список с писцовой книги Белевского уезда 1632 г., в которой, в частности, описаны церкви и владения Белевского Спасо-Преображенского монастыря в Белевском уезде. Он же издал описание земельных владений в Белеве и Белевском уезде по состоянию на 1792 г.

В 1864-1880 гг. в «Тульских епархиальных ведомостях» (ТЕВ) преподаватель Тульской духовной семинарии В.И. Шумов (1835-1890) опубликовал историческое исследование «Белевский Спасо-Преображенский мужской третьеклассный монастырь» и 31 документ монастырского архива. Его исследование полностью опирается на коллекцию документов монастырского архива и собственные натурные наблюдения в монастыре.

В 1879 г. П.М. Строев опубликовал список настоятелей монастыря с 1564 по 1868 г. При составлении списка он пользовался материалами Московского главного архива Министерства иностранных дел и Московского государственного архива старых дел, ныне входящих в состав РГАДА. В.И. Шумов одну из глав исторического исследования посвятил биографическим сведениям настоятелей монастыря с 1564 по 1773 г. Опираясь на труд В.И. Шумова, в котором имена настоятелей упоминаются в связи с той или иной деятельностью, можно составить некоторое представление о них вплоть до 1880-х гг. В.И. Шумов при написании главы о настоятелях опирался на монастырский архив и, в редких случаях, на эпитафии на каменных досках, расположенных по стенам Спасо-Преображенского собора, и плитах в усыпальнице под церковью Иоанна Предтечи. Обе работы, опубликованные почти одновременно, первая -- в 1877 г., вторая -- в 1879-м, самостоятельны, уникальны и дополняют друг друга, так как в их основе лежат разные по происхождению и составу источники.

Преподаватель Тульской духовной семинарии П.И. Малицкий в конце XIX в. составил на основе исследования В.И. Шумова краткое историко-статистическое описание монастыря, дополнив его лишь сведениями о средствах содержания обители в конце XIX в.

В 1885 г. трудами известного археографа Н.А. Найденова были опубликованы материалы писцового дела XVII-XVIII вв. по Белеву, являющиеся ценным источником по описанию топографии и населения города. В некоторых документах перечисляются строения монастыря, описываются монастырские слободки с жильцами в них, лавки и полки на посадском торге, дворы с жильцами -- крестьянами, монастырскими служителями, бобылями.

В последней четверти XIX -- начале XX в. высочайше учрежденной 6 декабря 1865 г. Комиссией по разбору и описанию синодального архива были опубликованы несколько дел и «экстрактов» дел архива Святейшего Синода, относящихся к истории монастыря.

Белевский краевед и педагог П.М. Мартынов (1828-1895) во второй половине XIX в. опубликовал около пятидесяти работ, посвященных истории Тульского края, четверть из которых относится к белевской тематике. В статьях, посвященных Белеву, содержатся краткие исторические сведения и о монастыре, а полностью описанию обители посвящена лишь одна статья.

В 1902 г. сотрудником Московского архива Министерства юстиции С.А. Шумаковым были опубликованы четыре документа второй половины XVI в. из коллекции «Грамоты Коллегии экономии», связанные с монастырем. В 2002 г. специалист РГАДА А.В. Маштафаров в связи с недостаточным уровнем археографической обработки документов С.А. Шумаковым переиздал эти документы, а также издал ранее неизвестную исследователям выпись на монастырские земли 1586/1587 г. Кроме этого, заведующий архивохранилищем поместно-вотчинных и дворцовых учреждений РГАДА А. В. Антонов опубликовал еще один документ из собрания РГАДА -- отдельную выпись от 25 сентября 1611 г. строителю Спасского монастыря Феодосию на дворовое место князя Д.Т. Трубецкого в Белеве для строительства церкви святителя Алексия, митрополита Московского (по списку 1690 г.).

