Коррупция в древних государствах Востока

Падение нравов среди правящей верхушки выражалось также в яростной борьбе за власть, в разгуле преступности и произвола. Почти непрекращающуюся борьбу за власть, причем с использованием самых грязных методов, мы видим уже в конце XVIII династии, после смерти Эхнатона (1365-1348 гг.). Молодой фараон Тутанхамон, муж дочери Эхнатона, был убит знатью, едва успев занять трон и не достигнув даже 18-летнего возраста. После его смерти молодая вдова должна была выбрать себе нового мужа, который и стал бы новым фараоном. Судя по всему, за право стать ее мужем разгорелась такая нешуточная борьба, что несчастная молодая царица написала два отчаянных письма хеттскому царю, царство которого находилось в Малой Азии. В них она умоляла дать ей в мужья одного из своих сыновей. «Я ни за что не возьму в мужья никого из своих подданных, - писала она, - Я очень боюсь» ([20] с.46). И было чего бояться! Хеттский царь прислал ей в мужья одного из своих сыновей, но не успел тот приехать, как его тоже убила египетская знать ([20] с.46). А вскоре один из «женихов» по имени Эйе захватил трон и сочетался браком с несчастной царицей, которая вскоре также была убита, очевидно, самим новоиспеченным фараоном.

Сам Эйе, похоже, вскоре также был убит, его место занял другой претендент, и так на троне сменилось несколько фараонов. Такую же борьбу за трон мы видим и в течение следующих двух династий (XIX и XX). Уже упомянутый Рамсес II (1290-1224 гг. до н.э.) также стал фараоном в результате насильственного захвата власти. Он сверг своего старшего брата, который должен был наследовать трон после смерти отца Сети I. Затем вскоре после его смерти в конце XIX династии (конец XIII столетия) мы видим в течение 15 лет непрерывную борьбу за трон и постоянную смену фараонов, захватывавших власть насильственным путем ([9] с.453-455). Не успела эта новая смута закончиться, и не успела обосноваться новая XX династия, как ее представитель Рамсес III (1190-1159 гг. до н.э.) пал жертвой придворного заговора. И после этого мы видим новую чехарду смены правителей и борьбы претендентов на трон с насильственными захватами власти: так в течение нескольких десятилетий сменилось семь фараонов ([19] 2, с.216-217).

Конечно же, пока шла такая отчаянная борьба за власть, никому из претендентов не было дела до проблем государства. А страна между тем оказывалась во власти произвола магнатов и вельмож, ее охватывали смуты и грабежи. Известно, например, что период борьбы за власть после смерти Эхнатона характеризовался резким ростом преступности. Грабители разграбили даже ряд царских гробниц в Фивах - столице Египта, включая гробницу Тутмоса IV ([9] с.382). В отношении других периодов сведения очень скудны, но те, что имеются, говорят о бесконечной череде бедствий, обрушившихся на страну в конце Нового царства. Вот, например, что было написано в одном из папирусов конца XIII в. - начала XII в. до н.э.: «Страна египетская была опустошена.

Каждый человек был лишен своих прав. Они не имели правителя в течение многих лет впредь до иных времен. Страна египетская была в руках вельмож и правителей городов: каждый убивал своего соседа, большого и малого» ([43] с.63). Источники говорят также о мощном восстании бедноты в этот период, во главе которого встал сириец по имени Ирсу; в ходе этого восстания уничтожалось и разграблялось имущество богачей и храмов. Восстание было подавлено фараоном Сетнахтом, основателем XX династии (начало XII в. до н.э.), который «убил злоумышленников и выправил землю до края ее, бывшую мятежной» ([19] 2, с.215). Но, судя по всему, в ходе этого «убийства злоумышленников» - «до края», было перебито немало народу, немало его полегло и в ходе других смут и междоусобных войн.

