Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

• ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО САЛИЧЕСКИХ ФРАНКОВ
• САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА
• СУДЕБНАЯ СИСТЕМА ФРАНЦИИ НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО САЛИЧЕСКИХ ФРАНКОВ

Франками римляне называли обширные племенные объединения германцев. Постепенно среди их многочисленных племен выделяются салические ("морские") франки, подчинившие себе других франков. Первым королем у них был Меровей, по которому династия стала называться меровингской. При короле Хлодвиге (481-511 г.) завоевы-вается значительная часть Галлии и подчиняются некоторые франкские племена. Он установил единоличное правление, уничтожив всех других франкских королей и даже своих родственников по мужской линии. Принял христианство и тем самым заручился поддержкой римских пап в борьбе с другими франкскими племенами, исповедовавшими различные ереси.

После смерти Хлодвига начинаются междоусобные войны, продолжавшиеся более ста лет. С половины VII в. власть короля ослабевает, наступает период "ленивых королей". Усиливается процесс распада королевства. В это время увеличивается власть майордома, а с майордома Карла Мартелла эта должность становится наследственной. В первой половине VIII в. он провел военную и поземельную реформы. Была образована конница, а для ее создания он конфисковал у церкви земли, отдав их в пожизненное держание - бенефиции. На смену бенефицию приходит феод - наследственное феодальное земельное владение, пожалованное сеньором своему вассалу за службу.

В 751 г. сын Карла Мартелла майордом Пипин Короткий осуществил военный переворот и стал королем. Наивысшего могущества королевство достигает при его сыне Карле Великом (768-814 г.). Династия в его честь была названа каролингской.В 800 г. Карл Великий был коронован римским папой императорской короной. После смерти Карла Великого его внуки в 843 г. по Верденскому договору разделили империю деда между собою.

Общественный строй

Свободные франки жили сельскими соседскими общинами, с круговой порукой. Они были землевладельцами и воинами. Родовая знать слилась со служилой. Духовенство наделялось обширными привилегиями и владело обширными землями. Происхождение полусвободных (литов) не выяснено: они выполняли различные службы (в том числе и военную) и оброки в пользу своего господина; имели собственность и вступали в договоры; выступали в суде. Их брак считался законным. Внизу общественной лестницы стояли рабы, занимавшиеся земледелием и ремеслом. Допускался их отпуск на волю.

Наряду с общинной землей, в VI в. появляется аллод - свободно отчуждаемая (частная), подаренная королем и независимая от общины земельная собственность. Постепенно активизируется процесс имущественной дифференциации и обезземеливания крестьян. Теснимый со всех сторон феодалами, крестьянин вынужден был искать покровительство. Возникает коммендация - акт отдачи крестьянина с землей под покровительство церкви и монастырей, что приводило к личной зависимости земледельца от феодала. Если такой крестьянин разрывал коммендацию, то он терял и свою землю. Потом появляется прекарий, по которой крестьянин отдавал свой участок земли крупному землевладельцу и получал ее обратно из милости в виде держания. Если прекарист уходил от господина, то он также терял свою землю. Таким образом, происходило прикрепление крестьян к земле, которая впоследствии привела к его личной зависимости от феодала.

Феодальная связанность устанавливается и в среде крупных землевладельцев. Возникает оммаж (от лат. "человек") - клятва верности вассала своему сеньору. Появляется институт сузеренитета - вассалитета. Выстраивается феодальная пирамида, на вершине которой стоял король

Государственный строй

Салическое государство являлось раннефеодальной монархией. Королевская власть наследовалась. Монархи смотрели на территорию королевства и доходы с нее как на свою частную собственность. Столицы не существовало. Центром управления был королевский двор. Кроме того, существовали королевские должности: майордом - правитель королевского дома, первый сановник (при Каролингах эта должность была отменена); рефендарий - руководитель королевской канцелярии; пфальцграф - возглавлял королевский суд; маршал,командующий королевской конницей; сенешал - заведовал королевской челядью и наблюдал за порядком во дворце.

Государство разделялось на паги (округа), во главе с королевскими чиновниками - графами и их помощниками - виконтами (впоследствии паги стали именоваться графствами). Округа делились на сотни. Иногда с военными целями несколько графств объединялись в герцогства. Были округа, находящиеся под управлением епископов.