В 1896, 1902 и 1909 гг. протоиереем Н.А. Соловьевым были опубликованы более 10 документов XVII в. Крутицкого архиерейского казенного приказа, хранившихся в архиве Московской духовной консистории, прямо или косвенно относящихся к истории обители.

Фрагментарные, отрывочные сведения о монастыре содержатся в «Энциклопедическом словаре» Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона, в книге «Православные русские обители…», в «Энциклопедическом словаре русской цивилизации “Святая Русь”», в пособии для экскурсий по Тульскому краю, в работах митрополита Макария (Булгакова), Д.И. Багалея, А.А. Кизеветтера, В.В. Зверинского, священника Н. А. Соловьева, орловского священника Илии Ливанского, белевского помещика И.Ф. Афремова, архимандрита Леонида (Кавелина), смотрителя Белевского духовного училища С.Г. Успенского, белевского протоиерея М.Ф. Бурцева (1842-1906), белевского краеведа П.П. Тишина, председателя Козельского общества русских литераторов, краеведа А.В. Евгина, тульского краеведа, сотрудника Тульской палаты древностей О.Е. Глаголевой, тульского протоиерея Димитрия Кудаки, белевского топонимиста Е.Р. Барбашова, московского архитектора и художника И.Ю. Соснера, Н. А. Никитиной, в воспоминаниях художника А.А. Пастухова, мемуаристки И.М. Картавцевой, преподавателя Московского пограничного института ФСБ России О.Ю. Кузнецова и профессора Московского государственного университета леса В.Д. Никишова.

Фрагментарные сведения о судьбе монастыря в 1920-х гг. содержатся в жизнеописании священномученика Игнатия (Садковского).

В книге М.Е. Каулен «Музеи-храмы и музеи-монастыри в первое десятилетие Советской власти» исследуется история преобразования храмов и монастырей в музеи в первое послереволюционное десятилетие, их деятельности и ликвидации после 1927 г. В приложении в списке музеев 1920-х гг. Белевский музей-монастырь лишь упоминается. Сама М.Е. Каулен отмечает, что «очень сложной, до конца не решаемой научной проблемой является на сегодняшний день составление списка всех музеефицированных в 1920-е годы культовых памятников». Документы, обнаруженные в ОПИ ГИМ, ГАРФ и НА ТОИАЛМ, позволили восполнить в представленной работе пробел в изучении истории музеев-монастырей в годы советской власти на примере истории Белевского музея-монастыря.

В трудах тульского архитектора В.Н. Уклеина (1898-1986) посвящено несколько страниц историко-архитектурному описанию монастыря. В.Н. Уклеин, в целом, опирается на работу В.И. Шумова, лишь изредка делая ссылки на архивные источники. До сегодняшнего дня -- это единственное опубликованное описание архитектурного облика строений монастыря. В своем исследовании И. Агапов (ныне -- протоиерей, проректор Тульской духовной семинарии), в частности, уделяет внимание и Белевскому Спасо-Преображенскому монастырю, почти целиком следуя В.Н. Уклеину, слегка перефразируя текст.

Ценный вклад в понимание значения монастыря в градостроительной концепции Белева, его влияния на архитектурную композицию и пространственную структуру города внесла архитектор-градостроитель В.М. Возлинская. В частности, она возвела начало истории Белева к IX-X вв. и соотнесла место, на котором расположен монастырь, с поселением славян-вятичей. В XIII-XIV вв. на этом месте была крепость белевских удельных князей, а после ликвидации удельного княжения в середине XVI в. был основан монастырь, ставший на долгие века одним из основных градообразующих элементов Белева.

В 1993 г. отрядом Тульской археологической экспедиции на склонах холма, где располагается монастырь, проводились археологические исследования, результаты которых были изложены в трудах А.В. Шекова, доцента кафедры истории России Тульского государственного педагогического университета им. Л.Н. Толстого.