Наконец, не надо забывать и о голодоморах, которые были характерной чертой всех крахов государств и смутных времен, и в ходе которых нередко вымирала значительная часть населения. По-видимому, в Египте в рассматриваемую эпоху также имело место подобное явление, что нашло отражение в письменных свидетельствах. Речь идет, в частности, о «семи казнях египетских», описанных в Библии, которые, как и последовавший исход евреев из Египта, по мнению историков, имели место в эпоху царствования Рамсеса II (1290-1224 гг. до н.э.). Если отбросить версию о божественном происхождении этих «казней», то в Библии мы имеем свидетельство серии страшных голодоморов, обрушившихся на Египет ([16] Исх. 7-12). Потому что следствием большинства упомянутых там явлений: засухи Как полагают историки, по меньшей мере две «казни» связаны с засухой. Так, вода, превратившаяся в кровь, есть не что иное, как результат засухи и обмеления Нила, во время которого весь ил красного цвета, скапливавшийся обычно на дне реки, оказывался на поверхности воды. Огромное количество жаб, наводнивших страну - это тоже результат засухи: когда рукава Нила и ирригационные каналы пересыхали, то все жившие там лягушки оказывались на поверхности и расползались по округе., града, побившего весь урожай, нашествия саранчи, - должен был стать массовый голод среди населения, сопровождавшийся эпидемиями и массовой смертностью. Одна из «казней» прямо и состояла в том, что на весь народ Египта наслали «язву», то есть массовый голод и эпидемии. А еще одна «казнь» заключалась в массовой гибели «младенцев» - то есть маленьких детей, которые при любом голодоморе всегда погибали в первую очередь, поскольку их жизненные ресурсы намного слабее, чем у взрослых людей.

Помимо «семи казней», в Библии содержится и множество прямых упоминаний о массовом голоде и море в Египте в эту эпоху. Например, сказано, что еще до того как начались «семь казней», насланных божьим проклятием, в Египте было семь голодных лет («семь тощих коров»). Вообще применительно к этому периоду чуть ли не на каждой странице Ветхого завета говорится о массовом голоде. По ходу событий, описываемых в тексте, упоминания об этом встречаются, по меньшей мере, в шести местах: в таком-то году опять в Египте был сильный голод «по всей земле» ([16] Быт. 12, 10; 25,19; 41; 43, 1; 45, 11; 47, 13). А пришедшие к фараону рабы говорят: «неужели ты еще не видишь, что Египет гибнет?» ([16] Исх. 10, 7). Поэтому в целом мы видим картину длинной серии голодоморов и массовой смертности среди населения Египта. А поскольку, как говорилось выше, большинство голодоморов в истории были не результатом природных бедствий (которые происходили всегда, но человечество давно научилось с ними бороться - посредством ирригации, создания запасов хлеба и т.д.), а делом рук человеческих, то и здесь, очевидно, причины были те же. Они, судя по всему, состояли в том, что торговцы и вельможи спешили воспользоваться параличом государственной власти, чтобы нажиться на массовом голоде населения, и устраивали искусственные дефициты продовольствия, приводившие к голодоморам ввиду страшной бедности и нищеты простого народа. Отчасти голод и засуха могли объясняться и развалом нильских ирригационных систем, до которых самовлюбленным фараонам не было никакого дела. Ну, а народное сознание все это приписывало каре, насланной Богом на Египет, и стихийным бедствиям.

Все это объясняет то резкое сокращение населения, которое, по всем признакам, произошло в конце Нового царства. Население и так вымирало от голода, грабежей и вымогательств чиновников и армии. А тут еще восстания, смуты и междоусобные войны, участившиеся к концу Нового царства, в ходе которых часть населения уничтожалась войсками, а другая часть сама превращалась в бандитов и грабила и уничтожала своих соседей. Ну и резко усугубила этот процесс длинная серия голодоморов, которая, если верить Библии и историкам Д.Брестед и Б.Тураев тоже пишут о том, что в период распада египетского государства в XIII-XII вв. в стране «наступил голод, сопровождавшийся страшной нищетой» ([9] с.455)., случилась в эпоху правления Рамсеса II и других фараонов XIX и XX династий, и которая, очевидно, была во многом результатом жадности олигархии, наживавшейся на торговле продовольствием. В результате население страны быстро уничтожалось. Кроме того, высокая смертность неизбежно сопровождалась резким снижением рождаемости, что всегда происходило в периоды кризисов коррупции (см. [59]). В условиях всеобщего падения нравов дети и семья обычно всегда становились совершенно непопулярными, в чести у всех были лишь деньги и чувственные удовольствия. Да и окружающая действительность (голодоморы, смуты и коррупция государственного аппарата) совершенно не способствовали высокой рождаемости. Поэтому кризис коррупции в Египте в конце Нового царства, судя по всему, привел не только к гражданским и междоусобным войнам, но и к страшной демографической катастрофе, предопределившей последующий долгий упадок страны, подобно тому, как это произошло в других упоминавшихся выше примерах краха государств.

Размещено на Allbest.ru