При Карле Великом существовал совет из высших сановников и представителей знати. Возникают новые должности: во главе канцелярии стал канцлер - хранитель государственной печати; архикапеллан возглавлял дворцовую молельню и являлся главой духовенства в государстве; дворцовый граф ведал правосудием и королевской администрацией. Карл Великий расширил функции "государевых посланцев", которые стали постоянным органом администрации. Они ревизовали графства, доводили до населения распоряжения и указы короля. В пограничных округах образуются марки во главе с графствами (марграфства). Каждые два графства составляли епископство.

САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА

Государство франков прошло в своем развитии два основных периода (с конца V до VII в. и с VIII по середину IX в.). Рубеж разделяющий эти периоды, характеризуется не только сменой правящих династий (на смену Меровингам пришли Каролинги). Он стал началом нового этапа глубокой социально-экономической и политической перестройки франкского общества, в ходе которой постепенно складывалось собственно феодальное государство в форме сеньориальной монархии.

Во втором периоде в основном завершается создание крупной феодальной земельной собственности, двух основных классов феодального общества: замкнутого, иерархически соподчиненного, связанного вассально-ленными узами класса феодалов, с одной стороны, и эксплуатируемого им зависимого крестьянства -- с другой. На смену относительной централизации раннефеодального государства приходит феодальная раздробленность.

В V--VI вв. у франков сохранились еще общинные, родовые связи, отношение эксплуатации среди самих франков не были развиты, немногочисленной была и франкская служилая знать, сформировавшаяся в правящую верхушку в ходе военных походов Хлодвига.

Важнейшим источником для изучения общественного строя франков преимущественно Северной Галии в меровингский период является "Салическая правда". Она представляет собой запись судебных обычаев салических Франков, произведенную, как полагают, в начале 6в. еще при хлодвиге. Римское влияние сказалось здесь гораздо меньше, чем в других варварских правдах, и обнаруживается главным образом во внешних чертах; латинский язык, штрафы в римских денежных единицах.

"Салическая правда" более или менее чистом виде отражает архаические порядки первобытнообщинного с троя, существовавшие у франков ещё до завоевания, и слабо отражает жизнь и правовое положение галло-римскрго насе-ления. Но на протяжении 6-9 вв. франкские короли делали все новые и новые дополнения к "Салической правде" поэтому в сочетании с другими источниками более позднего периода она позволяет проследить также и дальнейшую эволюцию от родоплеменного строя к феодализму франкского общества в полом.

Первая запись права, точнее, правовых обычаев франков, -- "Салического закона" (первоначально ту часть этого племени, которая жила около моря, называли "салическими", т.е. "приморскими" франками). После завоевания Галлии жизнь франкского племени усложнилась, и нужно было регулировать разные ее стороны, разрешать многочисленные конфликты. С этой целью и был записан "Салический закон".

Мы знаем, что франки говорили на германском диалекте, употребляя отчасти также латынь местных жителей Галлии, но в письме применялся только латинский язык. На нем-то и записан "Салический закон".

Запись обычаев, издавна сложившихся в народе, отличается от тех государственных законов, которые были составлены в Риме учеными юристами. В законодательстве устанавливаются общие нормы: какие наказания или штрафы следуют в результате правонарушения, но конкретные случаи не описываются, -- они подводятся под норму. Совсем иначе обстоит дело в записи обычая. Здесь нет общего постановления о том, какое наказание постигнет убийцу или вора. Вместо этого мы найдем в "Салическом законе" многочисленные статьи, каждая из которых описывает именно индивидуальный факт. За убийство человека положено было платить ВЕРГЕЛЬД ("возмещение за жизнь"), но размеры его неодинаковы и зависят от того, кто убийца и кто убитый, ибо за галло-римлянина положено было платить меньше, чем за свободного франка. Отдельно говорится о возмещениях за убийство зависимых людей и рабов. Что касается ранений, то записи о них в "Салическом законе" представляют собой целый "анатомический трактат", так как за каждую рану положено особое возмещение.