Белевский историк-краевед Р.А Беспалов в 2007 г. опубликовал статью, посвященную изучению вопроса причастности белевских удельных князей к основанию монастыря и анализу фрагмента монастырского синодика «Род благоверных князей Белевских».

Завершая историографический обзор, можно сказать, что на сегодняшний день имеются два опубликованных историко-архитектурных исследования монастыря -- В.И. Шумова и В.Н. Уклеина, а также неопубликованные -- в виде исторических справок, составленных институтом «Спецпроектреставрация». Опубликованные после исследования В.И. Шумова во второй половине XIX -- начале XXI в. архивные материалы и статьи в периодических изданиях, касающиеся монастыря, нуждаются в тщательном анализе и включении в целостную историческую картину с учетом привлечения вновь выявленных архивных материалов.

В отдельную группу из всего комплекса использованных в исследовании материалов следует выделить иллюстрации.

Первым по датировке источником с изображением монастыря следует считать «Вид чрез реку Оку Тульской губернии уездного города Белева», выполненный между 1794 и 1798 гг. тульским губернским архитектором Н.С. Сокольниковым. Он был обнаружен в 2010 г. в частной коллекции сотрудницы Белевского районного художественно-краеведческого исторического музея Т.В. Хавториной. На нем изображен монастырь перед самым пожаром 1801 г. Это изображение уникально для описания архитектурного облика монастыря во второй половине XVIII в. Оно не было известно сотрудникам института «Спецпроектреставрация», проведшим историко-архивные исследования, никем не описывалось и в научный оборот не вводилось.

Для описания архитектурного облика монастыря ценна литография второй четверти XIX в. «Белев Тульской губернии» неизвестного происхождения из частной коллекции автора и офорты В.А. Жуковского. Известно всего два офорта Жуковского с видами Белева и интересующим нас Спасо-Преображенским монастырем и один -- с часовней святителя Николая, принадлежавшей монастырю. Все три офорта были опубликованы в 1982 г. тульским краеведом и литератором А.Н. Милоновым. Внизу офорты датированы самим Жуковским 15, 16 и 21 июля, год не указан. Нет сомнений, что все три офорта были выполнены поэтом и живописцем в 1837 г., когда он сопровождал великого князя Александра Николаевича (будущего императора Александра II) во время его путешествия по России. Попытаемся соотнести датировки офортов со сведениями о пребывании Жуковского в Белеве. Во время пребывания в Туле 9 июля он получил разрешение покинуть свиту на десять дней для посещения своих родных белевских мест. Его ждал весь Белев. Вечером 13 июля Жуковский въехал в Белев. Ранним утром 14 июля он нанес визит городничему Колениусу, голове и предводителю дворянства Тараканову. Жуковский объехал город, останавливался в разных местах и рисовал. 15 июля Жуковским был создан офорт с видом Белева с северо-востока. 16 июля его приветствовало купечество и дворянство города поднесением хлеба-соли и произнесением речей; в этот день Жуковский нарисовал часовню святителя Николая Чудотворца, находившуюся на Берестовой улице и принадлежавшую монастырю. 19 июля в Белев прибыл великий князь Александр Николаевич. 20 июля он осмотрел дом, где проездом из Таганрога скончалась в 1825 г. императрица Елизавета Алексеевна, затем Спасо-Преображенский мужской монастырь, дом, некогда принадлежавший Жуковскому, и -- отбыл из Белева. А Жуковский остался. 21 июля он снова рисовал за городом, а вечером катался на лодке; в этот день им был изображен вид Белева из-за реки Оки с юго-востока. Утром 22 июля он выехал из Белева.