То же самое видим мы и в статьях о кражах. Тот, кто ожидал бы найти здесь постановление о штрафе за покушение на чужую собственность, изложенное в общей форме, будет удивлен тем, что вместо этого в "Салическом законе" детально перечисляются конкретные виды домашнего имущества и скота (отдельно о быках, о коровах, о поросятах, овцах, конях и т.п.) с указанием их возраста и степени пригодности, а также обстоятельств, при которых была совершена кража (скажем, увели ли корову с пастбища или похитили из хлева). При этом размеры возмещении могут быть те же самые, и тем не менее каждый случай записан особо.

Составители этого судебника мыслят конкретно, а не общими нормами. Точно так же конкретно и наглядно стремятся они описать и все другие правовые обычаи.

Наиболее ярко социально-классовые различия в раннеклассовом обществе франков, как свидетельствует Салическая правда. правовой памятник франков, относящийся к V в, проявлялись в положении рабов. Рабский труд, однако, не получил широкого распространения. Раб в отличие от свободного общинника-франка считался вещью. Его кража приравнивалась к краже животного. Брак раба со свободным влек за собой потерю последним свободы.

Салическая правда указывает также на наличие у франков Других социальных групп: служилая знать, свободные франки (общинники) и полусвободные литы. Различия междуними были не столько экономическими, сколько социально-правовыми. Они были связаны главным образом с происхождением и правовым статусом лица или той социальной группы, к которой это лицо принадлежало. Важным фактором, влияющим на правовые различия франков, стала принадлежность к королевской службе, королевской Дружине, к складывающемуся государственному аппарату. Эти различия наиболее ярко выражались в системе денежных возмещении, которые служили охране жизни, имущественных и иных прав отдельных лиц.

Наряду с рабами существовала особая категория лиц -- полусвободные литы, жизнь которых оценивалась половиной вергельда свободного, в 100 солидов. Лит представлял собой неполноправного жителя общины франков, находящегося в личной и материальной зависимости от своего господина. Литы могли вступать в договорные отношения, отстаивать свои интересы в суде, участвовать в военных походах вместе со своим господином. Лит, как и раб, мог быть освобожден своим господином, у которого, однако, оставалось его имущество. За преступление литу полагалось, как правило, то же наказание, что и рабу, например смертная казнь за похищение свободного человека.

Социальное расслоение во франкском обществе меровингского периода. Зародыши социального расслоения в среде франков-завоевателей проявляются в "Салической правде" в различных размерах вергельда разных категорий свободного населения. Для простых свободных франков он составляет 200 солидов, для королевских дружинников (антрустионов) или должностных лиц, состоящих на службе у короля, -- 600.

Прогресс в хозяйстве был следствием не только внутреннего развития франкского общества, но и результатом заимствования германцами более совершенных методов ведения сельского хозяйства, с которыми они столкнулись на завоеванной римской территории.

В этот период у франков существует вполне развитая частная, свободноотчуждаемая собственность на движимое имущество. Но такой собственности на землю, за исключением приусадебных участков, "Салическая правда" еще не знает. Основной земельный фонд каждой деревни принадлежал коллективу ее жителей -- свободных мелких земледельцев, составлявших общину. По данным древнейшего текста "Салической правды", франкские общины представляли собой очень разные по размеру поселения, состоявшие из родственных семей. В большинстве случаев это были большие (патриархальные) семьи, включавшие близких родственников обычно трех поколений -- отца и взрослых сыновей с их семьями, ведущих хозяйство совместно. Но появлялись уже и малые, индивидуальные семьи. Дома и приусадебные участки находились в индивидуальной собственности отдельных больших или малых семей, а пахотные и иногда луговые наделы -- в их наследственном пользовании. Однако право свободно распоряжаться наследственными наделами принадлежало только всему коллективу общины. Индивидуально-семейная собственность на землю у франков в конце V и в VI в. только зарождалась. Об этом свидетельствует IX глава "Салической правды" -- "Об аллодах",

Вопреки утверждениям ряда буржуазных историков конца XIX и XX в. (Н.-Д. Фюстель де Куландж, В. Виттих, А. Допш, Т. Майер, К. Босль, О. Бруннер и др.) о том, что у франков в V--VI вв. господствовала полная частная собственность на землю, "Салическая правда" предполагает наличие у франков общины. Так, глава XLV "О переселенцах" гласит: "Если кто захочет переселиться в виллу (в данном контексте "вилла" означает деревню. -- Ред.) к другому и если один или несколько из жителей виллы захотят принять его, но найдется хоть один, который воспротивится переселению, он не будет иметь права там поселиться". Если пришелец все же поселится в деревне, то протестующий может возбудить против него судебное преследование и изгнать его через суд. Жители виллы здесь выступают как члены общины, регулирующие поземельные отношения в своей деревне.

Община "Салической правды" представляла собой в V--VI вв. переходный этап от большесемейной "земледельческой" общины (где сохранялась коллективная собственность рода на всю землю, включая и пахотные наделы больших семей) к соседской общине-марке, в которой уже господствует индивидуальная собственность малых семей на надельную пахотную землю при сохранении общинной собственности на основной фонд лесов, лугов, пустошей, пастбищ и пр.

В "Салической правде" отчетливо прослеживается еще заметная роль у франков родовых отношений. Сородичи продолжали играть большую роль в жизни свободного франка. Из них состоял тесный союз, включавший всех родичей "до шестого колена" (третьего поколения по нашему счету), все члены которого в определенном порядке обязаны, были выступать в суде в качестве соприсяжников (принося присягу в пользу сородича). В случае убийства франка в получении и уплате вергельда участвовала не только семья убитого или убийцы, но и их ближайшие родственники со стороны отца и матери.

Вот статья "О горсти земли". В ней речь идет о человеке, который совершил убийство, но лишен средств достаточных для уплаты вергельда. Он должен собрать в своем доме, в четырех его углах, землю и, держа ее горсть в руке, выйти во двор усадьбы, за оградой которой собрались его сородичи. И он должен, оборотившись к ним спиной, бросать в них эту землю, а затем в одной рубахе (т.е. снявши плащ -- обычную одежду франка), без пояса и с колом в руке перескочить через ограду. И тогда обязанность уплатить недостающую часть возмещения за убитого возлагается на тех, в кого неплатежеспособный убийца бросил горсть земли.

По сути дела, человек, попавший в трудное положение, вынужден отказаться от собственного дома и усадьбы, передать их тем, кто мог бы заплатить вергельд. Если вергельд не будет выплачен, ему грозит смерть -- месть родственников убитого. Но в центре внимания составителей судебника в данном случае (и в ряде других) -- процедуры, жесты, символические действия. Важно соблюсти обычай. Отказывающийся от родства, должен переломить "ветви мерою в локоть" и разбросать их на все четыре стороны, -- это символизировало разрыв родовых связей.

Наблюдается стремление со стороны более зажиточных членов выйти из союза родичей. Глава IX "Салической правды" подробно описывает процедуру отказа от родства, во время которой человек должен публично, в судебном заседании отказаться от соприсяжничества, от участия в уплате и получении вергельда, от наследства и от других отношений с родичами. В случае смерти такого человека его наследство поступает не родичам, а в королевскую казну.

В конце VI в. под воздействием имущественного расслоения и ослабления родовых связей наследственный надел свободных франков превращается в индивидуальную, отчуждаемую земельную собственность отдельных малых семей -- аллод. Ранее, в "Салической правде", этим термином обозначалось всякое наследство: применительно к движимости аллод в ту пору понимался как собственность, но применительно к земле -- только как наследственный надел. Но в эдикте короля Хильперика (561--584) во изменение главы "Салической правды" "Об аллодах" было установлено, что в случае отсутствия сына землю могут наследовать дочь, брат или сестра умершего, но "не соседи", т. е. община. Земля становится объектом завещаний, дарений, а затем и купли-продажи, другими словами, превращается в собственность общинника. Это изменение носило принципиальный характер и вело к дальнейшему углублению имущественной и социальной дифференциации в общине, к ее разложению. По словам Ф. Энгельса, "аллодом создана была не только возможность, но и необходимость превращения первоначального равенства земельных владений в его противоположность". Община сохраняется, но ее права теперь распространяются лишь на неподеленные угодья (леса, пустоши, болота, общественные выпасы, дороги и т.п.), которые продолжают оставаться в коллективном пользовании всех ее членов. К концу VI в. луговые и лесные участки нередко также переходят в аллодиальную собственность отдельных общинников.