В фондах РГИА сохранились богатые иллюстративные материалы по церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы: чертежи северного фасада и план церкви до ее перестройки, проект перестройки церкви (северный фасад, план и продольный разрез), выполненные в 1853 г. архитектором А.А. Мейнгардом; проект на распростра-нение церкви и на устройство при ней церкви во имя Казанской Божией Матери на старом основании трапезы (северный фасад и план, продольный и поперечный разрезы), выполненный 27 ноября 1859 г. архитектором А. П. Пирковским, с поправ-ками Тульской губернской строительной и дорожной комиссии, сделанными в 1860 г.; проект церкви с надстройкой второго придела во имя Казанской Божией Матери, утвержденный 2 марта 1861 г. императором Александром II (северный и западный фасады, продольный разрез, планы 1-го и 2-го этажей).

В фондах АИИМК РАН хранятся фотографии западного фасада и иконостаса церкви святителя Алексия, митрополита Московского (Фотоархив II), а также выполненный в 1910 г. И. Власовым фрагмент генплана монастыря с церковью и чертежи церкви (продольный разрез, план церкви, план цокольного этажа) (Ф. 1).

В фотоархивах Государственного научно-исследовательского музея архитектуры имени А.В. Щусева (ГНИМА) и АИИМК РАН хранятся фотографии монастыря, сделанные в 1914 г. членом Императорской археологической комиссии П.П. Покрышкиным. Уникальная, единственная фотография внутреннего вида Спасо-Преображенского собора с иконостасом хранится в фондах ГНИМА. Она была атрибутирована нами по описаниям собора и иконостаса, сохранившимся в главной монастырской описи 1857 г. и метрике 1887 г. Судя по отсутствию риз на иконах, происхождение фотографии следует отнести ко времени после изъятия ценностей в монастыре, т. е. после 1922 г.

В ГАТО хранится план монастырской дачи при селе Жиморино, выполненный частным землемером И. Галкиным в 1897 г., неосуществленный проект перестройки Тихвинской часовни в церковь 1903 г. и план верхнего и нижнего этажей двух-этажных корпусов по обеим сторонам колокольни 1898 г.

Из планов монастыря известны следующие: план архитектора А.А. Мейнгарда 1853 г., план архитектора А. П. Пирковского от 27 ноября 1859 г., план монастыря 1861 г. (РГИА); план тульского губернского землемера Н. Челищева, выполненный во второй половине XIX в. (не ранее 1859 г.) (ОПИ ГИМ).

В начале XX в. издательствами И.Е. Клушина с сыновьями, «М. Кампель» и Р.И. Ульянова был выпущен ряд открыток с видами Белева и монастыря, часть из которых были опубликованы в 2005 г. И.Ю. Соснером и в 2009 г. генеральным директором тульской типографии «Борус» М.Б. Тенцером.

В опубликованных в 1912-1914 гг. Тульским отделом Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины материалах серии «Памятники искусства Тульской губернии» помещены фотографии монастырских строений, священнических риз, плащаниц, иконостаса церкви Иоанна Предтечи и надгробий в усыпальнице под ней с кратким их описанием.

Фотографии с видами монастыря первой четверти XX в. неизвестного происхождения хранятся в частной коллекции И.Ю. Соснера.

Между 1930 и 1932 гг. художник А.А. Попов, сын изобретателя радио А.С. Попова, проживавший в то время в Белеве, выполнил акварелью рисунок монастыря, вид с северо-востока, -- это единственное изображение монастыря 1930-х гг.