В ходе становления аллода большая семья все больше уступает место малой индивидуальной семье, состоящей из родителей и детей. Меняет свой' характер и община. Из коллектива больших семей она к концу: VI в. превращается в объединение индивидуальных семей, владеющих аллодами, -- соседскую общину или общину-марку. Она представляет собой последнюю форму общинного землевладения, в рамках которой завершается разложение первобытнообщинного строя и зарождаются классовые феодальные отношения.

"Салическая правда" говорит уже о существовании должностных лиц королевства: графах, сацебаронах и пр. Вместе с тем она свидетельствует о значительной роли органов общинного управления. Общеплеменного народного собрания в это время у франков уже не было. Оно было заменено смотром войска - сначала в марте, затем (при Каролингах) в мае. Но на местах продолжали существовать сотенные собрания (малюс), выполняющие судебные функции.

Роль общины в судебных делах была исключительно велика. Община отвечала за убийство, совершенное на ее территории, выставляло соприсяжников, свидетельствующих о добром имени своего члена: сами родственники доставляли в суд своего сородича, вместе с ним выплачивали вергельд.

Король выступал прежде всего, как "охранитель мира", как исполнитель судебных решений общины. Его графы, сацебароны выполняли в основном полицейские и фискальные функции. "Салическая правда" предусматривала наказания для королевских должностных лиц, отказывающихся удовлетворить требование свободного человека и применить власть к правонарушителям. Вместе с тем, страждая в определенной мере самостоятельность общины со стороны королевских должностных лиц, "Салическая правда" запрещала, например, чтобы на одно общинное собрание являлось больше трех сацебаронов.

Королевские предписания, согласно "Салической правде" касаются незначительного круга государственных дел - призыва войска, вызова в суд. Но "Салическая правда" свидетельствует и об усилении власти королей. Так, например, исполнение королевской службы оправдывает неявку обвиняемого в общинный суд. Более того, король прямо вторгается во внутреобщинные дела, в ее поземельные отношения, разрешает чужаку селиться на общинной земле.

"Салическая правда" делит галло-римлян на три категории: "королевских сотрапезников", в которых можно видеть привилегированную группу местного населения, приближенную к королю, по-видимому, крупных землевладельцев; посессоров -- землевладельцев мелкопоместного и крестьянского типа; тяглых людей (трибутариев), обязанных нести повинности. По-видимому, это были люди, пользующиеся чужой землей на определенных условиях. По сведениям Григория Турского и ряда других источников, в VI в. на этой территории сохранились сенаторы, по традиции крупные землевладельцы -- высшая категория населения. Большими земельными владениями, в том числе укрепленными центрами, часто находившимися в пределах старых римских городов, располагали епископы. Хотя эти центры -- "города" -- в основном были резиденциями епископов, в них обычно проживало и некоторое количество торговцев и ремесленников. Крупные землевладельцы, как и в позднеримское время, сохраняли в своих владениях определенные политические права над зависимыми от них людьми. Для галло-римского населения, во всяком случае в Северной Галлии, продолжали действовать нормы римского права, а не "Салическая правда". Дальнейшая эволюция галло-римских социальных отношений шла в сторону наметившегося еще во II--III вв. исчезновения крупных вилл рабовладельческого типа, сокращения числа рабов, массового поселения их на земле, закрепления поземельной зависимости колонов от их господ. Определенную роль в ускорении этих процессов сыграли пожалования земли и судебных прав галло-римским землевладельцам франкскими королями уже в конце VI--VII в., их привлечение на королевскую службу в качестве придворных и администраторов.

Таков "Салический закон" (и таковы же записи обычаев у других германских племен). При первоначальной записи закона король мало вмешивался в его содержание. Но при потомках Хлодвига королевская власть начинает влиять на законодательство, не столько отменяя старые нормы, сколько дополняя их новыми постановлениями.

Германцы исходили из уверенности в том, что закон вообще не создается людьми, -- они лишь "находят", "вспоминают" его. Право -- над людьми, в том числе и над королями. Главное качество права то, что оно (старое), а в силу своей древности "доброе", "справедливое"

СУДЕБНАЯ СИСТЕМА ФРАНЦИИ НОВЕЙШЕГО ВРЕМЕНИ

Судебная система Франции состоит из трех уровней судов: суд первой инстанции, апелляционный суд и кассационный суд. Существуют специализированные суды, которые вписаны в данную трехуровневую систему (например, обжалование решений специализированных судов производится в обычные апелляционные суды и в кассационный суд).

Гражданские суды первой инстанции разделены на несколько типов судов по типу рассматриваемых споров:

-коммерческие споры;

-споры по социальным вопросам;

-земельные споры.

Уголовные дела рассматриваются судами в следующем порядке. Есть две категории уголовного судопроизводства: производство, осуществляемое судами по расследованию (les juridictions d'instruction) и производство, осуществляемое судом первой инстанции по непосредственному рассмотрению дел (les juridictions de jugement). Различие между ними не всегда четкое, что вызывает много вопросов к уголовному судопроизводству во Франции.

Суд по расследованию - это суд, который имеет полномочия по расследованию преступных деяний или проводить различные следственные действия: допрос свидетелей, сторон по делу, проведение обысков, арест подозреваемого и т.п.

Суд первой инстанции имеет те же полномочия, но основная его функция заключается в решении о виновности или невиновности лица, в вынесении приговора.

Только уголовные суды полномочны рассматривать уголовные дела, но в рамках уголовных дел они могут рассматривать гражданско-правовые последствия преступлений.

Первый уровень судебной системы Франции

На первом уровне судебной системы Франции находятся следующие суды (трибунал / Tribunal):

-суд большой инстанции (Tribunal de grande instance);

-суд малой инстанции (суд первой инстанции / Tribunal d'instance / Tribunal de premiиre instance).

Указанные суды имеют в своем составе гражданские и уголовные подразделения(последние именуются полицейским трибуналом).

В уголовном судопроизводстве:

-полицейский суд/трибунал (tribunal de police);

-уголовный (исправительный) суд (tribunal correctionnel);

-суд присяжных (Cour d'assises).

Наряду с судами общей юрисдикции во Франции существует довольно большое число судов, которые можно назвать специализированными. Они действуют в сфере как гражданского, так и уголовного права. В литературе можно встретить их иное название -- трибуналы. В большинстве гражданских судов действуют не судьи-профессионалы, а судьи, избранные или назначенные из сфер, в которых возникают споры, т.е. более глубоко понимающие сущность вопроса.

Специализированные юрисдикции прочно связаны с судами общей юрисдикции единой для всех системой обжалования. Как правило, в апелляционный суд.

К специальной юрисдикции относятся уже упоминавшиеся суды: советы прюдомов (трудовые споры), различные суды в уголовной области (например, по делам несовершеннолетних), морские торговые, военные, административные). К этой же категории относятся торговые суды.

Они состоят из судей -- специалистов в области торговли, избираемых коммерсантами из числа лиц, занимающихся коммерческой деятельностью не менее пяти лет. Обычно торговые суды создаются в городах по мере необходимости и называются именем этого города. По иным данным они состоят из трех судей-консулов и избираются на два-три года.4 По данным на 2001 год действовало 227 торговых судов, в каждом суде в среднем по 10 -- 12 судей.5 Компетенция торговых судов охватывает три вида споров: возникающих из обязательств, из сделок между предпринимателями, купцами и банкирами; между членами товариществ; из торговых сделок между любыми лицами; дела, связанные с ликвидацией предприятий и др. Торговая сделка понимается в законе очень широко. Торговые суды выступают в качестве первой и второй инстанции, если сумма иска не превышает 13 тысяч франков.

Гражданские дела и уголовно наказуемые преступления рассматриваются, в зависимости от их важности, судами большой инстанции, малой инстанции (определенная часть дел), исправительными судами (правонарушения) и полицейскими судами (нарушения административных правил). Все суды состоят из профессиональных судей. Споры по торговым сделкам рассматриваются торговыми судами, члены которых избираются коллегией по выборам судей торговых судов, состоящей из коммерсантов. Трудовые споры разбираются примирительными конфликтными советами (советами прюдомов), действующими в качестве выборных органов и состоящими на паритетных началах из представителей трудящихся и работодателей. Уголовные дела рассматриваются в суде присяжных. Эти суды состоят из председателя, 2 асессоров - профессиональных судей - и 9 присяжных заседателей - обычных граждан, выбранных по жребию из избирательных списков.

Второй уровень судебной системы Франции

Вторым уровнем судебной системы Франции является апелляционный суд.