Иллюстрациями, характеризующими состояние историко-архитектурных памятников монастыря во второй половине XX в., являются фотографии из научно-проектной документации института «Спецпроектреставрация», из коллекции БРХКМ, И.Ю. Соснера, Ю.Д. Жиляева и частной коллекции автора, а в начале XXI в. -- фотографии, выполненные автором в 2005 г., а также в результате наземной фотосъемки и фотосъемки монастыря с высоты птичьего полета, проведенной по нашей просьбе заместителем Полномочного Представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе А Ю. Федоровым 27 апреля 2010 г. во время вертолетного перелета, приуроченного к 65-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Исторические сведения о монастыре в сети Интернет -- фрагментарные, нового к нашей работе не добавляют, а порой содержат ошибки и неточности. Интернет-ресурсы привлекались для уточнения информации генеалогического характера. Иногда публикации в сети Интернет были единственной возможностью для уточнения каких-либо сведений. Так, например, перед нами стояла задача датировать уже упоминавшийся выше «Вид чрез реку Оку Тульской губернии уездного города Белева» из частной коллекции Т.В. Хавториной. В правом нижнем углу рисунок подписан: «Губернский архитектор Никифор Сокольников». Датировки нет. Поиски в архивах подобного рисунка и сведений о Никифоре Сокольникове результатов не дали. Необходимо было узнать, кто такой Никифор Сокольников и когда он мог выполнить этот рисунок. На сайте «Горное профессиональное сообщество дореволюционной России» Е.М. Заблоцкий в разделе «Личный состав центральных учреждений горного ведомства» опубликовал биографию Н.С. Сокольникова. Стало ясно, что подписант под рисунком и Н.С. Сокольников в публикации Е.М. Заблоцкого -- это одно лицо, а рисунок мог быть выполнен между 1794 и 1798 гг., когда он был тульским губернским архитектором. Теперь необходимо было сверить эти сведения с книгой Е.М. Заблоцкого «Биографический словарь деятелей горной службы дореволюционной России» (СПб., 2004). Однако этой книги не оказалось ни в Российской государственной библиотеке, ни в Государственной публичной исторической библиотеке, но есть она в Российской национальной библиотеке. Мы связались с автором книги Е. М. Заблоцким, который сообщил, что в «“Биографическом словаре деятелей горной службы” имя Н.С. Сокольникова отсутствует -- словарь очень краткий. На сайте помещена дополненная (по отношению к изданной) версия этого словаря».

В сети Интернет размещены фотографии монастыря, выполненные 4 октября 2008 г. фотографом С.П. Носиковым и 5 ноября 2011 г. А. Мишиным и В. Кумаевым.

Новизна и результаты исследования. Впервые был выявлен и проработан корпус архивных документов XVI-XXI вв., относящихся к истории монастыря, находящихся в архивохранилищах более двадцати архивных, культурных, музейных и административных учреждений страны, а также ряд публикаций в периодических изданиях XIX-XXI вв.: «Церковных ведомостях», «Чтениях в императорском обществе истории и древностей Российских при Московском университете» (ЧИОИДР), «Московском телеграфе», «Русском иноке», «Тульских епархиальных ведомостях», «Тульских губернских ведомостях» (ТГВ), «Тульском церковном вестнике» (обновленческое издание), «Тульском крае», «Белевском пролетарии» и «Белевской правде» (БП), «Белевских чтениях» (БЧ), «Бурцевских чтениях», «Молодом коммунаре» (Тульская областная газета) и других. Корпус обнаруженных в периодических изданиях статей и заметок превышает число цитированных в настоящем исследовании.

Для разработки темы и уточнения сведений привлекалась информация в виде справок из Тульской областной универсальной научной библиотеки, Тульского государственного музея оружия, Открытого акционерного общества «Тульский оружейный завод», музея «Тульский кремль», Белевского отделения Тульского филиала ФГУП «Ростехинвентаризация», Центрального архива Министерства обороны РФ, Центра реабилитации жертв политических репрессий и архивной информации Главного информационно-аналитического центра Министерства внутренних дел РФ, Комитета по правовой статистике и специальным учетам Генеральной прокуратуры Республики Казахстан, Отдела реабилитации жертв политических репрессий и архивной информации Информационного центра (ИЦ) Главного управления внутренних дел (ГУВД) Кемеровской области, ИЦ при ГУВД Новосибирской области, ИЦ УВД Архангельской, Тульской и Ярославской областей, Государственного архива Ярославской области, Управления регистрации и архивных фондов ФСБ РФ, Службы регистрации и архивных фондов УФСБ РФ по городу Москве и Московской области, Специального государственного архива Комитета национальной безопасности Республики Казахстан, УФСБ РФ по Республике Коми, Архангельской, Рязанской, Тульской и Ярославской областям.