В настоящее время во Франции существуют 35 апелляционных судов, в том числе 5 апелляционных судов вне территории самой Франции (например, на Таити, в городе Папеэте, во Французской Полинезии), и 2 высших апелляционных суда. Каждый суд обладает юрисдикцией в отношении нескольких департаментов (обычно от 2 до 4).

Высший уровень судебной системы Франции

Высшая судебная инстанция Франции - Кассационный суд (La Cour de cassation). Он рассматривает жалобы на постановления апелляционных судов (во Франции 27 апелляционных судов), которые фактически и по праву пересматривают приговоры и решения, вынесенные судами первой инстанции. Последние делятся, в свою очередь, на суды по гражданским и уголовным делам.

Его современная структура выглядит так: 3 палаты по гражданским делам, 1 -- по торговым и административным, 1 -- по социальным спорам и 1 -- по уголовным делам.

Кассационный суд -- это Верховный суд страны и заморских территорий Франции. Он был создан в 1790 году и остается как бы "промежуточным звеном" между законом и практикой его применения, имея целью охрану закона от неоправданных толкований и иных "посягательств". Несмотря на свое название, этот суд не рассматривается как инстанция, главной целью которой является проверка решений нижестоящих судов. Его задача -- обеспечить соблюдение закона этими судами. Поэтому можно сказать, что Кассационный суд рассматривает вопросы права. Основаниями для его деятельности являются нарушение закона, превышение власти, ошибка в компетенции, несоблюдение формы решения, противоречивость решения. Престиж и роль Кассационного суда значительны. В его состав входят первый председатель и шесть председателей палат.

Пленум Кассационного суда решает вопросы принципиального характера. Дела на Пленум передаются немотивированными определениями первого председателя суда или постановлением палаты, а также по требованию генерального прокурора.

Закон предусматривает два случая, при которых "вопрос принципиального характера" приобретает особое значение: во-первых, при различии мнений судей, рассматривавших сходные дела, и, во-вторых, когда после отмены в кассационном порядке приговора решение нижестоящего суда повторяет отмененное решение.

Кассационный суд может не передавать дело на новое рассмотрение и прекратит производство, если отмена обжалованного постановления не влечет за собой необходимости вновь рассматривать дело по существу.

Хотя Кассационный суд обладает исключительной компетенцией и, по мнению французских юристов, не может рассматриваться как третья инстанция, число дел, попадающих в его сферу, поразительно велико, причем довольно быстро возрастет.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

франк салический государство судебный

1. Антоненко, Т. Ф. История государства и права зарубежных стран. Древний мир: учебно-методическое пособие / Т. Ф. Антоненко. - Москва: Проспект, 2017. - 161 с.

2. Вениосов, А. В. История государства и права зарубежных стран: краткий курс / А. В. Вениосов. - Минск: ТетраСистемс, 2016. - 174 с.

3. Вологдин, А. А. История государства и права зарубежных стран: / А. А. Вологдин. - Москва: Юрайт, 2017. - 768 с.

4. Иванов, А. А. История государства и права зарубежных стран: учебное пособие / А. А. Иванов. - Москва: ЮНИТИ-ДАНА, 2018. - 343 с.

5. Ивашкевич, Е. Ф. История государства и права зарубежных стран: история государства и права Древнего мира: методические рекомендации / Е. Ф. Ивашкевич. - Витебск: ВГУ, 2017. - 52 с.

6. Кричевцев, М. В. История государства и права зарубежных стран: курс лекций / М. В. Кричевцев. - Новосибирск: НГУЭУ, 2016. - 368 с.

7. Лейко, О. И. История государства и права зарубежных стран: Древность. Средние века. Раннее Новое время: учебно-методический комплекс / О. И. Лейко. - Минск: Издательство МИУ, 2017. - 579 с.

8. Мухаев, Р. Т. История государства и права зарубежных стран: учебник / Р. Т. Мухаев. - Москва: Юрайт, 2017. - 1006 с.

9. Попова, А. В. История государства и права зарубежных стран: краткий курс лекций / А. В. Попова. - Москва: Юрайт, 2017. - 247 с.

10. Прудников, М. Н. История государства и права зарубежных стран: / М. Н. Прудников. - Москва: Юрайт: ИД Юрайт, 2018. - 813 с.

Размещено на Allbest.ru