С учетом обнаруженных архивных документов значительно расширены и уточнены сведения о монастыре в упоминавшихся выше работах В. И. Шумова и В. Н. Уклеина. В данном исследовании впервые подробно затрагивается история формирования архитектурного ансамбля монастыря в XVI-XVII вв. и история новейшего, послереволюционного, периода его существования, ранее никем не рассматривавшаяся.

Практическое значение исследования. В ходе разработки темы научные изыскания перешли в поле практической деятельности. В информационное поле проблем, связанных с восстановлением архитектурных памятников и возрождением монашеской жизни в монастыре, были вовлечены органы областного и местного самоуправления, Тульского епархиального управления, Центра по охране и использованию памятников истории и культуры Тульской области, а также широкие слои общественности. Проведенная в Белеве 27 февраля 2007 г. научно-практическая конференция «Белевский Спасо-Преображенский монастырь Тульской епархии: история и современность» стала отправной точкой в деле возрождения монастыря. 22 апреля 2009 г. была зарегистрирована «Православная религиозная организация Спасо-Преображенского мужского епархиального монастыря г. Белева Тульской области». Сотрудничество автора настоящего исследования с Центром по охране и использованию памятников истории и культуры Тульской области в области решения вопросов восстановления монастыря продолжается. Автор дает консультации в виде устных и письменных историко-архитектурных справок. Материалы исследования могут быть использованы специалистами при восстановлении монастыря, а также для создания церковно-исторического музея.

В ходе исследовательской работы были выявлены родственники священно-служителей и мирян, репрессированных в Белевском крае в 1920-1930-х гг., в том числе и священномученика Игнатия (Садковского). 28 февраля 2010 г. Московскую духовную академию посетили родственники священномученика Игнатия (Садковского). 25-26 сентября 2010 г. в Белеве прошли мероприятия, посвященные памяти духовенства и мирян, репрессированных в 1920-1930-х гг. 25 сентября участники конференции посетили белевские монастыри и тюрьму, где была установлена мемориальная плита с надписью: «В Белевской тюрьме находились в заключении святые Русской Православной Церкви -- священномученики Игнатий (Садковский) и Никита (Прибытков), преподобномученик Исаакий (Бобраков) Оптинский, преподобномученица Августа (Защук), священнослужители, монашествующие и миряне, репрессированные в 1920-1930-х годах».

Апробация результатов исследовательской работы. Первые статьи автора вышли в свет еще до закрепления темы диссертационного исследования.

В ходе работы над диссертацией, в первую очередь, было восстановлено древо настоятелей монастыря, выявлен их статус и епархиальное подчинение обители с середины XVI по начало XXI в.; были составлены краткие историко-биографические справки с фотографиями и автографами настоятелей, перечнями их трудов и литературы о них.

Выделенные в отдельную группу сведения о погребениях на территории монастыря позволили проследить формирование монастырского некрополя с середины XVI по начало XX в. и установить социальный статус лиц, погребенных в монастыре, их отношение к обители. Публикация сведений о лицах, погребенных на территории монастырского некрополя, способствовала обретению потомками мест погребений их родственников. Так, обрели места захоронений своих родственников Варвара Сомова и Константин Озеров, праправнук контр-адмирала М.В. Озерова († 1919), погребенного в монастыре.

В 2009 г. автором настоящего исследования были опубликованы историко-биографические сведения об И.П. Сахарове, В.И. Шумове и Н.И. Троицком с подробным описанием их трудов, посвященных истории монастыря, была освещена история основания обители и формирования комплекса монастырских построек с середины XVI до конца XVII в., выявлена роль настоятелей в разрешении вопросов, связанных с многогласием и раздорами по поводу использования старопечатных и новопечатных книг при богослужении, а также в борьбе со старообрядческим расколом в Белеве и Белевском уезде во второй половине XVII в.

Работа в области раскрытия истории монастыря в XX-XXI вв. выявила тот факт, что комплексные исследования по истории Тульской епархии отсутствуют. Для того, чтобы представить историю монастыря исторически последовательной и логически обоснованной, была предпринята попытка увязать ее с общецерковной. Так, было опубликовано исследование, посвященное истории церковной жизни в Белевском крае в XX-XXI вв., в котором особое внимание уделяется Белевскому Спасо-Преображенскому монастырю.

В статье «Священномученик Игнатий (Садковский), епископ Скопинский, викарий Рязанской епархии», опубликованной в 2010 г., вниманию читателя предложено жизнеописание святого, а также затрагивается история монастыря в 1920-1923 гг.

Результаты исследований новейшего периода истории монастыря были апробированы на научно-практической конференции «Белевский Спасо-Преображенский монастырь: история и современность» в Белеве 27 февраля 2007 г.

1. Описание истории монастыря от основания до последней четверти XVII в.

монастырь исторический архитектурный епархия

В разделе 1 анализируются мнения историков и краеведов о времени основания монастыря и его основателях. Ретроспективные наблюдения и критический анализ архивных документов и публикаций историков и краеведов позволили установить источники датировок основания монастыря 1525 и 1564 гг. и признать их несостоятельность. Сведения о том, что строителями монастыря до времени царствования Ивана Грозного (1547-1584) были князья Солнцевы-Засекины, также не имеют оснований. Первые упоминания о них в связи с историей Белева относятся к последней четверти XVI в., т. е. к тому времени, когда монастырь уже существовал. Солнцевы-Засекины строили в монастыре церкви в XVII -- начале XVIII в., в этом смысле их можно назвать строителями монастыря, но не основателями.

Учитывая, что точная дата основания монастыря неизвестна, можно гипотетически выстроить представление о началах христианской жизни в белевских местах и зарождении монастыря. В IX-X вв. на территории древнего центра Белева на высоком гористом берегу Оки существовало несколько городских поселений славян-вятичей. На территории «старого городища» в XIII-XIV вв. располагалась крепость-детинец белевских удельных князей, ставшая ядром княжеского города Белева. Задолго до основания монастыря на его месте, в княжеской крепости-детинце, могла быть одноименная ему Спасская церковь, устроенная в незапамятные времена на месте языческого капища славян-вятичей в эпоху христианизации Верхнего Поочья, которую связывают с миссионерской деятельностью священномученика Кукши в XII в. По крайней мере, достоверно известно, что жившие на рубеже XIV-XV вв. белевский князь Михаил Васильевич и его супруга Мария были православными и особенно почитали преподобного Кирилла Белозерского.

Датировка культурного слоя на территории старого посада, прилегающего с запада к монастырю, восходит к XIV-XVI вв., на северном и восточном склонах старого белевского городища -- к XIV-XVIII вв., на территории старого посада, прилегающего с южной стороны к старому городищу, -- к XV в.

В архивных документах, начиная с середины XVI в., т. е. когда уже было ликвидировано белевское удельное княжение, на месте старой княжеской крепости упоминается Спасский монастырь, причем само место в актах второй половины XVI-XVII вв. называется «посадом, старым городищем».

В разделе 2 приводятся первые документальные свидетельства о существовании монастыря, относящиеся к середине XVI в., после ликвидации белевского удельного княжения. Эти свидетельства позволяют достоверно утверждать, что в середине XVI в. монастырь уже существовал. На его территории возводились жилые постройки -- избы-кельи. Вкладчики не только благотворили монастырю, но и принимали в нем монашеский постриг. Монастырь принимал участие в освоении степной окраины Московского государства, заселяя пустоши крестьянами.